авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Астрологический Прогноз на год: карьера, финансы, личная жизнь


    рожина анастасия владимировна             монастыри и церковная власть в вологодской губернии в конце xviii – начале xx века      

 

 

 На правах рукописи  

 

 

 

 

  Рожина Анастасия Владимировна             МОНАСТЫРИ И ЦЕРКОВНАЯ ВЛАСТЬ В ВОЛОГОДСКОЙ ГУБЕРНИИ В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ XX ВЕКА       Специальность 07.00.02 – Отечественная история         Автореферат  диссертации на соискание ученой степени  кандидата исторических наук                        1      Ижевск – 2012  2    Работа выполнена в ФГБОУ ВПО   «Сыктывкарский государственный   университет»      Научный руководитель         кандидат исторических наук, доцент                                                      Котов Петр Павлович      Официальные оппоненты    Бакулин  Владимир  Иванович  доктор  исторических  наук,  профессор,  ФГБОУ  ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет», профессор    Харин  Егор  Сергеевич  кандидат  исторических  наук,  доцент,  ФГБОУ  ВПО  «Удмуртский государственный университет», доцент      Ведущая организация  Институт языка, литературы и истории Коми научно го центра Уральского отделения Российской академии наук        Защита состоится 24 апреля 2012 г. в 12.00 часов на заседании диссертаци онного  совета  ДМ  212.275.01  при  ФГБОУ  ВПО  «Удмуртский  государственный  университет» по адресу: 426034, Ижевск, ул. Университетская, д. 1, кор. 2, ауд.         С  диссертацией  и  авторефератом  можно  ознакомиться  в  библиотеке  Уд муртского  государственного  университета,  на  сайте  УдГУ:  http://udsu.ru  и  на  сайте ВАК: http://vak.ed.gov.ru/         Автореферат разослан «_» марта 2012 г.       Ученый секретарь  3    диссертационного совета  канд.ист.наук                                                                             Г.Н.Журавлева  4    ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ   Актуальность  исследования.  Общественный  интерес  к  роли  православия  в  истории  русского  народа  значительно  активизировался  после  празднования  1000летия православия в России в 1988 году1. Эти процессы напрямую связаны  с политическим переустройством российского государства, которое наметилось  в стране со второй половины 80х годов прошлого века. В последние два деся тилетия в России происходит взаимодействие институтов Церкви и государства,  заметно  активизируется  социальная,  образовательная  и  культурная  деятель ность Русской Православной Церкви.   Вопросы  истории  развития  монастырей  занимают  особую  нишу  в  сфере  творческого интереса ученых среди многих проблем2. В связи с организацион ным  реформированием  Церкви,  повышением  статуса  некоторых  епархий  до  митрополий, восстановлением древних обителей и открытием новых монасты рей  особую  актуальность  в  наше  время  приобретает  исследование  историче ского опыта взаимодействия монастырей и властей.   Для  более  эффективной  совместной  деятельности  государства  и  Русской  Православной  Церкви  на  современном  этапе  важно  представить  целостную,  научно  достоверную  картину  развития  взаимоотношений  монастырей  с  цер ковными властями в конце XVIII – начале XX в. как на общероссийском, так и на  региональном  уровне,  в  частности  по  материалам  Вологодской  губернии.  По лучение объективного представления по поставленной проблеме истории Рус ской Православной Церкви представляется важным, как в теоретическом, так и  в прикладном отношениях.  Объектом исследования являются монастыри Вологодской губернии.   Предмет  исследования  –  взаимоотношения  монастырей  Вологодской  гу бернии с органами синодальноепархиальных властей.   Территориальные  границы  определяются  рамками  Вологодской  губернии  конца  XVIII  –  начала  XX  в.,  состоявшей  из  10  уездов.  После  административно территориальных  реформ  конца  XVIII  в.3,  границы  Вологодской  губернии  сов падали с границами епархии.                                                                House F. Millennium of Faith. Christianity in Russia ad 988-1988. New York, 1988;

Русское православие: вехи истории / науч. ред. А.И. Клибанов. М.,1989.  Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 2002;

Камкин А.В. Православная церковь на Севере России. Очерки истории до 1917 года: Любителю ста рины. Краеведу. Учителю. Студенту / Ин-т этнологии и антропологии Рос. акад. наук. Воло гда: ВГПИ, 1992;

Церковь в истории России. М., 1997.  ПСЗРИ - 1. Т. XXIV. № 17634;

Котов П.П. Административно-территориальное деление Коми края до 1917 г. // Центральный государственный архив Республики Коми: Путеводи тель. Сыктывкар, 1992. С. 289;

Он же. Коми край в системе церковно-территориального уст ройства России // Историко-культурный атлас Республики Коми. М.: Дрофа, 1997. С. 90-91.  5    Монастыри Вологодской губернии были значимыми духовными центрами Се вера России, традиционными местами паломничества и «церковной» ссылки. На  территории региона располагалось от 21 до 30 монастырей, что дает возможность  провести исследование типичных особенностей развития отношений монастырей  и властей в России и выявить их особенности в Вологодской губернии.   Хронологические  рамки  исследования  охватывают  период  17961917  гг.  Нижняя  хронологическая  рамка  определяется  тем,  что  новые  государственно церковные  отношения,  обусловленные  переводом  монашествующих  на  штат ное содержание и переходом на иной уровень регулирования управления мо настырями, приводят в 1796 г. к унификации епархиальных границ в соответст вии с административнотерриториальным делением государства.   Обширный  период  исследования  позволяет  рассмотреть  проблему  в  исто рическом  развитии.  Верхняя  хронологическая  рамка  –  2  марта  1917  г.,  когда  революционные события изменили весь строй общественной жизни, привели к  разрушению системы управления Церковью и упразднению власти императора  как Главы Русской Православной Церкви.   Степень изученности проблемы. В изучении темы можно выделить три основных этапа: 1) дореволюционный – с 40-х гг. XIX в. до 1917 г.;



2) совет ский – с 1917 г. до конца 1980-х гг.;

3) постсоветский или современный (1990-е гг. – начало XXI в.). На каждом из этих этапов изменялся круг изучае мых проблем и методологические подходы к объекту исследования.

Труды по проблеме взаимоотношений Церкви и государства. С 90-х годов XIX в. публиковались труды, характеризующие отношения между Русской Православной Церковью и властью.

Официальную  позицию  правительства  Александра  III  на  роль  Русской  Пра вославной  Церкви  выразил  оберпрокурор  Святейшего  Синода  К.П.  Победо носцев.  Его  перу  принадлежит  исследование  "История  Православной  Церкви  до  разделения  церквей",  отражающее  ортодоксальноконсервативную  пози цию4.   Тема истории управления Церковью была развита в труде статского совет ника, члена церковного историко-археологического общества Казанской епар хии И.Ф. Покровского. В исследовании достаточно подробно отражено созда ние и реформирование архиерейских кафедр, изменение границ епархий до конца XIX века5.

Изучив деятельность Синода с 1721 года, профессор Санкт-Петербургской ду ховной академии Т.В. Барсов отмечал, что в конце XVIII-XIX вв. существовала                                                              Победоносцев К.П. История Православной Церкви до начала разделения Церквей. [Ре принтное изд. 1891]. Спб., М, 2006.  Покровский И.Ф. Русские епархии в XVI-XIX вв. Т. 1-2. Казань, 1897, 1913.  6    прямая зависимость церковных учреждений от властей. Исследователь предпри нял попытку предложить реформирование управления Русской Православной Церковью в направлении увеличения самостоятельности духовных ведомств6.

В  докторской  диссертации  Ф.В.  Благовидова  "Оберпрокуроры  Святейшаго  Синода в XVIII и в первой половине XIX столетия", изданной в виде монографии,  синодальное устройство, напротив, рассматривалось как взаимовыгодный союз  Церкви и государства. По мнению исследователя, Церковь наделялась обшир ными  экономическими  правами,  выходящими  за  пределы  социально церковной сферы, при этом государство было заинтересовано в использовании  авторитета и власти духовенства в своих интересах, поставив для этого во главе  Синода оберпрокурора7.   Советская концепция истории развития Русской Православной Церкви с точ ки  зрения  марксистсколенинской  идеологии  была  изложена  в  монографии  Н.М. Никольского, впервые опубликованной в 1930 году8. В исследовании, ох ватившем период от крещения Руси до "кризиса государственной церкви" в на чале  XX  века,  автор  обобщил  большой  фактологический  материал  по  истории  Русской  Церкви.  История  православия  в  период  XVIII  –  начала  XX  веков  рас сматривалось  Н.М.  Никольским  в  рамках  разложения  феодализма  и  генезиса  капитализма в период от крепостной к пореформенной эпохе.   В 19902000х гг. в связи с повышенным интересом в российском обществе к  истории  Русской  Православной  Церкви  исследователи  обратились  к  изучению  различных  вопросов  истории  религии,  взаимоотношений  между  Церковью  и  го сударством, условий возникновения и существования разных типов монастырей,  влияния православных обителей на материальную и духовную жизнь общества9.   Исследования по истории монастырей и монашества. Изучение истории русских православных обителей отражено в трудах митрополита Макария (Бул гакова), Архиепископа Филарета (Гумилевского), П.В. Знаменского, опублико                                                              Барсов Т.В. Святейший Синод, его первоначальный состав и последующие в нем измене ния: к истории проектов улучшения в нашем церковном управлении // Христианское чтение.

1894. № 5-6. С. 441-470;

Синодальные учреждения настоящего времени. СПб., 1899 и другие.  Благовидов Ф.В. Обер-прокуроры Святейшаго Синода в XVIII и в первой половине XIX столетия. Казань, 1899.  Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1988.   Катунин Ю.А. Православная церковь и государство: проблема взаимоотношений в 1917 1939 гг.: (На материалах Крыма): Автореф. дис… докт. истор. наук. М., 2004;

Кондаков Ю.Е. Го сударство и православная церковь в России: эволюция отношений в первой половине XIX века.

СПб, 2003;

Полунов А.Ю. Церковь, власть и общество в России (1880-е – первая половина 1890-х годов) // Вопросы истории. 1997. № 11. С. 125-136;

Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. М.: Республика, 1995;

Римский С.В. Российская церковь в период реформ (Церковные реформы в России 1860-1870-х годов). М., 1999;

Федоров В.А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период (1700-1917). М., 2003.  7    ванных в 40-70-х гг. XIX в.10. На рубеже XIX-XX столетий издавались много численные работы по истории монастырей Вологодской губернии, написанные П.И. Савваитовым, Н.И. Суворовым, Ф.А. Арсеньевым11.

В  советский  период  обобщающих  трудов  по  истории  русского  монашества  не  издавалось.  Однако  исследования  истории  монастырей  Севера  России  ве лись на региональном уровне в 19701980х гг. Доктор исторических наук Ю.В.  Гагарин  обращался  к  изучению  истории  Кылтовского  Крестовоздвиженского  монастыря  и  опубликовал  часть  своих  исследований  в  региональной  прессе12.  В.И. Иванов  проанализировал  приходнорасходные  книги  архангельских  и  во логодских монастырей как источник по социальноэкономической истории Рос сии13, открыв широкое поле для дальнейших научных исследований.  В настоящее время к изучению фондов региональных архивов обращено осо бое  внимание  ученых.  Расширение  источниковой  базы  способствует  рассмотре нию  истории  православных  обителей  на  материалах  Вологодской  губернии.  На  современном этапе сложилась новая исследовательская ситуация. В современной  отечественной историографии развитие монастырей стало предметом отдельного  изучения  ученых.  Ведущий  научный  сотрудник  Института  российской  истории  РАН, доктор исторических наук П.Н. Зырянов попытался комплексно рассмотреть  разнообразные стороны жизни русского иночества. Приведенные автором стати стические данные показывают значительный рост монастырей и монашества в XIX  – начале XX века14. Вопросы положения православных обителей в России в сино дальный период также изложены в публикациях В.А.Федорова15. Исследователем                                                               Архиепископ Филарет (Гумилевский). История Русской Церкви: Периоды 1-5. М., Рига, 1847-1848. В 5-ти частях [Репринт. изд. М., 2001];

Знаменский П.В. История Русской церкви.

Казань, 1870 [Репринт. изд. Paris - Москва, 1996];

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. 12 томов. СПб., 1864–1886 [Репринт. изд. М. 1994-1998].   Арсеньев Ф.А. Ульяновский монастырь у зырян: ТроицеСтефановская новообщежительная  обитель. Москва, 1889 [Репринт. изд. Сыктывкар, 1995];

  Савваитов П.И. Описание Велико устюжского  Архангельского  и  Троицкого  Введенского  монастырей.  Спб.,  1848;

  Суворов  Н.И.  Описание Вологодского СпасоПрилуцкого монастыря. Вологда, 1902 и другие.   Гагарин Ю.В. История религии и атеизма народа коми. М., 1978. С. 125-126;

Он же. Мона стырь в Коми крае. Машинопись. 1979 // НА КНЦ УрО РАН. Ф. 22. оп. 1. д. 11. Л. 9;

Он же.

Недалеко от Серегова…// Красное знамя. 1977. 2 февраля.  Иванов В.И. Приходно-расходные книги северных монастырей как источник по социально экономической истории России: Автореферат дисс. …канд. истор. наук. М.: Ун-т дружбы народов, 1982.

Зырянов П.Н. Указ. соч. М., 2002.

Федоров В.А. Правовое положение русского монашества в XVIII-XIX вв. // Церковь в ис тории России. М., 1997. С. 151-154;

Он же. Русская православная церковь и государство. Си нодальный период (1700-1917). М., 2003.   8    проанализированы изменения в законодательстве по отношению к монастырям,  общие тенденции развития монашества.   В  последние  годы  появились  новые  научные  исследования  по  социально экономическому развитию отдельных иноческих обителей16, защищены канди датские диссертации по истории северных монастырей17.  Исследователь  исто рии Русского Севера А.В. Камкин посвятил отдельную главу своей монографии  развитию  монастырей18.  Представители  духовенства  также  обращались  к  изу чению  истории  монастырей  региона.  Их  труды,  опубликованные  в  научно популярных сборниках, носят историкокраеведческий характер19.   Изучение отдельных вопросов развития иноческих обителей. В научных статьях и монографиях рассмотрены различные аспекты проблемы регулирова ния государством развития монастырей: формирование экономических отно шений, социальное служение, демографические процессы. В историографии дореволюционного периода дан анализ изменения экономического развития монастырей и роль социального служения монастырей20. Советские историки изучали экономическое развитие монастырей как вотчинников, уделяя пре имущественное внимание исследованию землевладения и хозяйственной дея тельности духовенства21.

                                                             Рощевская Л.П. Несколько страниц из истории Кылтовского Крестовоздвиженского жен ского монастыря в Коми крае / Монастыри и монашествующие и отношение к ним государ ства и общества: история и современное состояние. Материалы научно-практической конфе ренции. Сыктывкар, 2000. С. 88-92.  Есеева О.В. Пинежские монастыри Архангельской губернии в XVII - начале XX века: Дис.

канд. ист. наук. Сыктывкар, 2006;

Третьякова С. В. Основатели монастырей в исторической памяти и религиозном укладе Белозерья: вторая половина XIX - первая четверть XX вв.: Ав тореф. дис. канд. ист. наук. Архангельск, 2007 и другие.  Камкин А.В. Православная церковь на Севере России. Очерки истории до 1917 года: Лю бителю старины. Краеведу. Учителю. Студенту / Ин-т этнологии и антропологии Рос. акад.





наук. Вологда: ВГПИ, 1992.   Епископ Питирим. Основатели Ульяновского монастыря / Связь времен / Сост. И.Л. Же ребцов, М. И. Курочкин. Сыктывкар, 2000. С. 175.   Милютин В.О. О недвижимых имуществах духовенства в России. СПб., 1862;

 Кузнецов Н.Д.  К  вопросу  о  церковном  имуществе  и  отношении  государства  к  церковным  недвижимым  имениям  в  России.  Сергеев  Посад,  1907;

  Лабутин  И.К.  Характер  христианской  благотвори тельности.  СПб.,  1899;

  Никитин  Е.  Христианская  благотворительность.  М.,  1907;

  Пругавин  А.С.  Монастырские  тюрьмы  в  борьбе  с  сектантством.  М.,  1905.  С.  1116;

  Ростиславов  Д.  И.  Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. СПб., 1876.  Борисов А. М. Кризис церковного и монастырского землевладения и хозяйства в 40-х - 60-х годах XVIII в. // История СССР. М., 1968. № 3;

Смирнова В.Б. Вотчинное хозяйство в XVIII первой четверти ХIХ в. (по материалам Саровского монастыря): Дис. …канд. истор. наук. М, 1970.  9    В постсоветской историографии происходит переосмысление экономиче ской и социальной роли Церкви в период ее огосударствления22. Ученые рас смотрели духовные основы и исторические этапы православного попечительст ва и призрения в контексте развития России, взаимосвязь благотворительности с государственными структурами социального обеспечения23. Вопросы исполь зования северных монастырей для наказания провинившихся лиц рассмотрены в трудах А.Д. Марголиса, С.О. Шаляпина, Е.В. Пащенко, А.Р. Павлушкова24. В настоящее время имеется комплекс научных разработок по истории земельной собственности русских монастырей в синодальный период25.

На сегодняшний день нет комплексного исторического исследования, охва тывающего изучение монастырей Вологодской епархии в конце XVIII - начале XX века в контексте взаимоотношений с властью. При этом, существует широ кий круг неисследованных источников, позволяющих раскрыть региональные особенности проблемы в развитии. Это придает особую значимость изучению этого важного аспекта Отечественной истории на основе известных источников и впервые введенных в научный оборот архивных документов. Не касаясь об рядовой стороны вопроса для специального исследования выделяется проблема влияния власти на социально-экономическое развитие монастырей.

Цель исследования – анализ взаимоотношений монастырей и органов вла сти в Вологодской губернии в конце XVIII – начале XX в.

В процессе исследования решались следующие задачи:

- выявление структуры церковных властей в конце XVIII – начале XX в.;

- выяснение влияния государства на формирование состава монастырской братии на примере Вологодской губернии;

                                                             Власов П.В. Обитель милосердия. М., 1999;

Зубанова С. Г. Социальное служение Русской Православной Церкви в XIX в. Дис. …. докт. истор. наук. М., 2002.  Власов П.В. Обитель милосердия. М., 1999;

Он же. Благотворительность и милосердие в России. М., 2001;

Кононова Т.Б. История российской благотворительности и ее связь с госу дарственными структурами социального обеспечения. Дис. …. канд. истор. наук. М., 1997;

Пашенцев Д.А. Благотворительная деятельность Русской православной церкви во второй по ловине XIX – начале XX вв. Автореф. … канд. истор. наук. М., 1995.  Марголис А.Д. Тюрьма и ссылка в императорской России. Исследования и архивные на ходки: Автореф. дис.... докт. истор. наук. СПб, 1996;

Павлушков А. Р. Пенитенциарная прак тика северных монастырей XVIII-XIX вв.: Дис.... канд. истор. наук. Вологда, 2000;

Пащенко Е.В. Некоторые аспекты ссылки в женские монастыри Архангельской губернии в XIX-XX вв.

// Экология человека. 1999. № 1. С. 80;

Шаляпин С. О. Монастырская ссылка в России XV XVIII вв. (По материалам монастырей Архангельского Севера): Автореф. дис.... канд. истор.

наук. Архангельск, 1998. С. 20.  Яшина О.Н. Земельная собственность Русской Православной Церкви в России в XVIII первой половине XIX веков (Историческое исследование): Дис.... канд. истор. наук. М., 2003.  10    - характеристика финансово-экономических взаимоотношений синодально епархиальных органов власти и монастырей в 1796-1917 гг. на материалах Во логодской епархии;

- реконструкция степени и характера взаимодействия церковной власти и монастырей в Вологодской губернии в сфере социального служения;

-определение региональных особенностей развития монастырей Вологод ской губернии и их взаимодействия с церковными властями.

Источниковая база исследования. Для раскрытия темы привлечен обшир ный массив опубликованных и неопубликованных материалов.

Опубликованные источники подразделяются на пять типов: законодатель ные акты, нормативно-правовые документы, статистические документы, мате риалы периодических изданий, документы личного происхождения.

Большая часть источников, представленная законодательными актами была собрана и опубликована в трех изданиях «Полного собрания законов Российской империи»26. Многие из указов и определений Синода публиковались в периодиче ских официальных изданиях «Церковных Ведомостях», «Вологодских губернских ведомостях», сборниках документов27. Данный тип источников позволяет в дина мике проследить общегосударственную политику в отношении православных мо настырей и систему контроля над их деятельностью.

Нормативные документы, определяли непосредственную деятельность уч реждений духовного ведомства по отдельным направлениям и представлены уставами и инструкциями. Унификация законов епархиального управления была предпринята в «Высочайше утвержденном Уставе Духовных Консисто рий», где содержались нормы правовых оснований епархиального управ ления и суда, регламентировались обязанности консисторий и полномочия монастырских настоятелей 28. Источники нормативно-распорядительного ха рактера представлены инструкциями, регламентирующими сферу деятельности и обязанности служащих в структуре государственно-церковных властей: обер прокурора Синода, викариев, благочинных29.

Статистические материалы по монастырям изучаемого периода публико вались с 50-х гг. XIX в. в сборниках Л.И. Денисова, В.В. Зверинского. В этих изданиях, как правило, указывалось время основания, местоположение право                                                              ПСЗРИ-1. 1649-1825 гг. (в 45 т.). Спб., 1830;

Полное собрание законов Российской импе рии. Собрание Второе (далее ПСЗРИ-2). 12 декабря 1825 – 28 февраля 1881 гг. (в 55 т.). Спб., 1830-1884;

Полное собрание законов Российской империи. Собрание Третье (далее ПСЗРИ 3). 01.03.1881-1913 г. (в 33 т.). Спб., 1882-1916.  Ивановский В.Н. Русское законодательство XVIII-XIX вв. в своих постановлениях относи тельно монашествующих лиц и монастырей. Харьков, 1905;

Чижевкий И. Собрание церков но-гражданских постановлений о монашестве и монастырях. Харьков, 1898 и другие.  Устав духовных консисторий. СПб., 1841, 1883, 1912 и другие издания.  Выписка из инструкции Великоустюжскому епископу, викарию Вологодской епархии // ВЕВ. 1888. № 8. С. 71-74.  11    славных обителей, сведения о церковных деятелях, постройках и хозяйственной деятельности монастырей30. Материалы по Вологодской губернии отдельно со бирались губернским статистическим комитетом. Данные публиковались с 1853 г. по 1916 г. в официальных изданиях - памятных и справочных книжках31.

Они содержат сведения о духовном ведомстве, монастырях, благотворительно сти и другие статистические данные.

Отдельную группу источников составляют материалы периодической печа ти, опубликованные в Вологодских епархиальных ведомостях, Вологодских губернских ведомостях, Церковных ведомостях, Памятных книжках.

Источники личного происхождения представлены воспоминаниями и путе выми заметками. Особый интерес для изучения истории развития монастырей Вологодской губернии представляют путевые заметки Б.В. Безсонова, А.С. Панкратова, И.А. Шергина. Путешественники оставили описания право славных обителей северного края32. Богаты по информативности воспоминания благотворителя северных монастырей, купца и судовладельца XIX века А.В. Булычева33.

Важными источниками для выявления региональной специфики проблемы  стали неопубликованные документы, хранящиеся в 24 фондах 4 государствен ных архивов: Российского государственного исторического архива  (РГИА)34, Го сударственного архива Вологодской области (ГАВО)35, Муниципального учрежде                                                              Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех ныне существующих в 75 губерниях и областях России (и 2 иностранных государствах) мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин. М., 1908;

Зверин ский В.В. Материалы для историко-топографического исследования о православных мона стырях в Российской империи. Спб., В 3 т. 1890-1897.  Вологодский календарь на 1881 г. [Церковный календарь. Статистический ежегодник. Ад рес-календарь] / Издание Вологодской губернской типографии / Сост. Н.А. Полиевктов. Во логда: Тип. губ. правл., 1870 и другие.  Безсонов Б.В. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ея Богатствам на реку Ухту.

Спб., 1908;

Панкратов А.С. Миллионы в земле. Поездка на Ухту. М., 1914;

Шергин И.А. Бо гатства севера. М., 1908.  Булычев А. "Ныне к вам прибегаю". Жизнеописание соловецкого инока Афанасия, напи санное им самим. Архангельск, 2008.  Российский государственный исторический архив (далее – РГИА). Ф. 796: Канцелярия Си нода;

Ф. 1183: Хозяйственное Управление при Синоде.  Государственный архив Вологодской области. Ф. 496: Вологодская духовная консистория;

Ф. 511: Горно-Успенский женский монастырь, г. Вологда Вологодской губернии;

Ф. 512.

Спасо-Прилуцкий мужской монастырь, село Прилуки Вологодской губернии;

Ф. 513: Рожде ства Богородицы Сямский мужской монастырь, Вологодский уезд Вологодской губернии;

Ф.

515: Спасо-Каменный монастырь, Вологодский уезд Вологодской губернии;

Ф. 519: Арсени ев Комельский женский монастырь, Грязовецкий уезд Вологодской губернии;

Ф. 520: Кор нилиево-Комельский мужской монастырь, Грязовецкий уезд Вологодской губернии;

Ф. 521:

Павло-Обнорский Троицкий мужской монастырь, Грязовецкий уезд Вологодской губернии;

Ф. 522: Григорьево-Пельшемский Лопотов мужской монастырь, г. Вологда Вологодской гу бернии;

Ф. 523: Дионисиево-Глушицкий мужской монастырь, Кадниковский уезд Вологод 12    ния  «Великоустюжский  центральный  архив»  (МУ  «ВЦА»)36,  Государственного  уч реждения Республики Коми «Национальный архив Республики Коми» (ГУ РК «НА  РК»)37. Неопубликованные материалы, определявшие направленность взаимоот ношений монастырей и властей в Вологодской губернии в конце XVIII  начале XX  в.  можно  разделить  на  три  группы:  источники  распорядительного  характера,  от четные документы и «внутренняя» документация монастырей. Большинство этих  источников  впервые вводится в научный оборот.  Значительную часть материалов составляют источники распорядительного характера, представленные указами, распоряжениями, докладами и докладны ми записками, исходящими от Вологодского архиепископа и Великоустюжско го епископа, из духовной консистории и духовных правлений. Эти документы характеризуют финансовое положение обителей, их роль в пенитенциарной дея тельности и благотворительности.

Отчетные документы состоят из материалов разных уровней церковной ие рархии: от епархиального до монастырского. Весьма ценным источником, в ко тором отражены общие показатели по социально-экономическому развитию монастырей региона, являются отчеты монастырских благочинных.

Деятельность отдельных иноческих обителей раскрывается в отчетах, рапор тах и ведомостях настоятелей. Фонды архивов монастырей Вологодской епар хии содержат отчеты об остаточных суммах. Эти документы можно рассматри вать как источники для изучения финансовой деятельности монастырей и по зволяют определить причины усиления экономической мощи православных обителей в конце XIX - начале XX в. Архивные документы впервые введены в научный оборот, что позволяет раскрыть этот важный аспект истории России в региональном аспекте.

Более подробную информацию об обителях содержит «внутренняя» докумен тация, представленная главным образом приходно-расходными книгами, опися ми имущества, послужными списками братии, журналами входящих и исходя щих документов.

Необходимо отметить, что документы, отложившиеся в монастырских ар хивных фондах по Вологодской епархии, отличаются фрагментарностью и пло                                                                                                                                                                                                       ской губернии;

Ф. 526: Спасо-Суморинский монастырь;

Ф. 693: Троицкий Гледенский муж ской монастырь, г. Великий Устюг Вологодской губернии;

Ф. 1041: Свято-Духов мужской монастырь, г. Вологда Вологодской губернии.  Муниципальное учреждение "Великоустюгский центральный архив". Ф. 23: Канцелярия Велико-Устюгского епископа;

Ф. 364: Великоустюгское духовное правление;

Ф. 435: Вели коустюгский Иоанно-Предтеченский монастырь;

Ф. 436. Великоусюгский Михайло Архангельский монастырь;

Ф. 437. Великоустюгский Знаменно-Филипповский монастырь;

Ф. 438. Николаево-Прилуцкий монастырь Великоустюгского уезда.  Государственное учреждение Республики Коми "Национальный архив Республики Коми".

Ф. 165: Сереговский солеваренный завод;

Ф. 231: Яренское духовное правление;

Ф. 232:

Троицко-Стефановский Ульяновский монастырь.  13    хой сохранностью. Значительная часть источников утеряна, что усложняет ана лиз по различным показателям.

В  исследовании  также  использованы  неопубликованные  копии  фотомате риалов из архива Кылтовского Крестовоздвиженского монастыря.  Методологическая основа диссертации. Теоретико-мировоззренческой составляющей диссертации являются: теория социальной модернизации, а так же цивилизационная теория. Исследование процессов взаимодействия мона стырей и властных структур осуществляется в контексте политических, соци ально-экономических и социокультурных процессов, происходивших в России в конце XVIII – начале XX в.

Для исследования различных сфер взаимодействия монастырей и властей в историческом развитии применяется проблемно-хронологический подход.

Работа базируется на основных принципах исторической науки: историзма и научности. Взаимоотношения между православными монастырями и властями рассматриваются во временной динамике в контексте соответствующего исто рического фона, с учетом накопленных к нашему времени знаний.

Методология диссертационного исследования представляет собой совокуп ность общенаучных и специальных исторических методов. Исследование осно вывается на использовании сравнительно-исторического, описательного и ста тистического методов, а также метода систематизации и критической интер претации источников.

Научная новизна исследования определяется тем, что оно является первым  исследованием,  обобщающим  исторический  опыт  развития  взаимоотношений  монастырей и церковной власти в Вологодской губернии в конце XVIII – начале  XX  вв.  Впервые  на  основе  широкого  круга  опубликованных  и  неопубликован ных  источников  проанализировано  влияние  органов  власти  на  формирование  состава  братии  монастырей,  их  экономическую  и  социальную  деятельность.  В  научный оборот введен новый архивный материал, извлеченный из централь ного и региональных архивов, содержащий данные о степени развития иночес ких обителей Вологодской епархии. Проведена систематизация тенденций из менения взаимоотношений, которая позволила показать эволюцию контроля и  регламентации со стороны государства над деятельностью монастырей.   Научная и практическая значимость исследования обусловлена тем, что осуществляется попытка выявить механизмы государственного управления мо настырями в их региональной специфике, что позволяет использовать материал при создании обобщающих исторических трудов по истории культуры, рели гии, истории РПЦ, в публикациях по краеведению. Полученные результаты найдут применение при чтении курсов отечественной истории и истории Рес публики Коми и Вологодской области в вузах, а также в учебно-методической практике при подготовке учебников и учебных пособий для средних и высших учебных заведений, на уроках истории в школах и в музейном деле.

14    Основные положения, выносимые на защиту:   1. Развитие отношений между монастырями и церковными властями в кон це XVIII – начале XX века формировалось в течение трех этапов. Первый этап – разделение полномочий и оформление отношений (1796-1820-е гг.). Второй этап – усиление государственного контроля над монастырями, формирование системы отчетности (1830-е – 1850-е гг.). Третий этап – экономическая под держка и строгая регламентация деятельности монастырей (1860-е-1917 гг.).

2. Взаимоотношения иноческих обителей с органами синодально епархиальных властей в Вологодской губернии в целом развивались в соответ ствии с основными российскими тенденциями. Процессы снижения численно сти иноков и послушников, проявившиеся в монастырях в конце XVIII в., были частично сдержаны за счет государственных механизмов регулирования чис ленности братии. Со второй половины 60-х гг. XIX в. происходил приток кре стьян в монастыри. К началу XX в. процессы феминизации иночества прояви лись в преумножении женского монашества и преобразовании мужских мона стырей в женские.

3. Сохранение  значимости  монастырей  Вологодской  епархии  как  центров  паломничества  в  регионе  и  поиск  новых  источников  доходов  содействовали  экономическому развитию монастырей. В конце XVIII – начале XX в. они суще ствовали  в  условиях  усиления  влияния  со  стороны  церковных  органов  власти.  Этому в значительной мере способствовало то, что над монастырями был уста новлен  контроль  со  стороны  епархиальных  властей  и  сформирована  система  строгой отчетности.   4. Сильное влияние властей на деятельность монастырей проявилось также  в  аспекте  социального  служения. Наибольшая  регламентация над  благотвори тельной  деятельностью  со  стороны  синодальноепархиальных  властей  всех  уровней оказывалась в годы Первой мировой войны.   5. Иноческие обители Вологодской епархии были местами «ссылки» и «ду ховного  исправления»  за  совершение  религиознонравственных,  уголовных  преступлений  и  правонарушений.  Указы  консистории,  введенные  в  научный  оборот, являются опровержением устоявшегося в исторической науке мнения о  прекращении  пенитенциарной  практики  северных  монастырей  в  начале  XX  в.  Новые данные подтверждают, что монастыри Вологодской губернии использо вались в социальноисправительных целях вплоть до 1917 г.   Апробация исследования. Диссертация содержит материалы, Положения и  выводы, которых были изложены в докладах и сообщениях на международных  конференциях: IV Международная научная конференция «Рябининские чтения  –2003» (Петрозаводск, 2003 г.), XXIII международная научная конференция «Ис торическая  география:  Пространство  человека.  VS  человек  в  пространстве»  (Москва, 2011 г.), X Международная научная конференция «Государство, обще 15    ство, церковь в истории России XX века» (Иваново, 2011г.). Основные результа ты  исследования  получили  отражение  в  14  научных  статьях,  в  том  числе  2  опубликованы в изданиях, рекомендованных ВАК. Диссертация была обсужде на на заседании кафедры истории России и зарубежных стран Сыктывкарского  государственного университета,   Структура  диссертации  соответствует  целям  и  задачам  исследования:  она  состоит  из  оглавления,  введения,  четырех  глав,  заключения,  списка  использо ванных  источников  и  литературы,  списка  сокращений,  списка  терминов,  при ложений.     16    СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во  введении  обосновывается  актуальность  темы,  формулируются  цели  и  задачи  исследования,  определяются  объект,  предмет,  хронологические  и  тер риториальные рамки, методологическая основа работы, раскрывается ее науч ная новизна и научнопрактическая значимость.   В первой главе «Монастыри в системе управления Русской Православной  Церковью  в  17961917  гг.»  исследуется  структура  синодальноепархиальных  органов власти, определяется место в ней православных иноческих обителей.   Первый параграф «Структура синодально-епархиальных властей» по священ анализу распределения полномочий епископа, консистории, духовных правлений и благочинного. Внимание обращается на эволюцию органов власти.

Управление церковным аппаратом приводилось в общую систему, ставился под контроль документооборот в епархиях. Архиерей наделялся правом выносить собственное решение в случае несогласия с мнением консистории. К середине XIX в. власть архиерея в епархии носила скорее номинальный характер и уменьшилась за счет того, что консистория наделялась значительными полно мочиями и стала представлять фактический орган церковного управления и су да на территории епархии.

Находясь в прямом подчинении архиерея, с 1865 г. викарный епископ имел полномочия рукополагать в монашество, решать текущие вопросы, однако большинство дел утверждалось епархиальным архиереем. В случае смерти ар хиерея на руководство епархией назначался викарий до утверждения нового архиерея.

В конце XIX – начале XX в. благочинные стали осуществлять функции цер ковного контрольно-распорядительного органа на местах. Они осуществляли надзор за монастырями и сообщали архиерею и викарному епископу о недос татках и всяких чрезвычайных случаях в монастырях.

С 1906 г. Государственый Совет и Государственная Дума оказывали влия ние на деятельность монастырей. Они принимали финансовые сметы Синода и рассматривали законы, касающиеся Русской Православной Церкви.

Во втором параграфе «Виды иноческих обителей в конце XVIII – первой половине XIX века» представлена классификация монастырей. В зависимости от государственного финансирования монастыри разделялись на три класса. К 1796 г. в Вологодской епархии существовало 12 штатных, 9 заштатных обите лей. После приведения границ епархии в соответствии с границами губернии в изучаемом регионе монастырей 1-го класса не стало. Ко 2-му классу относи лись 2 монастыря, к 3-му классу 10 монастырей. Были оставлены «за штатом» и на минимальном финансировании до 1867 г. 5 монастырей и 4 пустыни.

Отдельная категория – приписные монастыри. Они не имели собственного на стоятеля и казначея, управление ими обеспечивалось главными монастырями.

Монастыри в Российской империи также различались в зависимости от принятого в них устава. В необщежительных монастырях иноки имели право 17    владения недвижимостью, в общежительных – все монастырское хозяйство и казна были общим, у иноков не было собственного имущества.

В третьем параграфе «Основные тенденции развития монастырей в 1860-х - 1917 годах» рассматриваются новые процессы, связанные с измене ниями в российском обществе. Монастыри отрываются исключительно на бла готворительные средства.

В начале XX в. в Вологодской губернии проявились Российские тенденции развития иночества. Приписные обители получили возможность самостоятель ного развития. Феминизация монашества происходила за счет преобразования мужских монастырей в женские монастыри.

Вторая  глава  «Регулирование  состава  братии  в  обителях  Вологодской  епархии в конце XVIII – начале XX века» посвящена анализу механизмов влия ния органов управления на структуру и численность насельников монастырей.   В первом параграфе «Учет численности монастырской братии в конце XVIII  –  начале  XIX  века»  исследуется  различие  между  такими  категориями  мона стырской  братии  как  «иноки»  («монашествующие»),  «послушники»,  «служите ли»,  «бельцы».  Сравниваются  статистические  данные  численности  монашест вующих в России и в Вологодской губернии в 18101825 гг. В целом по Россий ской империи численность монахов в мужских монастырях сократилась с 4900  человек  до  3727  человек.  Численность  монахинь  увеличилась  с  1700  человек  до 1882 человек.   В монастырях Вологодской губернии  также не существовало строгого соот ветствия численности братии установленной властями. Во всех иноческих оби телях  Великоустюжского  уезда  фактическая  численность  братии  была  меньше  штатной. В обителях Вологодского уезда, напротив, число «насельников» соот ветствовало  штатным  ведомостям  (СпасоКаменный  мужской  монастырь)  или  превышало установленную численность (СпасоПрилуцкий монастырь, Иоанно Предтечев монастырь).   Во втором параграфе «Регулирование состава иноков и послушников в 1830-1850-х годах» анализируется деятельность властей, направленная на со хранение и увеличение численности монахов. Церковными властями законода тельно регламентировался новый порядок принятия в состав иночества и огра ничивался выход из «черного» духовенства.

Поступлению в монастыри представителей «ученого монашества» способ ствовали принятые в 1832 г. «Высочайше утвержденные правила о принятии в монастыри и пострижении в монашество». Подтверждался возраст, после кото рого разрешался постриг мужчин в монахи с 30 лет и женщин в монахини с лет. Устанавливались случаи, при которых допускался постриг в монашество для мужчин раньше 30 лет, окончивших курсы Богословских Наук и готовя щихся к учительским должностям.

18    Сокращение численности иноков вынуждало органы власти к более строгой регламентации статуса лиц, исключенных из «черного» духовенства. Лишение сана и процедура перехода в другое сословие была затруднена и осуществля лась исключительно духовным судом и Синодом. Монашествующие, с которых был снят сан, не имели права поступления на Государственную службу.

Несмотря на снятие ряда ограничений для принятия в монастыри и  услож нение процедуры выхода из монашества численность иноков в мужских обите лях  в  России  уменьшалась.  Данные  по  Вологодской  губернии  не  расходятся  с  общими  показателями,  до  1850х  гг.  иноки  также  преобладали,  послушников  было меньше.  В третьем параграфе «Изменение состава братии православных обите лей Вологодской губернии в 1860-х – 1917 годах» рассмотрены причины из менения социального и возрастного состава монастырской братии. Увеличение общей численности иноков и послушников в Российской империи с конца 60-х гг. XIX в. происходило благодаря государственной политике.

До середины 60х гг. XIX в. общероссийская политика была направлена  на  обеспечение  преимущественного  поступления  в  монастыри  лиц  из  се мей  духовного  сословия.  В  1861  г.  снято  ограничение,  запрещавшее  постри гать в монашество крепостных крестьян без согласия на это их помещиков. От мена  крепостного  права  привела  к  разрушению  традиционных  отношений  в  России и притоку в монастыри выходцев из крестьянства.  Указ Святейшего Синода от  29  сентября  1865  г.  обеспечил  упрощение  при нятия  монашеского  пострига:  епархиальные  архиереи  самостоятельно  прини мали решение о рукоположении в монашество. В конце XIX  начале XX в. в це лом по России и в Вологодской губернии в частности было численное преобла дание в братии монастырей выходцев из крестьянства. Несмотря на предписа ние обязательного трехлетнего испытания в послушническом статусе в отдель ных случаях постриг в монашество осуществляли досрочно. Примером  такого  обхода закона был случай принятия в иночество в 1893 году в Ульяновском мо настыре Дмитрия Надтьева38.  При назначении на должность настоятеля социальное происхождение имело важное значение. Настоятели мужских обителей Вологодской губернии были из семей «белого» духовенства. В женских монастырях настоятельницы были, как правило, родом из мещан или разночинцев. Однако в Вологодском Горнем Успенском 3-классном монастыре был случай назначения игуменьей Смарагды, происходившей родом из дворянской семьи39.

                                                             ГУ "НА РК". Ф. 232. Оп.1. Д. 220. Л. 1.  ГАВО. Ф. 511. Оп. 1. Д. 134. Л. 1об., 2.  19    Региональной особенностью Вологодской губернии было отсутствие в бра тии мужских монастырей представителей так называемого «ученого иночест ва». Это обеспечило «старение» мужского монашества: средний возраст братии в мужских монастырях увеличился с 40 лет в 1870-х гг. до 59 лет в 1910- гг. Братия «девичьих» монастырей напротив, была моложе, что обеспечивалось за счет поступления в послушницы значительного числа молодых девушек. В женских монастырях, напротив, возраст имел тенденцию к уменьшению с лет в 1870-х гг. до 49 лет в 1910-1917 гг.

В третьей главе «Финансово-экономические отношения монастырей Вологодской губернии и церковных властей в 1796-1917 годах» исследуется влияние органов церковной власти на экономическое положение монастырей.

В первом параграфе «Содержание обителей в конце XVIII – начале XIX ве ка»  дана  оценка  содержания  монастырей,  сравниваются  доходы  «черного»  и  «белого» духовенства. Средства, выделяемые на содержание монастырей, бы ли строго распределены на жалование монашествующим и служителям, на по душный налог, хозяйственные нужды и постройки. Оклады настоятелей значи тельно различались в зависимости от класса монастыря: архимандрит в мона стыре  1го  класса  получал  ежегодное  жалование  500  руб.,  в  монастырях  2го  класса – 300 руб., игумен в монастырях 3го класса имел оклад 150 рублей. Ка значей  в  штатных  монастырях  получал  оклад  от  22  до  27  руб.  Жалование  ос тальной братии монастыря не зависело от его класса: иеромонахи и иеродиа коны получали по 13 руб. в год, остальные служители от 8 до 10 руб.   На  хозяйственные  расходы  обители  получали  средства  в  зависимости  от  класса: монастыри 1го класса – по 837 руб. 50 коп., 2го класса – по 554 руб.,  го класса – по 375 руб. в год. Сверх положенных средств, монастырям полага лись денежные прибавки.   В заштатных монастырях также было назначено годовое жалование, однако  значительно меньшее, чем в штатных обителях. В заштатных монастырях архи мандриты  получали  по  70  руб.,  игумены  –  по  50  руб.,  строители,  наместники,  иеромонахи и иеродиаконы – по 13 руб., прочие монашествующие – по 8 руб.,  игуменьи, строительницы и монахини – по 10 руб.   Оклады настоятелей в монастырях 1го класса превосходили, а во 2м клас се  были  равны  жалованию  протопопов  Успенского  и  Архангельского  соборов  Московского  Кремля.  Однако  в  целом  доходы  остальной  братии  иноческих  обителей были ниже доходов белого духовенства.   Во  втором  параграфе  «Финансовоэкономические  отношения  монасты рей и синодальноепархиальных властей в 3050х годах XIX века» исследует ся  введение  системы  строгой  отчетности  монастырских  доходов  и  расходов,  определяющей  финансовоэкономические  отношения  властей  и  иноческих  обителей.  20    В целях улучшения земельного положения монастырей был принят ряд за конов, разрешающих обителям приобретать заложенные недвижимые имения,  выставленные на публичный торг. Это обеспечивало оформление системы кон троля над земельными владениями монастырей на уровне епархий.  Изменение  системы  приобретения  монастырями  недвижимого  имущества  обеспечивало  контроль  над  земельными  владениями  монастырей  на  уровне  епархий.  Православным  иноческим  обителям  из  фонда  государственных  зе мель были бесплатно отведены  «лесные дачи» в размере от 50 до 150 десятин.  Вновь  учреждаемым  монастырям  указом  от  6  сентября  1838  г.  отводилось  по  100 десятин. В 18361841 гг. 170 монастырям в России было передано безвоз мездно 25 тыс. десятин (16 тыс. десятин леса и 9 тыс. десятин пашни и сеноко сов).  В соответствии с «Правилами отчетности» иноческие обители ежегодно от читывались перед епархиальными властями за расходование денег на содержа ние монастырей по всем статьям, получаемым от государства. Настоятелей обя зали отправлять в канцелярию епископа отчет о приходе, расходе и остатке мо настырских сумм и рапорты по финансовой деятельности (об оправлении книги «для записи прихода и расхода», о подписании и запечатании беловой шнуро вой книги на будущий год, «о прибылых вещах»).

В  третьем  параграфе  «Хозяйственная  деятельность  и  поиски  новых  ис точников доходов обителей Вологодской губернии в  1860х1917 годах» ана лизируется  появление  новых  источников  доходов,  изменения  экономических  отношений монастырей и властей в 18601917 гг.  С  1865  г.  делаются  прибавления  денежных  выплат  к  окладам  духовенства.  Окладные суммы многих монастырей использовались не в полном объеме, по этому  с  1865  г.  монастырские  средства,  остававшиеся  от  штатного  жалования,  разрешалось использовать «на ремонт церквей и домов, на исправление и по полнение  ризницы».  Ежегодное  финансирование  получали  штатные  монасты ри, с заштатных обителей в 1867 г. денежные оклады были сняты. Монастыри,  открытые  на  благотворительные  пожертвования  в  Вологодской  губернии  во  второй половине XIX в. (ТроицкоСтефановский Ульяновский мужской, Кылтов ский Крестовоздвиженский женский, Коряжемский Николаевский мужской), не  получали финансирования по окладам.  Оклады штатных монастырей не могли обеспечить тот же уровень содержания братии, поэтому обители существовали в большей степени за счет собственных доходов. Для них различались доходы, используемые на общие потребности оби тели и «братские» доходы, распределяемые дифференцированно. Монастыри Во логодской губернии значительные средства получали от процентов c вкладов (в среднем 39 %), пожертвований (24 %), продажи икон, свеч и церковных треб ( 21    %). Дополнительными источниками доходов монастырей служили «арендные деньги» (около 7 %), доходы от хозяйственной деятельности (4 %).

В четвертом параграфе «Содержание братии и расходы монастырей Во логодской епархии в конце XIX – начале XX века» исследуется соотношение доходов и расходов монастырей по материалам Вологодской губернии.

Приводится расчет среднего дохода на одного члена монастырской братии.

Расчет сделан по общежительным монастырям, уклад которых характеризовал ся наличием общей казны и меньшей экономической дифференциации внутри общины, нежели чем в необщежительных обителях.

В целом уровень доходов монастырей изучаемого региона в конце XIX – начале XX в. был значительно высоким. Средний душевой доход на одного че ловека в России в 1894 г. был равен 67 руб., в то время как в самой бедной пус тыни Вологодской епархии на одного человека в год приходилось в среднем 135 руб., то есть в 2 раза больше.

Сравнены  доходы  монастырей  региона  с  заработными  платами  рабочих.  В  18801913 гг. рабочие в России получали от  198 до 290 руб. в год. Эти данные  позволяют сделать вывод о том, что средняя зарплата рабочего была сопоста вима с уровнем дохода на одного человека в монастырях изучаемого региона:  в  бедных  обителях  доход  был  ниже,  в  состоятельных  (в  том  числе  в  Ульянов ском монастыре) – даже выше.  На основе приходнорасходных книг и финансовых отчетов монастырей Во логодской епархии изучены основные статьи расходов. Расходы на хозяйствен ные нужды монастырей в среднем составляли  41%,  на покупку продуктов пи тания  –  28  %,  на  закупку  икон,  свеч,  ладана  и  обеспечение  других  церковных  потребностей – 15 %, на благотворительность – 7%, на страхование и налоговые  сборы – 6 %, на покупку журналов и книг 3 % средств.   В четвертой главе «Влияние церковных властей на социальное служение иноческих обителей Вологодской епархии в конце XVIII – начале XX ве ка» анализируется благотворительная деятельность и пенитенциарные практи ки монастырей.

В  первом  параграфе  «Регламентация  социальной  деятельности  монасты рей  в  конце  XVIII  –  первой  половине  XIX  века»  рассмотрены  нормативно правовые основы осуществления социальной деятельности обителей.  В  конце  XVIII  века  Российское  законодательство  расширило  права  епархи альных  властей  в  сфере  церковного  судопроизводства  и  реализации  социаль ноисправительных практик. После обнародования указа от 19 октября 1797 г.,  епископы  были  уполномочены  осуществлять  наложение  епитимии  «не  пред ставляя Святейшему Синоду», то есть самостоятельно, не делая предваритель ных представлений.  12 августа 1823 г. было утверждено положение в отношении содержания в  монастырях  бедных  лиц  духовного  звания.  Для  этих  нужд  в  государственный  22    бюджет  ежегодно  закладывалась  сумма  в  размере  150  тыс.  руб.  Эти  средства  распределялись между епархиями.   В 1832 г. в «Высочайше утвержденных правилах о принятии в монастыри и пострижении в монашество» указывалось, что в иноческих обителях должны получать приют вдовы и сироты из семей духовенства.

«Устав Духовных Консисторий», принятый Святейшим Синодом в 1841 г.

унифицировал порядок осуществления социального служения православными обителями. Во-первых, нормативно закреплялось попечительство монастырей исключительно над сиротами «семейств духовнаго звания». Во-вторых, после довало четкое предписание порядка наказания за религиозные правонарушения для духовенства, а также для гражданских лиц.

Во втором параграфе «Благотворительность обителей Вологодской гу бернии в 1860-х – 1917 годах» исследуется влияние властей на сбор пожертво ваний и осуществление монастырями социальной помощи. Расходы монасты рей Вологодской епархии на пожертвования составляли около 7% от общих расходов.

Однако наибольшее развитие монастырская благотворительность в России получила в конце XIX – начале XX в. В 1890-х гг. под контролем благочинных в Вологодской губернии было открыто 6 церковно-приходских школ в мужских монастырях: в Спасо-Прилуцком, Спасо-Суморином, Корнилиево-Комельском, Арсениево-Комельском Ульяновском Троицко-Стефановском. В конце XIX в.

при монастырях Вологодской епархии действовало 4 богадельни.   В начале XX в. произошло увеличение численности благотворительных уч реждений в монастырях Вологодской губернии. В 1896 г. функционировало заведений социальной направленности, в 1904 г. – 17 заведений, в 1913 г. – заведений.

В годы Первой мировой войны помощь монастырей направлялась на реше ние конкретных, практических задач, поставленных правительством. Монасты ри Вологодской епархии участвовали в реализации общегосударственной поли тики, оказывая финансовую помощь Обществу Красного Креста, направляя в военное время значимые благотворительные средства для содержания госпита лей, на помощь раненным солдатам и семьям погибших воинов.

В третьем параграфе «Реализация социально-исправительных функций обителями Вологодской епархии во второй половине XIX – начале XX ве ка» рассмотрено осуществление пенитенциарных практик монастырями. Они исполнялись через так называемое «монастырское исправление». Основная форма такого наказания – наложение эпитимии – предусматривала отправление духовного или светского лица в отдаленную обитель на определенный срок.   В формулировках указов обычно сообщалось о цели и форме монастырского наказания. Отправление в монастырь на «черные работы» было связано с воз ложением на ссыльного обязанности выполнения физической работы под стро гим надзором.

23    Наиболее строгие меры наказания предусматривали нахождение в обители  «на увещевании» и «под началом». Сослать «под начало» означало определить  провинившееся лицо под особый надзор коголибо из числа братии монастыря,  «на  увещевании»  находились  раскольники.  Их  отправляли  на  несколько  лет  в  СвятоДухов или СпасоПрилуцкий монастыри. «Монастырской ссылке» подле жали духовные лица, а также светские главным образом за преступления «про тив веры».   В  заключении  подведены  итоги  исследования,  сформулированы  основные  выводы.  В  современной  исторической  науке  изученная  тема  остается  дискус сионной научнопрактической проблемой.   В России в конце XVIII  начале XX в. разрабатывалась законодательная база,  регламентирующая  отношения  монастырей  и  властей  по  основным  направле ниям деятельности. Церковь в дореволюционный период являлась элементом  государственного аппарата, представляя собой структуру со строгой иерархией,  на нижней ступени которой находились монастыри.   Сложившаяся в конце XVIII – начале XX в. система взаимоотношений мона стырей  и  властей  определяла  возможность  не  прямого  взаимодействия  ино ческих  обителей  с  органами  государственного  управления,  а  только  через  по средство  синодальноепархиальных  структур,  то  есть  через  церковные  власти.  Над  иноческими  обителями  была    установлена  система  контроля  со  стороны  епархиальных властей и сформирована система строгой отчетности.   Указы консистории, введенные в научный оборот, являются опровержением устоявшегося в исторической науке мнения о прекращении пенитенциарной практики северных монастырей в начале XX века. Новые данные подтвержда ют, что монастыри Вологодской губернии использовались синодально епархиальными властями в социально-исправительных целях для реализации «церковного наказания» за правонарушения духовенства и гражданских лиц вплоть до 1917 года.   Таким образом, исследование взаимоотношений монастырей и церковными власти позволяет сделать вывод о сложившейся устойчивой системе отноше ний, определяемой методами управления, контроля и учета. Несмотря на то, что в конце XVIII - начале XX века был установлен контроль над деятельно стью монастырей, используемые методы управления не всегда обеспечивали эффективное регулирование.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах и  изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:   24    1. Рожина  А.  В.  Пенитенциарная  практика  монастырей  Вологодской  губер нии в конце XVIIIначале XX вв. // Научные ведомости Белгородского государст венного университета. – 2011. – № 7 (102). –Вып. 18. – С. 116122.  2. Рожина  А.  В.  Источники  доходов  монастырей  Вологодской  губернии  в  18601917  годах  //  Исторические,  философские,  политические  и  юридические  науки,  культурология  и  искусствоведение.  Вопросы  теории  и  практики.  –  Там бов. – 2012. – №1. – С. 160163.    25    Статьи, опубликованные в других научных журналах и изданиях:   3. Рожина  А.  В.  Возрождение  Кылтовской  обители  //  Малый  город:  эколо гия,  образование,  наука,  культура:  Материалы  межвузовской  научной  конфе ренции 1516 мая 2003 г. – Архангельск, 2003. – С. 360366.   4. Рожина А. В. Крестовый стан // Материальная и духовная культура насе ления Европейского Севера России в XIXXX веках. Тезисы научнопрактической  конференции. Часть вторая. – Яренск, 2003. – С. 6566.  5. Рожина  А.  В.  Основание  первого  женского  монастыря  в  Коми  Крае  //  Двинская  земля:  Вып.  2.Материалы  вторых  межрегиональных  общественно научных  историкокраеведческих  Стефановских  чтений.  –  Котлас:  «Правда  Се вера», 2003. – С. 172177.  6. Рожина  А.  В.  Религиозные  традиции  и  основание  Кылтовского  Крестовоз движенского  женского  монастыря  у  коми  (зырян)  //  Локальные  традиции  в  на родной  культуре  Русского  Севера  (Материалы  IV  Международной  научной  кон ференции «Рябининские чтения –2003»).  – Петрозаводск, 2003. – С. 223225.  7. Рожина А. В. Земельные владения Кылтовского монастыря // «Человек и  окружающая  среда»:  XIV  Коми  республиканская  научная  конференция  студен тов  и  аспирантов:  Программа  конференции  и  тезисы  докладов.  –  Сыктывкар:  Издво Сыкт. Унта,  2004. – С. 176.  8. Рожина  А.  В.  Об  истории  паломничества  в  Кылтовский  монастырь  //  Двинская земля: Вып. 4. Материалы четвертых межрегиональных общественно научных  историкокраеведческих  Стефановских  чтений.  –  Вельск,  2005.   – С. 243248.  9. Рожина А. В. История русской православной церкви в конце XVIII – начале  XX вв. в дореволюционной отечественной историографии // Историческое про изведение  как  феномен  культуры:  сборник  научных  статей  /  Отв.ред.  А.Ю. Котылев, А. А. Павлов. – Сыктывкар: Коми пединститут, 2009. – Вып. 4. – С.  7680.  10.  Рожина А. В. Взаимоотношения епархиальных властей и монастырей  по Уставу Духовных Консисторий 1841 г. // Проблемы истории материальной и  духовной  культуры  народов  Европейского  СевероВостока:  Всероссийская  на учная  конференция  студентов  и  аспирантов:  Материалы  конференции    /  Отв.  ред. А. А. Беловол, Л. А. Максимова, О. А. Юдина. – Часть 2. – Сыктывкар: Изд во Сыктывкарского университета, 2010. – С. 3031.  11.  Рожина  А.  В.  Благотворительная  деятельность  монастырей  Вологод ской губернии как один из аспектов социальной практики в России в конце XVIII  – начале XX вв. // Новая локальная история: социальные практики и повседнев ная жизнь горожан и сельских жителей. Интернетконференция. Межвузовский  научнообразовательный центр Ставропольского государственного университе 26    та и Российского государственного аграрного университета  МСХА им. К.А. Ти мирязева.  –  2010  [Электронный  ресурс:  http://www.newlocalhistory.com/node/402].  12.  Рожина А. В. Монастыри Вологодской губернии в записках путешест венников  XIX – начала XX вв. // Историческая география: Пространство челове ка.  VS  человек  в  пространстве.  Материалы  XXIII  международной  научной  кон ференции. – Москва, 2729 января 2011 г. М., 2011. – С. 385387.    13.  Рожина А. В. К вопросу о социальном служении православных мона стырей в России в начале XX века (по материалам Вологодской епархии) // Го сударство,  общество,  церковь  в  истории  России  XX  века: материалы  X  Между нар. науч. конф., Иваново, 1617 февраля 2011г.: в 2 ч.  – Иваново: Иван. гос. ун т, 2010. – Ч. 1. – С. 341347.  14. Рожина А. В. Благотворительная деятельность монастырей Вологод ской губернии в годы Первой мировой войны // Уроки истории. Великая Отече ственная и Вторая мировая войны, исторические и геополитические аспекты:

сборник статей Пятой международной научно-практической конференции:

«Уроки истории. Великая Отечественная и Вторая Мировая войны, история России и мира 20-21 веков» / 29-30 сентября 2011 г., Санкт-Петербург, Россия / под. ред. А.П. Кудинова. – СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2011. – С. 136-138.

27    ИПО СыктГУ. Заказ № 79. Тираж 100 экз. Усл.п.л. 1,4.

28   

 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.