авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Астрологический Прогноз на год: карьера, финансы, личная жизнь


Из Писаний Бахауллы о Посте:

«Мы, воистину, изложили в Нашей Книге суть всего сотворенного в знак милости к

тем, кто верит в Бога, Всемогущего, Защитника, Самосущного. И Мы

предписали

Обязательную молитву и Пост, дабы с помощью сих средств все могли приблизиться

к Богу, Наимогущественному, Наивозлюбленному. Мы записали сии два закона и

разъяснили каждое непреложное повеление. Мы запретили людям следовать всему,

что могло бы отвратить их от Истины, и повелели им соблюдать то, что

приблизит их к Тому, Кто есть Всемогущий, Вселюбящий. Скажи: Исполняйте законы Божии из любви к Его красоте и не будьте из тех, что следуют путями презренных и неразумных.»

«Крепко держитесь Обязательной молитвы и Поста. Воистину, религия Божия сходна с небом: Пост — солнце на нем, а Обязательная молитва — луна. Истинно, они суть столпы религии, кои отличают праведных от тех, кто нарушает Его установления.

Мы молим Бога — да будет Он возвышен и восхвален,— дабы Он милостиво сподобил всех соблюдать то, что открыл Он в Своей Древней Книге.»

«Тот, кто не совершает благих деяний и не поклоняется Богу, подобен древу, не приносящему плодов, и действию, не оставляющему следа. Тот же, кто испытал святое блаженство поклонения, откажется променять сие деяние или любое восхваление Бога на все, что ни есть на земле. Пост и Обязательная молитва суть два крыла человеческой жизни. Благословен тот, кто взмывает с их помощью в небеса любви Бога, Господа всех миров.»

«Не пренебрегайте Обязательной молитвой и Постом. Тот, кого не достает на соблюдение сих законов, не был и никогда не будет принят Богом. Руководствуйтесь мудростью при любых обстоятельствах. Он, воистину, заповедал всем соблюдать то, что было и будет им во благо. Истинно, Он есть Вседостаточный, Всевышний.»

«Всякая хвала да будет единому Богу истинному, Кто помог возлюбленным Своим соблюдать Пост и исполнять то, что предписано в Книге. Воистину, нескончаемая хвала и благодарность подобают Ему за то, что Он милостиво укрепил возлюбленных Своих, дабы совершили они то, что стало бы причиной возвышения Его Слова. И если у человека будет десять тысяч жизней и он отдаст их все, дабы установить истину законов и предписаний Бога, он все равно останется обязанным Ему, поскольку, что бы ни исходило от Его неодолимой воли, всё служит только на пользу Его друзей и возлюбленных.»

«Закон Поста предписан для тех, кто здоров и крепок;

что же касается тех, кто болен и слаб, то по отношению к ним сей закон никогда не применялся и не будет применен.»

«Дни, остающиеся от месяцев, да будут помещены перед месяцем Поста. Мы распорядились, дабы они среди всех ночей и дней были проявлениями буквы «Ха», и посему они не связаны ограничениями года и месяцев его. Во дни сии людям Баха подобает устраивать празднество для себя и своих родных, а кроме них — для бедных и нуждающихся, и с радостью и ликованием приветствовать и славить Господа своего, воспевать Ему хвалу и возвеличивать Имя Его».

Бахаулла С заходом солнца 25 февраля мы вступили в волшебную череду дней, называемых мистическим словом «Айам-и-Ха».

Нам хорошо известно, что по календарю бахаи год состоит из 19 месяцев по дней в каждом и, таким образом, до солнечного года ему не хватает четырех (в високосный год пяти) дней. Эти дни, называемые также вставными днями, помещены между предпоследним и последним месяцами года и носят название Айам-и-Ха - дни веселья, гостеприимства и подношения подарков.

Но что значат дни Айам-и-Ха для каждого из нас? И много ли мы знаем об этих днях? Быть может, обращение к истории нашей Веры поможет лучше понять их значение и положение.

В таком случае, начать стоит с самого календаря, введенного Бабом и утвержденного Бахауллой.

У суннитов есть прекрасная молитва, обычно читаемая во время поста в месяц Рамазан, в которой к Богу обращаются по Его именам. В этой молитве 19 обращений, каждое из которых упоминает одно из имен и первым является имя «Баха» (Слава). Баб употребил эти имена в том же порядке и присвоил их месяцам календаря (например, «Величие», «Совершенство», «Воля», «Знание», «Честь», «Красота», «Милость»).

Позже Бахаулла отметил, что календарь ведет отсчет с 1844 г. (года декларации Баба). Интересно, что и дни недели в календаре бади (теперь ставшем календарем бахаи) названы качествами Бога, вместо простого использования порядковых чисел (от которых происходят названия дней недели в принятом сегодня календаре:

вторник – второй и т.д.).

Явив календарь бади, Баб не указал точное место для вставных дней. Некоторые из ранних верующих включали их в месяц Поста, другие прекращали поститься за 4-5 дней до Навруза. В Китаб-и-Агдас Бахаулла именовал вставные дни «Айам-и-Ха» и определил их местоположение: «Дни, остающиеся от месяцев, да будут помещены перед месяцем Поста. Мы распорядились, дабы они среди всех ночей и дней были проявлениями буквы «Ха», и посему они не связаны ограничениями года и месяцев его. …а когда закончатся сии дни даяния, что предшествуют дням воздержания, да приступят они к Посту».

Получается, что Айам-и-Ха отчасти предназначены для духовной подготовки к Посту, служат напоминанием о его приближении и способом воспитания отрешенности от материального, так необходимой во время Поста.

Айам-и-Ха буквально означает «дни Ха». «Ха» – буква в арабском языке, соответствующая русской «Х», и одна из трех арабских букв, составляющих слово «Баха». И Баб, и Бахаулла следовали арабской традиции, по которой каждой букве присваивалось соответствующее численное значение, и цифрам и буквам придавался духовный смысл. В системе абджад эта буква арабского алфавита имеет численное значение 5, что соответствует нумерологической сумме букв в слове «Баб» и наибольшему возможному числу вставных дней.



Но, оказывается, буква «Ха» таит в себе ещё немало интересной символики. «Ха» - также первая буква арабского местоимения, которое обычно используется в религиозных писаниях при ссылке на Бога или «Сущность Божью».

Буква «Ха» сама по себе использовалась как символ «Сущности Божьей» и стала предметом множества сочинений на арабском, посвященных разгадке ее тайн.

Бахаулла сделал вставные дни «проявлениями буквы “Ха”», то есть согласно символике – Днями Сущности Божьей.

Получается, что эти дни стоят в стороне от обычного цикла недель и месяцев и системы измерения времени, используемой людьми. Они «не связаны ограничениями года и месяцев его» - подобно тому, как безгранична абсолютная по своей природе священная Сущность Бога.

Таким образом, Айам-и-Ха можно считать днями вне времени, символизирующими вечность, бесконечность, таинство и непознаваемую Сущность Бога.

(По материалам статьи “Ayym-i-H: Days Outside of Time” By Karla Jamir.) “Воистину, говорю Я, Пост есть величайшее лекарство и самое действенное исцеление от недуга себялюбия и страсти.” Бахаулла “О Перо Всевышнего! Скажи: О люди мира! Мы повелели вам поститься недолгий срок, а по окончании поста назначили для вас Навруз праздником. Так Дневное Светило Речения воссияло с небосклона Книги по велению Того, Кто есть Господь начала и конца.” Бахаулла “Вот наступили дни Поста. Благословен тот, чья любовь крепнет от жара, вызванного Постом, и кто с радостью и сиянием поднимается, дабы исполнить достойные деяния.

Воистину, Он выводит на прямую стезю всякого, кого пожелает.” Бахаулла Пост и Обязательная молитва суть два столпа, поддерживающие явленный Закон Бога. В одной из Своих Скрижалей Бахаулла говорит, что Он открыл законы Обязательной молитвы и Поста, дабы с их помощью верующие могли приблизиться к Богу. Девятнадцатидневный период Поста приходится, по календарю Бахаи, на месяц Ала, обычно со 2-го по 20-е марта;

он начинается сразу по окончании Вставных дней и заканчивается перед праздником Навруз.





Шоги Эффенди указывает, что период Поста, предполагающего полное воздержание от пищи и питья от восхода до заката солнца, есть по сути своей время размышлений и молитв, время духовного возрождения, когда верующий должен стремиться к осуществлению необходимых перемен в своей внутренней жизни, к обновлению и укреплению духовных сил, дремлющих в его душе. Таким образом, по своему смыслу и предназначению Пост является глубоко духовным установлением. Пост есть символическое напоминание о необходимости преодоления себялюбия и плотских желаний.

из Китаб-и-Агдас:

Высокое положение, присущее Посту в Откровении Бахаи. Время Поста начинается по завершении Вставных дней и заканчивается праздником Навруз. Обязателен отказ от еды и питья с восхода до заката солнца.

Пост вменяется в обязанность мужчинам и женщинам по достижении возраста зрелости, определенного в 15 лет.

Разрешается поститься по обету (в другой месяц, кроме предписанного для Поста). Однако в глазах Бога предпочтительнее обеты, идущие на пользу человечеству.

От Поста освобождаются:

а. Путешествующие 1) Если путешествие продолжается более 9 часов.

2) Странствующие пешком, при условии, что путешествие длится более двух часов.

3) Те, кто прерывает путешествие на срок меньший, чем 19 дней.

4) Прерывающие свое путешествие во время Поста в каком-либо месте, где они намереваются пробыть дней, освобождаются от Поста только в первые три дня по прибытии.

5) Вернувшиеся домой во время Поста должны начать поститься со дня своего прибытия.

б. Больные.

в. Люди старше 70-ти лет.

г. Беременные женщины.

д..Кормящие женщины.

е. Женщины во время месячных, при условии, что они совершают омовение и ежедневно повторяют раз специально явленный стих.

ж. Занятые тяжелым физическим трудом;

им рекомендуется выказывать уважение к закону, проявляя благоразумие и умеренность при пользовании этим правом.

В одной из Своих Скрижалей Абдул-Баха, указывая, что Пост заключается в отказе от пищи и питья, поясняет далее, что курение является разновидностью «питья». В арабском языке глагол со значением «пить»

относится также и к курению.

“Крепко держитесь Его заповедей и предписаний, и не будьте из тех, кто, следуя своим праздным вымыслам и тщетным мечтаниям, придерживается мерил, им самим установленных, отбросив за спину мерила, определенные Богом.” Бахаулла МОЛИТВА О ПОСТЕ Славен будь Ты, о Боже, мой Боже! Вот дни, в кои Ты предписал избранным Твоим, возлюбленным Твоим и слугам Твоим соблюдать Пост, который сделал Ты светом для людей Твоего царствия подобно тому, как сделал Ты Обязательную молитву лестницей вознесения для тех, кто признает Твое единство.

Умоляю Тебя, о мой Боже, сими двумя могущественными столпами, коим Ты предназначил стать славой и честью для всего человечества, оберегай религию Твою от злоумышлений безбожных и от дурных замыслов всякого злодея. О Господи, не скрывай света, явленного Твоей силой и Твоим всемогуществом. Помогай тем, кто истинно верует в Тебя, сонмами видимыми и невидимыми по Твоему велению и чрез Твое владычество. Нет Бога, помимо Тебя, Всемогущего, Всесильного.

Дата Рассвет Закат Дата Рассвет Закат Дата Рассвет Закат 2.03 9.03 16. 6:40 17:41 6:25 17:53 6:10 18: 3.03 10.03 17. 6:38 17:43 6:23 17:55 6:07 18: 4.03 11.03 18. 6:36 17:45 6:20 17:56 6:05 18: 5.03 12.03 19. 6:33 17:46 6:18 17:58 6:03 18: 6.03 13.03 20. 6:31 17:48 6:16 18:00 6:01 18: Последний день поста 7.03 14. 6:29 17:50 6:14 18:01 21.03 НАВРУЗ 8.03 15. 6:27 17:51 6:12 18: “ “ Дорогие друзья!

Местное Духовное Собрание решило провести это углубление, чтобы пояснить двоякую роль Окружных Съездов – выборы делегатов на Национальный Съезд и консультация общины с делегатами. Консультация – это очень важный аспект Административного Порядка бахаи. Именно в ходе консультации верующие могут донести Национальному Съезду те проблемы, которые их волнуют через делегатов. На этой страничке вы можете познакомиться с основными положениями по организации Окружных и Региональных Съездов и их проведению:

ВЫБОРЫ ДЕЛЕГАТОВ НА НАЦИОНАЛЬНЫЙ СЪЕЗД «Учитывая рост Веры и развитие жизни внутри общин Бахаи, Всемирный Дом Справедливости решил, что, невзирая на пока еще незначительное число верующих и Местных Духовных Собраний в отдельных странах, настало время для того, чтобы делегаты Национальных Съездов повсеместно избирались на основе избирательных округов, с учетом некоторых различий в процедурных моментах. Эти различия объясняются ниже и предназначены для того, чтобы приспособить систему в целом к различиям в характере и составе общин бахаи, а также к географическим условиям местности, где они расположены.»

«Учреждая избирательные округа как основу избрания делегатов, Национальное Духовное Собрание должно разделить территорию, входящую в его юрисдикцию, на избирательные округа, исходя из числа взрослых бахаи, проживающих в каждом районе, причем желательно таким образом, чтобы каждый орган нес ответственность за избрание одного делегата».

«Помимо самого голосования важность представляет также и возможность консультации с делегатами. Вплоть до сегодняшнего дня это достигалось с помощью регионального Съезда в пределах каждого избирательного округа, на который приглашались все верующие. Выборы делегатов проводилось на региональном Съезде, на котором также предусматривалось голосование по почте для отсутствующих верующих. В некоторых районах такие собрания оказывались чрезвычайно плодотворными и способствовали развитию сотрудничества среди верующих.” Важно помнить, что делегат представляет весь избирательный округ, и, следовательно, хотя голосование может проводиться и в рамках меньшего, подчиненного участка, каждый голосующий может выбирать делегата из числа всех взрослых верующих, проживающих в пределах данного избирательного округа.

Для проведения Окружных и Региональных Съездов необходимо:

- Орган, ответственный за организацию окружных Съездов. Таким органом может являться центральное, учрежденное на прочной основе, Местное Духовное Собрание или Комитет.

- День /или дни/ проведения выборов. На различных участках выборы могут проводиться в различные дни, и продолжительность их, в зависимости от обстоятельств, может колебаться в разумных пределах.

- Способ подачи, сбора и подсчета бюллетеней вместе с другими бюллетенями того же округа.

- Порядок проведения консультации в случае необходимости ее проведения.

- Метод контроля за ходом голосования, чтобы удостовериться в правильности соблюдения процедур бахаи, в сохранности бюллетеней, а также в том, чтобы избиратель-бахаи подавал не более одного голоса.

- Процедура оформления второго бюллетеня в случае повторного голосования за делегата.

- Способ объявления друзьям на всех избирательных участках имени их делегата". -/Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям, 21 июля 1985/ Делегаты определяются в соответствии с численным составом "Делегаты должны определяться в соответствии с численным составом общин Бахаи равномерно по всей стране.

Вопрос активности друзей во внимание не принимается;

все бахаи должны быть внесены в избирательный список.

Разумеется, если кого-либо из верующих не удалось разыскать после того, как были предприняты все попытки к этому, его имя в избирательные списки не вносится". - /Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к Национальному Духовному Собранию Французской Гвианы, 20 января 1987/.

Национальное Духовное Собрание определяет время проведения региональных Съездов.

"... все детали, связанные с региональным Съездом, включая определение времени проведения, количества делегатов, а также проведения Съезда предоставляются на рассмотрение Национального Духовного Собрания.". /Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости к Национальному Духовному Собранию Кении, 9 марта 1987/ "Для того чтобы сделать правильный выбор во время выборов, каждому необходимо находиться в постоянном и тесном контакте со своими единоверцами, не уклоняться от деятельности на местах, будь то распространение или административная работа, а также совершенно искренне участвовать в деятельности местных и национальных комитетов и Собраний своей страны. Только таким образом верующий может развить в себе правильное социальное понимание и узнать истинное значение ответственности за все, что имеет отношение к интересам Дела. Общинная жизнь Бахаи, таким образом, возлагает на каждого верного и преданного верующего обязанность стать сознательным, хорошо осведомленным и ответственным избирателем и открывает перед ним возможность достичь этого. А так как метод назначения кандидатур препятствует развитию у верующих этих качеств и, вдобавок, ведет к коррупции и фракционности, его следует решительно избегать при проведении всех выборов Бахаи".

/Из письма от имени Шоги Эффенди к одному из верующих, 4 февраля 1935/ /См. также I раздел, часть IV/ "Сила и развитие Общины Бахаи зависят от избрания чистых, преданных и активных душ... Предвыборная кампания запрещена...»

«Выборы в Общине Бахаи … очищены от какой-либо агитации и интриг, присущих действиям вероломных людей ".

/Письмо Шоги Эффенди к друзьям в Персии, 9 апреля 1932. "Духовный характер выборов Бахаи", с. 3/ "В день выборов друзья должны с чистым сердцем придти на выборы, едино и дружно обратив сердца свои к Господу, освободится ото всего, помимо него и искать Его наставлений, взывая к Его помощи и благодати".

/Из письма Хранителя к персидским друзьям, 30 января 1923. "Духовный характер выборов Бахаи", с. 1/ "... избиратель... призван голосовать только за того, на кого вдохновили его молитва и размышления. Более того, практика выдвижения кандидатур, столь губительная для безмолвной и исполненной молитвенного духа атмосферы выборов, вызывает недоверие потому, что она дает право... отрицать богоданное право каждого избирателя отдавать свой голос лишь за тех, в ком он уверен, как в наиболее достойных кандидатах".

/Из письма от имени Шоги Эффенди к Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 27 мая 1927. "Администрация Бахаи", с 136/ "... во время выборов друзьям следует пребывать в молитвенном настроении незаинтересованности и отрешенности от мирских побуждений. Тогда они исполнятся духа, позволяющего им совершить правильный выбор членов Собраний".

/Из письма от имени Шоги Эффенди к одному из верующих, 7 июня 1924/ "Советоваться должно во всех делах, больших и малых, дабы изведать, что есть добро. Совет наделяет человека проницательностью и позволяет углубиться в то, что доселе было неизвестно.

Светом истины осиянны лики тех, кто держит совет. В таковом совете животворные воды заливают луга окружающей человека действительности, лучи древней славы сияют над ним, и древо его бытия украшается чудными плодами. Участникам же совета следует относиться друг к другу с величайшей приязнью и искренностью, стремясь к полному согласию. Принцип совещательности есть одна из важнейших основ божественного учения. Членам общества следует советоваться даже по самым ординарным вопросам". - Бахаулла РАССКАЗЫ О АБДУЛ-БАХА Другой Его (Абдул-Баха) особенностью, сразу обращавшей на себя внимание, была молчаливость. В известных мне общественных и интеллектуальных кругах это качество почиталось одним из наиболее тяжких грехов. Здесь непременной принадлежностью каждого, начиная от школьного учителя с его "предметом", и до адвоката, врача, священника, государственного деятеля, являлась находчивая реплика, остроумный ответ, тонкое замечание, понимающая улыбка. У каждого была свой "предмет", и его репутация во многом зависела от способности или неспособности к удачной реплике по любому поводу. Совершенно по-иному вел себя Абдул-Баха, когда Его о чем-то спрашивали, когда Он видел перед собой любителя поговорить, или же когда Он встречался с новой ситуацией. На задаваемый вопрос первой Его реакцией было молчание - так, по крайней мере, это выглядело внешне. Он всегда внимательно выслушивал собеседника, поощряя его высказаться полностью. В Нем не было и следа столь знакомого нам напряженного нетерпения, дающего понять, что собеседник немедленно получит готовый ответ, едва лишь успеет закрыть рот. Мне приходилось беседовать с людьми, пользующимися репутацией "хороших слушателей", но прежде я и представить себе не мог такого "слушателя", как Абдул-Баха. Сказать, что Он внимательно и с пониманием выслушивал собеседника – значит ничего не сказать. Впечатление было такое, что двое как бы сливаются воедино, что Он столь тесно отождествляет себя с говорящим, что происходит слияние душ, делающее словесный ответ чем-то излишним, почти ненужным. И когда я пишу эти строки, в ушах моих звучат слова Бахауллы: "Когда истинный слуга Мой возносит ко Мне молитву, Я становлюсь тем ухом, посредством которого он услышит мой ответ".Воистину, так оно и было! Абдул-Баха, казалось, слушал моими ушами.

Теперь вы видите, что я имел в виду, говоря о своей попытке описать то, что описанию не поддается. Все это может показаться читателю совершенной фантастикой. Другие, возможно, не вынесли из своего общения с Ним такого впечатления, но для меня это качество Абдул-Баха всегда остается предметом самых живых воспоминаний и постоянных размышлений. И, наконец, когда говорящий, пользуясь молчаливым поощрением Абдул-Баха, высказывался до конца, и запас его слов иссякал, наступала короткая пауза. Иногда Он на мгновение закрывал глаза, как бы испрашивая совета свыше, иногда садился, одаряя собеседника улыбкой, исполненной такой любви и понимания, что сердце человека буквально таяло. И когда Он, наконец, начинал говорить, когда раздавался Его звонкий, выразительный, музыкальный голос, то слова зачастую бывали столь неожиданны, столь далеки, по видимости, от предмета разговора, что собеседник поначалу бывал несколько ошарашен, но за этим всегда, по крайней мере, со мной, следовали такое спокойствие и понимание, которые проникали в душу много глубже, нежели логические доводы.

Из книги Ховарда Колби Айвеса “Врата к Свободе” НОВОСТИ КИЕВСКОЙ ОБЩИНЫ БАХАИ:

ЗИМНИЙ ПОДРОСТКОВЫЙ ЛАГЕРЬ “В возрасте, когда подростки уже могут опираться на свои расцветающие интеллектуальные, духовные и физические возможности, они получают инструменты, необходимые для служения общему благу и противостояния силам, которые могут затмить их подлинную сущность, заключающуюся в том, что они — благородные существа.” Всемирный Дом Справедливости, Послание к Ризвану 2010 г.

С 3 по 5 января 2013 г. для подростков Киевского кластера в соседстве “Студгородок” был организован трехдневный лагерь. В лагере собрались подростки, которые являются участниками подростковой программы общины бахаи и те, что познакомились с этой программой впервые. Лагерь был спланирован и подготовлен заранее. На встречах вожатых была продумана программа этого лагеря, которая включала изучение книги “Идти прямой стезей”, проекты добрых дел, творческие мастерские, концерт, игры на сотрудничество, а также постановку маленьких театральных миниатюр по историям из подростковых книг. Лагерь проходил в атмосфере дружбы и сотрудничества. Особенно всем понравились сценки об Андрокле и льве, в которых играли подростки и изготовление игрушек из фетра. Для подростков была организована Занимательная лаборатория, в которой можно было понаблюдать и самим поучаствовать в постановке опытов по химии и физике. Всем запомнился опыт “Змея Фараона”, который можно будет повторить в летнем лагере. За время лагеря ребята очень сдружились и чувствовали себя единой группой.

В последний вечер мы анализировали этот и планировали летний подростковый лагерь, который будет проходить в начале июля. Всем хочется, чтобы в летнем лагере были игры, занятия спортом, плавание, опыты, театрализованные постановки.

Хочется поблагодарить всех вожатых, подростков и их родителей за прекрасное время! Особенная благодарность Местному Духовному Собранию г. Киева и Учебному Центру за финансовую поддержку, а также хозяйке квартиры, Тине, в квартире которой нам было так тепло, уютно и удобно! До встречи в летнем лагере!

Зима Лена Послушаем мнение других вожатых:

- Мне посчастливилось дважды помогать в проведении лагеря для подростков: осенью и зимой.

Так как я не имел возможности общаться с подростками в промежутке между проведением лагерей и наблюдать их рост день ото дня, мне были очень заметны те перемены, которые произошли в ребятах за два с половиной месяца, что прошли со времени осеннего лагеря.

К зимнему лагерю ребята стали более дисциплинированы и почти не ссорились. Даже если между кем-то случались небольшие размолвки, они легко и, главное, без усилий со стороны вожатых, сами шли на примирение. Осенью же нам порой было трудно призвать ребят к порядку и сесть за книги, и ссоры случались не раз – приходилось мирить.

Но больше всего меня поразило то, что подростки (особенно костяк лагеря из группы Смайлик) стали ощущать себя единой группой. Особенно это было заметно во время проведения анализа лагеря – ребята готовы были всей группой разделить ответственность за ошибки отдельных участников. Такое далеко не всем взрослым под силу!

Также меня очень порадовало, что подростков, участвующих в зимнем лагере, стало больше. Хочется надеяться, что их число будет расти и дальше.

Как человек со стороны, могу сказать, что программа по наделению подростков нравственной силой действительно работает, и плоды ее хорошо заметны! Хочу от всего сердца поблагодарить вожатых, которые избрали такую работу в качестве своего служения. Это очень важное, благородное дело, но в то же время и огромная ответственность. Спасибо вам!

Олег Литвинов ОКРУЖНОЙ СЪЕЗД 16 февраля в Национальном центре бахаи прошел Окружной Съезд округа №3, за проведение которого отвечало МДС г. Киева. Напоминаем, что участие в выборах для бахаи священный долг.

Выборы бахаи проходят в духовной, молитвенной атмосфере. Предвыборная компания запрещена.

Каждый бахаи достигший 21-го года может участвовать в выборах бахаи и быть избранным в различные институты веры. Выборы в Национальное Духовное Собрание двухэтапный процесс. На Окружных Съездах бахаи выбирают делегатов от Округа, которые на Национальном Съезде будут выбирать Национальное Духовное Собрание бахаи Украины из всех бахаи Украины старше 21 года.

В результате тайного голосования делегатами на Национальный Съезд бахаи Украины, который будет проходить в Киеве 25-26 мая, были избраны Зима Лена, Кузин Максим, Кузина Татьяна, Ткаченко Геннадий и Шилов Владимир. Наши искренние поздравления делегатам!

ЗИМНЯЯ ШКОЛА В ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ С 25 по 27 января в г. Днепропетровске проходила Зимняя школа бахаи. Лектором на школе любезно согласился быть доктор Сезгин. Тема школы “Три стадии учебного процесса”. Школа прошла в атмосфере единства, любви и самых теплых воодушевляющего общения. Были очень интересный лекции, и очень полезные презентации. Вечерняя программа была посвящена мученикам веры, а также жертвенности. Как результат был проведен аукцион и все собранные деньги переведены в Фонд НДС Украины. Из Киева на школе побывали 7 человек. И мы попросили Лену поделиться своими впечатлениями:

Дорогие друзья! Очень хочется поблагодарить за такую прекрасную возможность – Зимнюю школу в Днепропетровске, особенно Днепропетровскую общину бахаи за тщательно подготовленное, отлично организованное мероприятии. Огромное спасибо за все: за радушие, теплоту встреч, дружескую обстановку, за ощущение родства, за пищу которую Вы для нас готовили, за все заботы. Благодарю всех участников и доктора Сезгина, благодаря которому мы были погружены в атмосферу любви. Коротко о своих переживаниях. Когда видишь прекрасных людей, осознаешь свою никчемность. Когда слышишь о качествах, понимаешь как ты далек от них. Когда внимаешь словам доктора Сезгина хочется ощущать Славу Божью в полной мере и понимаешь, что это чувство еще не развито.

Всего наилучшего, с искренними пожеланиями Осипенко Лена Еще десять лет назад мы смотрели дома кино на больших круглых телевизорах, а сегодня благодаря новым технологиям толщина экрана может быть меньше сантиметра и при этом давать картинку высочайшего качества. Все это благодаря «жидким кристаллам».

Уже в названии «жидкие кристаллы» кроется их двойная природа – они обладают свойствами как жидкостей (текучесть), так и кристаллов. У них есть интересное и важное свойство – они под действием электрического тока могут менять свою пространственную ориентацию. Жидкие кристаллы – это вязкая жидкость, которая состоит из микрочастичек, молекул вытянутой формы. Интересно, что жидкие кристаллы, которые сейчас повсюду используются в технике, открыл ботаник, Фридрих Рейнитцер, еще 100 лет назад!

Тонкий современный телевизор Жидкокристаллический дисплей (с англ., Liquid crystal display (LCD)) – это плоский экран, который воспроизводит изображение с помощью жидких кристаллов. Бывают как монохромные, так и цветные ЖК экраны. Давайте посмотрим из чего же состоит такой экран? ЖК дисплей представляет собой два защищенных стеклом взаимно перпендикулярных поляризационных фильтра между которых находятся жидкие кристаллы, а к фильтрам подключена прозрачная тонкая пленочка электродов (они соединены с процессором – «мозгами» аппарата). Между защитным стеклом и поляризационным фильтром находится цветовой фильтр, а сзади на это все светит свет. Жидкие кристаллы расположены в определенном порядке, создавая мозаику для формирования изображения. Элементарная частичка этой мозаики называется субпикселем. Каждый субпиксель состоит из слоя молекул жидких кристаллов.

Один из важнейших элементов в экране для получения изображения – это поляризационный фильтр. Поляризационный фильтр – это вещество, которое пропускает через себя только ту часть света, которая параллельна фильтру, а другая часть не проходит. Два взаимно перпендикулярных фильтра не пропускают через себя свет вообще. Но если между такими фильтрами поместить жидкие кристаллы ориентированные в определенном положении, свет пройдет через них и изменит направление света так, что он без труда пройдет через, Работа жидких кристаллов и казалось бы, «закрытый» для него поляризаторов фильтр. Именно так работают экраны. На каждый субпиксель через электроды подается электрический ток, который может менять ориентацию кристаллов. В отсутствии тока кристаллы ориентированы так, что свет не будет проходить через фильтр и пиксель будет черным. Но если подать ток, кристаллы Формирование цветного переориентируются таким образом, что направление света изображения субпикселями изменится и он пройдет через фильтр. Такой субпиксель будет светится. Так, изменяя ток на каждом субпикселе экран дает нам черно-белую картинку.

Чтобы получить цветное изображение, после поляризационных фильтров ставят цветовой фильтр. Он представляет собой сетку из красного, зеленого и синего цвета, которые расположены каждый напротив своего одного субпикселя. В результате получается мозаика из красных, зеленых и синих субпикселей, которые расположены исключительно в таком порядке. Три таких субпикселя формируют пиксель. Чем больше пикселей, тем четче изображение. Процессор подсвечивает поворотом кристаллов каждый субпиксель по разному, тем самым смешивая цвета как художник и создает цветную картинку.

Соотношение яркости каждого из трех субпикселей пикселя, дает ему нужный цвет. А соотношение яркости всех пикселей в целом, задает цвет и яркость всей картинке.

Мария Мельник

 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.