Министерство образования Российской Федерации
Уральский государственный педагогический университет
Б.А. Сутырин, Е.А. Рябоконь
История социальной работы в
России
(с древнейших времен до 1917 г.)
Аннотированный библиографический
указатель
Екатеринбург 1999
ББК-Ят*С
С90^р
Данное издание подготовлено при поддержке Социального института
Уральского государственного профессионально-педагогического университета.
Сутырин Б.А., Рябоконь Е.А. История социальной работы в России (с древнейших времен до 1917 г.): Аннотированный библиографический указатель /Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург, 1 9 9 8. - 5 5 с.
Научный редактор: проф., д-р ист. наук
М.В. Попов Рецензенты:
О.В. Козловская, доц., канд. филос. наук, Н.Б. Качайнова, доц., канд. филос. наук.
Научная виЧамдеека Уральского Государстяснтт т о Университет* ISBN 5-7186-0293-Х © Сутырин Б.А., Рябоконь Е. А., Оглавление Предисловие I. История социальной работы в России II. История социальной работы в России с древнейших времен до 1861 года III. История социальной работы в России, 1861 -1917 гг. IV. Социальная патология V. История социальной работы на Урале Указатель авторов, персоналий и работ, описанных на заглавие Предисловие «История социальной работы в России» - один из разделов социальной истории Отечества, который стал объектом пристального внимания ученых исследователей и педагогов-практиков на рубеже 80-90-х годов XX века, когда был сделан своеобразный прорыв в области разработки правовых и нормативно-профессиональных основ создания и развития системы социальной службы, подготовки, переподготовки и повышения квалификации социальных работников.
Курс «История социальной работы в России с древнейших времен и до наших дней» был включен в учебные планы вузов, начавших с 1991 г.
подготовку специалистов по направлениям «социальный работник», «социальный педагог», «специалист по социальной работе». Одно из центральных мест в подготовке указанных специалистов занимает изучение истории профессиональной деятельности ведомств и учреждений, государственных и общественных организаций, подвижников-благодетелей, меценатов и благотворителей в области социального призрения, социальной работы, социальной защиты и социального обеспечения.
Многовековой опыт в организации социальной работы в России зафиксирован в актовых и нормативных документах духовного и светского характера, в практике работы государственных и церковных учреждений и нашел свое отражение в исследовательских трудах дореволюционных, советских и современных авторов, в публицистике и печати.
Перед начинающими поиск информации по этой тематике встает вопрос: «С чего начать?». Новизна тематики и настоятельная потребность в информации по названной проблеме вызвали необходимость создания настоящего справочного пособия.
Предлагаемый библиографический указатель литературы состоит из пяти разделов. В первом разделе собрана литература общего характера по теме в целом, а также нормативные документы, которые являются законодательной базой организации социальной помощи со времени кн.
Владимира до 1917 г. и отражают своеобразие социальной политики в России. Здесь же помещены статьи из «Энциклопедического словаря» Ф.А.
Брокгауза и И.А. Ефрона, которые дают представление о различных социальных понятиях и явлениях, имеющих отношение к истории социальной работы. Во втором разделе представлены исследования, раскрывающие становление и развитие системы социальной помощи населению с древнейших времен по 1861 г., а в третьем разделе - с 1861 по 1917 г. Материалы по социальной патологии: нищенству, пьянству, детской преступности - включены в четвертый раздел. Литература по истории социальной работы на Урале отражена в пятом разделе. Вспомогательный аппарат издания состоит из единого указателя авторов, персоналий и работ, описанных на заглавие.
Работы, которые содержат сведения, относящиеся к нескольким разделам, приводятся в одном из них, а в других даются ссылки на соответствующий номер записи. Материалы, включенные в указатель, просмотрены de visu и в основном проаннотированы.
Библиографический указатель литературы составлен на основе просмотра прикнижных и пристатейных списков литературы, а также каталогов и картотек научной библиотеки Уральского государственного университета им. A.M. Горького, Свердловской областной универсальной научной библиотеки им. В.Г. Белинского и библиотеки Свердловского областного краеведческого музея.
Библиографическое описание выполнено в соответствии с ГОСТ 7.1- «Библиографическое описание документа. Общие требования и правила составления». Сокращение слов и словосочетаний проводилось по ГОСТу 7.12-93 «Библиографическая запись. Сокращение слов на русском языке».
Указатель не претендует на исчерпывающую полноту и призван дать общее представление об имеющейся литературе по истории социальной работы в России и на Урале с древнейших времен до 1917 года.
Библиографический указатель литературы предназначен в помощь студентам при подготовке к семинарским занятиям, написании курсовых и дипломных работ, для аспирантов, научных сотрудников, социальных работников и краеведов, желающих ознакомиться с одним из разделов социальной истории России и Урала.
Авторы выражают искреннюю признательность за помощь в работе по составлению указателя М.Л. Карягиной (научная библиотека УрГУ) и А.И. Серову (исторический факультет УрГУ).
/. История социальной работы в России Общий отдел 1. Фирсов М.В. Краткий курс истории социальной работы за рубежом и в России: [Учеб. пособие] /Междунар. пед. акад., Ин-т социал. работы. М, 1992.-71 с.
Обзор основных этапов истории социальной работы в России и за рубежом.
2. Фирсов М.В. Социальная работа в России: теория, история, общественная практика. - М.: Союз, 1996. - 448 с.
3. То же: Автореф. дис.... д-ра ист. наук /Моск. гос. социал. ун-т. М., 1997.-59 с.
4. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России: [IX-XX вв.] /Ин-т социал. работы. - М., 1995. - 59 с.
5. Теория и методика социальной работы: [Учеб. для вузов: В 2 ч.].
Ч. 1. - М.: Союз, 1994. - 342 с.
Из содерж.: Социальная работа, ее сущность и функции;
Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. С. 9-19;
49-66.
6. Лыткин В.А. История социальной работы в России. - Калуга:
Калуж. пед ун-т, 1997. - 128 с.
7. Краснова О.Н. Проблемы изучения истории социальной работы в России //Социальная поддержка в России, благотворительность и меценатство: история, традиции и современность: Тез. докл. и сообщ., прочит, на междунар. конф. - Калуга, 1995. - С. 72-73.
Периодизация истории социальной работы от великих князей Владимира и Ярослава до конца XIX в.
8. Кузнецова Е.А. Российская благотворительность: Исторические корни и современность //Там же. - С. 21-24.
9. Хорькова Е.П. История предпринимательства и меценатства в России: Учеб. пособие. - М.: Изд-во «ПРИОР», 1998. - 496 с.
Из содерж.: Благотворительность и меценатство в истории России. С 439-492. - Библиогр.: с. 491-492.
10. Антология социальной работы: [В 5 т. Т. 1-3] /Сост. М.В. Фирсов.
- М.: Сварог - НВФ CUT, 1994-1995.
Т. 1: История социальной помощи в России. - 1994. - 278 с. Библиогр.: с. 273-276 (78 назв.).
Т. 2: Феноменология социальной патологии. - 1995. - 398 с. Библиогр.. с. 392-395 (110 назв.).
Т. 3: Социальная политика и законодательство в социальной работе. 1995. - 544 с. - Библиогр.: с. 538-539 (41 назв.).
11. От истоков социальной помощи до новейшей истории социальной работы в России: Материалы по истории социальной работы в России для семинарских и практических занятий /Под ред. П.Я. Циткилова. Новочеркасск: НГМА, 1996. - 251 с.
*** 12. Благотворительность //Энциклопедический словарь /ФА. Брок гауз, И. А. Ефрон.-СПб., 1891. - Т. 4. - С. 55-58.-Подл.: А.Я.
13. Благотворительность //Энциклопедический словарь /Русский библиогр. ин-т Гранат. - 7-е изд. - М., 1911. - Т. 6. - Стб. 7-19. - Подп.: А.
Боровой.
В России, стб. 11-19.
14. Общественное призрение и благотворительность в России //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1898. Т. 28. - С. 421-423. - Подп.: А.Я.
15. То же//Россия: Энцикл. словарь.-Л., 1991.-С. 421-423.
16. Призрение общественное [в России] //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1898. - Т. 25. - С. 174-177. Подп.: В. Герье.
17. Богадельня //Там же. - 1891. - Т. 4. - С. 141-143. - Подп.: А.Я.
18. Вдова //Там же. - Т. 5. - С. 676-679.
19. Вдовьи дома //Там же. - С. 679-680. - Подп.: А.Я.
20. [Ведомство учреждений имп. Марии] //Там же. - 1900. - Т. 30. С. 656-657.
21. Воспитательные дома [в России] //Там же. - 1892. - Т. 7. - С. 274 280.-Подп.: А.Я.
22. Детские приюты //Там же. - 1893. - Т. 11. - С. 349-350. - Подп.:
В. Рудаков.
23. Сиротские дома //Там же. - 1900. - Т. 30. - С. 80-81.
24. Дом призрения //Там же. - 1893. - Т. 11. - С. 8-9. - Подп.: А.Я.
25. Дом работный //Там же. - С. 9.
26. Дом странноприимный //Там же. - С. 9-10.
27. Дом трудолюбия //Там же. - С. 10.
28. Инвалидные дома //Там же. - 1894. - Т. 13. - С. 42-43. - Подп.:
К.- К.
29. Калики или калеки перехожие //Энциклопедический словарь /Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. - СПб., 1895.- Т. 1 4. - С. 27-28. - Подп.:
Вс. Миллер.
30. Квартирный вопрос //Там же. - С. 853-855. - Подп.: А.Я.
Общество дешевых квартир, с. 854.
31. Комитеты для разбора нищих //Там же. - Т. 15. - С. 849-850.
32. Красный Крест //Там же. - Т. 16. - С. 557-563. - Подп.: А.Я.
Российское общество Красного Креста, с. 561-563.
33. Красный Крест //Энциклопедический словарь /Русский библиогр.
ин-т Гранат. - 7-е изд. - М., 1934. - Т. 25. - Стб. 372-375. - Подп.: В.У.
Российское общество Красного Креста, стб. 374-375.
34. Крест Белый, или Общество попечения о нуждающихся, семействах воинов, потерявших здоровье на службе //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1895. - Т. 16. - С. 659.
35. Нищенство //Там же. - 1897. - Т. 21. - С- 208-210. - Подп.: М.Т.
36. Нищие //Там же. - С. 210-211. - Подп.: М.Т.
37. [Общества оказания помощи бедным или благотворительные общества] //Там же. - С. 613-614.
38. Общественные работы //Там же. - С. 605-607. - Подп.: М. С-в.
39. Общество трезвости //Там же. - С. 624-626.
40. Попечительное о тюрьмах общество //Там же. - 1898. - Т. 24. С. 546-547.
41. Попечительства о народной трезвости //Там же. - С. 547-548.
42. Попечительства приходские: [О благотворительности в пределах церковного прихода] //Там же. - Т. 24. - С. 548-549. - Подп.: Н. Б-в.
43. Попечительство императрицы Марии Александровны о слепых //Там же. - С. 550. - Подп.: Я. Колубовский.
44. Трудовая помощь //Там же. - 1901. - Т. 33. - С. 936-939. - Подп.:
Е. Максимов.
45. Человеколюбивое общество (Императорское) //Там же. — 1903. Т. 3 8. - С. 467-469.
46. Юродивые //Христианство: Энцикл. словарь: В 3 т. - М., 1995. Т. З. - С. 286-287.
Законодательные акты 47. Памятники русского права: [В 8 вып.]. Вып. 1-8. - М.:
Госюриздат, 1952-1961.
Приводятся как тексты законодательных документов, так и историко-правовые обзоры памятников.
Вып. 1: Памятники права Киевского государства X - XII вв. - 1952. 287 с.
Из содерж.: Договор Руси с Византией 911 г.: [Ст. 9, И. О выкупе пленных]. - С. 6-25;
Договор Руси с Византией 944 г.: [Ст. 7. О выкупе пленных]. - С. 30-50;
Русская Правда Пространной редакции: [Ст. 90-95, 98-106. О наследовании]. - С. 108-189. - Лит.: с. 230-232;
Русская Правда Сокращенной редакции: [Ст. 32-39. О наследовании]. - С. 197-205;
Устав князя Владимира Святославича: [Устав святого князя Владимира, крестившего русскую землю, о церковных судах (по Синодальному списку)].
- С. 235-252. - Лит.: с. 253-254.
Первые нормы правовой защиты зафиксированы в межгосударственных договорах Руси с Византией 911 и 944 гг. в статьях о выкупе пленных. В Русской Правде нашли отражение нормы наследственного права. Наибольший интерес представляют статьи о правах наследования вдов и детей, о защите прав матерей-вдов, об опеке, правах и обязанностях опекунов. Статьи 32-39 Сокращенной редакции Русской правды аналогичны статьям Пространной Правды о наследстве.
Устав князя Владимира - краткий кодекс норм, регулирующих взаимоотношения церкви и государства: вводится налог в пользу церкви (десятина от всех доходов), средства от которого идут на содержание церквей, монастырей, больниц и на оказание помощи престарелым, сиротам, погорельцам и т.д.;
учреждается церковный суд и определяется перечень судебных дел, подлежащих его рассмотрению;
освобождаются от княжеского суда духовенство и патронируемые церковью люди.
Вып. 2: Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV вв.
- 1953.-442 с.
Из содерж.: Уставная грамота князя Ростислава [Смоленского], 1150г.
- С. 39-50. - Лит.: с. 53;
Устав князя [Новгородского] Всеволода Мстиславича [о церковных судах, и о людех, и о мерилах торговых]. С. 160-171. - Лит.: с. 173;
Псковская Судная грамота: [Ст. 14-15, 88-91, 95, 100, 109. О наследовании, дарении, церковных людях]. - С. 282-378. - Лит.:
с. 382-383.
В правовой практике отдельных феодальных княжеств применялись общерусские нормы права, основанные на законодательстве Русской Правды и княжеских церковных уставах. Вместе с тем происходит изменение прежних и появление новых правовых норм применительно к новым общественно-экономическим условиям.
Так в Псковской Судной грамоте изменяется порядок наследования имущества после смерти одного из супругов, таким образом, чтобы имущество осталось в пределах одного рода;
регулируются имущественные споры между родственниками;
впервые зафиксирован принцип дарения;
устанавливается неподсудность церковных людей суду князя и посадника и условия общего суда.
Вып. 3: Памятники права периода образования русского централизованного государства XIV-XV вв. - 1955. - 527 с.
Из содерж.: Судебник 1497 г.: [Ст. 59, 60, 63.]. - С. 341-413. - Лит.:
с. 414-416.
Правовые нормы Судебника 1497 г. направлены на укрепление феодального правопорядка;
закрепляются судебные привилегии церкви, разграничиваются судебные дела, подлежащие ведению светского и церковного судов, определяется порядок наследования, расширяющий круг наследников. Впервые в качестве предмета наследования выступает земля.
Принимается постановление о сроках исковой давности для разрешения многочисленных земельных споров.
Вып. 4: Памятники права периода укрепления Русского централизованного государства XV-XVII вв. - 1956. - 600 с.
Из содерж.: Судебник 1550 г.: [Ст. 26, 81, 85, 91, 92]. - С. 227-341. Лит.: с. 348-350;
Судебник 1589 г. [Ст. 41-73, 146-147, 163-167, 184, 189, 190-193]. - С. 409-473. - Лит.: С. 475-476;
Прил.: Вопросы Ивана IV митрополиту Макарию, содержащие проект государственных реформ: [Ст.
10 «О вдовых боярынях»: Об устройстве вдов погибших служилых людей]. - С. 576-580. - Коммент. - С. 592-595.
В Судебнике 1550 г. отражены основные правовые нормы предыдущего общерусского законодательства (Судебник 1497 г.) в переработанном и дополненном виде. Последующие правовые памятники Судебник 1589 г. и Сводный Судебник - логически продолжают развивать правовые нормы Судебника 1550 г.
Например, статья 26 «О бесчестье» Судебника 1550 г. получила дальнейшее развитие в Судебнике 1589 г. В 23-х статьях перечисляются новые разряды населения и должностных лиц, для которых определяется размер бесчестья в соответствии с социальным положением в обществе.
Впервые отдельные статьи Судебника выделяют такие категории населения, как скоморохи, нищие, калики.
В Судебнике 1589 г. освещаются вопросы наследственного права:
устанавливается порядок составления завещания, законодательно оформляется передача наследства не только по отцовской, но и по материнской линии, решается проблема обеспечения жен по смерти мужа и возвращения приданого родителям в случае смерти бездетной дочери.
Вып. 5: Памятники права периода сословно-представительной монархии первой половины XVII в. - 1959. - 607 с.
Из содерж.: Указная книга Поместного приказа: [IV, пп. 6, 8-10, с. 448-450;
V, пп. 2, 6, 8-9, 12, 15-17, с. 453-460, 464-465, 466-468, 470-477, 479-482].-С. 429-532.
В указах 2-й четверти XVII в. особое внимание уделялось рассмотрению дел, связанных с судьбой поместий служилых людей, которые погибли на войне, с вытекающими отсюда проблемами наследования и обеспечения вдов и семей. В соответствии с новыми указами эти поместья оставались теперь во владении семьи или рода погибшего, расширялись права вдов и дочерей служилых людей по распоряжению поместьями, принимались меры против злоупотреблений родственников, которые получали имения вдов и девиц и выгоняли их. Ряд указов был посвящен вопросам наследования вотчин, в т.ч. женами, дочерьми и бездетными вдовами.
Вып. 6: Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г. 1957. - 503 с. - Лит.: с. 456-468.
Из содерж.: Гл. 8: О искуплении пленных. В ней 7 статей. - С. 65-67.
Устанавливается единый «порядок сбора денег для выкупа пленных соответственно их социальному положению... Сбор податей должен проводиться ежегодно в Посольский приказ... по новым переписным книгам, чтобы никто не оказался вне этой подати, т.к. освобождение из плена должно совершаться общей милостыней» (с. 67).
Гл. 16: О поместных землях. В ней 69 статей [Ст. 8-11,13, 15-23, 2 9 34, 37, 56-58, 61, 62]. - С. 203-241;
Гл. 17: О вотчинах. В ней 55 статей [Ст.
1-8, 10-15, 27, 30-31, 42-45]. - С. 242-279.
Большое внимание в Соборном Уложении уделяется вопросам феодального земельного права, феодальной собственности на землю вотчинам и поместьям. В законодательных статьях 16-й и 17-й глав подробно определяется порядок владения поместьем при отставке служилого человека со службы по старости, болезни, увечью и рассматриваются различные случаи наследования поместий и вотчин вдовами, дочерьми и другими родственниками в случае смерти служилого или вотчинника, указывается даже размер поместья, получаемого вдовой или дочерью на содержание, в зависимости от обстоятельств смерти дворянина или боярина.
Вып. 7: Памятники права периода создания абсолютной монархии, вторая половина XVII в. - 1963. - 510 с.
Из содерж.: Законодательство и акты феодального землевладения. С. 35-129. — Коммент. - С. 130-178.
Совершенствуются феодальное земельное законодательство и наследственное право. В ряде указов рассматриваются вопросы наследования поместий, которые возникали в результате отставки служилого человека от службы по возрасту, болезни, увечью либо смерти и установления размеров прожиточного поместья для вдов и дочерей, а также в случае смерти вдов и вопросы обеспечения братьями-помещиками своих сестер. Неограниченное право поступаться своими прожиточными поместьями имели вдовы и девицы.
Вып. 8: Законодательные акты Петра I, первая четверть XVIII в. 1961.-667 с.
Из содерж.: Регламент или Устав Главного магистрата, 16 янв. г.: [Гл. 20: О цухтгаузах (или смирительных домах) и гошпиталях (или больницах);
О формуляре Главного магистрата: пп. 3, 4}. - С. 126-163;
О порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах: Указ Петра I от 23 марта 1714 г. - С. 246-253.
В 20 главе регламента Главного магистрата подробно обосновывается необходимость создания в больших и малых городах «смирительных домов», «гошпиталей» (больниц) и сиротских домов, указывается круг лиц, которые подлежат содержанию в них: «А гошпиталям быть ради призрения сирых, убогих, больных и увечных и для самых престарелых людей обоего пола» (с. 144). Кроме того, в ряде законодательных документов содержатся статьи о штрафах за различные провинности (с. 185, 209, 322-324), а штрафные средства предназначаются для «гошпиталей».
Указ Петра I «О порядке наследования...» ликвидировал различие между двумя видами феодального землевладения - поместьем и вотчиной.
Поместья были приравнены к вотчинам, т.е. объявлены наследственными, а в целях сохранения крупного землевладения передача недвижимого имущества разрешалась только одному из наследников.
48. Российское законодательство Х-ХХ веков: [Тексты и коммент.]:
В 9 т. - М : Юрид. лит, 1984-1994.
Т. 1: Законодательство Древней Руси. - 1984. - 432 с.
Из содерж.: Русская Правда. Пространная редакция: [Ст. 90-95, 9 8 106. Рассматриваются вопросы наследования и опеки]. - С. 64-129. Библиогр.: с. 130-132;
Княжеские уставы и уставные грамоты. - С. 134-292.
В 6-м и 9-м томах издания документы по теме не выявлены, поэтому библиографическое описание этих томов не приводится.
- Библиогр.: с. 293-298;
Устав князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных: [Синодальная редакция. Ст. 2-9, 13, 16-18]. С. 137-162;
Смоленские уставные грамоты [Уставная и жалованная грамоты князя Ростислава Мстиславича]. - С. 212-223;
Новгородский Устав великого князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых. - С. 249 261;
Псковская Судная грамота: [Ст. 14-15, 88-91, 95, 100, 109]. - С. 3 2 1 386. - Библиогр.: с. 387-389.
Опубликованы основные законы древнерусского государства X-XV вв.
Т. 2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. - 1985. - 519 с.
Из содерж.: Судебники. - С. 34-173. - Библиогр.: с. 174-177;
Судебник 1497 г.: [Ст. 59, 60, 63]. - С. 54-97;
Судебник 1550 г.: [Ст. 26, 81, 85, 91, 92]. - С. 97-173;
Стоглав: [Гл. 5. Вопр. 9, 10, 12;
Гл. 63. Устав кн.
Владимира, расширенная ред.;
Ответы: Гл. 71-73]. - С. 242-498. - Библиогр.:
с. 499-500.
Стоглав - памятник церковного права XVI в., содержащий постановления Церковно-земского собора 1551 г. На Соборе рассматривались, прежде всего, вопросы церковные, а также вопросы церковно-государственных отношений и чисто государственного значения:
о соотношении обязанностей церкви и государства в области призрения и благотворительности, об обеспечении служилых людей землей, о привлечении денежных средств церкви для выкупа пленных, содержания богаделен и призрения больных, престарелых, бездомных и для других нужд государства.
Кроме того, в Стоглаве содержится обширный материал о различных сторонах жизни России XVI века и о правовых нормах того времени.
Т. 3: Акты Земских соборов. - 1985. - 512 с.
Из содерж.: [Приговоры церковно-земских соборов 1580 и 1584 гг.]. С. 26-36;
Приговор Земского собора Первого ополчения 1611 г. - С. 43-62;
Соборное Уложение 1649 г.: [Гл. 8, 16, 17]. - С. 76-442. - Библиогр.: с. 443 446.
В актах Земских соборов отражаются важнейшие для государства вопросы: о церковном землевладении, государственном устройстве, нормах, регулирующих правовой режим вотчин и поместий. Одним из основных вопросов был вопрос о размерах земельных пожалований служилым людям.
Важен также отмеченный в законе институт прожиточного поместья (ст. 7, акт 1611 г.).
Т. 4: Законодательство периода становления абсолютизма. - 1986. 511 с.
Из содерж.: Гражданское законодательство. - С. 222-310. Библиогр.: с. 311-312.
Среди документов этого раздела представляют интерес «Новоуказные статьи» о поместьях и вотчинах (10 и 14 марта 1616 г.), указы «О наследовании после умерших...» (21 марта 1684 г.) и «О порядке наследования...» (23 марта 1714 года), в которых получили дальнейшую разработку имущественные и брачно-семейные отношения, наследственное право, узаконивается своеобразная пенсионная форма обеспечения поместными землями - прожиток - одиноких помещиков, вдов и дочерей, умерших служилых людей.
В «Артикуле воинском» содержится статья об ответственности холостого человека за рождение внебрачного ребенка (А. 176, с. 360, 384).
Т. 5: Законодательство периода расцвета абсолютизма. - 1987. - 528 с.
Из содерж.: Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства, 21 апр. 1785 г.: [Ст. 59-61, с. 36]. С. 22-59;
Грамота на права и выгоды городам Российской империи, 21 апр.
1785 г.: [Ст. 123, пп. 45, 66-67, с. 101, 107;
ст. 150, с. 124]. - С. 67-136. Библиогр.: с. 137-138;
Учреждения для управления губерний Всероссийской империи, 7 нояб. 1775 г.: [Гл. 1, Ст. 38-39, с. 174;
Гл. 16, Ст. 209-222, с. 207 216;
Гл. 18, ст. 252, с. 225-226;
Гл. 19, ст. 275, с. 232;
Гл. 21, Ст. 293-305, с. 236-244;
Гл. 25, Ст. 378-394, с. 259-274]. - С. 167-321. - Библиогр.:
с. 414-416;
Устав благочиния или полицейский, 8 апр. 1782 г. [Ст. 119, с. 3 5 1 ]. - С. 321-413.
В изданном императрицей Екатериной II в 1775 г. «Учреждении для управления губерний» впервые в законодательном порядке устанавливается государственная система общественного призрения «для всех гражданских сословий». Создается государственный орган - Приказ общественного призрения и определяется круг дел, подлежащих его рассмотрению.
Т. 7: Документы крестьянской реформы. - 1989. - 431 с.
Из содерж.: Манифест 19 февраля 1861 г. - С. 27-35;
Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости: [Ст. 9, 10, с. 39;
ст. 21, с. 40;
ст. 51 пп. 4, 8, с. 47;
ст. 58 п. 8, с. 49;
ст. 60 пп. 2, 3, с. 50;
ст. 78 п. 3, с. 53;
ст. 84 п. 9, с. 55;
Ст. 178, 179 пп. 6, 7, с. 72]. - С. 35-105;
Положение об устройстве дворовых людей, вышедших из крепостной зависимости: [Ст. 21,с. 110;
Ст. 32-33,с. 112-113, 116-117].-С. 105-117.
Документы крестьянской реформы в общих чертах определяют личные и имущественные права и обязанности вышедших из крепостной зависимости крестьян и дворовых, образование и функции сельских и волостных органов крестьянского самоуправления, в т.ч. по делам призрения и опеки, характер «попечительства» над крестьянами бывших помещиков на период временнообязанного состояния, а также порядок отбывания казенных, земских и мирских повинностей. Кроме того, в различных документах зафиксированы отдельные положения, касающиеся вопросов призрения (ст. 83, с. 196;
ст. 129 п. 8, с. 205;
ст. 17, с. 225;
ст. 27, с. 380;
ст. 15, с. 347). В «Дополнительных правилах о приписанных к частным горным заводам людях...» введены статьи о пенсиях, найме на работу, оплате труда и др. (ст. 36-39, с. 360-363).
Т. 8: Судебная реформа. - 1991. - 495 с.
Из содерж.: Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями: [Ст.
1, с. 395, 421;
ст. 27, с. 398, 431;
ст. 48-51, с. 401^37;
Ст. 60-61, с. 403, 438 439;
ст. 106, с. 408;
ст. 168, с. 416].
«Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями» - это кодекс материального права, содержащий нормы о небольших уголовных и административных правонарушениях. Вышеуказанные статьи «Устава о наказаниях» предусматривают передачу штрафных средств за различные правонарушения местным богоугодным заведениям, больницам и др. Кроме того, имеются статьи, направленные против нищенства, в первую очередь против привлечения к нему детей. В комментариях к статье 1 сообщаются сведения о рабочем доме.
49. Уставы об общественном призрении //Свод законов Российской Империи изд. 1857 г. - СПб, 1857. - Т. 13: Уставы о народном продовольствии, общественном призрении и врачебные. - С. 3-294.
50. Устав об общественном призрении, изд. 1892 г.;
Положение о воспитательно-исправительных заведениях для несовершеннолетних, изд.
1909 г. //Свод законов Российской Империи: В 5 кн. - СПб, [1913]. - Кн. 5, т. 1 3 - 1 6. - С. 81-175;
263-267.
51. Положение о земских учреждениях 12 июня 1890 г. со всеми относящимися к нему узаконениями, судебными и правительственными разъяснениями /Сост. М.И. Мыш. - 3-е изд, испр. и доп. - СПб.: Тип. Н.А.
Лебедева, 1896. - XVI, 948 с.
Из содерж.: Положение о земских учреждениях;
Об управлении заведениями общественного призрения;
О сиротских и воспитательных домах;
О лечебных заведениях.
52. То же. - 2-е изд, испр. и доп. - 1896. - XX, 787 с.
Из содерж.: Правила об общественном призрении. - С. 594-674.
*** 53. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д: Феникс, 1995. - 640 с.
Один из лучших университетских курсов по истории отечественного права за десять веков содержит богатейший материал о сводах шконодательных документов XI-XVI1 вв., о наследственном и семейном праве, опекунстве и о мерах призрения.
54. Судебники XV - XVI веков. - М.;
Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 619с.
Опубликованы тексты Судебников 1497, 1550, 1589 гг. и подробные комментарии к ним.
55. Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды: [Текст и коммент.]. - М.: Изд-во МГУ, 1953. - 192 с.
56. Тихомиров М.Н. Соборное Уложение 1649 г. - М.: Изд-во МГУ, 1961,-444 с.
57. Штамм С И. Судебник 1497 г.: Учеб. пособие. - М.: Госюриздат, 1955.- 122 с.
58. Юшков С В. Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение. - М.: Госюриздат, 1950. - 380 с.
59. Лешков В. Русский народ и государство. История русского общественного права до XVIII в. - М.: Унив. тип, 1858. - 612 с.
Из содерж.: История русского общественного права;
Период [первый] до Русской Правды;
Древнейшая русская семья и община;
Общественное Право Русской Правды;
Период [второй] до начала XVIII столетия;
Семья, община и государство;
Общественное Право [второго] периода;
История охранительных законов;
Законы охранительные, восстановительные, или право взаимной помощи;
Общая история призрения;
Призрение в России (с. 588-605).
Рассматриваются изначальные основы формирования общинного призрения: вервь и помощь нищим, церковные приходы и забота о нищих, формирование семейной этики в вопросах помощи сирым и убогим.
Охарактеризованы основные этапы призрения в России от древних славян до XVIII в.
60. Максимов Е.Д. Начало государственного призрения в России //Труд, помощь. - 1900. - № 1. - С. 40-58.
Зарождение идеи государственного призрения прослеживается по материалам Стоглавого собора. Соборного Уложения 1648 г., Кормчей книги 1650 г. и Церковного собора 1681 г.
6 1. Максимов Е.Д. Из истории государственного призрения в России //Труд помощь. - 1901. - № 1. - С. 23-53;
№ 2. - С 133-167.
Система призрения бедных при Петре I и Екатерине II. Усиление административного начала в призрении (по законодательным актам).
62. Максимов Е.Д. Городские общественные управления в роли деятелей по призрению бедных //Труд, помощь. - 1903. - № 9. - С 467 502;
№ 1 0. - С. 613-646.
Обзор законодательства по общественному призрению, начиная с указов Петра I, Екатерины II и по 1870 г.;
деятельность комитетов для разбора и призрения нищих.
63. Максимов Е.Д. Сословное призрение в России //Вестн.
благотворительности. - 1898. - № 3. - С. 31-41;
№ 4. - С. 30-37.
Развитие законодательства о сословном призрении с 1682 по годы.
64. Цатурова М.К. Русское семейное право XVI-XVHI вв. - М.:
Юрид. лит, 1991. - 108 с. - Библиогр.: 105-109 (70 назв.).
Рассматриваются основные институты русского семейного права:
заключение брака, опека и попечительство. Особое внимание уделяется становлению института вдовства под опекой государства.
П. История социальной работы в России с древнейших времен до 1861 г.
65. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское библейское общество, 1993. - 1376 с.
Из содерж.: Первая кн. Моисея. Бытие, 8: 1, 4-5, 18-19, 21-22;
Вторая кн. Моисея. Исход, 20: 1-2, 12-17;
22: 21-27;
Третья кн. Моисея. Левит, 19:
1-3, 9-10, 13, 15, 18;
24: 13, 15-20;
Пятая кн. Моисея. Второзаконие, 15: 1-3, 7-8;
23: 19-20;
24: 14-15, 17-22;
Псалтырь. Псалом III: 1, 4-5, 7-9;
Кн.
притчей Соломоновых, 3: 1-4;
14: 20-21, 16: 6-9;
17: 1, 5;
19: 17, 22-23;
20:17;
20: 22, 28;
21: 13, 15;
22: 22-25;
Кн. Сираха, 4: 1-10;
29: 1, 11-16;
Евангелие от Матфея, 4: 23-25;
5: 1-2, 7-9;
5: 3 8 ^ 4 ;
6: 1-4;
10: 1, 5, 7-8;
15:
29, 31;
16: 21;
18: 23-35;
19: 16-21;
21: 12-14;
Деяния святых Апостолов, 2:
43-45;
3: 1-8;
28: 1, 8-10;
1-е соборное послание св. Апостола Петра, 2: 13 15, 18-19;
3: 8-10, 11;
4: 8;
Послание к римлянам св. Апостола Павла, 12: 9, 14-15, 19-21;
1-е послание к коринфянам св. Апостола Павла, 13: 1-7;
Послание к ефесянам св. Апостола Павла, 4: 31-32;
5: 2, 22-26, 28;
6: 1—4;
Первое послание к Тимофею св. Апостола Павла, 5: 22-23;
6: 17-18;
Откровение св. Иоанна Богослова, 22: 14-16, 17, Этические нормы христианства наиболее полно отражаются в Священном Писании в книгах Ветхого и Нового Завета.
66. Библия. Тора. Священный Коран //Этническая педагогика: [Кн.
для чтения]. - Астрахань, 1995. - С. 462-472.
Первая цифра обозначает главу источника;
вторая - стих. Например. л. 8: стих 1.
Научная би^л*от*«а У р а л ь е м *о Г о с у д а р с т в е и;
;
г о Увнис»ситет« 67. Русь в иностранных источниках //Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X: [В 2 кн.]. - М, 1986. - Кн. 2. - С. 545-577.
Сочинения византийских и арабских авторов содержат сведения о различных сторонах жизни и быта славян.
68. Повесть временных лет: [В 2 ч.] /Под ред. В.П.Адриановой Перетц. Ч. 1: Текст и перевод. - М.;
Л.: АН СССР, 1950. - 406 с.
Общерусский летописный свод содержит изложение древнейшей истории славян и истории Руси вплоть до 1100 г. (С. 207-211, 218-225, 232 236, 241, 254-256, 275-285, 338, 354-377).
69. Житие святого Андрея, Христа ради юродивого //Жития святых, на русском языке изложенные по руководству ЧетьихтМиней св. Димитрия Ростовского. - М, 1904. - Кн. 2. - С. 52-74.
О высшем виде христианского подвижничества - юродстве о Христе см. с. 55.
70. Житие Феодосия Печерского //Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII веков. - М, 1978. С. 305-391.
Особо подчеркивается милосердие игумена Феодосия, который заботился о нищих, увечных и был заступником «вдовиц и нищих», помошником сирот.
11. Поучение Владимира Мономаха //Там же. - С. 392-413.
Владимир Мономах, отличавшийся нищелюбием, и своих потомков призывает к выполнению христианских заповедей любви к ближнему, к помощи бедным, вдовам, сиротам.
72. Герберштейн С. Записки о московитских делах //Все народы едино суть. - М., 1987. - С. 501-625.
Это первое в Западной Европе систематическое описание России, основанное на личном знакомстве с ней и подлинными русскими источниками. Содержатся сведения историко-географического характера, данные о государственном строе, быте и морали русского общества с древнейших времен до XVI в.
73. Домострой /Сост., вступ, ст., пер. и коммент. В.В. Колесова. - М.:
Сов. Россия, 1990. - 304 с.
Из содерж.: Гл. 4, с. 117;
Гл. 5, с. 117-118;
Гл. 9, с. 123;
Гл. 14, с. 127 128;
Гл. 15, с. 128-131;
Гл. 18, с. 133-134;
Гл. 21, с. 135-136;
Гл. 23, с. 137;
Гл. 26, 139-142;
Гл. 33, с. 146-147;
Гл. 41, с. 153-154;
с. 193-198.
Религиозные, семейные и бытовые наставления и поучения Домостроя, проникнутые христианской моралью, напоминают о немощных, болящих, заключенных в темницах и о необходимости помощи им:
«немощных и скорбящих с любовью утешь», «...помогай, как сможешь», «милостыню посильно давай» (с. 117, 195). Суть этих поучений можно выразить словами Н. Бердяева: «Самая большая религиозная и нравственная истина, до которой должен дорасти человек, это - что нельзя спасаться индивидуально» (с. 23).
74. Максим Грек. Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе: [В 3 ч.]. Ч. 1: Нравоучительные сочинения. - [М.]: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1910. - 294 с.
Автор резко осуждает злоупотребления управителей церкви, связанные с пренебрежением благотворительной деятельностью. «Дело церкви - милостыня... попечение о всех нищих и убогих, о сиротах и вдовицах», - подчеркивает Афонец (Слово VIII, с. ПО). «Воистину нет ни одного другого доброго дела, совершаемого нами, - пишет Максим Грек,...как человеколюбие, милость и сострадание к нищим и к находящимся в бедах и скорбях» (Слово XXXVI, с. 258).
75. Аввакум, протопоп. Житие Аввакума и другие его сочинения. М.: Сов. Россия, 1991.-368 с.
В сочинениях протопопа Аввакума подвергается критике жестокость проведения реформ, царская власть, сам царь и его слуги, обличаются пороки русского общества: сребролюбие, немилосердие, пьянство - и звучит призыв к выполнению христианской заповеди о любви к ближнему.
*** 76. Шуклин В.В. Русский мифологический словарь. - Екатеринбург:
Б.и, 1995. - 410 с. - Библиогр.: с. 405-410.
В словаре содержится 1050 словарных статей. Наряду со статьями о мифических божествах, в нем приводятся статьи, отражающие хозяйственную, бытовую и духовную жизнь древнерусского человека в период господства языческой религии.
*** 77. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий: [В 5 вып.]. Вып. 1: Древнейшие народы и государства на территории СССР. - М.: Высш. шк, 1985. - 303 с.
Из содерж.: Народы Восточной Европы с древнейших времен до конца IX в. - 206-298.
История славянских племен, их быт, нравы, обычаи, обряды.
78. Милов Л.В, Рогов А.И, Тихомиров М.Н. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XV в. - М. : Соцэкгиз, 1960.
- 735 с.
История славян, «Повесть временных лет», древнерусские законодательные акты (с. 79-83, 1J9-136, 137-232, 244, 252-253, 567-586).
79. Хрестоматия по истории южных и западных славян: [В 3 т]. Т. 1:
Эпоха феодализма. - Минск: Университетское, 1987. - 272 с.
Из содерж.: Ранние славяне. - С. 7-29.
*** 80. Карамзин Н.М. История государства Российского: В 4 кн. Кн. 1, т. 1-4. - Репр. изд. - М.: Книга, 1988. - 691 с.
Сведения о милосердии кн. Владимира Святославича, его церковном уставе и о «Поучении детям» Владимира Мономаха (кн. 1, т. 1, гл. 9, 10;
кн.
1, т. 2, гл. 7).
81. Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. - 4-е изд. - Минск: «Лучи Софии», 1997.-688 с.
Автор уникального историографического труда прослеживает становление и развитие русского национального самосознания, исследуя сказания, былины, летописи а также сочинения историков.
82. Ключевский В.О. Курс русской истории: В 5 ч. - М.: Мысль, 1987-1989. - (Собр. соч.: В 9 т.).
Ч. 1. - 1987.- 430 с.
Материал о быте восточных славян, их мифологии и культах, формах языческого брака, чертах семейного права (л. 8, с. 128-142);
о деятельности первых князей и договорах с Византией (л. 10, с. 163-178);
о Русской Правде и княжеском законодательстве (л. 13-14);
о церковных уставах, церковных судах и людях церковных (л. 15, с. 255-274);
о нищелюбии кн. А. Боголюбского (л. 18, с. 325).
Ч. 2. - 1988.-447 с.
Нищелюбие И. Калиты, порядок наследования вдов, обеспечение семей служилых людей в XVI в. (л. 21, с. 24-25;
л. 22, с. 29-34;
л. 32, с. 213 214);
монастыри в древней Руси и средневековье, их значение и роль в жизни русского человека (л. 34, с. 230-243;
л. 35, с. 248-269).
Ч. 3. - 1988.-414 с.
Сведения о юродстве в Древней Руси, царском нищелюбии и о деяниях Ф.М. Ртищева (л. 41, с. 18-23;
л. 56, с. 310-313).
83. Ключевский В.О. Добрые люди Древней Руси //Ключевский В.О.
Исторические портреты. Деятели исторической мысли. - М, 1990. - С. 7 7 94.
Выявляется христианское значение милостыни и отношение древнерусского общества к нищенству, рассказывается о благотворительности Ульяны Устиновны Осорьиной и Федора Михайловича Ртищева, ставится вопрос о необходимости создания системы общественных благотворительных учреждений.
84. Ключевский В.О. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства //Там же. - С. 63-76.
Роль преподобного Сергия в нравственном возрождении русского народа и государства.
85. Ключевский В.О. Царь Алексей Михайлович. Ф.М. Ртищев //Там ж е. - С 107-120.
О министре двора Алексея Михайловича, первом печальнике Красного Креста во время войны, об открытии госпиталей, выкупе пленных, об открытии на собственные деньги богаделен для нищих и больных (с. 117 120).
86. Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. Феодализм в Древней Руси. Феодализм в удельной Руси. - М.: Наука, 1988. - 696 с.
Мирская церковь, с. 204-207, 400-402, 517.
87. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. - СПб.: Кристалл, 1997.-838 с.
Описываются события русской истории с древнейших времен до периода правления Александра III. Приводятся также сведения о благотворительности отдельных лиц и мерах государства по общественному призрению (с. 66-73, 79-80, 86-113, 272, 275, 416-418, 429, 434-436, 447, 450-465, 568-569, 592, 704-706, 713-714, 763-764, 793-794).
88. Платонов С.Ф. Москва и Запад в XVI-XVII веках. - Л.: Сеятель, 1925.- 150 с.
Из содерж.: Общественная жизнь при царе Алексее Михайловиче и новые типы личностей - Ф.М. Ртищев, А.Л. Ордин-Нащокин и др. - С. 110 123.
89. Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси: Очерки по истории Х-ХИ столетий;
Лекции по русской истории: Киевская Русь. - М.: Наука, 1993. - 635 с. - (Памятники ист. мысли).
Первые пять лекций по русской истории посвящены исследованию древнейших судеб восточных славян, последствиям их расселения, особенностям племенного быта и переходу от племенного быта к строю земель-княжений (с. 256-342).
90. Бецкой И.И.: [Общественный деятель, педагог: Биография] //История России в лицах: Биогр. словарь. - М, 1997. - С. 161.
91. Бецкой И.И. Генеральный план московского воспитательного дома //Этническая педагогика. - Астрахань, 1995. - С. 79-80.
92. Боцяновский В.Ф. Князь В.Ф. Одоевский и «Общество посещения бедных в Санкт-Петербурге» //Труд помощь. - 1899. - № 4/5. - С. 317-348.
О беззаветном служении ближнему большого «оригинала», «чудака»
и филантропа кн. В.Ф. Одоевского;
об истории создания и девятилетней работе Общества посещения бедных.
93. Бубнова В.А. Нил Сорский;
(Историческое повествование). СПб.:Б.и., 1992.- 158 с.
Автор повествует о жизни и духовных исканиях Великого Старца, преподобного Нила Сорского, который оставил потомкам «драгоценное учение о нравственном совершенствовании», нестяжании и о судьбе единомысленных с ним князя-инока Вассиана Патрикеева и афонского монаха Максима Грека.
94. Горовцев А. Трудовая помощь как средство призрения бедных. СПб.: Б.и., 1901. -XXIII, 438,47 с.
История организации трудовой помощи в России от кн. Владимира до 1861 г.
95. Громов М.Н. Максим Грек. - М.: Мысль, 1983. - 199 с. - Лит.:
с. 190-198(156 назв.).
Из содерж.: Гл. 4: Философское осмысление социума. - С. 117-143.
Инок-афонец Максим Грек вошел в историю русской культуры как блестящий публицист, «дивный философ», замечательный переводчик и писатель. С его трагической судьбой, философским осмыслением русской действительности, воззрениями на власть, иночество, монастырскую практику «стяжания» и с его страстной проповедью любви к ближнему, состраданием к угнетенному знакомит настоящее издание.
96. Громов М.Н, Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков: Учеб. пособие. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.
Представлен материал о памятниках духовного творчества Древней Руси, о формах древнерусского мировоззрения, морального и эстетического сознания, социально-политических и правовых идеях (с. 24-91).
97. Давыдова О.И. Гааз Ф.П.: [Врач, филантроп] //Русский биогр.
словарь. Гааг - Гербель. - СПб, 1914. - С. 2-7.
98. Житие святого Филарета Милостивого. - Репр. изд. 1915 г. - М.:
Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997. 192 с.
Раскрывается психология милостивца, заимствованная из дневников отца И. Кронштадского;
помещены извлечения из «Троицких листков» о милостыне и учение о милостыне с точки зрения церкви и народа.
99. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI-XVII столетиях: В 3 кн. Кн. 1: Государев двор, или дворец. - М.: Книга, 1990. 416 с.
Сведения о делах нищелюбия государей, с. 311.
100. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. - Новосибирск: Наука, 1992. - 242 с.
Раскрывается положение русских женщин, в т.ч. цариц, в допетровском обществе, описывается образ жизни царских особ и приводятся сведения об их благочестивых делах (с. 27-32, 52-53, 62-65, 94, 141-148, 162).
101. Забелин И.Е. История города Москвы. - Репр. воспр. с изд.
1905г. с доп. - М.: Наука, 1995. - 713 с.
В труде И.Е. Забелина предстает история города и история людей с их занятиями, обычаями, нравами. Исторический обзор содержит сведения о значении Москвы в истории средневековой Руси, о роли нищих для русского человека, о типах нищенствующих и бродяг, о нищелюбии царей и патриархов (с. 79, 116, 128, 161-162, 195, 216, 221-222, 292, 300-302, 305 306, 431-432, 587-598, 604, 630-637).
102. Заичкин И.А, Почкаев И.Н. Русская история от Екатерины Великой до Александра П. - М.: Мысль, 1994. - 767 с.
Имеются сведения о призрении вдов и сирот в связи с восстановлением монастырей при Елизавете Петровне;
о создании Приказов общественного призрения при Екатерине 11 и о расходах на социальные нужды;
об организации военно-сиротских домов при Павле I;
о реформах в области просвещения НИ. Бецкого (с. 89, 99-107, 319, 371-373).
103. Заозерский А.И. Голицын Александр Николаевич: [Князь, гос.
деятель] //Христианство: Энцикл. словарь: В 3 т. - М, 1993. - Т. 1. - С. 420 421.
О президенте Человеколюбивого общества и одном из организаторов Попечительного о тюрьмах общества.
104. Зеленова Т.Г. Из истории общественного призрения в Ярославле в XVIII веке: [О доме призрения для детей-сирот] //Социальная поддержка в России, благотворительность и меценатство: история, традиции и современность. - Калуга, 1995. - С. 46-48.
105. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. Т. 1, ч. 1. Л.:«ЭГО», 1991.-221 с.
Из содерж.: Влияние Византии. Творческие движения в русской культуре. Мистический реализм. Характерные черты русской религиозности.
Юродство и его место в религиозной жизни на Руси. Основные идеологические искания до XVI в. - G. 31-45.
106. Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико правовой мысли. - М.: Юрид. лит, 1985. - 200 с.
Социальные идеи Максима Грека, Нила Сорского, Ивана Пересветова;
учение о нестяжании, отношение к подаянию, милосердие и правосудие княжеское.
107. Иванов А.И. Литературное наследие Максима Грека.
Характеристика, атрибуции, библиография. - Л.: Наука, 1969. - 248 с. Библиогр. лит. о Максиме Греке: с. 218-236.
Из содерж.: V. Сочинения нравоучительные. - С. 133-145;
VI.
Сочинения публицистического характера. - С. 145-160:
Исследуются литературные труды Максима Грека и кратко излагается их содержание. Представляет интерес полемика по вопросам о церковном и монастырском землевладении, о притеснении крестьян в монастырских вотчинах, ростовщичестве духовных феодалов. «Убогия возлюби, - призывает мыслитель, — окажи сострадание и помощь вдовицам, сиротам и нищим, потому что любовь к ближнему - это главная добродетель человеколюбивых и милостивых» (с. 124).
108. Иконников B.C. Максим Грек и его время. Ист. исследование. 2-е изд, испр. и доп. - Киев: Тип. Имп. Ун-та св. Владимира, 1915. - 604, 12 с - (Собр. ист. тр.).
Факты биографии и творчества Максима Грека рассматриваются на широком историческом фоне. В связи с этим крайне ценна сообщаемая автором обширная библиография.
109. Императрица Мария Федоровна: [Краткий биогр. очерк] //Русские деятели в портретах, изд. редакциею исторического журнала «Русская старина». - СПб, 1891. - С. 63-82.
110. Инсарский В.А. Общество посещения бедных: [О благотворительной деятельности В.Ф. Одоевского] //Рус. архив. - 1869. № 6. - С т б. 1005-1046.
111. Исаев И.А, Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. - М.: Юрист, 1995.-378 с.
Представляют интерес социальные воззрения и полемика нестяжателей и стяжателей-иосифлян (Нил Сорский, Максим Грек, Вассиан Патрикеев - Иосиф Волоцкий), нетрадиционные взгляды относительно милостыни (Нил Сорский, Феодосии Косой, НС.
Пересветов), а также материал о церковной реформе 1654 г. и о протопопе Аввакуме (с. 33-69;
145-148).
112. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. - М.: Высш. шк., 1992.- 192 с.
Монастырская благотворительность (с. 42).
113. Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви: [В 2 т.]. Т. 1.
-М.:Терра, 1992.-686 с.
Излагается история русской церкви с эпохи догосударственной до Брестско-Литовской унии 1596 г. Освещается этика христианского социального делания, отношения церкви и государства, роль монастырей в деле благотворения;
рассматривается учение о стяжательстве и нестяжательстве;
приводятся Уставы православных братств, содержащие положения о помощи ближнему.
114. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. - М.:
Аспект Пресс, 1996. - 368 с.
Из содерж.: Сельский приход и прихожане. - С. 7-45;
Святость [Феномен юродства, с. 78-90]. - С. 46-97.
Раскрывается внутренний мир человека средневековья, показывается развитие представлений о справедливости, об идеальном государстве, о месте человеческой личности в мире. Значительное внимание уделяется анализу культа «блаженных и юродивых» на Руси, показываются две стороны юродства: «аскетическое самоуничижение» и «ругание миру», парадоксы диалога юродивых и толпы.
115. Кнышенко Ю.В. История первобытного общества: Курс лекций.
- Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 1973. - 344 с. - Лит.: с. 339-342.
Рассматривается эволюция родовой общины, исторические формы поддержки и защиты членов рода, происхождение религии и искусства (с. 202-206, 269-272, 287-317).
116. Ковалевский И. Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви: Ист. очерк и жития сих подвижников благочестия. - 3-е изд. - М : Б. и., 1902. - 284, IV с. - [Репринт].
Из содерж.: Общее понятие о юродстве Христа ради;
Время и условия появления подвижничества в христианстве;
Юродивые русской церкви:
[Краткие биографические сведения о юродивых].
117. Кони А.Ф. Гааз Ф.П.: [Врач, филантроп] //Христианство:
Энцикл. словарь: В 3 т. - М, 1993. - Т. 1. - С. 393-395.
Федор Петрович Гааз, работая главным врачом московских тюрем, добился улучшения содержания заключенных, организации тюремной больницы, школ для детей заключенных.
118. Кони А.Ф. Князь Владимир Федорович Одоевский //Собр. соч.:
В 8 т. - М., 1968.-Т. 6. - С. 76-105.
Отмечается благотворительная деятельность В.Ф. Одоевского:
помощь страждущим и создание Общества посещения бедных (с. 97-99).
119. Кони А.Ф. Федор Петрович Гааз: Биогр. очерк //Там же. - Т. 5. С. 288-422. - Коммент.: с. 477-484.
«Торопитесь делать добро!» - девиз всей жизни доктора Ф.П. Гааза.
Ужасающие картины русского тюремного быта XIX в., учреждение и работа Попечительного о тюрьмах общества и, самое главное, подвижническая жизнь и деятельность главного врача московских тюремных больниц Ф.П. Гааза составляют содержание очерка.
120. Корсакова В. Ртищев Федор Большой Михайлович //Русский биогр. словарь. Романова - Рясовский. - Пг, 1918 - С. 357-366.
Благотворительная деятельность с. 364-365.
121. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. - М.: Республика, 1992. 303 с.
О делах милосердия и нищелюбия русского народа, об отношении к нищим и юродивым см. материал на с. 242-247, 266-267, 271-299.
122. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 3 кн. - Репр. воспр. с изд. 1873-1888 гг. - М.: Книга, 1990-1992.
Кн. 1. - 1990.- 740, 11 с.
Из содерж.: I, 1-7;
II, 17-20;
III, 29-30, 32;
IV, 68-69;
V, 76-77, 95;
X, 195-197, 200;
XI, 228;
XII, 235-239;
XIII, 296;
XVI, 371-384;
XVII, 385^04;
XVIII, 4 1 5 ^ 2 2, 424-429, 443-444, 445;
XXII, 545-548;
XXIII, 584-585, 593 594;
598-600;
XXIX, 706-707.
Кн. 2. - 1991.-537 с.
Из содерж.: I, 24;
III, 98-101, 112-115;
IV, 160-161, 186, 200-202;
X, 385, 393-395;
XII, 463-464, 468-469.
Кн. 3. - 1992. - Вып. 6. - 885 с ;
Вып. 7. - 352 с.
Из содерж.: XV, 567-568, 629, 632, 650-651, 696, 697-704, 730, 735, 737-740;
II, 174-175, 196-197;
III, 311, 316, 319-320.
123. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. - М.: Мысль, 1991. - 618 с.
Из содерж.: Т. 1:1, 3-7;
И, 14-15;
IV, 17-18, 36-39;
V, 45, 58;
VII, 233 247;
XI, 125;
XIII, 170;
XVIII, 255-259, 261-265, 276-277;
XXIII, 331, 342, 346, 353, 357-358. Т. 2:1, 456;
III, 482-485,493-495;
IV, 527-528, 547, 558.
В биографиях деятелей Российского государства XII-XVII вв.
содержится материал о делах нищелюбия, милосердия и благотворительности.
Римские цифры обозначают порядковый номер биографин по оглавлению, арабские - страницы текста.
124. Кравченко А.И. Социология: Справочное пособие. - М.: Моск.
лицей, 1996. -368 с. - Библиогр.: с. 328-362.
Приводятся исторические данные о первых опытах социальной защиты нищих и убогих (с. 111-114).
125. Кубасов И. Одоевский В.Ф. //Русский биогр. словарь. Обезьянинов - Очкин. - СПб., 1905.-С. 124-152.
О князе-человеколюбце и основателе Общества посещения бедных в Санкт-Петербурге (с. 124-128).
126. Кузьмин А.Г. [«Откуда Русская земля стала есть?»] //Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X: [В 2 кн.]. - М., 1986. - Кн. 2. - С. 5 34.
Славянская родовая община, племенные союзы славян, становление древнерусской государственности.
127. Курбановский М.Н. Нищенство и благотворительность //Современник.- 1860. - Т. 83, сент. - С. 249-304.
Приводятся статистические сведения и анализируется деятельность тюремных комитетов и комитетов для разбора и призрения нищих в 1853-1858 гг.
128. Майков П.М. Бецкой И.И.: [Биогр. очерк] //Русский биогр.
словарь. - Бетанкур - Вясктер. - СПб., 1908. - С. 5-12.
129. Максимов Е.Д. Помощь бедным в Древней Руси //Труд, помощь.
- 1 8 9 9. - № 2. - С. 114-135. -Лит.: с. 135.
Религиозная благотворительность и слепая милостыня;
организованная благотворительность древнейшего периода (братчины, братские союзы, богадельни);
начало противоречий в древнейшей системе помощи.
130. Мария Федоровна, императрица //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1896. - Т. 18. - С. 638-639.
131. Милюков П.Н. Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. - СПб.: Тип. В. Ба лашова, 1892. - 736 - Прил.: 156 с.
Приводятся сводные таблицы российского бюджета за 1701- гг. и 1724 г. Особый интерес представляет знакомство со статьями расходной части на благотворительность, в т.ч. сведения о размерах денежных пособий богадельням, нищим и вдовам.
132. Нечволодов А. Сказания о русской земле: В 4 кн. - Репр. изд. [Екатеринбург]: «Рус. энцикл.», 1991.
Кн. 1: С древнейших времен до расцвета русского могущества при Ярославе Мудром. - 315 с.
О нравах и обычаях славян по иностранным источникам, с. 3-78.
Заповеди Феодосия Печерского, с. 311.
Кн. 2: С разделения власти на Руси при сыновьях Ярослава Мудрого до конца великого княжения Дмитрия Иоанновича Донского. - 487 с.
О нищелюбии кн. А. Боголюбского, с. 144-146.
Кн. 3: Образование Московского государства при преемниках Дмитрия Иоанновича Донского - 1992. - 337 с.
Помощь монастырей населению в голодные годы, взаимоотношения церкви и прихожан, с. 200-204. Отношения духовенства и Василия III, с. 300-301. День московских государей (в т. ч. о нищелюбии Василия III), с. 306-309.
Кн. 4: Иоанн Грозный и смутное время. Избрание на царство М.Ф.
Романова. - 1992.- 633 с.
Благотворительность Елены Глинской, с. 15. Выкуп пленных и призрение больных и бедных, с. 41-42. Подаяние нищим, с. 120-158.
«Домострой», с. 277-279. Православные братства в Западной Руси, с. 283 284. Борис Годунов, с. 290, 295. Благотворительность царицы Ирины, с. 305. Помощь погорельцам при Борисе Годунове, с. 321. Голод 1601- гг., с. 349-352. Странноприимный дом и больница при Троице-Сергиевой Лавре, с. 562-563.
Популярное издание написано «с целью дать возможность каждому русскому человеку изучить жизнь и дела своих предков в давние времена».
133. Никон, иеромонах. Монастыри и монашество на Руси (X-XII вв.) //Вопр. истории. - 1991. - № 12. - С. 23-36. - Лит. в прим.: с. 35- (55 назв.).
Духовное просвещение и социальное заступничество монастырей, особенности монастырской благотворительности, благотворительность Печерской обители.
134. Одоевский (князь Владимир Федорович): [О его благотворительной деятельности, организации Общества посещения бедных в 1846 г.] //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб, 1897. - Т. 2 1. - С. 751-752.-Подп.: Н.С.
135. Оргиш В.П. Древняя Русь. Образование Киевского государства и введение христианства. - Минск: Наука и техника, 1988. - 147 с. Библиогр.: с. 143- Рассматриваются вопросы формирования государственности у восточных славян и крещения Руси. Особое внимание уделено роли и значению русской общины в развитии и становлении этических норм до принятия христианства.
136. Орлов А.С. Владимир Мономах. - М.;
Л.: Изд-во АН СССР, 1946.-191 с.
Суровый и человечный образ благочестивого и нищелюбивого кн.
Владимира Мономаха воссоздается на основе памятников средневековой книжности.
137. Петров Л. Благотворительность в Древней Руси //Вестн.
благотворительности. - 1898. - № 8. - С. 24-43;
№ 9. - С. 37-42.
Освещается роль церквей и монастырей в деле призрения бедных, особенно в годы бедствий;
показывается нищелюбие царей;
особое внимание уделяется рассмотрению тех обстоятельств жизни русского народа, при которых наиболее ярко проявляются дела милосердия и благотворительности.
138. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков - Смоленск: Русич;
М.: Гнозис, 1995. - 320 с. - Лит.: с. 278-303.
Из содерж: Гл. 4: К начальной истории Русского государства. Князь и право;
Гл. 7: Язычество и отношение к смерти;
Гл. 8: Русское христианство до крещения Руси. Заключение. Крещение Руси.
139. Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. - Репр. воспр. с изд. 1904 г.-М.:Худож. лит., 1991.-VIII, 278,180 с.
Из содерж.: [О христолюбивых делах патриархов и благотворительности на Руси]. - С. 203-205, 212-214, 220;
[Выезды патриархов]. - С. 226, 231-232, 235-238, 241-242, 248-252;
[Дни поминовений]. - С. 271-277;
Прил.: Дневники дальних походов. - С. 122— 164, 170.
Развернутая картина быта московских первосвятителей от времени митрополита Петра до патриарха Никона дает представление о различных формах благодеяний святителей, в т.ч. о нищелюбии.
140. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения.-М.: Изд-во АН СССР, 1951.-411 с.
Из содерж.: О церковной десятине, предназначенной для священства и «нищих, кои при церкви живут» и «странным на пропитание», а также на строительство больниц и богаделен. - С. 34-36;
360-361;
Предложения к «указу о нищих» и в тюрьмах сидящих. - С. 105-107;
368;
О мерах, чтобы купцы в нищету не впали. - С. 138;
Причины обнищания крестьян.
Охранение крестьян от помещиков. - С. 177-183;
Снискание питейной прибыли. - С. 226-235;
386-387.
Сочинение содержит оригинальные предложения автора правительству о развитии торговли и промышленности, о судопроизводстве и денежной реформе, о борьбе с нищенством в связи с указом Петра I, а также проекты по крестьянскому вопросу и др., направленные на расцвет государства.
141. Приходские попечительства при православных церквах как органы благотворительности //Труд, помощь. - 1903. - № 5. - С. 609-626. Подп.: М-ов.
Церковный приход в древнерусском обществе;
приходская благотворительность и ее формы до XVII в.;
упадок роли прихода в XVII XVIII вв.;
реформа приходских попечительств 1864 г. и состояние их на 1894-1899 гг.
142. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: (Опыт историко этнографического исследования). - Л.: Изд-во ЛГУ, 1963. - 143 с. - Лит.:
с. 137-141.
Выявляется взаимосвязь аграрных праздников с определенными религиозно-мифологическими представлениями славян, объясняется их ритуальное значение и связь с календарным циклом земледельческих работ.
143. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. - М.: Моск. рабочий, 1990. - 416 с.
Описывается жизнь древнего города XVIII - начала XIX столетия;
приводится масса разнообразных сведений о быте, нравах и обычаях москвичей, в т.ч. и о благотворительной, меценатской и просветительной деятельности (с. 40, 41-44, 54, 76-77, 149-151, 246-247, 276-277, 299-300, 381).
144. Пятковский А. Начало воспитательных домов в России 7/Вестн.
Европы. - 1874. - № 1 1. - С. 260-305.
Меры о незаконнорожденных детях, принятые в России при Петре I;
основание воспитательного дома в Москве в 1763 г. и цели, поставленные для него Екатериной II;
«Генеральный план воспитания» И.И. Бецкого;
воспитательный дом в Петербурге.
145. Розанов В.В. Черта характера Древней Руси. «Добрые люди древней Руси» В. Ключевского. Сергиев Посад, 1892 //[Сочинения: В 2 т.]. М, 1990.-Т. 1.-С. 82-95.
Статья является откликом автора на публичную лекцию В.О.
Ключевского. В.В. Розанов обращает внимание современников на роль и значение милостыни для древнерусского благотворителя и «христолюбца», показывает два идеальных типа христианской нравственности, отдавая предпочтение «трогательному образцу благотворительной любви к ближнему» в лице Ульяны Осоръиной.
146. Ростовцев Л.Е. Благотворительность русской православной церкви //Социальная поддержка в России, благотворительность и меценатство: история, традиции, современность. - Калуга, 1995. - С. 60-64.
Правовые основы и характер церковной благотворительности;
элементы социальной реабилитации в благотворительной деятельности церкви;
политика государства и церкви по развитию благотворительности.
147. Рудаков В.Е. Сергий Радонежский //Христианство: Энцикл.
словарь: В 3 т. - М., 1995. -1.2. - С. 552-553.
148. Руднев В.А. Слово о князе Владимире. - М.: Сов. Россия, 1989. 240 с.
Подробно освещаются такие исторические события, как Крещение Руси, создание церковного устава кн. Владимира, воплощение в жизнь христианских заповедей всепрощения, милосердия и любви.
149. Русское православие: вехи истории. - М : Политиздат, 1989. 719с.
Отражаются основные вехи тысячелетней истории русской православной церкви, определяется ее роль и место в культурно историческом процессе и, конечно же, освещается социальная функция церкви, ее участие в призрении нетрудоспособных и видах помощи им (с. 14 51, 230-262, 652-690).
150. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества ХИ-ХШ вв. 2-е изд., доп. - М : Наука, 1993. - 592 с.
На основе богатого материала археологии, лингвистики, мифологии, письменных источников древних авторов выявляются истоки древнерусской государственности, а этнографические материалы позволяют воспроизвести быт, обряды, обычаи, языческие верования славян (с. 40-48, 78, 147-148, 245-246, 260-273, 393-394).
151. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - 2-е изд. - М : Наука, 1994.-608 с.
Рассматриваются вопросы эволюции первобытной религии, мировосприятие первых охотников и древних земледельцев, земледельческие культы праславян и истоки славянской религии, мифологии и культуры.
152. Свердлова А.Л. К истории общественного призрения в России //Социол. исслед. - 1997. - № 9. - С. 89-92.
Этапы развития системы общественного призрения начиная с IX в. и заканчивая эпохой Екатерины II.
153. Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. - М.: Мысль, 1989.
- 3 1 9 с.-Лит.: с. 298-319.
Освещаются теоретические проблемы становления человеческого общества: от биологической формы движения материи к социальной;
переход от стада животных к формирующемуся обществу;
раскрывается механизм зарождения и формирования производственных отношений;
воссоздается хозяйство и образ жизни далеких предков.
154. Синицына Н.В. Максим Грек в России. - М.: Наука, 1977. 332 с.
Из содерж.: Гл. 2: Полемика. Позиция Максима Грека в борьбе вокруг монастырского землевладения. - С. 103-130;
Гл. 3: Максим Грек в 30-50-х годах XVI в. Факты биографии. Система мировоззрения. - С. 146— 160,186-220.
Источниковедческое исследование воссоздает биографию русского писателя, публициста, философа XVI в. Максима Грека. Подробно разбирается существо «нестяжания» и характеризуются социально философские взгляды Максима Грека на милосердие и призрение.
155. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв.
Подвижники русской церкви. - Новосибирск: Наука, 1991. - 397 с. Библиогр.: с. 391-394.
Показывается роль церкви в переломные моменты истории средневековой Руси. В биографиях деятелей церкви - от Сергия Радонежского до Филиппа Колычева и Иова - раскрываются взаимоотношения между государством и церковью, освещаются вопросы благотворительности (с. 233-235).
156. Соколовский М.К. Благотворительность в Древней Руси //Труд, помощь. - 1 9 0 1. - № 6. - С. 53-76.
157. Соколовский М.К. К вопросу о благотворительности в России в XVIII веке //Там же. - 1903. - № 8. - С. 358-382.
Петр Великий как благотворитель;
меры по искоренению тунеядства и нищенства;
благотворительность при преемниках Петра I.
158. Тальберг Н. История христианской церкви. - [Репр. воспр.]. М.: СП «Интербук»;
Нью-Йорк: «Астра», 1991. - 142 с.
Из содерж.: Ч. 1. Учение о братстве и любви всех людей. - С. 103 105;
Отношения между церковью и государством. - С. 220-225;
Христианская жизнь вообще. - С. 255-257.
Излагаются основы христианской этики (взаимная братская любовь, благотворительность, взаимопомощь, формы оказания братской помощи страждущим в период эпидемий, стихийных бедствий, выкупа пленных).
159. Тальберг Н.Д. Святая Русь. - 2-е изд. - СПб.: Изд-во им. А.С. Су ворина, 1992. - 104 с. - Библиогр.: с. 101-102.
Святые подвижники земли русской явчяют нам удивительные примеры милосердия, нищелюбия, сострадания и любви к ближним своим и учат «добро творить к ненавидящим нас» - обо всем этом и напоминает читателям автор этого труда (с. 8-10, 12-13, 17, 24-25, 32-33, 40-42, 56, 60-64, 72-78).
160. Токарев С.А. Ранние формы религии. - М.: Политиздат, 1990. 622 с.
Монография посвящена происхождению религии и ее ранним формам.
Автор особо обращает внимание- на истоки формирования основных религий мира, на сходные явления, позаимствованные из фольклора народов в дорелигиозную эпоху, в период язычества.
161. Федотов Г.П. Святые Древней Руси /[Предисл. А. Меня, с. 7-26].
- М.: Моск. рабочий, 1990. - 268, [3] с. - Указ. лит.: с. 240-242.
Из содержу Гл. 5: Святые князья. - С. 89-108;
Гл. 13: Юродивые. С. 198-209;
Гл.15: Легендарные мотивы в русских житиях. - С. 22К232.
162. Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X-XIII вв. М.: Наука, 1989.-232 с.
Рассматриваются взаимоотношения государства и церкви в Древней Руси, формы материального обеспечения церкви, пределы церковной юрисдикции, история княжеских монастырей и их социальные функции (с. 76-123, 149-157).
163. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. ХІ ХІ V вв. - М.: Наука, 1972. - 340 с.
Приводятся сведения об учреждениях, подведомственных церкви (монастыри, больницы, гостиницы, странноприимницы). В качестве источников названы «Устав» Владимира, Киево-Печерский патерик, «Изборник» 1076 г. и др. (с. 64-66, 69-71, 77-81, 86-101, 283-288, 293-306, 307-317).
164. Яблоков Н.В. Призрение детей в воспитательных домах //Труд, помощь. - 1901. - № 3. - С. 294-323;
№ 4. - С. 417-442. - № 6. - С. 1-17.
Исторический обзор возникновения и развития идеи призрения детей (сирот, незаконнорожденных) с 1707 по 1870 г.
См. также № 2 - 6, 9-11,47,48, 53-64, 175, 179,181, 186, 193, 202, 207, 209,215, 219, 220, 225,226, 243.
III. История социальной работы в России, 1861-1917 гг.
165. Благотворительные учреждения Российской Империи. Т. 1-3. СПб.: Тип. Е. Евдокимова, 1900.
В первом томе помещены обзор о состоянии благотворительности в России на 1898 г. и сводные статистические таблицы и диаграммы, во втором и третьем томах - статистические материалы по губерниям. В сводных таблицах приведены следующие стат. данные о благотворительных учреждениях Российской Империи: 1. Число благо творительных учреждений и их территориальное распределение;
2. Рас пределение благотворительных учреждений по ведомствам;
3. Благо творительные учреждения по времени образования.
166. Благотворительные учреждения России. - СПб.: Б.и., 1912. - 304, 122 с.
Приводятся статистические данные о благотворительных учреждениях. Имеются сведения о детских приютах в Перми, Екатеринбурге, Камышлове (с. 95-121). Помещены портреты членов благотворительных учреждений в Перми, Вятке, Челябинске, Оренбурге, Екатеринбурге (с. 98-99, 121-122). Портрет М.А. Нурова - основателя детского приюта в Екатеринбурге - на с. 102.
167. Отчет по ведомству детских приютов, состоящих под непосредственным Их Императорских Величеств покровительством и принадлежащих к ведомству учреждений императрицы Марии за 1890- гг. - СПб.: Б.и., 1896. - XII, 204 с. - Прил.: Карта России с указанием учреждений Ведомства детских приютов (1895). - 149 с.
168. Отчет о деятельности Санкт-Петербургского Ольгинского детского приюта трудолюбия за первое десятилетие его существования (3 нояб. 1897 г. - 1 янв. 1906 г.) //Труд, помощь. - 1908. - С. 419-453.
169. Отчет правления Одесского женского благотворительного общества за 1856 г., Одесса, 1857 //Современник. - 1857. - Т. 63, май-июнь. С. 24-35.
170. Отчет Российского общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам. Вып. 2 (с 4 апр. 1893 г. по 10 мая 1896 г.). СПб.: Тип. А. Пороховщикова, 1896. - 183 с.
Устав общества;
состав общества (среди 149 членов - Д.И. Мамин Сибиряк);
доклад А. А. Исаева «Переселенческое дело с начала 70-х годов».
171. Сборник сведений. Вып. 1: Узаконения и распоряжения по Попечительству о трудовой помощи. - 5-е изд., испр. и доп. - Пг.: Б.и., 1916.
- 2 8 3 с.
Собраны документы, которыми определялась деятельность Попечительства о трудовой помощи, в т. ч. положение о Попечительстве о трудовой помощи;
положение о журнале «Трудовая помощь»;
приводится список учреждений трудовой помощи на 1 янв. 1916 г. в России;
имеются сведения по Пермской губернии.
172. Краткий обзор деятельности Попечительства о трудовой помощи 1895-1915 гг. - Пг.: Б.и., 1915. - 97 с. - (Состоящее под Августейшим покровительством е.и.в. государыни имп. Александры Федоровны Попечительства о трудовой помощи).
Отчет о деятельности 99 домов трудолюбия для взрослых, о детском приюте трудолюбия и учебно-показательных мастерских.
* ** 173. Хрестоматия по истории СССР, 1861-1917. - М.: Просвещение, 1990.- 415 с.
Из содерж.: Документы крестьянской реформы. - С. 36-55;
Положение о губернских и земских учреждениях. - С. 80-82;
Фабричный закон 1886 г. и структура государственных расходов. - С. 203-210.
*** 174. Андерсон В. Несколько цифр из деятельности церковно приходских попечительств //Труд, помощь. - 1908. - № 5. - С. 469-474.
Состояние церковной благотворительности в 1900-1902 гг.
175. Баикина А, Додонова Л. Аристократия капитала: очерки истории российского предпринимательства и благотворительности Х-ХХ вв.
- Тюмень: «Софт Дизайн», 1994. - 352 с. - Лит.: с. 340-348 (205 назв.).
Из содерж.: Специфический русский пример социологического явления (Из истории развития благотворительности в России). - С. 213-245.
Приводятся сведения о благотворительности купцов, представителей дворянской аристократии и интеллигенции.
176. Барышников М.Н. История делового мира России: Пособие для вузов. - М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 224 с. - Лит. и источники: с. 2 1 8 223 (125 назв.).
Материал о составе и облике предпринимателей, их социальном статусе, о купеческой благотворительности, союзах предпринимателей и отдельных представителях делового мира России 2-й половины XIX- начала XX в. представлен в третьем разделе пособия (с. 96-156).
177. Белошапкин Д.П. Московский работный дом //Труд, помощь. 1903. - № 3. - С. 374-393.
178. Беркут Е. О городских [участковых] попечительствах в Москве:
(Воспоминания сотрудницы) //Там же. - 1903. - № 3. - С. 351-363.
179. Бобиенский Ф. Общественное призрение у крестьян: [История и современность] //Вестн. благотворительности. - 1898. - № 1. - С. 47-63.
180. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. - М.: Наука, 1989. - 187 с. - Библиогр. в прим.: с. 175-187.
Благотворительность рассматривается как феномен русского предпринимательства XIX - начала XX вв., раскрываются нравственно духовные традиции этого явления, освещается вклад русских коллекционеров и меценатов в создание национального культурного фонда.
181. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Мемуары /Вступ.ст., с. 5-37, коммент. Г.Н. Ульяновой, М.К. Шацилло. - М.: Высш. шк., 1991. - 352 с.
Перед нами увлекательное сочинение о жизни российского купечества, начиная со средневековья и до 1917 г. Рассказывая о благотворительной деятельности московского купечества и его вкладе в развитие отечественной культуры, автор привлекает обширный статистический и фактический материал.
182. Веселовский Б.Б. История земства за сорок лет: В 4 т. Т. 1:
Бюджет. Медицина. Общественное призрение. Народное образование.
Системат. указ. лит. по земским вопросам. - СПб., Изд. О. Поповой, 1909. XVI, 724 с.
Из содерж: «Общественное призрение». - С. 437-444.
183. Власов П.В. Обитель милосердия. - М.: Моск. рабочий, 1991. 303 с, [16] л. ил. - Библиогр.: с. 301-302.
История благотворительности в России XVIII - начала XX вв.
раскрывается на богатейшем материале о московских филантропах и о созданных ими благотворительных обществах и учреждениях Москвы.
184. Воропонова М. Из области трудовой помощи женщинам: [О деятельности Петербургского «Женского взаимно-благотворительного общества»] //Труд, помощь. - 1903. № 5. - С. 671-677.
185. Галкин В.Я., Иванов Н.С. Из истории Московской городской думы //Социально-полит, журн. - 1997. - № 4. - С. 45-64.
Приводятся сведения о бюджете города Москвы и благотворительности московских купцов и предпринимателей.
186. Гернет М.Н. История царской тюрьмы: В 5 т. - 3-е изд. - М.:
Госюриздат, 1960-1963.
Из содерж.: Попечительное о тюрьмах общество. - Т. 1. - С. 139-144.
История царской тюрьмы и тюремного законодательства.
187. Герье В.И. Второй год городских попечительств в Москве //Вестн. Европы. - 1897. - № 1 0. - С. 584-612.
Анализируется отчет Попечительства о бедных за 1896 г. и на его основе выявляются слабые места в организации общественного призрения в городе.
188. Глебова И. Царская сумма: [О расходах русских государей на благотворительные цели в XIX в.] //Родина. - 1996. - № 1. - С. 65-68.
189. Головин А.В. Записки для немногих: [Отношение автора мемуаров к монастырской жизни и церковной благотворительности] //Вопр.
истории. - 1996. - № 2. - С. 114-116.
190. Голубев В. В пользу бедных: [О работе ведомства учреждений имп. Марии] /Публ. А. Крушельницкого //Родина. - 1991. - № 3. - С. 79-80.
191. Горовцев A.M. О работах в домах трудолюбия //Труд, помощь. 1 9 0 0. - № 7. - С. 140-171.
Определяются цели и назначение деятельности домов трудолюбия.
На основе анализа их отчетов указываются виды работ и число занятых ими.
192. Горовцев А. Цель и назначение домов трудолюбия: Очерк //Вестн. Европы. - 1900. - № 6. - С. 497-547.
193. Горшкова Е.А. Воспитательные дома и приюты в Российской Империи //Педагогика. - 1995. - № 1. - С. 117-119.
194. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. - М.: Наука, 1986. - 274 с.
Из содерж.: Взаимопомощь. - С. 31-70.
Рассматриваются традиционные формы взаимопомощи и трудовой благотворительности, в т.ч. помощь общины погорельцам, вдовам и сиротам.
195. Дом трудолюбия для образованных женщин в Санкт-Петербурге //Труд, помощь. - 1899. - № 3. - С. 288-294. - Подп.: А.Я.
196. Дондукова-Корсакова М.М. //Христианство: Энцикл. словарь:
В З т. - М, 1995. - Т. 3. - С. 323.
О русской общественной деятельнице, которая создала общину сестер милосердия с больницей, а также оказывала помощь заключенным в тюрьмах.
197. Думова Н.Г. Московские меценаты. - М.: Мол. гвардия, 1992. 335 с.
Благотворительная деятельность московских купеческих династий Третьяковых, Морозовых, Рябушинских, Бахрушиных и др.
198. Евгеньев В. Общественные работы в Сибири //Труд, помощь. 1903. - № 2. - С. 217-250.
Организация трудовой помощи в Сибири в 1892 г. и на Урале в 1899 г.
199. Евреинов В. К характеристике домов трудолюбия //Там же. 1899. - № 1. - С. 39-58. - Стат. табл. № 1-3.
Новые данные о количестве домов трудолюбия и их контингенте.