авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 |
-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования Российской Федерации

Уральский государственный педагогический университет

Б.А. Сутырин, Е.А. Рябоконь

История социальной работы в

России

(с древнейших времен до 1917 г.)

Аннотированный библиографический

указатель

Екатеринбург 1999

ББК-Ят*С

С90^р

Данное издание подготовлено при поддержке Социального института

Уральского государственного профессионально-педагогического университета.

Сутырин Б.А., Рябоконь Е.А. История социальной работы в России (с древнейших времен до 1917 г.): Аннотированный библиографический указатель /Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург, 1 9 9 8. - 5 5 с.

Научный редактор: проф., д-р ист. наук

М.В. Попов Рецензенты:

О.В. Козловская, доц., канд. филос. наук, Н.Б. Качайнова, доц., канд. филос. наук.

Научная виЧамдеека Уральского Государстяснтт т о Университет* ISBN 5-7186-0293-Х © Сутырин Б.А., Рябоконь Е. А., Оглавление Предисловие I. История социальной работы в России II. История социальной работы в России с древнейших времен до 1861 года III. История социальной работы в России, 1861 -1917 гг. IV. Социальная патология V. История социальной работы на Урале Указатель авторов, персоналий и работ, описанных на заглавие Предисловие «История социальной работы в России» - один из разделов социальной истории Отечества, который стал объектом пристального внимания ученых исследователей и педагогов-практиков на рубеже 80-90-х годов XX века, когда был сделан своеобразный прорыв в области разработки правовых и нормативно-профессиональных основ создания и развития системы социальной службы, подготовки, переподготовки и повышения квалификации социальных работников.

Курс «История социальной работы в России с древнейших времен и до наших дней» был включен в учебные планы вузов, начавших с 1991 г.

подготовку специалистов по направлениям «социальный работник», «социальный педагог», «специалист по социальной работе». Одно из центральных мест в подготовке указанных специалистов занимает изучение истории профессиональной деятельности ведомств и учреждений, государственных и общественных организаций, подвижников-благодетелей, меценатов и благотворителей в области социального призрения, социальной работы, социальной защиты и социального обеспечения.

Многовековой опыт в организации социальной работы в России зафиксирован в актовых и нормативных документах духовного и светского характера, в практике работы государственных и церковных учреждений и нашел свое отражение в исследовательских трудах дореволюционных, советских и современных авторов, в публицистике и печати.

Перед начинающими поиск информации по этой тематике встает вопрос: «С чего начать?». Новизна тематики и настоятельная потребность в информации по названной проблеме вызвали необходимость создания настоящего справочного пособия.

Предлагаемый библиографический указатель литературы состоит из пяти разделов. В первом разделе собрана литература общего характера по теме в целом, а также нормативные документы, которые являются законодательной базой организации социальной помощи со времени кн.

Владимира до 1917 г. и отражают своеобразие социальной политики в России. Здесь же помещены статьи из «Энциклопедического словаря» Ф.А.

Брокгауза и И.А. Ефрона, которые дают представление о различных социальных понятиях и явлениях, имеющих отношение к истории социальной работы. Во втором разделе представлены исследования, раскрывающие становление и развитие системы социальной помощи населению с древнейших времен по 1861 г., а в третьем разделе - с 1861 по 1917 г. Материалы по социальной патологии: нищенству, пьянству, детской преступности - включены в четвертый раздел. Литература по истории социальной работы на Урале отражена в пятом разделе. Вспомогательный аппарат издания состоит из единого указателя авторов, персоналий и работ, описанных на заглавие.

Работы, которые содержат сведения, относящиеся к нескольким разделам, приводятся в одном из них, а в других даются ссылки на соответствующий номер записи. Материалы, включенные в указатель, просмотрены de visu и в основном проаннотированы.

Библиографический указатель литературы составлен на основе просмотра прикнижных и пристатейных списков литературы, а также каталогов и картотек научной библиотеки Уральского государственного университета им. A.M. Горького, Свердловской областной универсальной научной библиотеки им. В.Г. Белинского и библиотеки Свердловского областного краеведческого музея.

Библиографическое описание выполнено в соответствии с ГОСТ 7.1- «Библиографическое описание документа. Общие требования и правила составления». Сокращение слов и словосочетаний проводилось по ГОСТу 7.12-93 «Библиографическая запись. Сокращение слов на русском языке».

Указатель не претендует на исчерпывающую полноту и призван дать общее представление об имеющейся литературе по истории социальной работы в России и на Урале с древнейших времен до 1917 года.

Библиографический указатель литературы предназначен в помощь студентам при подготовке к семинарским занятиям, написании курсовых и дипломных работ, для аспирантов, научных сотрудников, социальных работников и краеведов, желающих ознакомиться с одним из разделов социальной истории России и Урала.

Авторы выражают искреннюю признательность за помощь в работе по составлению указателя М.Л. Карягиной (научная библиотека УрГУ) и А.И. Серову (исторический факультет УрГУ).

/. История социальной работы в России Общий отдел 1. Фирсов М.В. Краткий курс истории социальной работы за рубежом и в России: [Учеб. пособие] /Междунар. пед. акад., Ин-т социал. работы. М, 1992.-71 с.

Обзор основных этапов истории социальной работы в России и за рубежом.

2. Фирсов М.В. Социальная работа в России: теория, история, общественная практика. - М.: Союз, 1996. - 448 с.

3. То же: Автореф. дис.... д-ра ист. наук /Моск. гос. социал. ун-т. М., 1997.-59 с.

4. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России: [IX-XX вв.] /Ин-т социал. работы. - М., 1995. - 59 с.

5. Теория и методика социальной работы: [Учеб. для вузов: В 2 ч.].

Ч. 1. - М.: Союз, 1994. - 342 с.

Из содерж.: Социальная работа, ее сущность и функции;

Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. С. 9-19;

49-66.

6. Лыткин В.А. История социальной работы в России. - Калуга:

Калуж. пед ун-т, 1997. - 128 с.

7. Краснова О.Н. Проблемы изучения истории социальной работы в России //Социальная поддержка в России, благотворительность и меценатство: история, традиции и современность: Тез. докл. и сообщ., прочит, на междунар. конф. - Калуга, 1995. - С. 72-73.

Периодизация истории социальной работы от великих князей Владимира и Ярослава до конца XIX в.

8. Кузнецова Е.А. Российская благотворительность: Исторические корни и современность //Там же. - С. 21-24.

9. Хорькова Е.П. История предпринимательства и меценатства в России: Учеб. пособие. - М.: Изд-во «ПРИОР», 1998. - 496 с.

Из содерж.: Благотворительность и меценатство в истории России. С 439-492. - Библиогр.: с. 491-492.

10. Антология социальной работы: [В 5 т. Т. 1-3] /Сост. М.В. Фирсов.

- М.: Сварог - НВФ CUT, 1994-1995.

Т. 1: История социальной помощи в России. - 1994. - 278 с. Библиогр.: с. 273-276 (78 назв.).

Т. 2: Феноменология социальной патологии. - 1995. - 398 с. Библиогр.. с. 392-395 (110 назв.).

Т. 3: Социальная политика и законодательство в социальной работе. 1995. - 544 с. - Библиогр.: с. 538-539 (41 назв.).

11. От истоков социальной помощи до новейшей истории социальной работы в России: Материалы по истории социальной работы в России для семинарских и практических занятий /Под ред. П.Я. Циткилова. Новочеркасск: НГМА, 1996. - 251 с.

*** 12. Благотворительность //Энциклопедический словарь /ФА. Брок­ гауз, И. А. Ефрон.-СПб., 1891. - Т. 4. - С. 55-58.-Подл.: А.Я.

13. Благотворительность //Энциклопедический словарь /Русский библиогр. ин-т Гранат. - 7-е изд. - М., 1911. - Т. 6. - Стб. 7-19. - Подп.: А.

Боровой.

В России, стб. 11-19.

14. Общественное призрение и благотворительность в России //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1898. Т. 28. - С. 421-423. - Подп.: А.Я.

15. То же//Россия: Энцикл. словарь.-Л., 1991.-С. 421-423.

16. Призрение общественное [в России] //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1898. - Т. 25. - С. 174-177. Подп.: В. Герье.

17. Богадельня //Там же. - 1891. - Т. 4. - С. 141-143. - Подп.: А.Я.

18. Вдова //Там же. - Т. 5. - С. 676-679.

19. Вдовьи дома //Там же. - С. 679-680. - Подп.: А.Я.

20. [Ведомство учреждений имп. Марии] //Там же. - 1900. - Т. 30. С. 656-657.

21. Воспитательные дома [в России] //Там же. - 1892. - Т. 7. - С. 274 280.-Подп.: А.Я.

22. Детские приюты //Там же. - 1893. - Т. 11. - С. 349-350. - Подп.:

В. Рудаков.

23. Сиротские дома //Там же. - 1900. - Т. 30. - С. 80-81.

24. Дом призрения //Там же. - 1893. - Т. 11. - С. 8-9. - Подп.: А.Я.

25. Дом работный //Там же. - С. 9.

26. Дом странноприимный //Там же. - С. 9-10.

27. Дом трудолюбия //Там же. - С. 10.

28. Инвалидные дома //Там же. - 1894. - Т. 13. - С. 42-43. - Подп.:

К.- К.

29. Калики или калеки перехожие //Энциклопедический словарь /Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. - СПб., 1895.- Т. 1 4. - С. 27-28. - Подп.:

Вс. Миллер.

30. Квартирный вопрос //Там же. - С. 853-855. - Подп.: А.Я.

Общество дешевых квартир, с. 854.

31. Комитеты для разбора нищих //Там же. - Т. 15. - С. 849-850.

32. Красный Крест //Там же. - Т. 16. - С. 557-563. - Подп.: А.Я.

Российское общество Красного Креста, с. 561-563.

33. Красный Крест //Энциклопедический словарь /Русский библиогр.

ин-т Гранат. - 7-е изд. - М., 1934. - Т. 25. - Стб. 372-375. - Подп.: В.У.

Российское общество Красного Креста, стб. 374-375.

34. Крест Белый, или Общество попечения о нуждающихся, семействах воинов, потерявших здоровье на службе //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1895. - Т. 16. - С. 659.

35. Нищенство //Там же. - 1897. - Т. 21. - С- 208-210. - Подп.: М.Т.

36. Нищие //Там же. - С. 210-211. - Подп.: М.Т.

37. [Общества оказания помощи бедным или благотворительные общества] //Там же. - С. 613-614.

38. Общественные работы //Там же. - С. 605-607. - Подп.: М. С-в.

39. Общество трезвости //Там же. - С. 624-626.

40. Попечительное о тюрьмах общество //Там же. - 1898. - Т. 24. С. 546-547.

41. Попечительства о народной трезвости //Там же. - С. 547-548.

42. Попечительства приходские: [О благотворительности в пределах церковного прихода] //Там же. - Т. 24. - С. 548-549. - Подп.: Н. Б-в.

43. Попечительство императрицы Марии Александровны о слепых //Там же. - С. 550. - Подп.: Я. Колубовский.

44. Трудовая помощь //Там же. - 1901. - Т. 33. - С. 936-939. - Подп.:

Е. Максимов.

45. Человеколюбивое общество (Императорское) //Там же. — 1903. Т. 3 8. - С. 467-469.

46. Юродивые //Христианство: Энцикл. словарь: В 3 т. - М., 1995. Т. З. - С. 286-287.

Законодательные акты 47. Памятники русского права: [В 8 вып.]. Вып. 1-8. - М.:

Госюриздат, 1952-1961.

Приводятся как тексты законодательных документов, так и историко-правовые обзоры памятников.

Вып. 1: Памятники права Киевского государства X - XII вв. - 1952. 287 с.

Из содерж.: Договор Руси с Византией 911 г.: [Ст. 9, И. О выкупе пленных]. - С. 6-25;

Договор Руси с Византией 944 г.: [Ст. 7. О выкупе пленных]. - С. 30-50;

Русская Правда Пространной редакции: [Ст. 90-95, 98-106. О наследовании]. - С. 108-189. - Лит.: с. 230-232;

Русская Правда Сокращенной редакции: [Ст. 32-39. О наследовании]. - С. 197-205;

Устав князя Владимира Святославича: [Устав святого князя Владимира, крестившего русскую землю, о церковных судах (по Синодальному списку)].

- С. 235-252. - Лит.: с. 253-254.

Первые нормы правовой защиты зафиксированы в межгосударственных договорах Руси с Византией 911 и 944 гг. в статьях о выкупе пленных. В Русской Правде нашли отражение нормы наследственного права. Наибольший интерес представляют статьи о правах наследования вдов и детей, о защите прав матерей-вдов, об опеке, правах и обязанностях опекунов. Статьи 32-39 Сокращенной редакции Русской правды аналогичны статьям Пространной Правды о наследстве.

Устав князя Владимира - краткий кодекс норм, регулирующих взаимоотношения церкви и государства: вводится налог в пользу церкви (десятина от всех доходов), средства от которого идут на содержание церквей, монастырей, больниц и на оказание помощи престарелым, сиротам, погорельцам и т.д.;

учреждается церковный суд и определяется перечень судебных дел, подлежащих его рассмотрению;

освобождаются от княжеского суда духовенство и патронируемые церковью люди.

Вып. 2: Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV вв.

- 1953.-442 с.

Из содерж.: Уставная грамота князя Ростислава [Смоленского], 1150г.

- С. 39-50. - Лит.: с. 53;

Устав князя [Новгородского] Всеволода Мстиславича [о церковных судах, и о людех, и о мерилах торговых]. С. 160-171. - Лит.: с. 173;

Псковская Судная грамота: [Ст. 14-15, 88-91, 95, 100, 109. О наследовании, дарении, церковных людях]. - С. 282-378. - Лит.:

с. 382-383.

В правовой практике отдельных феодальных княжеств применялись общерусские нормы права, основанные на законодательстве Русской Правды и княжеских церковных уставах. Вместе с тем происходит изменение прежних и появление новых правовых норм применительно к новым общественно-экономическим условиям.

Так в Псковской Судной грамоте изменяется порядок наследования имущества после смерти одного из супругов, таким образом, чтобы имущество осталось в пределах одного рода;

регулируются имущественные споры между родственниками;

впервые зафиксирован принцип дарения;

устанавливается неподсудность церковных людей суду князя и посадника и условия общего суда.

Вып. 3: Памятники права периода образования русского централизованного государства XIV-XV вв. - 1955. - 527 с.

Из содерж.: Судебник 1497 г.: [Ст. 59, 60, 63.]. - С. 341-413. - Лит.:

с. 414-416.

Правовые нормы Судебника 1497 г. направлены на укрепление феодального правопорядка;

закрепляются судебные привилегии церкви, разграничиваются судебные дела, подлежащие ведению светского и церковного судов, определяется порядок наследования, расширяющий круг наследников. Впервые в качестве предмета наследования выступает земля.

Принимается постановление о сроках исковой давности для разрешения многочисленных земельных споров.

Вып. 4: Памятники права периода укрепления Русского централизованного государства XV-XVII вв. - 1956. - 600 с.

Из содерж.: Судебник 1550 г.: [Ст. 26, 81, 85, 91, 92]. - С. 227-341. Лит.: с. 348-350;

Судебник 1589 г. [Ст. 41-73, 146-147, 163-167, 184, 189, 190-193]. - С. 409-473. - Лит.: С. 475-476;

Прил.: Вопросы Ивана IV митрополиту Макарию, содержащие проект государственных реформ: [Ст.

10 «О вдовых боярынях»: Об устройстве вдов погибших служилых людей]. - С. 576-580. - Коммент. - С. 592-595.

В Судебнике 1550 г. отражены основные правовые нормы предыдущего общерусского законодательства (Судебник 1497 г.) в переработанном и дополненном виде. Последующие правовые памятники Судебник 1589 г. и Сводный Судебник - логически продолжают развивать правовые нормы Судебника 1550 г.

Например, статья 26 «О бесчестье» Судебника 1550 г. получила дальнейшее развитие в Судебнике 1589 г. В 23-х статьях перечисляются новые разряды населения и должностных лиц, для которых определяется размер бесчестья в соответствии с социальным положением в обществе.

Впервые отдельные статьи Судебника выделяют такие категории населения, как скоморохи, нищие, калики.

В Судебнике 1589 г. освещаются вопросы наследственного права:

устанавливается порядок составления завещания, законодательно оформляется передача наследства не только по отцовской, но и по материнской линии, решается проблема обеспечения жен по смерти мужа и возвращения приданого родителям в случае смерти бездетной дочери.

Вып. 5: Памятники права периода сословно-представительной монархии первой половины XVII в. - 1959. - 607 с.

Из содерж.: Указная книга Поместного приказа: [IV, пп. 6, 8-10, с. 448-450;

V, пп. 2, 6, 8-9, 12, 15-17, с. 453-460, 464-465, 466-468, 470-477, 479-482].-С. 429-532.

В указах 2-й четверти XVII в. особое внимание уделялось рассмотрению дел, связанных с судьбой поместий служилых людей, которые погибли на войне, с вытекающими отсюда проблемами наследования и обеспечения вдов и семей. В соответствии с новыми указами эти поместья оставались теперь во владении семьи или рода погибшего, расширялись права вдов и дочерей служилых людей по распоряжению поместьями, принимались меры против злоупотреблений родственников, которые получали имения вдов и девиц и выгоняли их. Ряд указов был посвящен вопросам наследования вотчин, в т.ч. женами, дочерьми и бездетными вдовами.

Вып. 6: Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г. 1957. - 503 с. - Лит.: с. 456-468.

Из содерж.: Гл. 8: О искуплении пленных. В ней 7 статей. - С. 65-67.

Устанавливается единый «порядок сбора денег для выкупа пленных соответственно их социальному положению... Сбор податей должен проводиться ежегодно в Посольский приказ... по новым переписным книгам, чтобы никто не оказался вне этой подати, т.к. освобождение из плена должно совершаться общей милостыней» (с. 67).

Гл. 16: О поместных землях. В ней 69 статей [Ст. 8-11,13, 15-23, 2 9 34, 37, 56-58, 61, 62]. - С. 203-241;

Гл. 17: О вотчинах. В ней 55 статей [Ст.

1-8, 10-15, 27, 30-31, 42-45]. - С. 242-279.

Большое внимание в Соборном Уложении уделяется вопросам феодального земельного права, феодальной собственности на землю вотчинам и поместьям. В законодательных статьях 16-й и 17-й глав подробно определяется порядок владения поместьем при отставке служилого человека со службы по старости, болезни, увечью и рассматриваются различные случаи наследования поместий и вотчин вдовами, дочерьми и другими родственниками в случае смерти служилого или вотчинника, указывается даже размер поместья, получаемого вдовой или дочерью на содержание, в зависимости от обстоятельств смерти дворянина или боярина.

Вып. 7: Памятники права периода создания абсолютной монархии, вторая половина XVII в. - 1963. - 510 с.

Из содерж.: Законодательство и акты феодального землевладения. С. 35-129. — Коммент. - С. 130-178.

Совершенствуются феодальное земельное законодательство и наследственное право. В ряде указов рассматриваются вопросы наследования поместий, которые возникали в результате отставки служилого человека от службы по возрасту, болезни, увечью либо смерти и установления размеров прожиточного поместья для вдов и дочерей, а также в случае смерти вдов и вопросы обеспечения братьями-помещиками своих сестер. Неограниченное право поступаться своими прожиточными поместьями имели вдовы и девицы.

Вып. 8: Законодательные акты Петра I, первая четверть XVIII в. 1961.-667 с.

Из содерж.: Регламент или Устав Главного магистрата, 16 янв. г.: [Гл. 20: О цухтгаузах (или смирительных домах) и гошпиталях (или больницах);

О формуляре Главного магистрата: пп. 3, 4}. - С. 126-163;

О порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах: Указ Петра I от 23 марта 1714 г. - С. 246-253.

В 20 главе регламента Главного магистрата подробно обосновывается необходимость создания в больших и малых городах «смирительных домов», «гошпиталей» (больниц) и сиротских домов, указывается круг лиц, которые подлежат содержанию в них: «А гошпиталям быть ради призрения сирых, убогих, больных и увечных и для самых престарелых людей обоего пола» (с. 144). Кроме того, в ряде законодательных документов содержатся статьи о штрафах за различные провинности (с. 185, 209, 322-324), а штрафные средства предназначаются для «гошпиталей».

Указ Петра I «О порядке наследования...» ликвидировал различие между двумя видами феодального землевладения - поместьем и вотчиной.

Поместья были приравнены к вотчинам, т.е. объявлены наследственными, а в целях сохранения крупного землевладения передача недвижимого имущества разрешалась только одному из наследников.

48. Российское законодательство Х-ХХ веков: [Тексты и коммент.]:

В 9 т. - М : Юрид. лит, 1984-1994.

Т. 1: Законодательство Древней Руси. - 1984. - 432 с.

Из содерж.: Русская Правда. Пространная редакция: [Ст. 90-95, 9 8 106. Рассматриваются вопросы наследования и опеки]. - С. 64-129. Библиогр.: с. 130-132;

Княжеские уставы и уставные грамоты. - С. 134-292.

В 6-м и 9-м томах издания документы по теме не выявлены, поэтому библиографическое описание этих томов не приводится.

- Библиогр.: с. 293-298;

Устав князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных: [Синодальная редакция. Ст. 2-9, 13, 16-18]. С. 137-162;

Смоленские уставные грамоты [Уставная и жалованная грамоты князя Ростислава Мстиславича]. - С. 212-223;

Новгородский Устав великого князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых. - С. 249 261;

Псковская Судная грамота: [Ст. 14-15, 88-91, 95, 100, 109]. - С. 3 2 1 386. - Библиогр.: с. 387-389.

Опубликованы основные законы древнерусского государства X-XV вв.

Т. 2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. - 1985. - 519 с.

Из содерж.: Судебники. - С. 34-173. - Библиогр.: с. 174-177;

Судебник 1497 г.: [Ст. 59, 60, 63]. - С. 54-97;

Судебник 1550 г.: [Ст. 26, 81, 85, 91, 92]. - С. 97-173;

Стоглав: [Гл. 5. Вопр. 9, 10, 12;

Гл. 63. Устав кн.

Владимира, расширенная ред.;

Ответы: Гл. 71-73]. - С. 242-498. - Библиогр.:

с. 499-500.

Стоглав - памятник церковного права XVI в., содержащий постановления Церковно-земского собора 1551 г. На Соборе рассматривались, прежде всего, вопросы церковные, а также вопросы церковно-государственных отношений и чисто государственного значения:

о соотношении обязанностей церкви и государства в области призрения и благотворительности, об обеспечении служилых людей землей, о привлечении денежных средств церкви для выкупа пленных, содержания богаделен и призрения больных, престарелых, бездомных и для других нужд государства.

Кроме того, в Стоглаве содержится обширный материал о различных сторонах жизни России XVI века и о правовых нормах того времени.

Т. 3: Акты Земских соборов. - 1985. - 512 с.

Из содерж.: [Приговоры церковно-земских соборов 1580 и 1584 гг.]. С. 26-36;

Приговор Земского собора Первого ополчения 1611 г. - С. 43-62;

Соборное Уложение 1649 г.: [Гл. 8, 16, 17]. - С. 76-442. - Библиогр.: с. 443 446.

В актах Земских соборов отражаются важнейшие для государства вопросы: о церковном землевладении, государственном устройстве, нормах, регулирующих правовой режим вотчин и поместий. Одним из основных вопросов был вопрос о размерах земельных пожалований служилым людям.

Важен также отмеченный в законе институт прожиточного поместья (ст. 7, акт 1611 г.).

Т. 4: Законодательство периода становления абсолютизма. - 1986. 511 с.

Из содерж.: Гражданское законодательство. - С. 222-310. Библиогр.: с. 311-312.

Среди документов этого раздела представляют интерес «Новоуказные статьи» о поместьях и вотчинах (10 и 14 марта 1616 г.), указы «О наследовании после умерших...» (21 марта 1684 г.) и «О порядке наследования...» (23 марта 1714 года), в которых получили дальнейшую разработку имущественные и брачно-семейные отношения, наследственное право, узаконивается своеобразная пенсионная форма обеспечения поместными землями - прожиток - одиноких помещиков, вдов и дочерей, умерших служилых людей.

В «Артикуле воинском» содержится статья об ответственности холостого человека за рождение внебрачного ребенка (А. 176, с. 360, 384).

Т. 5: Законодательство периода расцвета абсолютизма. - 1987. - 528 с.

Из содерж.: Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства, 21 апр. 1785 г.: [Ст. 59-61, с. 36]. С. 22-59;

Грамота на права и выгоды городам Российской империи, 21 апр.

1785 г.: [Ст. 123, пп. 45, 66-67, с. 101, 107;

ст. 150, с. 124]. - С. 67-136. Библиогр.: с. 137-138;

Учреждения для управления губерний Всероссийской империи, 7 нояб. 1775 г.: [Гл. 1, Ст. 38-39, с. 174;

Гл. 16, Ст. 209-222, с. 207 216;

Гл. 18, ст. 252, с. 225-226;

Гл. 19, ст. 275, с. 232;

Гл. 21, Ст. 293-305, с. 236-244;

Гл. 25, Ст. 378-394, с. 259-274]. - С. 167-321. - Библиогр.:

с. 414-416;

Устав благочиния или полицейский, 8 апр. 1782 г. [Ст. 119, с. 3 5 1 ]. - С. 321-413.

В изданном императрицей Екатериной II в 1775 г. «Учреждении для управления губерний» впервые в законодательном порядке устанавливается государственная система общественного призрения «для всех гражданских сословий». Создается государственный орган - Приказ общественного призрения и определяется круг дел, подлежащих его рассмотрению.

Т. 7: Документы крестьянской реформы. - 1989. - 431 с.

Из содерж.: Манифест 19 февраля 1861 г. - С. 27-35;

Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости: [Ст. 9, 10, с. 39;

ст. 21, с. 40;

ст. 51 пп. 4, 8, с. 47;

ст. 58 п. 8, с. 49;

ст. 60 пп. 2, 3, с. 50;

ст. 78 п. 3, с. 53;

ст. 84 п. 9, с. 55;

Ст. 178, 179 пп. 6, 7, с. 72]. - С. 35-105;

Положение об устройстве дворовых людей, вышедших из крепостной зависимости: [Ст. 21,с. 110;

Ст. 32-33,с. 112-113, 116-117].-С. 105-117.

Документы крестьянской реформы в общих чертах определяют личные и имущественные права и обязанности вышедших из крепостной зависимости крестьян и дворовых, образование и функции сельских и волостных органов крестьянского самоуправления, в т.ч. по делам призрения и опеки, характер «попечительства» над крестьянами бывших помещиков на период временнообязанного состояния, а также порядок отбывания казенных, земских и мирских повинностей. Кроме того, в различных документах зафиксированы отдельные положения, касающиеся вопросов призрения (ст. 83, с. 196;

ст. 129 п. 8, с. 205;

ст. 17, с. 225;

ст. 27, с. 380;

ст. 15, с. 347). В «Дополнительных правилах о приписанных к частным горным заводам людях...» введены статьи о пенсиях, найме на работу, оплате труда и др. (ст. 36-39, с. 360-363).

Т. 8: Судебная реформа. - 1991. - 495 с.

Из содерж.: Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями: [Ст.

1, с. 395, 421;

ст. 27, с. 398, 431;

ст. 48-51, с. 401^37;

Ст. 60-61, с. 403, 438 439;

ст. 106, с. 408;

ст. 168, с. 416].

«Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями» - это кодекс материального права, содержащий нормы о небольших уголовных и административных правонарушениях. Вышеуказанные статьи «Устава о наказаниях» предусматривают передачу штрафных средств за различные правонарушения местным богоугодным заведениям, больницам и др. Кроме того, имеются статьи, направленные против нищенства, в первую очередь против привлечения к нему детей. В комментариях к статье 1 сообщаются сведения о рабочем доме.

49. Уставы об общественном призрении //Свод законов Российской Империи изд. 1857 г. - СПб, 1857. - Т. 13: Уставы о народном продовольствии, общественном призрении и врачебные. - С. 3-294.

50. Устав об общественном призрении, изд. 1892 г.;

Положение о воспитательно-исправительных заведениях для несовершеннолетних, изд.

1909 г. //Свод законов Российской Империи: В 5 кн. - СПб, [1913]. - Кн. 5, т. 1 3 - 1 6. - С. 81-175;

263-267.

51. Положение о земских учреждениях 12 июня 1890 г. со всеми относящимися к нему узаконениями, судебными и правительственными разъяснениями /Сост. М.И. Мыш. - 3-е изд, испр. и доп. - СПб.: Тип. Н.А.

Лебедева, 1896. - XVI, 948 с.

Из содерж.: Положение о земских учреждениях;

Об управлении заведениями общественного призрения;

О сиротских и воспитательных домах;

О лечебных заведениях.

52. То же. - 2-е изд, испр. и доп. - 1896. - XX, 787 с.

Из содерж.: Правила об общественном призрении. - С. 594-674.

*** 53. Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д: Феникс, 1995. - 640 с.

Один из лучших университетских курсов по истории отечественного права за десять веков содержит богатейший материал о сводах шконодательных документов XI-XVI1 вв., о наследственном и семейном праве, опекунстве и о мерах призрения.

54. Судебники XV - XVI веков. - М.;

Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 619с.

Опубликованы тексты Судебников 1497, 1550, 1589 гг. и подробные комментарии к ним.

55. Тихомиров М.Н. Пособие для изучения Русской Правды: [Текст и коммент.]. - М.: Изд-во МГУ, 1953. - 192 с.

56. Тихомиров М.Н. Соборное Уложение 1649 г. - М.: Изд-во МГУ, 1961,-444 с.

57. Штамм С И. Судебник 1497 г.: Учеб. пособие. - М.: Госюриздат, 1955.- 122 с.

58. Юшков С В. Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение. - М.: Госюриздат, 1950. - 380 с.

59. Лешков В. Русский народ и государство. История русского общественного права до XVIII в. - М.: Унив. тип, 1858. - 612 с.

Из содерж.: История русского общественного права;

Период [первый] до Русской Правды;

Древнейшая русская семья и община;

Общественное Право Русской Правды;

Период [второй] до начала XVIII столетия;

Семья, община и государство;

Общественное Право [второго] периода;

История охранительных законов;

Законы охранительные, восстановительные, или право взаимной помощи;

Общая история призрения;

Призрение в России (с. 588-605).

Рассматриваются изначальные основы формирования общинного призрения: вервь и помощь нищим, церковные приходы и забота о нищих, формирование семейной этики в вопросах помощи сирым и убогим.

Охарактеризованы основные этапы призрения в России от древних славян до XVIII в.

60. Максимов Е.Д. Начало государственного призрения в России //Труд, помощь. - 1900. - № 1. - С. 40-58.

Зарождение идеи государственного призрения прослеживается по материалам Стоглавого собора. Соборного Уложения 1648 г., Кормчей книги 1650 г. и Церковного собора 1681 г.

6 1. Максимов Е.Д. Из истории государственного призрения в России //Труд помощь. - 1901. - № 1. - С. 23-53;

№ 2. - С 133-167.

Система призрения бедных при Петре I и Екатерине II. Усиление административного начала в призрении (по законодательным актам).

62. Максимов Е.Д. Городские общественные управления в роли деятелей по призрению бедных //Труд, помощь. - 1903. - № 9. - С 467 502;

№ 1 0. - С. 613-646.

Обзор законодательства по общественному призрению, начиная с указов Петра I, Екатерины II и по 1870 г.;

деятельность комитетов для разбора и призрения нищих.

63. Максимов Е.Д. Сословное призрение в России //Вестн.

благотворительности. - 1898. - № 3. - С. 31-41;

№ 4. - С. 30-37.

Развитие законодательства о сословном призрении с 1682 по годы.

64. Цатурова М.К. Русское семейное право XVI-XVHI вв. - М.:

Юрид. лит, 1991. - 108 с. - Библиогр.: 105-109 (70 назв.).

Рассматриваются основные институты русского семейного права:

заключение брака, опека и попечительство. Особое внимание уделяется становлению института вдовства под опекой государства.

П. История социальной работы в России с древнейших времен до 1861 г.

65. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское библейское общество, 1993. - 1376 с.

Из содерж.: Первая кн. Моисея. Бытие, 8: 1, 4-5, 18-19, 21-22;

Вторая кн. Моисея. Исход, 20: 1-2, 12-17;

22: 21-27;

Третья кн. Моисея. Левит, 19:

1-3, 9-10, 13, 15, 18;

24: 13, 15-20;

Пятая кн. Моисея. Второзаконие, 15: 1-3, 7-8;

23: 19-20;

24: 14-15, 17-22;

Псалтырь. Псалом III: 1, 4-5, 7-9;

Кн.

притчей Соломоновых, 3: 1-4;

14: 20-21, 16: 6-9;

17: 1, 5;

19: 17, 22-23;

20:17;

20: 22, 28;

21: 13, 15;

22: 22-25;

Кн. Сираха, 4: 1-10;

29: 1, 11-16;

Евангелие от Матфея, 4: 23-25;

5: 1-2, 7-9;

5: 3 8 ^ 4 ;

6: 1-4;

10: 1, 5, 7-8;

15:

29, 31;

16: 21;

18: 23-35;

19: 16-21;

21: 12-14;

Деяния святых Апостолов, 2:

43-45;

3: 1-8;

28: 1, 8-10;

1-е соборное послание св. Апостола Петра, 2: 13 15, 18-19;

3: 8-10, 11;

4: 8;

Послание к римлянам св. Апостола Павла, 12: 9, 14-15, 19-21;

1-е послание к коринфянам св. Апостола Павла, 13: 1-7;

Послание к ефесянам св. Апостола Павла, 4: 31-32;

5: 2, 22-26, 28;

6: 1—4;

Первое послание к Тимофею св. Апостола Павла, 5: 22-23;

6: 17-18;

Откровение св. Иоанна Богослова, 22: 14-16, 17, Этические нормы христианства наиболее полно отражаются в Священном Писании в книгах Ветхого и Нового Завета.

66. Библия. Тора. Священный Коран //Этническая педагогика: [Кн.

для чтения]. - Астрахань, 1995. - С. 462-472.

Первая цифра обозначает главу источника;

вторая - стих. Например. л. 8: стих 1.

Научная би^л*от*«а У р а л ь е м *о Г о с у д а р с т в е и;

;

г о Увнис»ситет« 67. Русь в иностранных источниках //Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X: [В 2 кн.]. - М, 1986. - Кн. 2. - С. 545-577.

Сочинения византийских и арабских авторов содержат сведения о различных сторонах жизни и быта славян.

68. Повесть временных лет: [В 2 ч.] /Под ред. В.П.Адриановой Перетц. Ч. 1: Текст и перевод. - М.;

Л.: АН СССР, 1950. - 406 с.

Общерусский летописный свод содержит изложение древнейшей истории славян и истории Руси вплоть до 1100 г. (С. 207-211, 218-225, 232 236, 241, 254-256, 275-285, 338, 354-377).

69. Житие святого Андрея, Христа ради юродивого //Жития святых, на русском языке изложенные по руководству ЧетьихтМиней св. Димитрия Ростовского. - М, 1904. - Кн. 2. - С. 52-74.

О высшем виде христианского подвижничества - юродстве о Христе см. с. 55.

70. Житие Феодосия Печерского //Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII веков. - М, 1978. С. 305-391.

Особо подчеркивается милосердие игумена Феодосия, который заботился о нищих, увечных и был заступником «вдовиц и нищих», помошником сирот.

11. Поучение Владимира Мономаха //Там же. - С. 392-413.

Владимир Мономах, отличавшийся нищелюбием, и своих потомков призывает к выполнению христианских заповедей любви к ближнему, к помощи бедным, вдовам, сиротам.

72. Герберштейн С. Записки о московитских делах //Все народы едино суть. - М., 1987. - С. 501-625.

Это первое в Западной Европе систематическое описание России, основанное на личном знакомстве с ней и подлинными русскими источниками. Содержатся сведения историко-географического характера, данные о государственном строе, быте и морали русского общества с древнейших времен до XVI в.

73. Домострой /Сост., вступ, ст., пер. и коммент. В.В. Колесова. - М.:

Сов. Россия, 1990. - 304 с.

Из содерж.: Гл. 4, с. 117;

Гл. 5, с. 117-118;

Гл. 9, с. 123;

Гл. 14, с. 127 128;

Гл. 15, с. 128-131;

Гл. 18, с. 133-134;

Гл. 21, с. 135-136;

Гл. 23, с. 137;

Гл. 26, 139-142;

Гл. 33, с. 146-147;

Гл. 41, с. 153-154;

с. 193-198.

Религиозные, семейные и бытовые наставления и поучения Домостроя, проникнутые христианской моралью, напоминают о немощных, болящих, заключенных в темницах и о необходимости помощи им:

«немощных и скорбящих с любовью утешь», «...помогай, как сможешь», «милостыню посильно давай» (с. 117, 195). Суть этих поучений можно выразить словами Н. Бердяева: «Самая большая религиозная и нравственная истина, до которой должен дорасти человек, это - что нельзя спасаться индивидуально» (с. 23).

74. Максим Грек. Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе: [В 3 ч.]. Ч. 1: Нравоучительные сочинения. - [М.]: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1910. - 294 с.

Автор резко осуждает злоупотребления управителей церкви, связанные с пренебрежением благотворительной деятельностью. «Дело церкви - милостыня... попечение о всех нищих и убогих, о сиротах и вдовицах», - подчеркивает Афонец (Слово VIII, с. ПО). «Воистину нет ни одного другого доброго дела, совершаемого нами, - пишет Максим Грек,...как человеколюбие, милость и сострадание к нищим и к находящимся в бедах и скорбях» (Слово XXXVI, с. 258).

75. Аввакум, протопоп. Житие Аввакума и другие его сочинения. М.: Сов. Россия, 1991.-368 с.

В сочинениях протопопа Аввакума подвергается критике жестокость проведения реформ, царская власть, сам царь и его слуги, обличаются пороки русского общества: сребролюбие, немилосердие, пьянство - и звучит призыв к выполнению христианской заповеди о любви к ближнему.

*** 76. Шуклин В.В. Русский мифологический словарь. - Екатеринбург:

Б.и, 1995. - 410 с. - Библиогр.: с. 405-410.

В словаре содержится 1050 словарных статей. Наряду со статьями о мифических божествах, в нем приводятся статьи, отражающие хозяйственную, бытовую и духовную жизнь древнерусского человека в период господства языческой религии.

*** 77. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий: [В 5 вып.]. Вып. 1: Древнейшие народы и государства на территории СССР. - М.: Высш. шк, 1985. - 303 с.

Из содерж.: Народы Восточной Европы с древнейших времен до конца IX в. - 206-298.

История славянских племен, их быт, нравы, обычаи, обряды.

78. Милов Л.В, Рогов А.И, Тихомиров М.Н. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XV в. - М. : Соцэкгиз, 1960.

- 735 с.

История славян, «Повесть временных лет», древнерусские законодательные акты (с. 79-83, 1J9-136, 137-232, 244, 252-253, 567-586).

79. Хрестоматия по истории южных и западных славян: [В 3 т]. Т. 1:

Эпоха феодализма. - Минск: Университетское, 1987. - 272 с.

Из содерж.: Ранние славяне. - С. 7-29.

*** 80. Карамзин Н.М. История государства Российского: В 4 кн. Кн. 1, т. 1-4. - Репр. изд. - М.: Книга, 1988. - 691 с.

Сведения о милосердии кн. Владимира Святославича, его церковном уставе и о «Поучении детям» Владимира Мономаха (кн. 1, т. 1, гл. 9, 10;

кн.

1, т. 2, гл. 7).

81. Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. - 4-е изд. - Минск: «Лучи Софии», 1997.-688 с.

Автор уникального историографического труда прослеживает становление и развитие русского национального самосознания, исследуя сказания, былины, летописи а также сочинения историков.

82. Ключевский В.О. Курс русской истории: В 5 ч. - М.: Мысль, 1987-1989. - (Собр. соч.: В 9 т.).

Ч. 1. - 1987.- 430 с.

Материал о быте восточных славян, их мифологии и культах, формах языческого брака, чертах семейного права (л. 8, с. 128-142);

о деятельности первых князей и договорах с Византией (л. 10, с. 163-178);

о Русской Правде и княжеском законодательстве (л. 13-14);

о церковных уставах, церковных судах и людях церковных (л. 15, с. 255-274);

о нищелюбии кн. А. Боголюбского (л. 18, с. 325).

Ч. 2. - 1988.-447 с.

Нищелюбие И. Калиты, порядок наследования вдов, обеспечение семей служилых людей в XVI в. (л. 21, с. 24-25;

л. 22, с. 29-34;

л. 32, с. 213 214);

монастыри в древней Руси и средневековье, их значение и роль в жизни русского человека (л. 34, с. 230-243;

л. 35, с. 248-269).

Ч. 3. - 1988.-414 с.

Сведения о юродстве в Древней Руси, царском нищелюбии и о деяниях Ф.М. Ртищева (л. 41, с. 18-23;

л. 56, с. 310-313).

83. Ключевский В.О. Добрые люди Древней Руси //Ключевский В.О.

Исторические портреты. Деятели исторической мысли. - М, 1990. - С. 7 7 94.

Выявляется христианское значение милостыни и отношение древнерусского общества к нищенству, рассказывается о благотворительности Ульяны Устиновны Осорьиной и Федора Михайловича Ртищева, ставится вопрос о необходимости создания системы общественных благотворительных учреждений.

84. Ключевский В.О. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства //Там же. - С. 63-76.

Роль преподобного Сергия в нравственном возрождении русского народа и государства.

85. Ключевский В.О. Царь Алексей Михайлович. Ф.М. Ртищев //Там ж е. - С 107-120.

О министре двора Алексея Михайловича, первом печальнике Красного Креста во время войны, об открытии госпиталей, выкупе пленных, об открытии на собственные деньги богаделен для нищих и больных (с. 117 120).

86. Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. Феодализм в Древней Руси. Феодализм в удельной Руси. - М.: Наука, 1988. - 696 с.

Мирская церковь, с. 204-207, 400-402, 517.

87. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. - СПб.: Кристалл, 1997.-838 с.

Описываются события русской истории с древнейших времен до периода правления Александра III. Приводятся также сведения о благотворительности отдельных лиц и мерах государства по общественному призрению (с. 66-73, 79-80, 86-113, 272, 275, 416-418, 429, 434-436, 447, 450-465, 568-569, 592, 704-706, 713-714, 763-764, 793-794).

88. Платонов С.Ф. Москва и Запад в XVI-XVII веках. - Л.: Сеятель, 1925.- 150 с.

Из содерж.: Общественная жизнь при царе Алексее Михайловиче и новые типы личностей - Ф.М. Ртищев, А.Л. Ордин-Нащокин и др. - С. 110 123.

89. Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси: Очерки по истории Х-ХИ столетий;

Лекции по русской истории: Киевская Русь. - М.: Наука, 1993. - 635 с. - (Памятники ист. мысли).

Первые пять лекций по русской истории посвящены исследованию древнейших судеб восточных славян, последствиям их расселения, особенностям племенного быта и переходу от племенного быта к строю земель-княжений (с. 256-342).

90. Бецкой И.И.: [Общественный деятель, педагог: Биография] //История России в лицах: Биогр. словарь. - М, 1997. - С. 161.

91. Бецкой И.И. Генеральный план московского воспитательного дома //Этническая педагогика. - Астрахань, 1995. - С. 79-80.

92. Боцяновский В.Ф. Князь В.Ф. Одоевский и «Общество посещения бедных в Санкт-Петербурге» //Труд помощь. - 1899. - № 4/5. - С. 317-348.

О беззаветном служении ближнему большого «оригинала», «чудака»

и филантропа кн. В.Ф. Одоевского;

об истории создания и девятилетней работе Общества посещения бедных.

93. Бубнова В.А. Нил Сорский;

(Историческое повествование). СПб.:Б.и., 1992.- 158 с.

Автор повествует о жизни и духовных исканиях Великого Старца, преподобного Нила Сорского, который оставил потомкам «драгоценное учение о нравственном совершенствовании», нестяжании и о судьбе единомысленных с ним князя-инока Вассиана Патрикеева и афонского монаха Максима Грека.

94. Горовцев А. Трудовая помощь как средство призрения бедных. СПб.: Б.и., 1901. -XXIII, 438,47 с.

История организации трудовой помощи в России от кн. Владимира до 1861 г.

95. Громов М.Н. Максим Грек. - М.: Мысль, 1983. - 199 с. - Лит.:

с. 190-198(156 назв.).

Из содерж.: Гл. 4: Философское осмысление социума. - С. 117-143.

Инок-афонец Максим Грек вошел в историю русской культуры как блестящий публицист, «дивный философ», замечательный переводчик и писатель. С его трагической судьбой, философским осмыслением русской действительности, воззрениями на власть, иночество, монастырскую практику «стяжания» и с его страстной проповедью любви к ближнему, состраданием к угнетенному знакомит настоящее издание.

96. Громов М.Н, Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков: Учеб. пособие. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

Представлен материал о памятниках духовного творчества Древней Руси, о формах древнерусского мировоззрения, морального и эстетического сознания, социально-политических и правовых идеях (с. 24-91).

97. Давыдова О.И. Гааз Ф.П.: [Врач, филантроп] //Русский биогр.

словарь. Гааг - Гербель. - СПб, 1914. - С. 2-7.

98. Житие святого Филарета Милостивого. - Репр. изд. 1915 г. - М.:

Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997. 192 с.

Раскрывается психология милостивца, заимствованная из дневников отца И. Кронштадского;

помещены извлечения из «Троицких листков» о милостыне и учение о милостыне с точки зрения церкви и народа.

99. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI-XVII столетиях: В 3 кн. Кн. 1: Государев двор, или дворец. - М.: Книга, 1990. 416 с.

Сведения о делах нищелюбия государей, с. 311.

100. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. - Новосибирск: Наука, 1992. - 242 с.

Раскрывается положение русских женщин, в т.ч. цариц, в допетровском обществе, описывается образ жизни царских особ и приводятся сведения об их благочестивых делах (с. 27-32, 52-53, 62-65, 94, 141-148, 162).

101. Забелин И.Е. История города Москвы. - Репр. воспр. с изд.

1905г. с доп. - М.: Наука, 1995. - 713 с.

В труде И.Е. Забелина предстает история города и история людей с их занятиями, обычаями, нравами. Исторический обзор содержит сведения о значении Москвы в истории средневековой Руси, о роли нищих для русского человека, о типах нищенствующих и бродяг, о нищелюбии царей и патриархов (с. 79, 116, 128, 161-162, 195, 216, 221-222, 292, 300-302, 305 306, 431-432, 587-598, 604, 630-637).

102. Заичкин И.А, Почкаев И.Н. Русская история от Екатерины Великой до Александра П. - М.: Мысль, 1994. - 767 с.

Имеются сведения о призрении вдов и сирот в связи с восстановлением монастырей при Елизавете Петровне;

о создании Приказов общественного призрения при Екатерине 11 и о расходах на социальные нужды;

об организации военно-сиротских домов при Павле I;

о реформах в области просвещения НИ. Бецкого (с. 89, 99-107, 319, 371-373).

103. Заозерский А.И. Голицын Александр Николаевич: [Князь, гос.

деятель] //Христианство: Энцикл. словарь: В 3 т. - М, 1993. - Т. 1. - С. 420 421.

О президенте Человеколюбивого общества и одном из организаторов Попечительного о тюрьмах общества.

104. Зеленова Т.Г. Из истории общественного призрения в Ярославле в XVIII веке: [О доме призрения для детей-сирот] //Социальная поддержка в России, благотворительность и меценатство: история, традиции и современность. - Калуга, 1995. - С. 46-48.

105. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. Т. 1, ч. 1. Л.:«ЭГО», 1991.-221 с.

Из содерж.: Влияние Византии. Творческие движения в русской культуре. Мистический реализм. Характерные черты русской религиозности.

Юродство и его место в религиозной жизни на Руси. Основные идеологические искания до XVI в. - G. 31-45.

106. Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико правовой мысли. - М.: Юрид. лит, 1985. - 200 с.

Социальные идеи Максима Грека, Нила Сорского, Ивана Пересветова;

учение о нестяжании, отношение к подаянию, милосердие и правосудие княжеское.

107. Иванов А.И. Литературное наследие Максима Грека.

Характеристика, атрибуции, библиография. - Л.: Наука, 1969. - 248 с. Библиогр. лит. о Максиме Греке: с. 218-236.

Из содерж.: V. Сочинения нравоучительные. - С. 133-145;

VI.

Сочинения публицистического характера. - С. 145-160:

Исследуются литературные труды Максима Грека и кратко излагается их содержание. Представляет интерес полемика по вопросам о церковном и монастырском землевладении, о притеснении крестьян в монастырских вотчинах, ростовщичестве духовных феодалов. «Убогия возлюби, - призывает мыслитель, — окажи сострадание и помощь вдовицам, сиротам и нищим, потому что любовь к ближнему - это главная добродетель человеколюбивых и милостивых» (с. 124).

108. Иконников B.C. Максим Грек и его время. Ист. исследование. 2-е изд, испр. и доп. - Киев: Тип. Имп. Ун-та св. Владимира, 1915. - 604, 12 с - (Собр. ист. тр.).

Факты биографии и творчества Максима Грека рассматриваются на широком историческом фоне. В связи с этим крайне ценна сообщаемая автором обширная библиография.

109. Императрица Мария Федоровна: [Краткий биогр. очерк] //Русские деятели в портретах, изд. редакциею исторического журнала «Русская старина». - СПб, 1891. - С. 63-82.

110. Инсарский В.А. Общество посещения бедных: [О благотворительной деятельности В.Ф. Одоевского] //Рус. архив. - 1869. № 6. - С т б. 1005-1046.

111. Исаев И.А, Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. - М.: Юрист, 1995.-378 с.

Представляют интерес социальные воззрения и полемика нестяжателей и стяжателей-иосифлян (Нил Сорский, Максим Грек, Вассиан Патрикеев - Иосиф Волоцкий), нетрадиционные взгляды относительно милостыни (Нил Сорский, Феодосии Косой, НС.

Пересветов), а также материал о церковной реформе 1654 г. и о протопопе Аввакуме (с. 33-69;

145-148).

112. Карсавин Л.П. Монашество в средние века. - М.: Высш. шк., 1992.- 192 с.

Монастырская благотворительность (с. 42).

113. Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви: [В 2 т.]. Т. 1.

-М.:Терра, 1992.-686 с.

Излагается история русской церкви с эпохи догосударственной до Брестско-Литовской унии 1596 г. Освещается этика христианского социального делания, отношения церкви и государства, роль монастырей в деле благотворения;

рассматривается учение о стяжательстве и нестяжательстве;

приводятся Уставы православных братств, содержащие положения о помощи ближнему.

114. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. - М.:

Аспект Пресс, 1996. - 368 с.

Из содерж.: Сельский приход и прихожане. - С. 7-45;

Святость [Феномен юродства, с. 78-90]. - С. 46-97.

Раскрывается внутренний мир человека средневековья, показывается развитие представлений о справедливости, об идеальном государстве, о месте человеческой личности в мире. Значительное внимание уделяется анализу культа «блаженных и юродивых» на Руси, показываются две стороны юродства: «аскетическое самоуничижение» и «ругание миру», парадоксы диалога юродивых и толпы.

115. Кнышенко Ю.В. История первобытного общества: Курс лекций.

- Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 1973. - 344 с. - Лит.: с. 339-342.

Рассматривается эволюция родовой общины, исторические формы поддержки и защиты членов рода, происхождение религии и искусства (с. 202-206, 269-272, 287-317).

116. Ковалевский И. Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви: Ист. очерк и жития сих подвижников благочестия. - 3-е изд. - М : Б. и., 1902. - 284, IV с. - [Репринт].

Из содерж.: Общее понятие о юродстве Христа ради;

Время и условия появления подвижничества в христианстве;

Юродивые русской церкви:

[Краткие биографические сведения о юродивых].

117. Кони А.Ф. Гааз Ф.П.: [Врач, филантроп] //Христианство:

Энцикл. словарь: В 3 т. - М, 1993. - Т. 1. - С. 393-395.

Федор Петрович Гааз, работая главным врачом московских тюрем, добился улучшения содержания заключенных, организации тюремной больницы, школ для детей заключенных.

118. Кони А.Ф. Князь Владимир Федорович Одоевский //Собр. соч.:

В 8 т. - М., 1968.-Т. 6. - С. 76-105.

Отмечается благотворительная деятельность В.Ф. Одоевского:

помощь страждущим и создание Общества посещения бедных (с. 97-99).

119. Кони А.Ф. Федор Петрович Гааз: Биогр. очерк //Там же. - Т. 5. С. 288-422. - Коммент.: с. 477-484.

«Торопитесь делать добро!» - девиз всей жизни доктора Ф.П. Гааза.

Ужасающие картины русского тюремного быта XIX в., учреждение и работа Попечительного о тюрьмах общества и, самое главное, подвижническая жизнь и деятельность главного врача московских тюремных больниц Ф.П. Гааза составляют содержание очерка.

120. Корсакова В. Ртищев Федор Большой Михайлович //Русский биогр. словарь. Романова - Рясовский. - Пг, 1918 - С. 357-366.

Благотворительная деятельность с. 364-365.

121. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. - М.: Республика, 1992. 303 с.

О делах милосердия и нищелюбия русского народа, об отношении к нищим и юродивым см. материал на с. 242-247, 266-267, 271-299.

122. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 3 кн. - Репр. воспр. с изд. 1873-1888 гг. - М.: Книга, 1990-1992.

Кн. 1. - 1990.- 740, 11 с.

Из содерж.: I, 1-7;

II, 17-20;

III, 29-30, 32;

IV, 68-69;

V, 76-77, 95;

X, 195-197, 200;

XI, 228;

XII, 235-239;

XIII, 296;

XVI, 371-384;

XVII, 385^04;

XVIII, 4 1 5 ^ 2 2, 424-429, 443-444, 445;

XXII, 545-548;

XXIII, 584-585, 593 594;

598-600;

XXIX, 706-707.

Кн. 2. - 1991.-537 с.

Из содерж.: I, 24;

III, 98-101, 112-115;

IV, 160-161, 186, 200-202;

X, 385, 393-395;

XII, 463-464, 468-469.

Кн. 3. - 1992. - Вып. 6. - 885 с ;

Вып. 7. - 352 с.

Из содерж.: XV, 567-568, 629, 632, 650-651, 696, 697-704, 730, 735, 737-740;

II, 174-175, 196-197;

III, 311, 316, 319-320.

123. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. - М.: Мысль, 1991. - 618 с.

Из содерж.: Т. 1:1, 3-7;

И, 14-15;

IV, 17-18, 36-39;

V, 45, 58;

VII, 233 247;

XI, 125;

XIII, 170;

XVIII, 255-259, 261-265, 276-277;

XXIII, 331, 342, 346, 353, 357-358. Т. 2:1, 456;

III, 482-485,493-495;

IV, 527-528, 547, 558.

В биографиях деятелей Российского государства XII-XVII вв.

содержится материал о делах нищелюбия, милосердия и благотворительности.

Римские цифры обозначают порядковый номер биографин по оглавлению, арабские - страницы текста.

124. Кравченко А.И. Социология: Справочное пособие. - М.: Моск.

лицей, 1996. -368 с. - Библиогр.: с. 328-362.

Приводятся исторические данные о первых опытах социальной защиты нищих и убогих (с. 111-114).

125. Кубасов И. Одоевский В.Ф. //Русский биогр. словарь. Обезьянинов - Очкин. - СПб., 1905.-С. 124-152.

О князе-человеколюбце и основателе Общества посещения бедных в Санкт-Петербурге (с. 124-128).

126. Кузьмин А.Г. [«Откуда Русская земля стала есть?»] //Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X: [В 2 кн.]. - М., 1986. - Кн. 2. - С. 5 34.

Славянская родовая община, племенные союзы славян, становление древнерусской государственности.

127. Курбановский М.Н. Нищенство и благотворительность //Современник.- 1860. - Т. 83, сент. - С. 249-304.

Приводятся статистические сведения и анализируется деятельность тюремных комитетов и комитетов для разбора и призрения нищих в 1853-1858 гг.

128. Майков П.М. Бецкой И.И.: [Биогр. очерк] //Русский биогр.

словарь. - Бетанкур - Вясктер. - СПб., 1908. - С. 5-12.

129. Максимов Е.Д. Помощь бедным в Древней Руси //Труд, помощь.

- 1 8 9 9. - № 2. - С. 114-135. -Лит.: с. 135.

Религиозная благотворительность и слепая милостыня;

организованная благотворительность древнейшего периода (братчины, братские союзы, богадельни);

начало противоречий в древнейшей системе помощи.

130. Мария Федоровна, императрица //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб., 1896. - Т. 18. - С. 638-639.

131. Милюков П.Н. Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого. - СПб.: Тип. В. Ба­ лашова, 1892. - 736 - Прил.: 156 с.

Приводятся сводные таблицы российского бюджета за 1701- гг. и 1724 г. Особый интерес представляет знакомство со статьями расходной части на благотворительность, в т.ч. сведения о размерах денежных пособий богадельням, нищим и вдовам.

132. Нечволодов А. Сказания о русской земле: В 4 кн. - Репр. изд. [Екатеринбург]: «Рус. энцикл.», 1991.

Кн. 1: С древнейших времен до расцвета русского могущества при Ярославе Мудром. - 315 с.

О нравах и обычаях славян по иностранным источникам, с. 3-78.

Заповеди Феодосия Печерского, с. 311.

Кн. 2: С разделения власти на Руси при сыновьях Ярослава Мудрого до конца великого княжения Дмитрия Иоанновича Донского. - 487 с.

О нищелюбии кн. А. Боголюбского, с. 144-146.

Кн. 3: Образование Московского государства при преемниках Дмитрия Иоанновича Донского - 1992. - 337 с.

Помощь монастырей населению в голодные годы, взаимоотношения церкви и прихожан, с. 200-204. Отношения духовенства и Василия III, с. 300-301. День московских государей (в т. ч. о нищелюбии Василия III), с. 306-309.

Кн. 4: Иоанн Грозный и смутное время. Избрание на царство М.Ф.

Романова. - 1992.- 633 с.

Благотворительность Елены Глинской, с. 15. Выкуп пленных и призрение больных и бедных, с. 41-42. Подаяние нищим, с. 120-158.

«Домострой», с. 277-279. Православные братства в Западной Руси, с. 283 284. Борис Годунов, с. 290, 295. Благотворительность царицы Ирины, с. 305. Помощь погорельцам при Борисе Годунове, с. 321. Голод 1601- гг., с. 349-352. Странноприимный дом и больница при Троице-Сергиевой Лавре, с. 562-563.

Популярное издание написано «с целью дать возможность каждому русскому человеку изучить жизнь и дела своих предков в давние времена».

133. Никон, иеромонах. Монастыри и монашество на Руси (X-XII вв.) //Вопр. истории. - 1991. - № 12. - С. 23-36. - Лит. в прим.: с. 35- (55 назв.).

Духовное просвещение и социальное заступничество монастырей, особенности монастырской благотворительности, благотворительность Печерской обители.

134. Одоевский (князь Владимир Федорович): [О его благотворительной деятельности, организации Общества посещения бедных в 1846 г.] //Энциклопедический словарь /Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - СПб, 1897. - Т. 2 1. - С. 751-752.-Подп.: Н.С.

135. Оргиш В.П. Древняя Русь. Образование Киевского государства и введение христианства. - Минск: Наука и техника, 1988. - 147 с. Библиогр.: с. 143- Рассматриваются вопросы формирования государственности у восточных славян и крещения Руси. Особое внимание уделено роли и значению русской общины в развитии и становлении этических норм до принятия христианства.

136. Орлов А.С. Владимир Мономах. - М.;

Л.: Изд-во АН СССР, 1946.-191 с.

Суровый и человечный образ благочестивого и нищелюбивого кн.

Владимира Мономаха воссоздается на основе памятников средневековой книжности.

137. Петров Л. Благотворительность в Древней Руси //Вестн.

благотворительности. - 1898. - № 8. - С. 24-43;

№ 9. - С. 37-42.

Освещается роль церквей и монастырей в деле призрения бедных, особенно в годы бедствий;

показывается нищелюбие царей;

особое внимание уделяется рассмотрению тех обстоятельств жизни русского народа, при которых наиболее ярко проявляются дела милосердия и благотворительности.

138. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков - Смоленск: Русич;

М.: Гнозис, 1995. - 320 с. - Лит.: с. 278-303.

Из содерж: Гл. 4: К начальной истории Русского государства. Князь и право;

Гл. 7: Язычество и отношение к смерти;

Гл. 8: Русское христианство до крещения Руси. Заключение. Крещение Руси.

139. Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. - Репр. воспр. с изд. 1904 г.-М.:Худож. лит., 1991.-VIII, 278,180 с.

Из содерж.: [О христолюбивых делах патриархов и благотворительности на Руси]. - С. 203-205, 212-214, 220;

[Выезды патриархов]. - С. 226, 231-232, 235-238, 241-242, 248-252;

[Дни поминовений]. - С. 271-277;

Прил.: Дневники дальних походов. - С. 122— 164, 170.

Развернутая картина быта московских первосвятителей от времени митрополита Петра до патриарха Никона дает представление о различных формах благодеяний святителей, в т.ч. о нищелюбии.

140. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения.-М.: Изд-во АН СССР, 1951.-411 с.

Из содерж.: О церковной десятине, предназначенной для священства и «нищих, кои при церкви живут» и «странным на пропитание», а также на строительство больниц и богаделен. - С. 34-36;

360-361;

Предложения к «указу о нищих» и в тюрьмах сидящих. - С. 105-107;

368;

О мерах, чтобы купцы в нищету не впали. - С. 138;

Причины обнищания крестьян.

Охранение крестьян от помещиков. - С. 177-183;

Снискание питейной прибыли. - С. 226-235;

386-387.

Сочинение содержит оригинальные предложения автора правительству о развитии торговли и промышленности, о судопроизводстве и денежной реформе, о борьбе с нищенством в связи с указом Петра I, а также проекты по крестьянскому вопросу и др., направленные на расцвет государства.

141. Приходские попечительства при православных церквах как органы благотворительности //Труд, помощь. - 1903. - № 5. - С. 609-626. Подп.: М-ов.

Церковный приход в древнерусском обществе;

приходская благотворительность и ее формы до XVII в.;

упадок роли прихода в XVII XVIII вв.;

реформа приходских попечительств 1864 г. и состояние их на 1894-1899 гг.

142. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: (Опыт историко этнографического исследования). - Л.: Изд-во ЛГУ, 1963. - 143 с. - Лит.:

с. 137-141.

Выявляется взаимосвязь аграрных праздников с определенными религиозно-мифологическими представлениями славян, объясняется их ритуальное значение и связь с календарным циклом земледельческих работ.

143. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. - М.: Моск. рабочий, 1990. - 416 с.

Описывается жизнь древнего города XVIII - начала XIX столетия;

приводится масса разнообразных сведений о быте, нравах и обычаях москвичей, в т.ч. и о благотворительной, меценатской и просветительной деятельности (с. 40, 41-44, 54, 76-77, 149-151, 246-247, 276-277, 299-300, 381).

144. Пятковский А. Начало воспитательных домов в России 7/Вестн.

Европы. - 1874. - № 1 1. - С. 260-305.

Меры о незаконнорожденных детях, принятые в России при Петре I;

основание воспитательного дома в Москве в 1763 г. и цели, поставленные для него Екатериной II;

«Генеральный план воспитания» И.И. Бецкого;

воспитательный дом в Петербурге.

145. Розанов В.В. Черта характера Древней Руси. «Добрые люди древней Руси» В. Ключевского. Сергиев Посад, 1892 //[Сочинения: В 2 т.]. М, 1990.-Т. 1.-С. 82-95.

Статья является откликом автора на публичную лекцию В.О.

Ключевского. В.В. Розанов обращает внимание современников на роль и значение милостыни для древнерусского благотворителя и «христолюбца», показывает два идеальных типа христианской нравственности, отдавая предпочтение «трогательному образцу благотворительной любви к ближнему» в лице Ульяны Осоръиной.

146. Ростовцев Л.Е. Благотворительность русской православной церкви //Социальная поддержка в России, благотворительность и меценатство: история, традиции, современность. - Калуга, 1995. - С. 60-64.

Правовые основы и характер церковной благотворительности;

элементы социальной реабилитации в благотворительной деятельности церкви;

политика государства и церкви по развитию благотворительности.

147. Рудаков В.Е. Сергий Радонежский //Христианство: Энцикл.

словарь: В 3 т. - М., 1995. -1.2. - С. 552-553.

148. Руднев В.А. Слово о князе Владимире. - М.: Сов. Россия, 1989. 240 с.

Подробно освещаются такие исторические события, как Крещение Руси, создание церковного устава кн. Владимира, воплощение в жизнь христианских заповедей всепрощения, милосердия и любви.

149. Русское православие: вехи истории. - М : Политиздат, 1989. 719с.

Отражаются основные вехи тысячелетней истории русской православной церкви, определяется ее роль и место в культурно историческом процессе и, конечно же, освещается социальная функция церкви, ее участие в призрении нетрудоспособных и видах помощи им (с. 14 51, 230-262, 652-690).

150. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества ХИ-ХШ вв. 2-е изд., доп. - М : Наука, 1993. - 592 с.

На основе богатого материала археологии, лингвистики, мифологии, письменных источников древних авторов выявляются истоки древнерусской государственности, а этнографические материалы позволяют воспроизвести быт, обряды, обычаи, языческие верования славян (с. 40-48, 78, 147-148, 245-246, 260-273, 393-394).

151. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - 2-е изд. - М : Наука, 1994.-608 с.

Рассматриваются вопросы эволюции первобытной религии, мировосприятие первых охотников и древних земледельцев, земледельческие культы праславян и истоки славянской религии, мифологии и культуры.

152. Свердлова А.Л. К истории общественного призрения в России //Социол. исслед. - 1997. - № 9. - С. 89-92.

Этапы развития системы общественного призрения начиная с IX в. и заканчивая эпохой Екатерины II.

153. Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. - М.: Мысль, 1989.

- 3 1 9 с.-Лит.: с. 298-319.

Освещаются теоретические проблемы становления человеческого общества: от биологической формы движения материи к социальной;

переход от стада животных к формирующемуся обществу;

раскрывается механизм зарождения и формирования производственных отношений;

воссоздается хозяйство и образ жизни далеких предков.

154. Синицына Н.В. Максим Грек в России. - М.: Наука, 1977. 332 с.

Из содерж.: Гл. 2: Полемика. Позиция Максима Грека в борьбе вокруг монастырского землевладения. - С. 103-130;

Гл. 3: Максим Грек в 30-50-х годах XVI в. Факты биографии. Система мировоззрения. - С. 146— 160,186-220.

Источниковедческое исследование воссоздает биографию русского писателя, публициста, философа XVI в. Максима Грека. Подробно разбирается существо «нестяжания» и характеризуются социально философские взгляды Максима Грека на милосердие и призрение.

155. Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв.

Подвижники русской церкви. - Новосибирск: Наука, 1991. - 397 с. Библиогр.: с. 391-394.

Показывается роль церкви в переломные моменты истории средневековой Руси. В биографиях деятелей церкви - от Сергия Радонежского до Филиппа Колычева и Иова - раскрываются взаимоотношения между государством и церковью, освещаются вопросы благотворительности (с. 233-235).

156. Соколовский М.К. Благотворительность в Древней Руси //Труд, помощь. - 1 9 0 1. - № 6. - С. 53-76.

157. Соколовский М.К. К вопросу о благотворительности в России в XVIII веке //Там же. - 1903. - № 8. - С. 358-382.

Петр Великий как благотворитель;

меры по искоренению тунеядства и нищенства;

благотворительность при преемниках Петра I.

158. Тальберг Н. История христианской церкви. - [Репр. воспр.]. М.: СП «Интербук»;

Нью-Йорк: «Астра», 1991. - 142 с.

Из содерж.: Ч. 1. Учение о братстве и любви всех людей. - С. 103 105;

Отношения между церковью и государством. - С. 220-225;

Христианская жизнь вообще. - С. 255-257.

Излагаются основы христианской этики (взаимная братская любовь, благотворительность, взаимопомощь, формы оказания братской помощи страждущим в период эпидемий, стихийных бедствий, выкупа пленных).

159. Тальберг Н.Д. Святая Русь. - 2-е изд. - СПб.: Изд-во им. А.С. Су­ ворина, 1992. - 104 с. - Библиогр.: с. 101-102.

Святые подвижники земли русской явчяют нам удивительные примеры милосердия, нищелюбия, сострадания и любви к ближним своим и учат «добро творить к ненавидящим нас» - обо всем этом и напоминает читателям автор этого труда (с. 8-10, 12-13, 17, 24-25, 32-33, 40-42, 56, 60-64, 72-78).

160. Токарев С.А. Ранние формы религии. - М.: Политиздат, 1990. 622 с.

Монография посвящена происхождению религии и ее ранним формам.

Автор особо обращает внимание- на истоки формирования основных религий мира, на сходные явления, позаимствованные из фольклора народов в дорелигиозную эпоху, в период язычества.

161. Федотов Г.П. Святые Древней Руси /[Предисл. А. Меня, с. 7-26].

- М.: Моск. рабочий, 1990. - 268, [3] с. - Указ. лит.: с. 240-242.

Из содержу Гл. 5: Святые князья. - С. 89-108;

Гл. 13: Юродивые. С. 198-209;

Гл.15: Легендарные мотивы в русских житиях. - С. 22К232.

162. Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X-XIII вв. М.: Наука, 1989.-232 с.

Рассматриваются взаимоотношения государства и церкви в Древней Руси, формы материального обеспечения церкви, пределы церковной юрисдикции, история княжеских монастырей и их социальные функции (с. 76-123, 149-157).

163. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. ХІ ХІ V вв. - М.: Наука, 1972. - 340 с.

Приводятся сведения об учреждениях, подведомственных церкви (монастыри, больницы, гостиницы, странноприимницы). В качестве источников названы «Устав» Владимира, Киево-Печерский патерик, «Изборник» 1076 г. и др. (с. 64-66, 69-71, 77-81, 86-101, 283-288, 293-306, 307-317).

164. Яблоков Н.В. Призрение детей в воспитательных домах //Труд, помощь. - 1901. - № 3. - С. 294-323;

№ 4. - С. 417-442. - № 6. - С. 1-17.

Исторический обзор возникновения и развития идеи призрения детей (сирот, незаконнорожденных) с 1707 по 1870 г.

См. также № 2 - 6, 9-11,47,48, 53-64, 175, 179,181, 186, 193, 202, 207, 209,215, 219, 220, 225,226, 243.

III. История социальной работы в России, 1861-1917 гг.

165. Благотворительные учреждения Российской Империи. Т. 1-3. СПб.: Тип. Е. Евдокимова, 1900.

В первом томе помещены обзор о состоянии благотворительности в России на 1898 г. и сводные статистические таблицы и диаграммы, во втором и третьем томах - статистические материалы по губерниям. В сводных таблицах приведены следующие стат. данные о благотворительных учреждениях Российской Империи: 1. Число благо­ творительных учреждений и их территориальное распределение;

2. Рас­ пределение благотворительных учреждений по ведомствам;

3. Благо­ творительные учреждения по времени образования.

166. Благотворительные учреждения России. - СПб.: Б.и., 1912. - 304, 122 с.

Приводятся статистические данные о благотворительных учреждениях. Имеются сведения о детских приютах в Перми, Екатеринбурге, Камышлове (с. 95-121). Помещены портреты членов благотворительных учреждений в Перми, Вятке, Челябинске, Оренбурге, Екатеринбурге (с. 98-99, 121-122). Портрет М.А. Нурова - основателя детского приюта в Екатеринбурге - на с. 102.

167. Отчет по ведомству детских приютов, состоящих под непосредственным Их Императорских Величеств покровительством и принадлежащих к ведомству учреждений императрицы Марии за 1890- гг. - СПб.: Б.и., 1896. - XII, 204 с. - Прил.: Карта России с указанием учреждений Ведомства детских приютов (1895). - 149 с.

168. Отчет о деятельности Санкт-Петербургского Ольгинского детского приюта трудолюбия за первое десятилетие его существования (3 нояб. 1897 г. - 1 янв. 1906 г.) //Труд, помощь. - 1908. - С. 419-453.

169. Отчет правления Одесского женского благотворительного общества за 1856 г., Одесса, 1857 //Современник. - 1857. - Т. 63, май-июнь. С. 24-35.

170. Отчет Российского общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам. Вып. 2 (с 4 апр. 1893 г. по 10 мая 1896 г.). СПб.: Тип. А. Пороховщикова, 1896. - 183 с.

Устав общества;

состав общества (среди 149 членов - Д.И. Мамин Сибиряк);

доклад А. А. Исаева «Переселенческое дело с начала 70-х годов».

171. Сборник сведений. Вып. 1: Узаконения и распоряжения по Попечительству о трудовой помощи. - 5-е изд., испр. и доп. - Пг.: Б.и., 1916.

- 2 8 3 с.

Собраны документы, которыми определялась деятельность Попечительства о трудовой помощи, в т. ч. положение о Попечительстве о трудовой помощи;

положение о журнале «Трудовая помощь»;

приводится список учреждений трудовой помощи на 1 янв. 1916 г. в России;

имеются сведения по Пермской губернии.

172. Краткий обзор деятельности Попечительства о трудовой помощи 1895-1915 гг. - Пг.: Б.и., 1915. - 97 с. - (Состоящее под Августейшим покровительством е.и.в. государыни имп. Александры Федоровны Попечительства о трудовой помощи).

Отчет о деятельности 99 домов трудолюбия для взрослых, о детском приюте трудолюбия и учебно-показательных мастерских.

* ** 173. Хрестоматия по истории СССР, 1861-1917. - М.: Просвещение, 1990.- 415 с.

Из содерж.: Документы крестьянской реформы. - С. 36-55;

Положение о губернских и земских учреждениях. - С. 80-82;

Фабричный закон 1886 г. и структура государственных расходов. - С. 203-210.

*** 174. Андерсон В. Несколько цифр из деятельности церковно­ приходских попечительств //Труд, помощь. - 1908. - № 5. - С. 469-474.

Состояние церковной благотворительности в 1900-1902 гг.

175. Баикина А, Додонова Л. Аристократия капитала: очерки истории российского предпринимательства и благотворительности Х-ХХ вв.

- Тюмень: «Софт Дизайн», 1994. - 352 с. - Лит.: с. 340-348 (205 назв.).

Из содерж.: Специфический русский пример социологического явления (Из истории развития благотворительности в России). - С. 213-245.

Приводятся сведения о благотворительности купцов, представителей дворянской аристократии и интеллигенции.

176. Барышников М.Н. История делового мира России: Пособие для вузов. - М.: АО «Аспект Пресс», 1994. - 224 с. - Лит. и источники: с. 2 1 8 223 (125 назв.).

Материал о составе и облике предпринимателей, их социальном статусе, о купеческой благотворительности, союзах предпринимателей и отдельных представителях делового мира России 2-й половины XIX- начала XX в. представлен в третьем разделе пособия (с. 96-156).

177. Белошапкин Д.П. Московский работный дом //Труд, помощь. 1903. - № 3. - С. 374-393.

178. Беркут Е. О городских [участковых] попечительствах в Москве:

(Воспоминания сотрудницы) //Там же. - 1903. - № 3. - С. 351-363.

179. Бобиенский Ф. Общественное призрение у крестьян: [История и современность] //Вестн. благотворительности. - 1898. - № 1. - С. 47-63.

180. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. - М.: Наука, 1989. - 187 с. - Библиогр. в прим.: с. 175-187.

Благотворительность рассматривается как феномен русского предпринимательства XIX - начала XX вв., раскрываются нравственно духовные традиции этого явления, освещается вклад русских коллекционеров и меценатов в создание национального культурного фонда.

181. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Мемуары /Вступ.ст., с. 5-37, коммент. Г.Н. Ульяновой, М.К. Шацилло. - М.: Высш. шк., 1991. - 352 с.

Перед нами увлекательное сочинение о жизни российского купечества, начиная со средневековья и до 1917 г. Рассказывая о благотворительной деятельности московского купечества и его вкладе в развитие отечественной культуры, автор привлекает обширный статистический и фактический материал.

182. Веселовский Б.Б. История земства за сорок лет: В 4 т. Т. 1:

Бюджет. Медицина. Общественное призрение. Народное образование.

Системат. указ. лит. по земским вопросам. - СПб., Изд. О. Поповой, 1909. XVI, 724 с.

Из содерж: «Общественное призрение». - С. 437-444.

183. Власов П.В. Обитель милосердия. - М.: Моск. рабочий, 1991. 303 с, [16] л. ил. - Библиогр.: с. 301-302.

История благотворительности в России XVIII - начала XX вв.

раскрывается на богатейшем материале о московских филантропах и о созданных ими благотворительных обществах и учреждениях Москвы.

184. Воропонова М. Из области трудовой помощи женщинам: [О деятельности Петербургского «Женского взаимно-благотворительного общества»] //Труд, помощь. - 1903. № 5. - С. 671-677.

185. Галкин В.Я., Иванов Н.С. Из истории Московской городской думы //Социально-полит, журн. - 1997. - № 4. - С. 45-64.

Приводятся сведения о бюджете города Москвы и благотворительности московских купцов и предпринимателей.

186. Гернет М.Н. История царской тюрьмы: В 5 т. - 3-е изд. - М.:

Госюриздат, 1960-1963.

Из содерж.: Попечительное о тюрьмах общество. - Т. 1. - С. 139-144.

История царской тюрьмы и тюремного законодательства.

187. Герье В.И. Второй год городских попечительств в Москве //Вестн. Европы. - 1897. - № 1 0. - С. 584-612.

Анализируется отчет Попечительства о бедных за 1896 г. и на его основе выявляются слабые места в организации общественного призрения в городе.

188. Глебова И. Царская сумма: [О расходах русских государей на благотворительные цели в XIX в.] //Родина. - 1996. - № 1. - С. 65-68.

189. Головин А.В. Записки для немногих: [Отношение автора мемуаров к монастырской жизни и церковной благотворительности] //Вопр.

истории. - 1996. - № 2. - С. 114-116.

190. Голубев В. В пользу бедных: [О работе ведомства учреждений имп. Марии] /Публ. А. Крушельницкого //Родина. - 1991. - № 3. - С. 79-80.

191. Горовцев A.M. О работах в домах трудолюбия //Труд, помощь. 1 9 0 0. - № 7. - С. 140-171.

Определяются цели и назначение деятельности домов трудолюбия.

На основе анализа их отчетов указываются виды работ и число занятых ими.

192. Горовцев А. Цель и назначение домов трудолюбия: Очерк //Вестн. Европы. - 1900. - № 6. - С. 497-547.

193. Горшкова Е.А. Воспитательные дома и приюты в Российской Империи //Педагогика. - 1995. - № 1. - С. 117-119.

194. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. - М.: Наука, 1986. - 274 с.

Из содерж.: Взаимопомощь. - С. 31-70.

Рассматриваются традиционные формы взаимопомощи и трудовой благотворительности, в т.ч. помощь общины погорельцам, вдовам и сиротам.

195. Дом трудолюбия для образованных женщин в Санкт-Петербурге //Труд, помощь. - 1899. - № 3. - С. 288-294. - Подп.: А.Я.

196. Дондукова-Корсакова М.М. //Христианство: Энцикл. словарь:

В З т. - М, 1995. - Т. 3. - С. 323.

О русской общественной деятельнице, которая создала общину сестер милосердия с больницей, а также оказывала помощь заключенным в тюрьмах.

197. Думова Н.Г. Московские меценаты. - М.: Мол. гвардия, 1992. 335 с.

Благотворительная деятельность московских купеческих династий Третьяковых, Морозовых, Рябушинских, Бахрушиных и др.

198. Евгеньев В. Общественные работы в Сибири //Труд, помощь. 1903. - № 2. - С. 217-250.

Организация трудовой помощи в Сибири в 1892 г. и на Урале в 1899 г.

199. Евреинов В. К характеристике домов трудолюбия //Там же. 1899. - № 1. - С. 39-58. - Стат. табл. № 1-3.

Новые данные о количестве домов трудолюбия и их контингенте.



Pages:   || 2 |
 




 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.