авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Новый

человек

А.А. Лебеденко

Солнечные натуры

«с пробужденной

духовностью»

Смотрите на явление мудрости Нового поколения как на счастье.

Зов

Самое насущное дело – воспитание и образование молодых душ,

строителей будущего нового мира.

Е.И. Рерих «Д ети нового сознания», «дети солнечного сознания», «дети Света», «дети огня», «дети нового тысячелетия», «дети эры Водолея», «дети индиго», «звездные дети» – так по-разному сегодня в мире называют детей, обладающих новыми целостными качествами сознания и высоким уров нем нравственности1. Многие исследователи отмечают: «Новые необычные дети рождаются часто, и они вызывают большой интерес, граничащий с изумлени ем»2. Россия была «первой страной, которая обозначила эту проблему [детей но вого сознания], так же как она была первой в сложном процессе формирования См.: Новая Эпоха – новый человек: Материалы Международной научно-общественной конференции 2000. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2001;

Дети нового сознания: Материалы Междуна родной научно-общественной конференции 2006. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2007.

Белимов Г.С. Дети индиго в России. Вундеркинды третьего тысячелетия // М.: Вече, 2008. С. 9.

А.А. Лебеденко. Солнечные натуры «с пробужденной духовностью»

нового космического мышления»3. Мысль о Шестой расе, ко- висимом и творческом мышлении таких детей»16.

рается постичь эту мысль. Я сейчас являюсь од торая «тихо начнет свое существование и, воистину, настоль- новременно и мыслью, и человеческим суще- Несомненно, что они несут в себе новую энергети ко тихо, что на протяжении долгих тысячелетий ее пионеры – ством. Я в одно и то же время – часть Бога и Его ку, которая проявляется во всех вышеперечислен творение. Я – Творец и Творение»11. Философский своеобразные дети, которые будут вырастать в своеобразных ных качествах.

мужчин и женщин, – будут рассматриваться как аномалии смысл ответа несомненен.

lusus naturael, как ненормальные странности, физически и ум- На этот же вопрос отвечает четырехлетний ре- Человек духовный. «Крылатая по­ ственно»4, высказала Е.П. Блаватская еще в 1888 году. бенок: «Это большой и яркий шар света, из него движность» творческого мышления выходят острые лучи. Они ко всему прикасаются, О и тогда тебе хорошо!»12 пределяющим качеством человека новой Новые энергии приходят через новые души Доктор философии Ширли Майкл спраши- эпохи будет духовность или высокий уро П оявление детей новой расы – солнечных натур «с про- вал детей постарше: «Что такое смерть?» Ответы: вень развития его тонкоматериальной природы.

бужденной духовностью»5 – Е.И. Рерих констатирова- «Конец жизни на этой планете и переход куда-то И ведущую роль в этом процессе будет играть ла в тридцатые годы XX века. В письме И.И. Голенищеву- еще», «Сбрасывание материального тела», «Конец сердце, синтезирующее все грани нашей духовно Кутузову 17 октября 1935 года Елена Ивановна отмечала: одной части существования и переход к следую- сти. Не войдет новый мир в сердце, если сознание «Уже немало предвестников Шестой Расы появилось на Земле. щей», «Переход из одного состояния в другое», не изменится.

«Выход в иное измерение»13.

Именно их светлые идеи цементируют пространство для буду- В качестве иллюстрации отличительных осо щего воплощения на Земле. Именно они создают и отстаива- На вопрос: «Верите ли вы в бессмертие души?» – бенностей новых детей рассмотрим наблюдения ют все светлые начинания»6. Сегодня, когда формирование но- последовали такие ответы: «Мы рождаемся, жи- и обобщения, прозвучавшие в научных докладах вого космического мировоззрения открывает более широкие вем – и так все время», «Я убежден, что душа на конференциях «Новая Эпоха – новый человек»

горизонты познания мира и человека, исследователи пробле- продолжает жить после смерти. Я имею в виду, и «Дети нового сознания». Ученые отмечают, что мы детей нового сознания не без основания задаются вопро- смерть – это не конец. Это я точно знаю», «Душа новым детям присуща особая структура сознания, сом: «Понадобятся ли тысячелетия для полной замены людей просто обитает в теле, одалживает его на время позволяющая индивидуально и необычно про Пятой расы на Шестую? Изменения в социуме сейчас настоль- жизни на земле. Но рано или поздно долг прихо- являть духовные свойства через творческий про цесс17. Их творческая мысль всегда несет неисся ко быстрые, что столь длительный срок, наверное, уже не по- дится возвращать», «Душа уходит туда, откуда требуется»7. Мысли об ускорении планетарной эволюции мы пришла, а потом, думаю, остается там, прежде чем каемый заряд энергетики нового: вдохновения, войти в новое тело»14. Сегодня подобные высказы находим как в философской системе Живой Этики, так и в за- бодрости, радости и т.д.

Исследования Е.В. Вязковой18, основанные на писях Е.И. Рерих. В книге «Зов» от 10 февраля 1922 года сказа- вания детей зафиксированы многими учеными.

но: «В пять лет прожить век, и ум человеческий считает свой Однако беда в том, что такие импульсы позна- опыте известных мыслителей, выдающихся ком бег несчастьем»8. А спустя более четверти столетия, 7 февраля ния и озарения детей в большинстве своем пресе- позиторов, поэтов, писателей и ученых, подтверж 1949 года, Елена Ивановна сделает запись: «Сейчас происходит каются взрослыми, и ребенок надолго замыкается дают, что феномен творческого сознания человека ускорение всех космических событий»9, акцентируя внима- в себе. Вместе с тем в духовной истории «чело- всегда несет в жизнь импульс нового через озаре ние на том, что «нужно помочь лучшей части человечества»10. вечества в течение двух последних тысячелетий ние, просветление как самого индивида, так и об В этом плане все возможности расширяются и улучшаются, [происходили] подготовительные моменты, пред- щества, которое он представляет. «Творческое со дети адаптируются в социуме и приносят новые знания, несут шествующие явлению детей Света, или детей с но- стояние может быть отнесено к разновидности вым сознанием»15.

эволюционную весть космоса. так называемого “необычного состояния созна Кто я и откуда пришел в этот мир, что ожидает меня и для Главный признак новых детей – способность ния”, и к этой разновидности принадлежит тип творческого процесса – писание по вдохновению»19.

чего наша жизнь на Земле? Эти недетские детские вопросы ста- охватывать явления в целом и видеть истин вят в тупик взрослых, живущих в условиях современной мате- ные причины происходящего. Л.В. Шапошнико- Так творили Франческо Петрарка, Вольфганг Ама риалистической цивилизации. В то же время дети часто сами ва пишет, что детей нового сознания отличают дей Моцарт, Людвиг ван Бетховен, А.С. Пушкин, находят ответы и с радостью готовы поделиться с родителями, «мудрость», «крылатая подвижность», «чувство П.И. Чайковский, А.К. Толстой, Д.И. Менделе учителями, бабушками и дедушками. собственного достоинства» и «склонность к ми- ев, Д.Д. Шостакович... Так творят и сегодняшние На вопрос: «Что такое Бог?» – подросток отвечает: «У Бога ротворчеству». «Перечисленные качества свиде- юные художники и мыслители, поэты, музыкан была мысль. Он сотворил человечество, а человечество ста- тельствуют о высоком духовном развитии, неза- ты: в процессе вдохновенного творчества «идеи Кэрролл Л., Тоубер Д. Дети индиго – 2: Праздник цвета индиго / Пер. с англ. Т. Беллиной. Киев: София;

М.: ИД «Со Шапошникова Л.В. Земное творчество космиче фия», 2005. С. 181.

ской эволюции. М.: МЦР, 2011. С. 924.

Там же. С. 71.

Блаватская Е.П. Тайная Доктрина: синтез науки, Там же. С. 185.

религии и философии: В 2 т., 4 кн. Т. 2, кн. 1. Антро Там же. С. 186.

погенезис / Пер. с англ. Е.И. Рерих. Минск: Мастацкая Шапошникова Л.В. Земное творчество космической эволюции. С. 926.

литература, 1994. С. 562.

Дети нового сознания: Материалы Международной научно-общественной конференции 2006. С. 57, 60.

Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М.: МЦР, Благотворитель Процесс творческого мышления протекает идентично в разных областях человеческой деятельности. Эта особен ный Фонд имени Е.И. Рерих, Мастер-Банк, 2001. С. 600.

ность неоднократно отмечена учеными, музыкантами, художниками: «Настоящая наука и настоящая музыка требуют Там же.

однородного мыслительного процесса» (А. Эйнштейн);

«Создавая музыкальное произведение, композитор решает мыс Белимов Г.С. Дети индиго в России. Вундеркинды лительные задачи, в известной степени аналогичные задачам ученого, конструктора, творца в любой другой области» (А.

третьего тысячелетия. С. 9.

Сохор). – Цит. по: Поливанова К.Н. Психология возрастных кризисов. М.: Академия, 2000. С. 2.

Листы Сада Мории. Зов, 10.02.1922.

Вязкова Е.В. К вопросу о типологии творческого процесса (наблюдения над высказываниями творцов). http://musxxi.

Рерих Е.И. У порога Нового Мира: М., МЦР, 2007.

gnesin-academy.ru/wp-content/uploads/2010/04/Vyazkova.pdf С. 341.

Там же. С. 5.

Там же.

186 Новый человек А.А. Лебеденко. Солнечные натуры «с пробужденной духовностью»

Нет, эти звуки рыдали всегда даром Живая Этика отводит этому сокровенному обстоятельство позволяет человеку влиять на эво в беспредельном пространстве, органу центральное место в эволюции каждого че- люционное творчество Космоса посредством энер Он же, глухой для земли, ловека и всего человечества в целом. гетики духа, содержащегося в человеке.... Чело неземные подслушал рыданья. век, в свою очередь, также зависит от миров более Новая философия и методология Много в пространстве невидимых тонкого состояния материи и более высоких ее из образования. Энергоинформацион­ форм и неслышимых звуков, мерений....

Много чудесных в нем есть Без энергоинформационного потока, идущего ная система «человек – космос – сочетаний и слова и света, к человеку из Высших миров, не может существо человек»

Но передаст их лишь тот, вать творчество космической эволюции, а человек К кто умеет и видеть и слышать...21 ак весь мир детства, так в особенности дети не мог бы продвинуться по ее спирали вверх, со нового сознания не могут воспитывать себя вершенствуя свой дух и утончая материю. В эво Не останавливаясь подробно на сами, без участия взрослых. Как воспитывать люции, как это понимают авторы Живой Эти особенностях творческого мышле- столь необычных детей и включать их в процесс ки, только Высшее может продвинуть низшее.

ния и мироощущения детей нового образования? Чтобы найти ответы на этот вопрос, Это одно из главных методологических положе сознания, попробуем обобщить при- нужны новые подходы и методы, выводящие за ний философии Живой Этики. Поэтому так важ знаки, которые с раннего возраста устаревшие рамки господствующего сегодня узко- ны для человека и в жизни, и в эволюции Высшие выделяют их из общей массы одарен- материалистического представления о воспита- миры и взаимодействие с ними....

ных людей. Ребенок с новым созна- нии новых детей. Сегодня таким требованиям от- Необходимость расширения сознания чело нием всегда яркая индивидуальность. вечает космическое мировоззрение, открывающее века есть главное условие усвоения новой моде Об этом свидетельствуют не только новые пути мышления и познания. В настоящее ли Мироздания.... Расширение сознания обус их музыка, рисунки, картины, проза, время эти пути представлены Живой Этикой, или ловливает и эволюционный процесс, идущий на стихи, научные изыскания, но и их философией космической реальности. Суть но- энергетической дистанции “объект – субъект” эво самооценка, их мысли и высказыва- вой методологии – в принятии важнейших, ба- люции. Путь от объекта к субъекту эволюции – ния о самих себе. Об этом говорят их зовых для воспитания и образования молодого это путь совершенствования человека, он включа родители и учителя. Учитывая непо- поколения философских положений. Новые под- ет последнего в цепь космической Иерархии, без средственные «материальные свиде- ходы к миропониманию бытия, новая методо- духовного творчества которой была бы невозмож тельства» в земной жизни и обобщая логия познания, содержащиеся в Живой Этике, на эволюция ни Космоса, ни человечества....

материалы конференций МЦР и сай- трудах Рерихов и исследованиях отечественного С процессом расширения сознания... тес та Благотворительного Фонда имени рериховеда Л.В. Шапошниковой, способны обога- но связано одно из важнейших положений систе Е.И. Рерих, мы можем сказать, что тить философию образования – дать эволюцион- мы познания Живой Этики – “Учитель – ученик”.

дети нового сознания: ный импульс для преображения всей педагогиче-... Иерархическая цепь “Учитель – ученик” со – обладают ярко выраженными ской системы. стоит из многочисленных звеньев, уходящих Саша Путря (10 лет). Дева Мария способностями творить по вдохнове- Основные положения нового миропонимания в Беспредельность, но она имеет и свою земную часть – своих земных Учителей и учеников»23.

подчас представляются авторам приходящими нию – как Саша Путря (Украина), Надя Рушева, следующие:

извне, внушенными, подаренными, переданны- Ника Турбина и Паша Коноплев из России, как «Мироздание – целостная энергетическая си- Эти новые положения, разработанные Л.В. Ша ми через них из неизвестного источника... для Акиан Крамарик из США и многие другие;

стема, состоящая из различных энергетических пошниковой на основе Живой Этики и трудов современных взглядов – это информационное – умеют видеть будущее и прошлое – Саша структур, включая человека, которые взаимодей- Рерихов, теснейшим образом связаны с пред поле, в котором уже все “записано” – и прошлое Путря, Акиан Крамарик или Игорь Зайцев и Сла- ствуют между собой в грандиозном энергоин- ставлением о законах космоса, понимание кото и будущее»20. Исследователь напоминает нам, что ва Крашенинников из России;

формационном обмене. Последний рассматри- рых дает возможность объяснить, как происхо А.К. Толстой поэтически выразил эту мысль еще – несут в себе теплоту жертвенной любви вается как одна из движущих сил космической дят энергоинформационные процессы в системе «человек – космос – человек», скрепленной единой в позапрошлом столетии: к миру и в то же время порой совершенно без- эволюции....

эволюционной силой, называемой всеначальной защитны перед жестким миром людей, – как де- Дух является тонкоматериальной и высоковиб Тщетно, художник, ты мнишь, что творений энергией, действующей в границах космических вочка Таня, которая растет в русско-английской рационной энергетикой и занимает в Мироздании своих ты создатель! семье в Зимбабве и всячески старается помогать главенствующее положение, выступая в качестве Вечно носились они над землею, незримые оку. нищим, или как Ника Турбина, поэзию которой основы самого космического творчества. Дух как Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского не понимали, и так далее;

тонкоматериальная энергия в процессе эволюции славного Зевса!... – имеют острое чувство справедливости и же- одухотворяет материю, создавая более высокие ее Нет, то не Гёте великого Фауста создал.... лание служить миру – Роман Плякин, Никита Лав- формы....

Или Бетховен, когда находил он свой рентьев из России и другие;

Человек как энергетическая структура не толь марш похоронный, – интуитивно познают мир сердцем. ко является частью Космоса, но и несет этот Брал из себя этот ряд раздирающих сердце И «как знать, не является ли именно сердеч- Космос в своем внутреннем мире. Последнее аккордов... ? ность главным признаком нового сознания?»22 Не Шапошникова Л.В. Исторические и культурные осо бенности нового космического мышления // Объединен Вязкова Е.В. К вопросу о типологии творческого процесса (наблюдения над высказываниями творцов). http://musxxi.

ный научный центр проблем космического мышления.

gnesin-academy.ru/wp-content/uploads/2010/04/Vyazkova.pdf. С. 7, 10.

М.: МЦР, Мастер-Банк, 2005. С. 35–39.

Толстой А.К. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Худож. лит., 1963. С. 128.

Поливанова К.Н. Психология возрастных кризисов. С. 10.

188 Новый человек законов. Приход детей нового сознания обус- помнят и о пребывании между земными жиз- Факт массового прихода в мир малышей нями»25;

«Нельзя отвергать, когда дети утверж ловлен именно творчеством космической эво- с иным сознанием, иными возможностями впер вые был научно заявлен и констатирован в Рос дают о своей прошлой жизни»26;

«Так происхо люции, и в осуществлении ее главенствующую роль играют Высшие духи, вестники огненного дит сближение двух миров, и это обстоятельство сии, в докладах ученых на Международной на предшествует великим событиям»27;

«Вы слыша процесса, рождающиеся на Земле. учно-общественной конференции «Новая Воспитательным и образовательным средото- ли о некоторых детях, которые могут видеть че- Эпоха – новый человек», состоявшейся в Меж рез твердые тела»28 и др.

чием Космоса, по идее Живой Этики, выступа- дународном Центре-Музее имени Н.К. Рериха ет Космический Магнит – важнейшая творческая Дети Света, или дети солнечного сознания, в Москве в 2000 году. Затем конференция «Дети структура в системе Мироздания. Руководству- не есть просто одаренные дети земной цивили- нового сознания», прошедшая в 2006 году так ясь этим положением, к детям нового сознания зации, как некоторые понимают этот феномен. же в МЦР, четко обозначила космическую суть нужно подходить прежде всего с позиции, когда Они, словно небесные лучи Нового Мира, несут этого эволюционного явления. Приход в мир взрослый, организуя воспитательную среду для в себе энергетический импульс космической эво- вестников нового человечества определил перс ребенка, сам находится в процессе непрерывного люции и миссию на Земле – одухотворять жизнь пективное направление размышлений и действий совершенствования и самовоспитания, то есть пе- нашей планеты. В одной из книг Живой Этики для ученых, педагогов, специалистов всех сфер дагог сознательно и добровольно реализует в са- сказано: «...с ранних лет можно отличать этих науки, занимаю щихся проблемами воспитания мом себе космический закон Высшее ведет за собой своеобычных детей, несущих свой мир проявле- и образования. Большинство докладов на кон низшее, поскольку «низшее не способно самостоя- ния духа»29. В связи с этим необычным эволюци- ференции были посвящены важным проблемам тельно развиваться. Именно земное творчество онным процессом, охватившим все континенты космической эволюции, результатом творчества Проблемы новой школы и опыт космической эволюции, в котором участвует ма- Земли, Е.И. Рерих в письме А.И. Клизовскому от которой явилось рождение таких детей – с иным прошлого терия высоких состояний, содействует развитию 17 марта 1936 года пишет: «Участятся появления сознанием, иными возможностями, с совершен Ф планеты и земного человечества»24. детей-феноменов, да и наука обогатится новыми но другими жизненными критериями и новой еномен массового появления новых де замечательными открытиями. Именно перемена энергетикой. тей требует принципиальных изменений пространственных лучей даст обновление созна- Конференция подняла множество вопросов, в педагогике, здравоохранении, государствен «Новый Мир грядет в доспехе ния и позволит новые сближения между мирами. связанных с будущими поколениями, и прежде ных и общественных структурах. Необходима Новых Лучей» Истинно, Новый Мир грядет в доспехе Новых Лу- всего с детьми Света. Многие докладчики гово- продуманная система защиты детей и детства.

П чей»30. Созвучную мысль о феноменальных воз риход детей нового сознания с их феноме- рили о том, что детей нового сознания необходи- Следует отметить, что Россия оказалась истори нальными способностями как уникальное можностях познания, которыми обладают и кото- мо защищать. Но эта защита совершенно особая, чески, духовно и эволюционно ближе к осмыс явление в космической эволюции человечества рые приносят в мир такие дети, находим в Живой она исключает оранжерейные условия воспита- лению и решению проблемы детей нового со был достаточно убедительно описан в начале Этике: «...наука может получить ценные данные ния, и для этого приглашают мудрого наставни- знания. Философия космической реальности, от детей [Света]»31. Появление в семьях детей, не XX века в Живой Этике. «Напрасно удивляются ка. Дети, обладающие энергетическим миропо- переданная на русском языке русскому народу че многим появлениям детей, помнящих свое про- сущих новое знание и новую энергетику, – реаль- ниманием, нуждаются в творческой атмосфере рез семью Рерихов, дает возможность педагогам шлое. Именно теперь много нарождается таких ность совершенно новая и пока наукой не поня- познания и любви. Новое качество мышления, России творчески осмыслить исследуемый фено явленных посредников с Тонким Миром. Они тая и не осмысленная. отличающееся от прошлых веков, необходимо мен и найти правильные теоретические и прак как в семьях, так и в детских учреждениях. Только тические ответы в своей деятельности на этом приняв факт существования детей нового созна- важном эволюционном отрезке пути. Родители, Шапошникова Л.В. Земное творчество космической эволюции. С. 7.

ния и вступив на путь самосовершенствования, педагоги, все общество несет ответственность за Мир Огненный, ч. III, 542.

Аум, 97. взрослые смогут стать сотрудниками детей Света. судьбы юных вестников космической эволюции.

Мир Огненный, ч. III, 542.

Сегодня мы можем свидетельствовать, что пе- «Придется собрать со всей страны самых чутких Мир Огненный, ч. I, 13.

ред нами – родителями, педагогами, учеными – и способных улавливать мысли ребят и вести за Озарение, 2.5.17.

Рерих Е.И. Письма. Т. 4. М.: МЦР, Благотворительный Фонд имени Е.И. Рерих, Мастер-Банк, 2002. С. 91. дети будущего поставили как минимум две серьез- нятия с ними, обставив опыты соответствующи Мир Огненный, ч. II, 174. ные задачи: ми условиями и при полной изоляции от тле Во-первых, нам предстоит научно осмыслить творного дыхания городов. И наставники должны феномен детей нового сознания как важнейшего быть на высоте, и ауры их должны быть светонос эволюционного явления, которое имеет решаю- ными, и ничто нечистое не должно быть допу щее значение для формирования нового эволю- щено в окружение занимающихся. Гармоничное ционного вида человека и перехода человечества условие звука, цвета и аромата будет призвано на помощь»32. Готовы ли мы обеспечить детям но на новую ступень своей космической эволюции.

Во-вторых, необходимо формирование ново вого сознания такие условия? В этом случае сле го поля культуры, связанного с детьми нового со- дует задуматься над проблемой новой школы, знания, которое создаст необходимые условия для и, возможно, мы найдем удачные примеры таких выполнения их эволюционной миссии и будет подходов и построений в опыте прошлого, ведь способствовать формированию в обществе ново- «мудрость веков отлагается накоплениями в Чаше [планетарного человечества]»33. Все духовные до го космического мышления.

Грани Агни Йоги. 1966. 506.

Беспредельность, 900.

190 Новый человек А.А. Лебеденко. Солнечные натуры «с пробужденной духовностью»

стижения человечества прошли через цепь учи- Вспомним школы Я.С. Гогебашвили;

трудовую Эти важнейшие категории Сердцеведение как главное тельства. Так педагогическая мудрость веков мо- колонию «Бодрая жизнь», детские сады и школы, философии и педагогики – направление совершенствования жет стать лучшим украшением новой школы34. организованные С.Т. Шацким;

трудовые детские сердце и мудрость – объеди Классическая педагогика издавна пыталась колонии-коммуны, руководимые А.С. Макарен- нены одним сущностным воспитания и образования предложить «правильные» педагогические мо- ко, и Павлышскую среднюю школу, возглавляе- для Космической Эволюции Б дели, создать «улучшенную школу», «школу ра- мую В.А. Сухомлинским. В середине 1980-х годов огатые статистические данные, исследова- явлением, которое Живая Эти дости», «школу гармонии», «новую школу». талантливый публицист и педагог-новатор Симон ния и наблюдения, представленные учены- ка называет Новой Эпохой, Эпо В истории человечества много интересных идей Соловейчик инициировал новое научно-практи- ми, убедительно свидетельствуют, что дети Света, хой Матери Мира, Эпохой Сердца – Эпо и попыток их практического осуществления. На- ческое педагогическое движение – педагогику со- обладающие утонченным сознанием, – это исклю- хой широкой кооперации и Культуры. А сердце помним о школах древности Конфуция, Солона, трудничества, в рамках которой воспитание рас- чительное явление в эволюционном развитии че- человеческое есть хранитель Культуры и Мудро Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля, Сене- сматривалось не как воздействие на ребенка, а как ловечества. С позиций философии Живой Этики сти, столпов вечных категориальных ценностей че ки, Марка Аврелия, Цицерона;

о «риторической диалог учителя и ученика. Интересен в этом смыс- приход на Землю таких детей, «несущих в своей ловечества, которые объединяют всех творческих школе» древнеримского теоретика ораторского ле и пример М.П. Щетинина, в школе которого структуре новую космическую энергию и соответ- людей, принадлежащих новому времени. Методо ственно и новое сознание»36, следует восприни искусства М.Ф. Квинтилиана... Первую в истории воспитывают ребят на мировоззрении русских логия Живой Этики дает возможность воспитать школу интернатного типа (Casa giocosa – «Дом вед. Под его руководством создан Центр ком- мать как закономерное проявление космической и настроить сердце, являющееся главным органом игр») крупнейшего итальянского педагога эпохи плексного формирования личности детей и под- эволюции. трансмутации новых космических энергий.

Возрождения Витторино да Фельтре современни- ростков в поселке Текос в Краснодарском крае. В Живой Этике мы находим знание о том, что Сердце выявляется как уникальный многомер ки называли «Домом радости». В педагогической Наконец, общественное движение педагогов под наступило время для космической эволюции на ный и диалектически противоречивый объект, антологии памятные страницы посвящены шко- руководством Ш.А. Амонашвили ставит перед планете Земля, когда наш вид – человек разум- в средоточии которого соприкасаются три аспекта ле «Чешских братьев», возглавляемой великим учителями задачу стать носителями духовной ный – должен уступить роль ведущего энергети- бытия: духовный (огненный), душевный (тонкий) чешским мыслителем, педагогом-гуманистом культуры. Идея духовного пространства образо- чески более утонченному и высоконравственно- и физический (плотный). Сердце образует центр му сознанию и предоставить первенство человеку Я.А. Коменским;

школе великого швейцарского вания как четвертого измерения в педагогическом индивидуальности, ее глубинное ядро, гармони духовному. Обращаясь к философии Живой Эти педагога И.Г. Песталоцци;

учительской деятель- мышлении является основополагающей для ос- зирующее эти жизненные планы в многоуровне ности крупнейшего немецкого педагога-гумани- мысления всех важнейших теоретических и прак- ки, духовным учениям человечества и педагоги- вом функционировании. Благодаря такой структу ста Ф.А. Дистервега;

«Новому институту для об- тических аспектов педагогики, ведь ребенок – это ческой классике, мы видим, что все эти высокие ре сердце чрезвычайно энергетически насыщенно, прежде всего духовное явление жизни со своими зем разования характера» и «Школе для маленьких источники выдвигают духовность как панацею, подвижно и пластично. Оно активно и непрерыв ными страстями. И все же это лишь малая часть детей» в Нью-Лэнарке (Шотландия), колонии разрешающую многие современные проблемы но действует на духовном, психическом и физио «Новая Гармония» в Северной Америке, органи- культурно-исторического опыта, непрерывного человечества. Духовность – это состояние со- логическом уровне. По мере приближения к цен зованным Робертом Оуэном, воспитателем «эпо- потока педагогических поисков, который был на- знания человека, способствующее проявлению тру границы сердца стираются и растворяются, хи будущего»... правлен на облегчение школьной жизни ребенка, Духа. «Ведь духовность, – пишет Е.И. Рерих, – что проявляет его как синергетический центр все прежде всего есть сознание»37, и она определяется В начале XIX века лучшие идеи эпохи Просве- на организацию воспитания и обучения, основан- го сущего – от божественного до мирского и в об щения впитали в себя Императорский Царско- ных на увлечении учащихся процессом познания, в жизни «не количеством психических явлений, ратном порядке – от плотного существа до идеаль сельский лицей, учебное заведение России ново- на обоюдном доверии, радости и любви. а наличием синтеза и соизмеримости в мышле- ного, огненного. Именно дух влияет через сердце нии и поступках» 38. Чем выше уровень и каче го типа;

«Яснополянская школа» Л.Н. Толстого, Следует подчеркнуть, что предметом класси- на все энергетические структуры человека. Сердце организованная для крестьянских детей;

муж- ческой педагогики выступает в первую очередь ство сознания человека, тем он более духовен строит мост в двух направлениях: к земному (физи ская школа-гимназия К.И. Мая на Васильевском «воспитание человека как особая функция обще- и мудр. «Мудрость – это более высокая ступень ческому) и небесному (трансцендентному, идеаль ства»35, в то время как авторитарная педагогика острове Петербурга. Основным девизом талант- нашего знания и познания, она заключена в раз- ному) миру. Дух – это внутреннее Высшее начало витом сердце»39, Мудрость – это духовное серд ливого педагога-практика К.И. Мая было изре- такую задачу нивелирует и вытесняет из педаго- человека, имеющее прямое отношение к единой Ре чение Я.А. Коменского «Сперва любить – потом гического процесса, чем усугубляет дальнейшую це. В Живой Этике отмечается, что для воспита- альности. И сердце должно «одухотвориться», очи учить». Полезен опыт трудовых общинножитель- материализацию этой важнейшей социальной ния сердца нужно создать особую метанаучную ститься и стать тем, чем оно должно быть – «свы дисциплину – сердцеведение. В основу сердце- ше действующим и дающим органом»41, «аппаратом ских школ Н.Н. Неплюева (конец XIX – начало сферы. Поэтому учитель должен найти правиль духа»42. Только духовное сердце как вместилище XX в.) в сельскохозяйственной общине – Право- ные подходы к детям и преподаванию, стать в пер- ведения будут положены два взаимосвязанных славном Крестовоздвиженском Трудовом Брат- вую очередь учеником педагогической мудрости источника жизни – мудрость веков, «которая все Высшего принципа мыслителя способно дать лич стве в Черниговской губернии (ныне Сумская и стараться овладевать философией нового време- время пополняется и всегда открыта сердцу пре- ности и человечеству возможность увидеть себя из данных учеников»40, и осознание роли сердца как область Украины). Неплюевский идеал соборно- ни, постигать основы космического миропонима- нутри, познать свою настоящую природу, трансму сти – воспитание детей и юношей в добровольной ния и методологию одухотворенного мышления. средства, связывающего человека с Сокровищ- тировать свои недостатки, которые проявляются дисциплине, любви, сердечном взаимном отно- В каждом явлении педагогу надо увидеть дух эво- ницей Мудрости. на данном этапе космической эволюции человека.

шении и подвижническом труде на благо России. люции и действие космических законов.

Шапошникова Л.В. Земное творчество космической эволюции. С. 927.

Рерих Е.И. Письма. Т. 2. М.: МЦР, Благотворительный Фонд имени Е.И. Рерих, Мастер-Банк, 2000. С. 88.

См.: Знаки Агни Йоги, 649.

Рерих Е.И. Письма. Т. 6. М.: МЦР, Благотворительный Фонд имени Е.И. Рерих, Мастер-Банк, 2006. С. 372.

Новая Эпоха – новый человек: Материалы Международной научно-общественной кон Шапошникова Л.В. Без сердца нет сознания // Содружество. М., 2005. № 17. С. 5.

ференции 2000. С. 8.

Рерих Е.И. Письма. Т. 2. С. 64.

Сердце, 386.

Грани Агни Йоги. 1968. 176.

192 Новый человек А.А. Лебеденко. Солнечные натуры «с пробужденной духовностью»

а лишь устраивая воспитательные мероприятия В своем последнем интервью журналу «Культу «для галочки». Во всех успешных школах прошло- ра и время», размышляя о «самом лучшем дне, ко го главным было воспитание благородного чело- торый будет завтра», известный ученый-физик, эн века, а не только компетентностно-ориентиро- циклопедист, профессор Сергей Петрович Капица ванной личности, способной успешно применять сказал: «Что роднит ученого и художника, изобре полученные знания на практике. Ведь такой упро- тателя и артиста? Непрерывный поиск нового – но щенный подход педагога к решению задач образо- вых форм и новых фактов, новых закономерностей вания не соответствует современному уровню раз- и новых средств выразительности. Их всех роднит вития общества. стремление постичь то, чего еще никто не знает, по Следует подчеркнуть, что во всех классиче- казать своим современникам и потомкам мир та ким, каким его никто до сих пор не мог видеть»44.

ских моделях школы главным было особое от ношение к ребенку как к носителю духа, особое По завету мудрецов останемся и мы верными глубинное мировоззрение учителя. Оно могло учениками и будем всегда стремиться к новым быть глубоко религиозным или космичным. Учи- прекрасным вершинам творчества! Будем идти теля не просто работали, а служили, выполня- тем путем, который так замечательно запечатлен ли миссию. Поскольку дух является первопричи- в Высочайших Обликах, ведущих человечество.

ной всего сущего, мировоззрение выстраивало Будем помнить обращенные ко всем родителям и соответствующие эффективные методы и при- пророческие слова мыслителя XX века Джебрана емы работы. Ведь причина авторитаризма учите- Халиля, которые имеют непосредственное отно лей не только и не столько в устаревшей форме шение именно к поколениям всех детей:

организации воспитательного процесса, сколько Ваши дети – это не ваши дети.

в устаревшем, сугубо узкоматериалистическом Они – сыновья и дочери тоски Жизни мышлении самих педагогов.

по самой себе.

В школах Культуры педагогическим коллек Они приходят через вас, но не от вас.

тивом сознательно проживается иерархический принцип космоса – Высшее ведет за собой низшее, И хотя они с вами, они все же не принадлежат вам.

ведь в классической педагогике «Учитель есть Вы можете дать им вашу любовь, лестница для восхождения духа ученика». Таким но не ваши мысли, образом, преодолевалась главная трудность обра Святослав Николаевич Рерих с преподавателями и учениками второго класса Художественной Ибо у них свои собственные мысли.

зования – мотивационная. Дети учились, потому школы-интерната имени Ауробиндо Гхоша. Бангалор, 1984. Фото М. Брина. Из архива Эстонского Вы можете дать пристанище их телам, что их учителя, образ их жизни соответствовали общества имени Н.К. Рериха но не их душам, тому мировоззрению, которое педагоги исповедо Ибо их души обитают в доме завтрашнего дня, Ведь только через духовную культуру мы приоб- вали в каждый момент своей жизни, как правило Учитель Культуры Куда вы не можете прийти, щаемся к Высшим Мирам, постигаем эволюцион- положенной на алтарь служения Высшему Идеа В даже в своих мечтах.

беседе с преподавателями из Новосибирска ные процессы и начинаем правильно решать теку- лу. Складывалась особая духовная общность меж Вы можете стараться быть как они, и Свердловска, состоявшейся в Москве щие социальные задачи. Поэтому педагоги должны ду учителем и учеником, выстраивались особые но не старайтесь сделать их как вы.

24 октября 1984 года, С.Н. Рерих четко определил научиться Культуре и широко нести культуру духа человеческие отношения на основе любви, друж Ведь жизнь не идет вспять и не задерживается проблему новой педагогики: «Наша главная зада- в жизнь школы. Только на почву культуры мож- бы, доверия и сотрудничества.

во вчерашнем дне.

ча... [ясно] представлять этого будущего бо- но сеять новую философскую систему. Вот почему Воспитание и образование молодого поколе Вы – луки, из которых ваши дети, лее совершенного человека.... Наше воспита- философское наследие семьи Рерихов заслуживает ния общество всегда относило к чрезвычайно важ как живые стрелы, посланы вперед.

ние должно быть таким, чтобы, выйдя за пределы тщательного изучения прежде всего самими учите- ной задаче, и она не может быть успешно решена Стрелок видит знаки на пути бесконечности, школы, человек был сильным, умел противосто- лями – ведь если им не удастся найти правильные без самоотдачи учителя, его постоянного само и Он сгибает вас ять злу, несовершенству.... Добро должно быть подходы к воспитанию детей, преподавание опять совершенствования. Вот один из ключевых мо Своею мощью, чтобы Его стрелы могли лететь активное. Как можно развить в себе мускулы? сведется к узким методическим рамкам. ментов и, возможно, самая главная, центральная быстро и далеко.

Сопротивлением! Это необходимость. Преодолевая Учителям жизненно важно осознать приоритет точка приложения в современной педагогике – самоотверженный учитель. Внутренняя культура Пусть ваша податливость руке Стрелка трудности, мы растем и только так растем! Наша духовного (воспитательного) над материальным будет ради счастья.

эволюция должна взрастить сильное поколение»43. (содержанием образования). Сегодня в постанов- учителя, его открытое сердце как средоточие чело Ибо так же, как Он любит стрелу, Сегодня философия Живой Этики входит в пе- ке целей урока воспитательная задача играет ско- вечности и центр слияния всех его духовных и ду которая летит, дагогическую среду. И эта философская система рее подчиненную роль, так же как и воспитатель- шевных качеств во многом определяют педагоги Он любит и лук, который недвижен 45.

призвана стать основой воспитания человека в но- ная работа в учебных планах, не имеющая единой ческие основы творческой школы.

вой школе. Научить сопереживать, научить мило- мировоззренческой, целеполагающей линии. Каж сердию, приобщить к красоте – это духовная суть дый учит так, как ему вздумается, зачастую не осо- Капица С.П. «Самый лучший день будет завтра» // Культура и время. 2012. № 4. С. 219.

школы, фундамент образовательного процесса. знавая истинных целей педагогического процесса, Джебран Халиль Джебран. Мудрость Халиля Джебрана. Пророк. Сад Пророка. Голос Ма стера / Пер. с англ. В. и И. Настич, Н. Смирнова. М.: София, 1999. С. 101.

Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. М.: МЦР, 1993. С. 89–91.

194

 














 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.