авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


This edition issued by contractual arrangement with NavPress

a division of The Navigators, U.S.A.

Originally published by NavPress in English

as

INTIMACY IGNITED

© 2004 by Paniym Group, Inc. and Metochoi Development Corp. All right reserved.

ISBN 1-57683-640-1

ББК 265.5

Дил 46

Ответственный редактор – Т. Бойко

Главный редактор – В. Шевченко Редактор-корректор – К. Великородная Перевод – К. Гарагуля Макетирование – В. Аминов Обложка – Л. Яковенко Линда и Джозеф Диллоу, Лоррейн и Питер Пинтус. Песнь Песней: страсть и любовь в браке. – Киев: Христианское библейское братство св. апостола Павла, 2008. – 400 с.

Близость и интимные отношения должны строиться на основе истинного бескорыстия.

«Песнь Песней: страсть и любовь в браке» представляет собой построчное изучение текста Песни Соломона. Эта книга демонстрирует супружеским парам множество возможностей, данных нам Творцом, для разжигания и поддержания настоящего пламени страстного брака.

www.CBFpublishing.com ISBN 966-7698-19-Х © 2004 by Joseph and Linda Dillow, Peter and Lorreine Pintus © 2005 Христианское библейское братство св. апостола Павла Все права защищены международным законодательством об авторских правах. Настоящая книга в целом или частично не может быть воспроизведена никакими средствами, включая электронные механические, фотографические, звукозаписывающие, компьютерные или любыми другими, без соответствующего разрешения издателя.

Содержание Благодарность Предисловие: Интимная жизнь в ее лучшем проявлении РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: ЗАЖГИТЕ ПЛАМЯ 1. Куда ушла страсть?................................. 2. Скажите страсти «да!».............................. 3. Избавьтесь от страхов............................... 4. Станьте инициатором обновления интимных отношений............................... 5. Обменивайтесь комплиментами..................... 6. Ловите «лисенят».................................. 7. Создайте для любви безопасное место............... 8. Выполняйте ваши клятвы........................... 9. Будьте романтичны и в постели, и вне ее............. 10. Дарите партнеру свое тело.......................... РАЗДЕЛ ВТОРОЙ: ХРАНИТЕ ОГОНЬ ВАШЕЙ СТРАСТИ 11. Подавите эгоизм.................................... 12. Освободите ваш разум.............................. 13. Будьте открыты для прощения...................... 14. Освободите свое тело............................... 15. Развивайте творческий подход...................... 16. Разожгите огонь вечной любви...................... Эпилог: Пламя......................................... Приложение: Сексуальные акты, запрещенные Богом.... Восьминедельный курс изучения Библии: путешествие к воспламенению интимности............................ Гид по восьминедельному курсу......................... Примечания............................................ Благодарность -- К нига — это всегда результат командной работы. Бог дал нам великолепных помощников, поэтому мы хотим выразить им огромную благодарность.

Искренняя благодарность нашему замечательному редактору и другу Лиз Хини, которая внимательно разбирала каждую идею этой книги, строку за строкой. Лиз, твои исключительные спо собности сделали эту книгу лучше. Спасибо Дэну Ричу, Тэрри Бэхимеру и творческой группе издательства NavPress. Своими талантами вы поддерживали целостную концепцию книги. Да будет прославлен Господь успешным завершением работы над этим изданием.

Спасибо малой группе, пожертвовавшей своими вечерами по средам для апробирования нашего курса: Брайану и Пэм Клиф фордам, Мику и Шэрон Дэвис, Джону и Вэлори Хэверкамп, Филу и Карле Крокер, Дэвиду и Джулии Касс, Рону и Ди Джей МакКормак, Тэрри и Шерри Миддлтон, а также Дугу и Тине Ван Скуневельд. Нам было хорошо и весело вместе.

Спасибо Ким Троер за ее идеи и предложения. В особенности мы хотим поблагодарить Дона и Салли Мэрэдитов, а также слу жение Christian Family Life (Христианская семейная жизнь) за их влияние на наши жизни и за то, что направили нас на семейное служение. Часть мыслей по поводу Песнь Песней Соломона, ис пользованных в этой книге, были взяты у служителей Christian Family Life.

Мы также благодарны тысячам женщин, принимавших уча стие в конференциях «Интимные вопросы». Дорогие женщины, вы так честно и открыто делились с нами своими историями.

Также я глубоко признательна мужской части аудитории церкви Три-Лэйкс Чейпл, внесшей свой вклад в рассмотрение таких деликатных вопросов.

Берри и Тамра Фара, спасибо за то, что предоставили тихое место для написания книги.

И, наконец, мы воздаем нашу благодарность Богу за честь и привилегию комментировать Его Слово. Ведь Слово Божье живет, работает и приходит к нам на помощь в каждой сфере жизни!

Предисловие -- Интимная жизнь в ее лучшем проявлении С упружеские пары говорят:

а «Это лучшая из когда-либо написанных романтических историй».

а «Вдохновляюще, эротично, очень чувственно».

а «А этот парень — горяч!»

а «Я была шокирована и взволнована тем, что разговор о сексе может быть таким откровенным».

а «Эта книга раскрепостила меня, позволила мне стать ра скованной и страстной в интимных отношениях с мужем».

Вы можете поверить в то, что эти пары говорят про Песнь Песней Соломона?

«Минуточку! Так это же из Библии! И причем здесь Соломон?

Разве мы говорим не о человеке, имевшем сотни жен? Почему же мне следует прислушиваться к каким-либо его советам относи тельно брака или интимной жизни?» — думаете вы.

Хороший вопрос. В конце концов, в течение жизни Соломон соб рал себе семьсот жен и триста наложниц. С точки зрения брачных отношений, его трудно назвать примером для подражания! Какое же божественное откровение он может предложить современным су пружеским парам?

ПОЧЕМУ МНЕ СЛЕДУЕТ ПРИСЛУШИВАТЬСЯ К СЛОВАМ СОЛОМОНА?

Прежде всего, мы хотим напомнить вам, что многих жен и на ложниц Соломон унаследовал от своего отца;

остальные же были взяты из политических соображений. Кроме того, Третья книга Царств указывает на то, что все эти жены и стали причиной его падения: «Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его» (11:4).

Поэтому у христиан мало причин доверять советам Соло мона в отношении брака. Так же как и вы, мы, четверо, не уве рены, что доверяем Соломону. Но мы доверяем Богу.

Жизнеописание Соломона содержит один важный элемент, который перекрывает все его слабости и недостатки как автора книги о любви в браке. Бог дал Соломону поручение написать Песнь Песней. Разве нужны другие рекомендации?

Избрав Соломона, Бог также снабдил его необходимыми ка чествами. В молодости, когда была написана Песнь Песней, Со ломон был полностью предан Господу (см. 3 Царств 3:4–15;

8:14–66). Будучи молодым лидером, он воззвал к Нему: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (3 Царств 3:9). И Бог, тронутый сердцем Соломона, ответил на его молитву и дал ему «мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря» (4:29). Господь сказал, что не было, нет, и не будет чело века, мудрее и разумнее Соломона (3:12).

Наимудрейший человек всех времен создал Песнь Песней Со ломона. Безусловно, он не был совершенен. Но наше несовершен ство никогда не мешало Всемогущему Богу доносить совершенные по своей сути послания. И хотя человеческий сосуд имеет изъяны, Божье послание — совершенно. Так же, как мы не отвергаем му дрость Притч по причине безрассудного поведения Соломона в ста рости, мы не должны преуменьшать и столь ценную истинность послания, наполняющего каждую строчку Песнь Песней.

Теперь, когда мы обсудили Соломона, предлагаем перейти к рекомендациям относительно нас, авторов этой книги.

ПОЧЕМУ МНЕ СЛЕДУЕТ ПРИСЛУШАТЬСЯ К ВАМ?

Джоди и Линда состоят в браке вот уже сорок лет, и Песнь Песней Соломона всегда служила им «руководством по интим ным отношениям». Они многое извлекли из мудрости этой книги и провели много часов за ее изучением. Джоди имеет докторскую степень по теологии и в свое время провел анализ Песнь Песней в ее оригинальном варианте на древнееврейском языке. В 1970-х гг. он написал популярный комментарий к Песнь Песней, вы шедший под заголовком «Соломон о сексе». Линда же впервые написала о Песни в 1977 г. в Creative Counterpart (Творческое до полнение), книге, вдохновляющей жен на исполнение их биб лейской роли помощниц для своих мужей.

У брака Питера и Лоррейн — тоже хороший стаж. Они женаты уже двадцать четыре года. Питер получил докторскую степень по воспитательному лидерству. Для диссертации он выбрал тему «Духовность и лидерство служения». Первая книга Лоррейн была посвящена вопросам воспитания детей и называлась «Подгуз ники, соски и прочие священные вещи» (Diapers, Pacifiers and Other Holy Things). Двумя годами позднее, познакомившись с Лин дой, Лоррейн перешла от темы детей к теме интимности!

Вместе Линда и Лоррейн написали две книги: «Интимные во просы» (Intimate Issues) и «Подарок от Бога» (Gift-Wrapped by God). Книга «Интимные вопросы» отвечает на двадцать один вопрос, задаваемый женщинами-христианками об интимной жи зни, тогда как «Подарок от Бога» позволяет пока незамужним женщинам взглянуть на интимную жизнь в свете Библии. Линда и Лоррейн также проводят семинары-конференции, помогая женщинам во всех штатах своей страны разобраться в «интим ных вопросах» (за более подробной информацией вы можете зайти на сайт www.intimateissues.com). Вся их работа и учение ос нованы на Песнь Песней Соломона.

Подобно Соломону, мы — несовершенны. И наши браки — тоже. Тем не менее, мы верим, что Бог хочет, чтобы мы напи сали эту книгу. Подобно Соломону, взывающему к Господу, мы также попросили Его кое о чем: мы молились о том, чтобы Он использовал нас для поддержки других людей, оживляя Его Слово, заставляя Его Слово работать в жизнях людей, даря им наставление, надежду, мудрость и исцеление. Мы верим в то, что книга, которую вы сейчас держите в руках, есть Божий ответ на наши молитвы.

ЧТО ЭТО ЗА КНИГА?

Книги по психологии супружеской жизни христиан дают чи тателям понимание обсуждаемых вопросов. Но во многих из них авторы излагают свои мысли, а затем, в подтверждение своих идей, используют Божье Слово. Наша же книга — иная.

Мы хотели, чтобы Слово Божье управляло этой книгой. Ничего из написанного раньше или позже не сможет сравниться с со вершенным Словом Божьим (Псалом 18:30). Лишь Писание способно утверждать, что оно есть «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намере ния сердечные» (Евреям 4:12). Лишь Писание способно заявить себя самим дыханием Всемогущего (см. 2 Тимофею 3:16).

Именно поэтому мы начинаем каждую главу нашей книги со Слова Божия, последовательно подкрепляя его практическими советами для супружеских пар. Создавая книгу, мы просили Бога, чтобы наши мысли служили отражением Его мыслей, и чтобы Господь мог наполнить этот текст силой Своего Духа, дабы наставить вас, научить и укрепить.

Эта книга уникальна не только своей «точкой отсчета», но и своей целью.

«Песнь Песней: страсть и любовь в браке» – это книга «три в одном»:

Популярный комментарий. Начало каждой главы исследует отрывок Песни и предлагает его построчный комментарий, что поможет вам визуализировать его культурный и исторический контекст, а также понять символичность и значение ориги нального древнееврейского текста.

Руководство по психологии супружеской жизни. Каждая глава содержит раздел «Применение Песни для пар». Этот раздел дает вам проверенные способы применения в реальной жизни библейских принципов, рассмотренных в каждой конкретной главе. Часть практических идей мы взяли из нашего собствен ного опыта, другие — у людей, поделившихся с нами своими историями. Несмотря на то, что часто нам приходилось, в целях сохранения конфиденциальности, менять имена или другие личные данные, все цитаты и истории в этой книге — настоя щие. Подавляющая часть наших практических советов адресо вана парам, но, параллельно с этим, Линда и Лоррейн выделили специальное обращение к женщинам («Применение Песни для жен»), а Питер и Джоди — позаботились о мужской половине («Применение Песни для мужей»).

Изучение Библии. В конце книги вы найдете восьминедельный курс по изучению Библии, разработанный для вашего более глу бокого познания Слова Божия. Пары могут пройти его как в частном порядке, так и в рамках малых групп.

Чтобы помочь вам лучше понять, что именно вы собираетесь прочитать, мы хотели бы предоставить немного информации, которая повысит значимость Песни в вашем сознании.

КОМУ СЛЕДУЕТ ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ?

Книга предназначена для супружеских пар и зрелых помолв ленных пар, готовящихся к свадьбе. Если вы разочарованы своим браком, эта книга может помочь вам. Если ваш брак уда чен, эта книга поможет сделать его еще лучше. Если ваш брак уже «еще лучше», эта книга может поднять его на совершенно новый уровень.

Однако если вы страдаете от жестокого обращения партнера либо других злоупотреблений, мы советуем вам прибегнуть к более радикальным мерам, чем те, которые предлагаются на страницах книги. Ваш брак не должен быть источником боли.

Мы настоятельно рекомендуем вам обратиться за профессио нальной помощью к консультанту или пастору и применить средства, способные помочь в вашем конкретном случае.

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ О Песнь Песней Главные герои Песни Двумя главными героями Песни являются царь Соломон и его невеста Суламита. Суламита — это древнееврейский аналог имени Соломон в женском роде, — может быть переведен как «миссис Со ломон». Для легкости употребления мы позволили себе вольность заменить громоздкое «миссис Соломон» на уместное здесь, на наш взгляд, имя Фирца. Фирцей назывался израильский город, широко известный в свое время необыкновенной красотой. И в самом деле, в Песне Соломон говорит своей невесте: «Прекрасна ты, возлюб ленная моя, как Фирца» (6:4).

Воображаемый девичий хор, упоминаемый в тексте как «дщери Иерусалимские», выступает третьим героем этой драмы.

Хор периодически прерывает речь Фирцы, чтобы выразить свои предостережения или другие важные послания. Соломон же ис пользовал этот хор для перехода от одной сцены к другой, чтобы заострить внимание читателя на определенных моментах.

О чем рассказывает Песня?

Первая часть Песни говорит о чувствах и опасениях, знако мых большинству новобрачных. Мы наблюдаем, как царь и его очаровательная невеста устремляются в спальню для того, чтобы осуществить брачные отношения. От страниц исходит жар, когда мы наблюдаем горячий, но столь уместный обмен нежностями и ласками. Далее, к середине Песни, возникает про блема. Эгоизм в полной мере являет себя, когда Фирца видит во сне регулярно повторяющуюся проблему их отношений. Во сне Соломон приходит поздно ночью к Фирце, требуя близо сти. Она отказывает ему, потому что хочет спать, но затем чув ствует вину за свое поведение и бежит вслед за ним. Вместе они решают свои проблемы и учатся быть услужливыми возлюб ленными друг для друга. Книга заканчивается одним из наибо лее значительных утверждений Библии о супружеской любви, сияющей, словно свет вечной надежды для каждой пары: истин ная любовь — сильнее смерти, она — вечна, она — само «пламя Господа» (Песнь Песней Соломона 8:6).

Какие взгляды существуют на значение Песни?

Два наиболее распространенных взгляда включают:

Аллегоричность смысла. Евреи веками рассматривают Песню как «величественную метафору взаимоотношений Бога с Ев рейским народом»1. Они считают, что Соломон символизирует Бога, а жена — Израиль. Христиане, разделяющие точку зрения аллегоричности текста Песни, отождествляют Соломона с Ии сусом, а невесту — с церковью.

Буквальность смысла. Этот взгляд рассматривает Песню как реальную историю любви мужа и жены, раскрывающую Божий взгляд на любовь, брачные узы и интимные отношения.

В нашем стремлении понять какую бы то ни было из книг Библии, мы должны спросить себя: «Что является самым оче видным, из того, что пытается нам передать автор послания?».

Хотя и возможно, что Песня рассказывает нам историю духов ной любви между Богом и Его народом, мы же, в «Песнь Песней:

страсть и любовь в браке», полностью останавливаемся на бук вальном значении текста Песни.

Почему Песнь Песней сложна для понимания?

После первого прочтения Песни, люди часто недоумевают, спрашивая: «О чем здесь речь?». Подобная реакция частично связана со стилем написания текста Песни. К примеру:

Мы не понимаем, как следует читать древнееврейскую поэ зию. Соломон написал книгу в поэтической форме, а не в прозе.

Древнееврейская поэзия дидактична и ритмична, она доста точно четко делает ударения на определенных слогах и звуках.

Песня также содержит примеры смыслового параллелизма, — художественного приема, при котором близкие (или обратные) идеи противопоставляются друг другу. И если эти ритмичные фразы создают завораживающий темп для развития драмы в древнееврейском оригинале книги, то использованные для этого нюансы значительно усложняют адекватный их перевод.

Сцены драмы расположены не в хронологическом порядке.

Поэтический стиль, использованный для написания Песни, назы вается лирической идиллией. Одной из главных особенностей данного стиля является конкретный способ изложения хода со бытий: сюжет представляет собой серию коротких ретроспектив ных эпизодов, иными словами — воспоминаний. И эти «обратные»

кадры не находятся в последовательном порядке между собой2.

Будьте готовы сначала лицезреть сцены близости, и только потом вернуться в счастливый день свадьбы!

Сексуальные рекомендации преподносятся исключительно с помощью иллюзорной образности и символизма. Бог вдохновил Соломона на использование поэтической образности для изобра жения откровенных сексуальных актов. К примеру, когда муж вошел в «сад» своей жены, мысль обращается к … хотя, давайте лучше оставим этот момент для более детального обсуждения в десятой главе. Мандрагоры и гранаты, по созревании своем рас пыляющие семя, символизируют плодородие и зрелость;

«мед»

и «вино» передают сильное эротическое желание. Благодаря об лечению всего сексуального подтекста в яркий символизм, даже ребенок может открыть Библию, прочесть стихи, и не найти в них ни малейшего «нарушения». Но муж и жена способны понять тер минологию и получить конкретные советы по интимным взаимо отношениям.

Какова тема Песни?

«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь;

люта, как преисподняя, рев ность;

стрелы ее — стрелы огненные;

она — пламень весьма силь ный» (8:6).

Этот, ключевой стих Песни, говорит о любви между мужем и женой, — о любви раскаленной, пылкой, страстной, жгучей, неугасимой, потому что исходит от Господа. Обещание Песни супружеским парам состоит в завете вечности вашей любви — при условии, что вы станете угождающими (жертвенными) возлюбленными друг для друга. Эта книга создана, чтобы по мочь вам в этом.

ПЕСНЯ СРЕДИ ПЕСНЕЙ Бог поручил Соломону написать это вечно-актуальное, не большое по объему руководство по интимной жизни. Поставлен ное перед Соломоном задание, наверное, казалось невозможным.

А как бы вы себя чувствовали, если бы Бог сказал вам: «Напиши ка реалистичную поэму, в полной мере способную передать страсть, авантюрность и таинство брака, как такового, но вклю чив в сюжет и будничную проблематику. Помни об откровенности и конкретности в беседе об интимной близости, но не забудь соб люсти невинность ребенка, случайно прочитавшего текст книги.

Поскольку речь будет идти о сексуальной активности, учитывая прикладной характер твоего творения, — используй в своих сове тах конкретность, не забывая о тактичности и деликатности. Ис пользуй и духовность, и благотворную практичность, и чувствен ность. И помни об имеющемся у тебя ограничении в сто двадцать стихов»?

Достаточно трудновыполнимая задача, вам не кажется? Тем не менее, Соломон справился с ней.

В результате мы видим книгу об интимных отношениях: ее стиль конкретен, но поэтичен;

откровенен, но невинен;

прост, но глубок;

он сбивает с толку, но он и совершенно прям. И в самом деле, Песня дает фору всем песням!

Мы с большим волнением и ожиданием начинаем знакомить вас с богатствами Песнь Песней Соломона. Мы обещаем вам, что лучшая песня Соломона послужит спичкой, которая разо жжет пламя близости в ваших брачных отношениях.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ -- ЗАЖГИТЕ ПЛАМЯ Глава первая -- Куда ушла страсть?

«Однажды я проснулась и обнаружила в своей постели незнакомца — собственного мужа».

«Моя собака проявляет ко мне гораздо больше любви и нежности, чем моя жена».

О бщаясь с тысячами пар по всей стране, мы слышали мно жество заявлений, подобных этим двум. Интимная жизнь американских семей вызывает серьезную тревогу. А, говоря точ нее, христианские пары нуждаются в возрождении близости.

Взгляните-ка:

Эрик нырнул под одеяло, наполнив воздух спальни мускусным ароматом туалетной воды «Pleasure». Его жена, Кейти, поняла намек. Расстроившись, она подумала: «О, нет, только не это — только не сегодня!».

Эрик медленно погладил руку Кейти, в надежде, что она от кликнется на его невысказанную мольбу: «Здорово было бы, если бы ты сейчас перевернулась ко мне лицом, и напала бы на меня, словно я самый желанный мужчина на свете».

А Кейти лежала молча и неподвижно, но ее сердце бунто вало: «Где же твоя чуткость? Неужели ты не видишь, как я устала, какой у меня сегодня был тяжелый день? Неужели ты не видишь, что у меня нет ни сил, ни желания?».

э Дженнифер и Джефф сидели на диване, уплетали попкорн и смотрели фильм «Семьянин». Во время игривой сцены, в кото рой Джек Кэмпбэлл (Николас Кейдж) гоняется за своей женой по спальне в попытке соблазнить ее, Дженнифер вздохнула. «А почему Джефф не испытывает ко мне такого желания? Из-за того, что я не выгляжу, как эта привлекательная блондинка на экране? Что во мне не так?»

А Джефф хрустел попкорном и злился. «Ну почему фильмы всегда изображают мужчин сексуально озабоченными манья ками? Не понимаю».

э Кэндис натянула на себя одеяло и повернулась на правый бок, давая Джареду понять, что она собирается заснуть. Она лежала в каких-то 15 сантиметрах от него, но их разделяли километры.

В который раз он проклял собственную глупость. Роман — если это можно так назвать — закончился. Одна опрометчивая ночь, проведенная с сотрудницей, стоила ему пятнадцати лет дове рительных отношений с женой.

Да, у них был серьезный разговор. Он умолял ее простить его, и она сказала, что простила, но, тем не менее, они уже месяц не занимались любовью. Джаред все не мог заснуть, смотрел в тем ноту и пытался понять, как же они умудрились попасть в по добную ситуацию. Первые годы брака их любовь напоминала пылающий костер, но еще до романа Джареда от ярко горящего пламени осталось несколько тлеющих угольков. Теперь же все, что у них было — это едва мерцающая искра. «Господи, помоги нам! Вернется ли к нам когда-нибудь утраченная близость, или же мы обречены жить друг с другом, словно незнакомцы?»

Минуточку! Создавая интимные отношения, Бог совсем не планировал, что они станут причиной страданий в отношениях между супругами. Создатель вселенной дал людям этот дар, чтобы они могли стать «одной плотью» (Ефесянам 5:31–32).

Как же так получается, что вещь, которая придумана Богом для объединения и сближения супружеских пар, часто отдаляет и разлучает их? Почему то, что создано Богом для наслаждения, причиняет столько боли? Почему так часто в супружеских от ношениях страсть постепенно превращается в рутину? Почему интимные отношения стольких христианских пар находятся в таком беспорядке? Как мы пришли к этому?

На страницах этой книги мы ответим на каждый из этих во просов, но сначала мы все же хотели бы ответить на последний из них. Это действительно важный вопрос, и он заслуживает ответа. Как же мы попали в эту ловушку?

ОТ ПУРИТАНСТВА — К РАСПУЩЕННОСТИ Вряд ли церковные отцы собрались однажды вместе и по становили: «Давайте исказим библейское учение об интимно сти и, таким образом, ослабим прочность этого краеугольного камня брачных уз». Но в тоже время, ряд событий сформиро вал-таки определенное отношение церкви к этому вопросу. Сло жившееся общественное мнение стало рассматривать интимные отношения, как потакание плотскому наслаждению, нуждаю щееся в сдерживании и ограничении.

Давайте совершим путешествие во времени, вернемся в 200 г. н.

э. и посмотрим, как церковь относилась к интимным отношениям:

«Церковные власти издали указ, запрещающий интимную близость по четвергам, в день взятия Христа под стражу;

по пятницам, в день Его смерти;

по субботам, в честь девы Марии;

и по воскресеньям, в честь усопших святых. Этот спи сок периодически продолжали и среды, попадавшие в интер вал сорокадневного поста перед Пасхой, Рождеством и Троицей;

праздничные дни и дни апостолов, а также дни жен ской “нечистоты“. Список увеличивался, пока в календаре не осталось всего 44 дня, в которые, согласно церковной док трине, были разрешены супружеские отношения!» Теперь давайте перенесемся на тысячу лет вперед, и просле дим господствующий в те годы взгляд на интимную жизнь.

Здесь мы наблюдаем переход от набожности и благочестия к формализму и пристойности, которые царили в браке в ре зультате английского влияния и формирования викторианских моральных устоев, характеризовавшихся чрезвычайной сдер жанностью и абсолютным замалчиванием любых вопросов на тему сексуальности. Обнаженная женская лодыжка считалась верхом непристойности. Малейшее оголение ног воспринима лось как дерзкое и бесстыдное поведение. Данное настроение на столько впиталось в образ мышления викторианского общества, что, во избежание появления грязных мыслей, люди даже на чали прятать под покрывала ножки столов2!

Ножки стола как возбудитель, — для нас это абсурд и повод улыбнуться. Но на самом деле это весьма печальный факт! Вик торианские семена глубоко проникли в сознание церковных ли деров тех времен и крепко укоренились в принципах последующих поколений. Хорошим примером может служить приведенная ниже выдержка из письма жены пастора молодой женщине о предстоящей брачной ночи, датированного концом XIX-го века:

«По иронии судьбы, для чувствительной, ранимой и надле жащим образом воспитанной молодой женщины, день сва дьбы — это одновременно и самый счастливый, и долгожданный день в жизни, и самый ужасающий. Положительная сторона — сама свадьба, обратная же сторона — брачная ночь, во время которой невеста вынуждена “оплатить счет“, так сказать, своим первым ужасным опытом сексуальной близости.

Поэтому, позволь мне открыть тебе одну жестокую истину. Некоторые молодые женщины ожидают наступле ния брачной ночи с любопытством и удовольствием! Остере гайся подобного состояния! Не следует забывать важнейшее правило супружеской жизни: ПОЗВОЛЯТЬ МАЛО, ПОЗВО ЛЯТЬ РЕДКО И, САМОЕ ГЛАВНОЕ, ПОЗВОЛЯТЬ НЕХОТЯ.

В противном случае, то, что должно быть правильным бра ком, может превратиться в вакханалию похоти»3.

Эта будущая невеста не единственная жертва таких советов.

В 1907 г. одна популярная книга очень четко сформулировала аналогичную инструкцию для будущего мужа, обучая надле жащему интимному проявлению любви к собственной жене:

«Тысячи женатых мужчин и замужних женщин стра дают от последствий своей половой неумеренности. Это истощает их физически, ослабляет умственные способно сти, а также препятствует достижению счастья и жиз ненного успеха, потенциал для получения которых они растрачивают на свою невоздержанность. Следует заме тить, что мужчина со средним уровнем здоровья, физиче ской силы и интеллекта, превышая свою норму супружеской близости в один раз в неделю, подвергает себя и свою жену серьезному риску стать сексуально распущенными. Супру жеская сдержанность лучше всего оберегается и поддержи вается в семьях, где супруги спят в разных постелях. Сон в общей с супругом постели является вернейшим способом воз будить и разжечь плотское желание. Часто самым лучшим выходом становится выделение супругам отдельных спален.

Это наилучший способ избежать ежедневного плотского воз буждения, которое возникает во время утреннего и вечер него раздевания и одевания в присутствии друг друга»4.

На протяжении веков церковные лидеры и прихожане оши бочно верили, что интимная жизнь — это отнюдь не источник наслаждения, а, скорее, обязанность, которую мужья и жены должны выполнять с должной сдержанностью и пристойно стью. Вот еще один пример, цитата из письма британской ари стократки леди Хиллингдон:

«Теперь я счастлива, что Чарльз приходит ко мне в спальню реже, чем раньше. Сейчас, это случается не чаще двух раз в не делю. Когда я слышу за дверью его шаги, я ложусь на кровать, закрываю глаза, открываю ноги и начинаю думать об Англии»5.

Даже если нам никогда не приходилось читать о церковных и общественных взглядах на секс или встречать женщину, во время интимной близости с мужем отвлекающую себя мыс лями об Англии, такой взгляд на интимность все равно влиял на нас. Подобные настроения и убеждения передавались от по коления к поколению, оставив свой след и в сознании нашего поколения. В двадцатом веке они породили протест: сексу альную революцию.

В 1960-х гг. Америка сбросила оковы пуританства и в энер гичном протесте решительно обнажила грудь. Вал сексуальной свободы прокатился по стране. Свобода означала отсутствие правил, ограничений, и общество незаметно перешло к всепро никающему принципу: «Делай это — где угодно, когда угодно, с кем угодно». Таким образом, эта сексуальная «свобода» поро дила собственный тип неволи: ее результатом оказалась не обузданная похоть, искавшая сексуального удовлетворения, но так и не находившая его.

Сегодня маятник морали качнулся в сторону, противопо ложную пуританству, — к извращенности и распущенности.

Сейчас, после нескольких щелчков мышки, компьютер готов выдать вам широчайший ассортимент продукции порнографи ческого характера. Переключите канал телевизора, — и вы уви дите двух мужчин в одной постели. Просмотрите последний выпуск популярного журнала, — и вы с легкостью найдете но вости о последнем вашингтонском скандале, и, на десерт, шо кирующую выходку какой-нибудь кинозвезды, придуманную для громкой саморекламы. Достойно сожаления то, что совре менная культура настолько развращена, что шокирующие вещи стали нормальным способом общественной коммуникации.

А ЧТО ТЕПЕРЬ?

Безусловно, проведенная ретроспектива позволяет нам понять, как мы пришли к тому, что имеем. Однако она не помогает нам решить существующие проблемы или изменить извращенные и пагубные взгляды. На самом деле, нам необходимо знать следую щее: как нам выпутаться из этой неразберихи? Оказывается, про сто. Давайте обратимся к мудрости Песнь Песней Соломона:

Текст Песни дает ответы. «Не могу поверить! Все это время ответы на проблемы моего брака были рядом — в Божьем Слове. Песнь Песней Соломона — прекрасное и, возможно, самое романтичное произведение из когда-либо написанных.

Она таит в себе чудесные вещи!»

Текст Песни — практичен. «Я почерпнул из Библии ряд хоро ших идей, — слова, которые следует говорить, варианты прикос новений. И наша супружеская жизнь снова зашипела от страсти».

Текст Песни — священен. «После прочтения Песни я впервые понял, как глубоко Господь заботится о наших интимных взаимо отношениях, что Он желает благословить их, и быть их частью».

Текст Песни способен изменить жизнь. «Я никогда не буду такой, как прежде. Никогда. То, что я почерпнула из Песнь Пес ней Соломона, буквально спасло наш брак».

Мудрость Песни способна изменить ваш брак. Мы знаем, что это так, потому что она изменила наши браки. Путешествуя по стране и открывая эти истины тысячам мужчин и женщин, мы воочию наблюдали прекрасные перемены в их браках. Эта книга — об интимных отношениях. Являются ли они самым важным элементом в браке? Нет, но, когда красота, святость, ве селье и страсть, которые должны присутствовать в ваших ин тимных отношениях согласно Божьему плану, на самом деле отсутствуют, — это неизбежно затрагивает все остальные ас пекты супружеских отношений.

Вы хотите разжечь огонь близости в вашем браке? Песня пока жет, как заставить его ликовать. Она откроет вам новые возмож ности для близости и творчества в самом лучшем их проявлении.

Изучая текст Песни, вы найдете:

Мудрость а Страсть а Подробные советы, касающиеся интимной близости а Романтику а Искренность а Вдохновение для воспламенения близости в вашем а браке Также вы поймете, как стать заботливым возлюбленным, чтобы взлелеять между вами любовь такой силы, такой пылко сти, и такого накала, что ничто не сможет ее затушить. Так что приготовьтесь получить порцию великолепной страсти. Прежде, чем вы перевернете страницу, мы просим вас открыть ваше сердце и помолиться:

Господи, я не хочу, чтобы мой брак был скучным. Я хочу страсти и близости. Мне не нужна рутина и предсказуе мость. Обращайся ко мне во время чтения. Пусть сила Твоего Духа и Твоего Слова изменяют мое сердце и мое отношение.

Помоги мне стать таким возлюбленным, каким Ты хочешь меня видеть.

УГОЖДАЮЩИЕ ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ: Прилежны в своем стремлении поддерживать пламя близости между собой ЭГОИСТИЧНЫЕ ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ: Обладают упря мыми и «глухими» сердцами

 




 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.