авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


ББК 63.3 (2Р Чув) + 81.2 (2Р Чув)

Х23

Хрестоматия по истории и языку чувашского народа. / Сост. А.А. К он ­

дратьев (общая редакция), Л.И. Мурманская, И.Г. Тарасов.— Уфа:

Изд-

во УГН ТУ, 1995.— 160 с.— ISBN 5-230-19108-2.

В хрестоматию дня народной (воскресной) школы взслючены раоо-

гы известных у ченыхМ.П. Петрова, Г.Н. П оппеи Н.Я. М арра.'"руд ы и х1

опубликованные в 1925— 1927 гг., стали библиографической редкостью

в связи с тем, что М.П. Петров был объявлен врагом народа, эмигрант Н.Н. Поппе буржуазным ученым, Н.Я. М арр автором антимарксистских и антинаучны х концепций о языке.

ISBN 5-230-19108-2 На обложке: Генеалогическое дерево языков акад. Н. Я. Маррн.

О У фимский государственный нефтяной технический университет, !

И. Г, Тарасов директор Уфимской воскресной школы имени П. М. М иронова НА ПУТИ К ВОЗРОЖДЕНИЮ Сеть воскресных школ, откры тая Уфимской мэрией по просьбе и при активном участии национально-культурных объединений в году, дает светское образование. Задачей школы является восполнег че пробелов, имеющихся в государственных стандартах образования, обес­ печение естественной этноязыковой среды и духовней преемственности поколений. Слушатели Чувашской народной школы проходят историю народа, беседы о языке, обычаи и традиции, виды искусства и ряд других предметов сучетом образовательной подготовки разновозрастной ауди­ тории, ее запросов и интересов в удобное время и в разнообразной активной форме. М ного внимания уделяется организации культурно массовых мероприятий, дг -даних календарных праздников, экскурсион­ ных поездок на места, связанные с жизнью и деятельностью видных ученых и литераторов, просветителей, с событиям национальной и оте­ чественной истории и культуры.

Опыт народной школы свидетельствует о своевременности и ж из­ ненности нового типа школ. В настоящее время 46 % чуваш ей Б аш кортос­ тана является жителями городов, из них более 10% * уфимцы. Из 17,3 %, не владею щ ихродным языком, большинств такж е проживает в городах, рабочих поселках и районны х центрах.

1. Вклал диаспоры Основной ценностью диаспоры были, являются и будут, конечно же, люди. И надо заметить, они играю т все возрастающую роль как в жизни родного Баш кортостана и Российской Федерации, так и в этн о­ культурном развитии чувашской нации. К ак известно, на Ю жном У рале они оказались, с одной стороны, в результате вытеснения со Среднего Поволжья колонизаторами, а с другой стороны - их ждали на новых территорияхрасш иряю щ ейся империи. Особенно на тех, гдеразвивалась промышленность, нуждавшаяся не только в рабочих рукях, но и в хлебе.

Оренбургский губернатор Волков, обосновывая необходимость увеличе­ ния чувашского населения в Приуралье, в письме в С енат в качестве основного аргумента указывал, что ’ уваши-лучшне учителя в земледе­ лии и домостроительстве. Н а уровне обыденного сознания пех еселяю щихся это выглядело еще более прозаичнее: «На Южном У рале много целинных земель,и они дешевле, чем в европейской части России». О дна­ ко вопреки распространившемуся мифу о дешевизне неосвоенных земель, каждый ее аршин доставался Ьедным крестьянам из «инородцев» морем крови и пота. Поскольку земля пречратилась в товар, то, как со всяким товаром, ею спекулировали: один и то тж еу ч асто к то продавали несколь­ ким покупателям одновременно, то сдавали в аренду на кабальны х условиях. У крестьян часто денег не хватало. Приходилось брать в долг под большие проценты, да еще с условием отработки. Намного легче было русским крестьянам, так как Русо.сое государство «выступало в Баш кирии верховным собственником земли». (РахматуллинУ.Х. Нас^те ние Баш кирии в XVII-XVI i. вв.М.: Н аука, 1988,с.10).

К ого представляет из себя современный чуваш Ю жного Урала?

К ак и прежде, он- уживчивый и исключительно миролюбивый, до послед­ ней возможности избегающий конфликтных ситуаций. Смысл чувашс­ кой жизни- это работа и семья. Они дня него святая святых. Чувашу несвойственны и генетически противны настроения иждевеичества. С а­ мым низким и немыслимым воспринимается сбор подаяний, воровство и несостоятельности. немохць. И напротив, в чувашской среде высоко ценится изобретательность. Заветной чувашской мечтой является д^ сти жениз материального благополучия и гармонии, изящества в человечес­ ких взаимоотношениях. Самокритика его бьюает до крайности самоуни­ чижительной и выливается подчас в постоянный комплекс национальной и человеческой неполноценности. Чуваш страшится быть лишним и ненужным в компании, боится кому-либо в чем-либо помеш ать, первым идет на уступки. Много столетий бывший подневольным и пребывавш ий вне политики современный чуваш все больше озабочен проблемами цивилизованного обустройства Российской Федерации, защ иты всеоб­ щ их и национальны х прав человека, которы й нез ависимо о т численности народа и места своего обитания живет только один раз, и не в будущем, и не в прошлом, а всегда и только в настоящее время.

В Баш кортостане выросло немало ученых, героев труда и войны,' других видных людей. Н а нынешний день собраны биографии более прославленных земляксв. В их числе академики почвовед И.Н А н ти п о в К аратаев, инженер-технолог А.А.Кондратьев, языковед Г.Е.Корнилов, физик-математик А.Г.Терентьев. Известны более 10 докторов наук. Д о­ бры й след г хорош ую пам ять о себе остави ли к а н д и д а ты н ау к j С.М.Васильев и А.С.Ефимов. С жизнью южноуральских и у ф и м с к и м чувашей связана деятельность выпускников Симбирской чувашской учи-II тешской школы педагога и ученого П.М.М иронова, историка и ф и лосо- ф а Г.И.Комиссарова. Диаспора гордится замечательными журналиста- • ми, какими были И.Т.Гурьев и В.Ф.Матвеев, А.И.М атвеева-Н ухрат и “ К.Ф.Тарасов-Ухнк. Общепризнан вклад уроженцев села Слакбаш Беле беевского района К.В.И ванова и Я.Г.Ухсая в формирование и развитие чувашского литературного языка и поэзии. В ряду славных писателей М.Н.Данилов-ЧалдуниИ.А.П етрова-Нарс, С.А.Васильеви А.С.Савельев- Сас. О большом потенциале! ероизма и трудолюбия в чувашском харак тере свидетельствуют герои. Их удельный ьес в б а пясорто era н ск о й диас­ поре оказался значительным;

из 51 чуваша, награжденного золотой медалью Героя, восемь- представителиБаш кортостана. В годы Великой Отечественной войны стали Героями Советского С ою за офицеры р.С. В а си л ьев и Н. К. Р о м ан о в, п о л и т р а б о т н и к и К.Д.А н д р ее в и П.Е.Гасильев, танкисты Н.Р.Ириков и К.И.Степанив, артиллеристы Н.С.П авлов и Г.Т.Прокопьев (полный кавалер ордена Сла: ы, п рирав­ ненный к Г:рою Советского Союза), пулеметчик В.С.Николаев. Звания Героя С оци али сти ческого Труда удостоены ш ахтеры Ф.Д.Г ари н, М.В,Прохоров и Л.А.Федоров, нефтяник Г.К.Петров, сельские тружени­ ки -Н.М.Н и к ш г I и П.В.Сергеев, партийный и государственный деятель Т.С. К ривое. В 1921 гом / Баш Ц И Ком звание Героя Трудй был-' присво­ ено народном., судье А.А.Михайлову. Баш кортостан- родина генерал майора С.А. И ванова, подиолкканика Н.З Кирилова, павшего в А ф га­ нистане, министра культуры и по делам национальностей Чувашской Республики В.П. И ванова, депутата Государственного Совета Чувашс­ кой Республики А.Г. Аксакова, чемпионов мира Н.В. Галлям с вой-Степа новой и С.Г. Корнилаева.

L Землячество-центр общности и культуры Б последне”' четверти XIX с' олетмя в Симбирске (Ульяновске) зг годился мощный чувашский просветительский центр. Е го орган и зато­ ром явился выдающийся общественный деятель и педагог И.Я. Яковлев (1848-1930). Тысяча учителей, воспитанная великим энтузиастом, разъ еха шись по всему огромному региону Среднего Поволжья и Ю жного Урала, стала орп. ш затором национального '’бразовашь,. Многие яков левские ученики тх удились в Уфимской губернии. Благодаря их таланту, увлеченности и настойчивости с 1864 года по 1915 год было открыто 108.

школ, в ко тор ы х. о б у чен ие пр о в обилось на чувашском языке (Кондратьев А.А. И з истории чувашских школ Уфимской губернии 60-9С х гг. XIX в.

В ки.:Исторшо-этнорафические исследования в Чувашской ССР. Че боксары, 1990,с.34-47).

Симбирская учительская школа сталд педагогическим учебным заведением с гпестилетним курсом обучения и круши ’Ч для того аремени' научно-исследовательским, учебно-методическим, переводческим и из­ дательским центром. Кроме того, тут апробировался и накапливало инновационн in опыт bi живания и озрождеиия нации. Именно здесь сформировались интеллигенция современного типа, культ’"'а и новый чувашский человек, обращенный к нуждам и ;

нгересам всей общности. Лковлсвская школа поддерживала связь почти со всем народом, аклуму иировала лучшие его духовные силы и «централизованно» равномерно возвращ ала. В этой школе находилось управление чувашскими ш колами четырех губерний, существовал культурный центр со своим театром, большим хором, оркестром, музеем и библиотекой, была создана база ремесленного, агротехнического и садоводческого ученичества. «В этом необычно интересном центре просвещения икультуры просматриваю тся контуры образовательно-воспитательного учреждения будущего»,-от­ мечает академик Г.Н.Волков. Педагогические находки Яковлева пере­ кликаю тся с идеями и опытом И.П есталоцци, Ж.Руссо и Р.Оуэна, К.Ушинского и J1.Толстого, а также будущими находками С.Ш ацкого и А.М акаренко (Волков Г.Н. Ш кола будущего в наследии И.Я.Яковлева. В кн.:Педагогическое наследие И.Я. Яковлева и его использование в совре­ менной школе. Тезисы докладов. Чебоксары, 1988, с.34-37).

Активность чувашской интеллигенции Уфимской убернии замет­ но возрастает в 1917 году. Ее вдохновляют возможности праведливого переустройства мира, перспективы р.ззи т н я народа до уров! i передо вых наций мира. Сразу же после февральской революции подруководст вом выпускника Симбирской школы, видного общественного деятеля, педагога, историка и философа Г.И.Комиссарова (1883-1969) в Уфе и в крупных населенных пунктах губернии создаются структуры первого чувашского землячества (национального Общества). Общество проводи­ ло съезды, разъясгчло населению начавшиеся в России общественно политические процессы, принимало решения по неотложным вопросам образования икультуры.с.аралось наладить издание научной литерату­ ры на родном языке. В частности, увидели свет философский труд Г.И.Комиссарова «Есть или нет будущность у чувашского народа?»

(1 9 18) и его же труд «История чувашского народа» (1921).

3. В годы социалистического строительства В 1918 году Г.И.Комиссаров и П.М. М иронов (1861-1921), развивая дело Яковлева в Уфимской губернии, сумели организовать в Уфе чуваш­ скую учительскую семинарию или, как вскоре начали ее назы вать, П ри­ уральский чувашский педагогический техникум. До 1930 года, до перево­ да техникума в Белебей, он выполнял функции культурного центра в столице.

В р азгар граж данской войны в 1919 году в Уфе оказались видные чуьашские деятели. Чувашской секцией при политотделе пятой армии руководил комиссар И,С.Максим о в - Кошкинский (1893-1975), впослсд стьии организатор объединения «Чувашкино», драматург и режиссер.

Редактор красноармейской газеты «ЧухЗнсен сасси» (Голос бедноты) п оэт И.Е.Ундрицов-Ахах (1898-1920) создает чувашек) ю драматическую труппу при рабочем клубе. Чувашская группа функционировала при политотделе пятой армии.

П артийный деятель К.Ф.Тарасов-Ухик (1892-1942) организовал чу1Гшско-марийскиЙ подотдел при губкоме РКП(б) и губернскую чуваш ­ скую газету «Х^члс Урал». Она выходила в свети Уфе в 1920-1921 гг. С мая 1927 года развернула нау,тно-исследовательскую и культурно-про­ светительскую деятельность чувашская секция при Обществе по изуче­ нию Баш кирии. Она регулярно проводила совещ ания и учебу актива, организовы вала экспедиции в населенные пункты и исследовала их разносторонне. До насдош ли научные публикации первого оиъединения чувашских краеведов, много фотографий и других материалов. Секцией руководил П.А.П етров-Туринге (1887-1943).

В 30-е годы чувашские секции также возникли при Союзе писате­ лей Баш кирии и Башкирском книжном издательстве, где, кстати, появи­ лись на свет произведения Я.Г.Ухсая и К.В.И ванова, другие книги.

Общественностью ставился вопрос о восстановлении республиканской газеты. По радио начались регулт чые чувашские передачи, а при Аур газинской и Бижбу: ткской районны х газетах выходят чувашские дубля­ жи. В 1936 году большое событие произошло в селе Бижбуляк, здесь открылся профессиональный колхозно-совхозный театр. В разны е годы им руководили Ф.Н.Вуколов-Эрлик, А.Я. К о к о р е в - К а г т К а д р ы для *еатра готовило Уфимское театрально-художественное училище. В пер­ вые десятилетие новой властизаметно улучшилось школьное дело. К оли­ чество ш кол с чувашским языком o f чения Д( л и г л о до 146.

Непоправимый интеллектуальный, моральный, культурный, м а­ териальны й и физический урон народам СССР нанесла фаш истская Германия, развязав невиданную о^устошительi iyio войну. Также очень много вреда бьшо нанесено народам волюнтаристскими решениями КПСС, завоевавшей в стране неограниченную власть. Массовые репре сии и депортации народов в 30-40-е го,,.л, ограничение свободы слова и печати, борьба с инакомыслием вплоть до середины 80-х годов- все это бьшо губительно. Причем не тйлько для народов, но и для самого государства, социалистической системы и правящей партии... За истори­ чески короткий срок были подорваны основы политической системы и доверия народов. М ногие существовавшие учреждения национального образования икультуры, педагогичесКийтехникум, театр были захры ты, школы переводились на язык межнационального общения, заметно со­ кратилось издание литературы и ^ериодики, перестали обращ ать вни­ мание на подготовку национальных кадров. Против этих вопию щих нарушений человеческих прав смело, но практически безрезультатно выступали лучшие представители национальной интеллигенции. В час­ тности, заместитель главного редактора республиканской газеты «Со­ ветская Башкирия» И.Т.Гурьев и народный поэт Чувашии Я.Г.Ухсай.

Конечно, больше всего национальных правозащ итников жило в среде творческой интеллигенции в столице Чувашии. Эту тему предстоит изучить с тем, чтобы оставить в народной памяти имена отважных его дочерей и сыновей.

4. На этапе возрождения Нынешнее чувашское землячество возннкто в Уфе в 1986 году. Это стало возможно благодаря демократизации общественно-политической ж: зни. Первым детищем землячества явилось создание фольклор :о этнографического ансамбля «Нарспи». Стремлениеорганизовать успеш­ ную его деятельность сразу же столкнулось с массой проблем: неготов­ ностью властей к переменам, отсутствием специалистов, сложностями создания естественной среды общения в городе, оторванностью населе­ ния от родны х корней, труди остями удовлетворения растущ их духовных запросов. Вег это натолкнуло на серьезные л глубокие раздумья о пол­ ожении Народа. Землячеством были подготовлены предложения по реш е­ нию проблем этнокультурного развития населения. Они направлялись в высшие партийные и государственна § органы страны и республики в 1987, 1988, 1989 и с нарастающей активностью все последующие годы.

В 1989 году неформальна";

общественное движение оформилось вначале в отделение Общества им.И.Я.Яковлева ^городской клуб чуваш ­ ской культуры «Нарспи»), затем в республиканское Общество чу *ашской культуры. Землячество стало одним из инициаторов организации в сто лице республики Центра национальных культур «Дружба». За шесть j. j t функционирования Общества состоялись пять республиканских со­ браний чувашской общественности. В городах Белебее, Иш нмбае, Ку мертау,С тер;

ш тамакс, Уфе и в рядесельскихранононработаю т автоном ­ ные его отделения Ифилиалы. И хзадачей является изучение накопивш их­ ся социальных и национально-культурных проблем населения, участие в формировании современной национальной политики в РБ, РФ и Урало Поволжском регионе, постоянное изучение процессов, происходящих в 3TOim])q)e, структурирование общности: возрождение учреждений обра зования и культуры, создание общественных организаций и республи­ канской общины в пригороде столицы. Основной метод работы : сотруд­ ничество с властями и общественными движениями, пропаганда и аги та­ ция, вовлечение населения в социальное творчество.

Н арастаю щ ая активность общественности объясняется рядом ис­ торических обстоятельств. Прежде всего быстро меняющейся, нестабиль­ ной и непредсказуемой общественно-политической ситуацией. Россия всегда возвращ ается к жесткой административной и, подчас, жестокой репрессивной системе. И надо успеть заложить основы для необратимого д ем ократи ческого^ свободного национального развития. Именно эго стремлениеиллюстрируютколичество, характер и направленность собы­ тий послед них лет-. Кроме того, накопилось слишком много нерешенных национально -культурных пр ^блем.

О пробуждающейся духовной жизни диаспоры свительствуют ты. В 1988 год '' в республике зародилось литера г у р т е объединение «Ш уратйл» (Агидель). Ныие оно объединяет около 50 человек, увлечен­ ных творчеством. Их произведения активно публикуются в пер1 одике двух республик. Шестой год в Баш кортостане издается республиканская газетя «Уралсасси» (Голос Урала). Газета освещает-по "птику Президен­ та Республики Баш кортостан, жизнь jeon} Зликн, сф орм ирует о н аи бо­ лее важных культурных событиях, происходящих и Чувашской Республи­ ке, обсуждает проблемы развития здорового национального сознания и культуры, образования, рассказывает о видных сынах и дочерях и исто­ рии народа, о его добрых обычаях и традициях. Больную популярность в диаспоре получили ередачн и концертные программы, регулярно транслирующуюся с декабря 1991 года по государственному телевидению и радио РБ.

В настоящее время обучение на род ом языке проводится в чувашских школах, в :новном- начальных, в 83-х школах родной язык изучается как предмет. Совсем не проходят родной язык и литературу, не говоря уже об истории и культуре народа, б*,3 % чувашских детей ш кольного возраста.

В 19?3 году' Общество чувашской культуры РБ направило на уч 'бу в Чебоксары 19 девушек и юношей. Они приняты в педагогический и н с гт т т имени И.Я.Якоалев" вне конкурса и успешно овладеваю т зн а­ ниями. Ныне молодые люди и их родители ежегодно обращ аю тся в Общество за направлениями (рекомендациями) в вузы.

С 1994-95 учебного года началось ^гановленне чуваш ский отделе­ ния при филологическом факультете педагогического института в Стер литамаке. Оно будет готовить преподавателей чувашек го и русского языков. Кроме того, подготовкой кадров для детских садов и начальных школ занимаю тся Стерлитамакское и Белебеевское педагогические учи­ лищ а. Основная проблема, испытываемая ими, как и всеми оста, ьными учебными заведениями: недостаток специалистов, современной учебно материальной базы, учебников и другой литературы.

Вопросы общественно-политического воспитания молодежи, ее с щ иальной защ иты и культурного досуга пытается охватить Союз чувашской молодежи РБ, находя.динея на ^гапе формирования Чуваш а Баш кортостана, их национально-культурные объедине­ ния - активные участники многи : общенациональных и республиканских культурных и обществегчо-политич*ских мероириятий. Делегации от диаспоры принимали участие в работе съездов ЧО КЦ, Ч Н К и чувашских женщин. В 1994 году по приглашению. Президента Чувашской Республи I H.J.Федорова несколько дней гостил п Чувашии народный ансамбль «Нарспи» из Уфы.Это стало событием для всей баш кортостанской и уфимской диаспоры. Д оброй традицией становится участие диаспоры на конференциях краеведов (состоялись учредительная и научно-практи­ ческая конференции чувашских краеведов РБ, семинар на базе ЦГА), на nqiBbix Всечувашскнх олимпийских играх в Чебоксарах, на фестивалях народного творчества, которые ныне проводятся не только по инициати­ ве министерств культуры двух республик, но и администраций районов, общественных организаций и руководителей крестьянских хозяйств.

Входит в обычай отмечать ежегодно 27 мая день рождения поэта Г.В.И ванова на его родине в селе Слакбаш.

Событием исторической и политичес-ой важности является п раз­ днование в июне 1995 i ода 1100-летия чувашской государствек.«ости на Среднем Поволжье и 75-летия автономии в составе РФ.

Значительной вехой в развитии общественно-политической мысли н социальной активности чувашей, до последнего времени пребывавших в сост оянии мбскбнлбх, необходимо признать создание в 1992 году Всечу ваш ского национального конгресса. Конгресс реально претендует на то, чтобы стать своего рода каркасом духовно консолидирующейся нации, защ итником прав и интересов равноправного народа.

Творческим подходом к решению существ) ющих и появляющихся про олем можно считать проект организации в пригороде Уфы республи­ канской Чувашской общины. Она призвана стать одной из форм самоуп­ равления общности, социально-экономической и культурной базой р а з ­ вития диаспоры, своего рода гарантом свободного развития, обеспече­ ния его определенным минимумом необходимых условий в непривычных условиях рыночной экономики. Предполагается, что республиканский Центр чувашской культуры 0 ' увашская общи,.а) будет сосредотачивать, поддерживать и воспроизводить интеллектуальный и культурный потен­ циал приуральских чувашей. Идея поддержана руководством Баш кор­ тостана и Министерством по делам национальностей н региональной ноли гики РФ. К ней должно проявить интерес и руководство ЧР, так как проект удачно согласуется и решает проблемы реализации Д оговора о дружбе и сотрудничестве, подписанного Президентами М.Г.Рахимовым и Н.В.Ф едоровым 24 м арта 1994 года.

Н азванны й Д оговор предусматривает, в частности, расширение экономического и научно-технического сотрудничества, межгосудар­ ственной экономической интеграции, подготовку и осуществление ком гог ксных программ. С тороны готовы содействовать откры тию торгово кономических и культурных представительств, совмести' ix предпри­ ятий. С целью сохранения и функционирования родных языков, культур, обычаев и традиций, развития национального сознания обязуются со­ здавать надлежащие условия в сферах образования и культуры, распрос ртиения литературы и периодики, организации радио- и телепрограмм.

В Чувашской общине предусматривается создать сеть учебных заведений pi. jHoro г офиля, издательство, театр, гостиницу, библиотеку и му лей, предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья, р а з­ вивать народные промыслы и т.д. Община поможет жителям Уфы иметь рядом необходимый хультурн.Л центр, некоторую социальную защ иту обретет молодежь, не имю щ ая жилья'и работы.

*** Основным ф актором, затормаживающ им процессы возрождения, преодоления комплекса национальной и человеческой неполноценно, ти, которы й за последние столетия глубоко поразил души бесправных н аро­ дов, является отсутствие единого культурного и информационного п ро­ странства внутри ©блщостй- как в нации, так и в диаспоре. Де^о ослож­ няется тем, что до нас не доходят передачи Чувашского телевидения и рад ао, с ростом цен все труднее «шеть разнообразную литературу и периодику, сложнее организовы вать гастроли национальных театров и ансамблей, направлять н ездить на учебу в Чебоксары- между Уфой и Чебоксарами отсутствую т железнодорожное, автобусное и регулярное воздуш ное сообщения. Единство информационного, и культурного п ро­ странства внутри нации и многочисленных «островов» диаспоры пы та­ ются обеспечить общественные движения: Всечувашский конгресс, наци­ онально-культурные объединения к центры, энтузиасты-общ ественни­ ки.

Растущ ие духовные запросы н проблемы в озрож д аю т за с т а в л я е т общественность диаспоры иаход ж ь возможности для самостоятельного функционирования, самообеспечения. Приходится на общественных началах заботиться о подготовка кадров, создавать материальную и учебную базу, расш ирять актив, заниматься краеведение! и издательс­ кой деятельностью.

В предлагаемую хрестоматию с некоторыми сокращ ениями вклю ­ чены непереиздававшиеся тру~ы авторнтетны хв мировой науке ученых Н Л.М а р р а И Н.Н.П оппе, а такж е М.П.Петрова, которы й по оценке проф. В.Д. Димитриева "оставил заметный след в чувашской этнографии, историографии, лингвистике, переводческом и музейном делах гг."

М еста сокращ ений указ^лы тремя точками (...). Больше всего, до 10%, сокращен текст книги М арра Н.Я., касаю щ ийся обсуждению статьи краеведа В.И. Смирнова по вопросам местной'топонимики и археологии.

Корме т о г о, в текстах сокращены повторяющиеся ссылки на литературу, и исключена часть литературы со ссылкой на труды известных путешес­ твенников древности и средневековья.

Биографические данные о Петрове М.П., Попгг Н.Н. и Маррс И.Я.

В сборнике статей "Историко-этнографические исследопання в Чувашской ССР", изданном в 1990 г. научно-исследовател,скнм институ­ том языка, литературы, истории и экономики при Совете М инистров Чувашской ССР, опубликована статья В.Д. Димитриева ”Ь' П. Петров:

жизнь и научная деятельность". В ней дан обширный материал о ж»' ни и творчестве М ихаила Петровича Петрова (Тинехпи) (1877-1938), являв­ шимся "видным деятелем культуры и науки Чувашии 20-х гг. XX в., придерживавшимся националь- о-демократических взглядов", После успешного окончания Симбирской чувашской учительской ш колы (1887) и духовной семинарии в числе перворазрядников (1901) М.П. раб отал учителем в с. Сиктерма и в Симоирской учительской школе.

Здесь он вел уроки русского языка, общей педагогики с дидактикой и методикой, стал одним из помощников И.Я. Яковлева в переводах с церковно-славянского и русского на чуваш ский молитв, песнопений и Н ового Завета, написал и опубликовал этнографический очерк о чува­ шах Ядрниского уезда.

С 1907по 1914г., до поступления в Казанскую духониую академию, М.П. р аб о тал приходским священником в с. М алое К арачкнно, состоял законоучителем местной двухклассной школы.

В духовной академии М.П., кроме богословия и философских дисциплин, по выбору изучал этнографию, историю турецких племен, татарский язык с общим филологическим обзором турецких языков и наречий. Дипломную работу он написал по истории Симбирской чуваш ­ ской учительской школы (материалы »'аботы использованы им в книге, изданной в 1928 г. на чувашском языке). В 1916 г. в К азани М.П.

опубликовал большой научный труд "Положение инородцев в Волжско Камском крае и просветительская система Н.И Ильминского".

В начале 1921 г. М.П. о. хазался от сана священника и переехал иа постоянное жительство в г. Чебоксары, где он работает в Переводческой комиссий, преподавателем педагогики, истории, этнографии и "зыка на чувашских педагогических курсах, в педтехникуме и в Чувашском раб ф а­ ке. С 1922 по 1926 г. М.П. работал в Чувгосиздательстве, выпустил несколько детских книг, переведенных нм с русского язы ка. В эти годы он раб отал такж е научным сотрудником Центрального чувашского музея, заведовал в нем отделом археологнг и этнографии, с 1926 по 1930 г. — директором музея, библиографом Чувашской республиканское- научной библиотеки.

Более десяти лет М.П. принимал активное участие в работе Общее тпя по изучению местного (Чувашского) края в качестве члена и секрет я ря совета, являлся членом Ц ентрального бюро краеведения при АП СССР, в 1929 г. был избран чл.-корр. Совета науки и культуры Чувашс­ кой АССР.

М.П. постоянно выступал в периодической печати со статьями и рецензиями на исторические, филологические, краеведческие и музеевед­ ческие темы. В 1928 г. выпустил на чувашском языке "Краткие очерки из чувашской истории. Часть 1. С леда древнейшей истории". К сожалению, вторая часть книги осталась в рукописи. М.П. был обвинен за "наш ю иа ли-ггические взгляды и положения” в его печатных трудах, и началась постепенная травля ученого. В апреле 1938 г. умер в Цивнлъской тюрьме.

Публикуемая в настоящем сборнике книга М.П. "О происхождении чуваш " посвящена защ ите и развитию теории болгарского происхожде­ ния чуваигсЯ Н.И. Aim, рнна. Проф. В.Д. Димитрнез в своей статье отмечает, что М.П. внес в решение проблемы немало лингвистической, особенно огэмастической, а такж е этнографической и фгчьклорной аргументации. В т о же время он обращ ает внимание читателей на неко­ торы е спорные по 'оження, содержащиеся в книге М.П., в частности, на игнорирование им роли марийского компонента в этногенезе чувашей, отожествление чувашей с фнссагетами Геродота.

М.П. П етрову— в е г тдему историку ЧАССР было поручено высту ш. ть с докладом "К вопросу об истории чуваш" На Первом Всечувашском краеведческом съезде, состоявшемся 15-21 rnoiu 1928 г. Н ебольш ая часть тезисов его доклада включена в настоящий сборник. Кроме того, на съезде М.П. выступил такж е с докладом "Вопросы по музейному строи 1 л ьств у ". По докладам были приняты резолюции, предп женные М.П.

П оппе Н иколай Николаевич (1897-1991) — языковед, действитель­ ный член А Н СССР, родился в К итае в семье секретаря русского посоль­ ства, немца по национальности. В 1916 г. Н.Н. окончил Петр01радскую гимназию, затем мош ^льское отделение восточного факультета П етрог­ радского университета. Знал немецкий, английский, многие тюркские, финно-угорские и др. и:, „пси. С 1 949 г. жил в СШ А, раб отал в университете г. Сиэтла. Им издано около полусотни книг по языкознанию, в том числе книги по баш кирской, татарской и монгольской грамматике, сравни­ тельной грам. 1атике алтайских языков, "Введение в алтайские языки".

А втор к и ш и "Чувашн-яфетиды на Волге" Н иколай Яковлевич М арр (1864-1934) лингвист и востоковед. В 3884 г. он с золотой медалью окончил Кутаисскую гимназию, в ! 888 г. со степенью кандидата и серебряной медалью — факультет восточных языков СПб универапге та. Д октор армянской словесности (1901), профессор (1902), академик (1912) Н.Я. М ар р — участник и руководитель археологических раскопок в Восточной Турции, с 1919 г. — Председатель Государственной акаде мнн история ма л-риальной культуры, создатель и директор Яфетеческо го института (1921), прообразованного в И нститут языка и мышление А Н С СС Р после смерти Н.Я. и носившего его имя, директор Государ ствеИной Публичной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щ едрина (1924 1930), вице-президент АН СССР (с 1930).

С детских лет владел турснким языком, изучал тю ркские i}ыки в yinsnqjcHTeTe, знал многие европ некие и кавказские язычн, н своей науч-юй деятельности неоднократно касался тю рколс ических проблем.

Основные научные труды посвящепь. кавказским языкам, ис' ории, архе­ ологии и эш о гр аф и и Кавказа. Разработал "новое учение о языке" (яфе­ тическую теорию), подвергнутое к ри тгкеИ.В. Сталиным (см И.В. С та­ лии. М арксизм и вопросы языкознания. Госполитиздат, 1953).

Сведения о ученых;

на труды которых ссылаются Ьетроз М.П., Поппе Н.Н. и Марр Н.Я.

1. А;

.квист А.Э. (1826-1889) —про рессор финского языка и лите­ ратуры в Гельсингфорском университете. Изучал чувашский язык в К азани и в чувашских населенных пунктах. В статье "Сообщен..я о чувашах и черемисах" (1857) д а н '« подроби ie этнографические и ф оль­ клорные снедсння о чувашах и мари.

2. Ахмаров Г.Н. (I 864-1911)— автор Кинг “Булг ар тарихн", К азань, 1909 г. и "К азан тяпнхи", К азань, 1910 г. (япабекяа графика), а такж е историко-зтногр:.фическнх статей, опуб гиковаииых в 1893-1910 гг. в К шестнях Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете.

3. Ашмарин Н.И. (1870-1933) — вьща.оившея тюрколог и основопо л о ы ш к современного научного.увашскогс языкознания. Окончил Ниже­ городскую классическую гимназию и с дипломам первой гепсни Московс­ кий Лазаревский {ыстнгут. Работал наставником в Казанской инородчес­ кой учительской семинарии, где вплоть до 1919 г. преподавал геогряфшо. В 1917г. начал работать в Северо-Восточном археожн ическом н этнографи­ ческом институте в должности профессора чувашского и татарского языков.

В 1920 г. переехал в Симбирск в Чувашский практический и н с т и т у т родно­ го образования, где вел теоретические курсы по чувашскому языку. С 1923 г.

Н.И. работае в Баку на восточио** факультг, j Азербайджанского универ­ ситета, где в Г 25 г. ему npi icitoena степень доктора тюркологии без защит* диссертации. Вернувшись в Казань, стал работать в В осточно-псдаготес ком институте в качестве профессора чувашског языка. В 1929 г. избрац члгюм-корреспондентом АН СССР. мер и похоронен в К а за н ь Основные научные труды Н.И. Ашмарин*' по ч у в а ш а »му языкоз наню :

I) М атериалы для исследования чувашского языка. Ч. I-II. К азань, 1898.

З Д ;

' 2) Опыт исследования чувашского синтаксиса. Ч. I. К азань, 1903;

4 11. Симбирск, 1923.

3) Болгары и чуваши. К азань, 1902.

4) Основы чувашской мимологин о подражательных словах в чувашском языке. К азань, 1918.

4) О морфологических категориях подражания в чувашском языке.

К азань, 197.8.

5) Словарь чувашского языка. Вып. М 7. Казань-Чсбоксары, 1928 Г 50.

4 Бар гольд В. В. ( 1869-1930) — фнлоло п ор., о л o r, родоначальник русской востоковедной исторической школы, в 1891 г. с дипломом 1 -йст.

окончил а [) а б.-поре. -тур. -татарск. разряд факультета восточных языков СПб университета. В 1900г. присуждена степень доктори истории Восто­ ка за диссертацию "Туркестан в эпоху монгольского нашествия", с 1? ' I действительный член АН. Иаря/ v с исследовательской и педагоги­ ческой деятельностью, научными поездками в Среднюю Азию, на К ав­ каз, за границу много времени и энергии отдавал научно-организацион­ ной работе. В.В. — редактор ряда изданий АН СССР, один из оргаииза ю ров 1 Всесоюзного туркологического съезда (Баку, 1926), п^едседа гель. гы ссн п rio переизданию "Опь.га словаря тюркских наречий" В.В. Рад лова и мн. др.

См. Соч., т. 1-9. Москва, 1963-1W7.

5. Березин И.Н. (181ч-1896) после окончания отделения восточной аы иесиосги К азанского университета работал в К азани и Петербурге.

Автор трудов по истории, филологии, язык »знанию и археологии Восто­ ка. И рани ст, тю рколог, он уде. ли внимание также арабскому языку н его д и а л о гам, монгольскому, маньчжурскому и др. языкам.

6. Витсен Н.-К. (1641-1717) — юрист, бургомистр Амстердама. В 166 41. в составе голландского посольства прибыл в Москву и прожил там один год. В 1692 г. в Амстердаме Издал книгу "Сеиерная и Восточная Татария", в которой приведены образцы многих языков Сибири и П о­ волжья.

7. Гомбоц Золтан (1877-1935) — выдающийся венгерский исследо ьа ioju, урало-алтайских языков. Им составлен чувашско-венгерский сло­ варь (1906), снабженный тюркскими и монгольскими соответствиями. В работе "Булгаро-тю ркскиезимсгвоваиия в венгерском язы ке"(1912) он показа л, что древнейшиетторкизмы, ставш ие общевеигерскнми словами, г. растеризую тся фонетическими своеобразиями р о тац и зм м, ламбда н ш ом ) и друш м и отличительными признаками, сходными с современны­ ми чувашскими и, следовательно, выделяющие их о т древнетюркских и живых тюркских форм. По мнению 3. Гомбоца, меж;

»' даисторнческнм с гвым) н живым чувашским языком сущесгвовала какая-то промежу­ точная форма, от кот орой один пучок в видезак называемых булгарско тю ркских заимствований идет в венгерский язык, а другой, генетический пуч к, ведет в современный чувашский язык (см. Федотов М.Р. Исследо­ ватели...).

8. Егоре» В.Г.' ' 880-1974' —крупный чувашский деятель просвеще­ ния и педагог, выдающийся тюрколог, ученый-лингвист. Окончил С им ­ бирскую чувашскую учительскую школу (1899), раб отал в родной Бнчу рннской двухклассной школе. Учился в Симбирской духовной семина­ рии, в К:.тайской духовной акгдемии, где занимался старо-славянским, греческим, латинским, французским, немецким языками и языками Ближ­ него Востока. В Сирии руководил русско-арабской школой, но, не удов­ летворенный этой работой, через год вернулся в Россию и сгзл учителем русского языка s женском училище г. Елабуги. В 1912 г. поступил на славяно-русское отД*'1 *ение историко-филологического факультета СПб университета, одновременно стал слушателе t Археологического инсти­ тута. По окончании университета (.916) с дипломом 1-й степени раб отал преподавателем русского языка в Елабуге, а затем в г. Златоусте на должности инспектора народных училищ. Исследованиями чувашского языка стал заниматься лишь а начале 2&-х гг, В 1921 г. В. Г. была поручена организация чувашского рабф ака в Чебоксарах. С открытием в К азани в 1923 г. чувашского педгехникумв он переезжает туда, где раб оту в педтехникуме совмещает с работой з Восточном педагогическом инсти­ туте. В 1942 г. 8.Г. в Казанском у!.,версите»е защ итил кандидатскую диссертацию на тему: "Основные типы образования сложных слов в разны х системах языков", а в 5951 г. в Институте язы кознания А Н СССР — докторскую диссертацию "Современный чувашский литературны й "зык в сравнительно-историческом освещении". Она былг, издана отдель­ ной книгой (1954), а затем в ы ш е зторое ее издание (1971).

В 1930 г. в Москве вышла книга м.Г. "Введение в изучение чуваш ­ ского языка", которое, по словам акад. Федотова М.Р., явилось событием з истории чувашского языкознания. '’Этимологический словарь ч уваш ­ ского языка", выпущенный в 1964т., принес В.Г. всемирную известность.

Им изданы такж е "Чувашско-русский словарь" {! 935) и "Русско-чувягпс ш й словарь" (2-е год.. 1972).

9. Залотшзцкнй Н.№. (1829-1880)— крупный исследователь чупаш екого язы ка. Окончил филологический факультет К азанского универси­ тета (1851), служил в Вятке. В 5867 г. был назначен окру :ным инспекто­ ром чувашских ш кол К азанского учебного округа. Н.И. был горячим сторонником идеи обучения детей на родном языке. В 1867 г. вышел в свет его букварь для чувашских школ (изд. 2-1870). Это был первый букварь на чувашском языке, написанный русским алфавитом, приспосоилеишлм для чувашского языка. Наиболее значительным трудом Н И. является "Корневой чувашско-русский словарь, сравненный с языками и наречн ими разны х народов тюркского, финского и других племен" (К азань, 1875), удостоенный золотой медали Императорского Русского географи­ ческого общества. Этот словарь можно назвать первым исторнко-этимо­ логическим словарем чувашского языка. Как в словаре, так и во многих других трудах Н.И., исследование чувашского языка ведется с привлече­ нием тюркских, тунгусо-маньчжурских и финно-угорских языков.

10. И л минский Н.И. (1822-1891) — русский востоковед, чл.-корр.

П с..‘рбуч'гской А К (1870), тюрколог-теоретик по многим живым и мерт­ вым тюркским языкам. Окончил Пен :нскую духовную семинаргао (1842), затем Казанскую духовную академию (1846), был оставлен при академии в должности учн.еля естественных наук и турецко-татарского языка.

Совершил трехгодичное ученое путешествие по Востоку. В 1858 г. оста­ вил слу /'^у в акаде:. ли и работал в качестве переводчика Оренбургской пограничной комиссии. Хорошо знал татарский, казахский, турецкий, арабский и персидский языки. С 1861 г. стал работать на историко филологическом факультете Казанского университета и преподавать восточные языки в духовной академии. В 1872 г. перепел на должность директора вновь открытой в К азани инородческой учительской семина­ рии. Заслуго. Н.И. и его последователей считается широкое применение русского алфавита для письменности народов, не имевших своей азбуки я Пользовавшихся арабским алфавитом.

В истории тю ркологии Н.И. занимает видное место как издатель памятников лоркской письменности "Бабур-наме" (1857), "К ы засРабгу зи" (1859), как редактор и один из авторов "Грамматики алтайского язы ка" (1869) и автор первого исследования грамматического строя казахского языка (1861) и ряда др. работ.

Из трудов Н И., имеющих прямое отношение к чувашскому язы ­ кознанию^ следует назвать статыо "О С диетических отношениях между чувашским и тюркскими языками", опубликованную в Известиях имп.

Археологического общества, т. V, СПб., 1865, с.80-84.

11. Кастрен Г I.X. (1813-1852), финн, окончил Гельсингфорский университет, где изучал греческий и восточные языки. В 1836 г. получил степень магистра философии, с 1839 г. — доцент "финских древнесевер­ ных языков". Путешествовал по Л апландки, Архангельской, Олонецкой и Тобольской губерниям. В 1845-1849 гг. совершил на средства АН путешествие по Уралу, Алтаю и Саянам. Внес солидный вклад в развитие и обоснование урало-алтайской теории родства языков.

12. Катанов К.Ф. (1862-1922), хакас, в 1884 г. окончил с золотой медалью классическую гимназию в Красноярске. В 1884-1838 гг. — студент араб.-перс.-тур.-татарск. разряда факультета восточных языков СПб университета (выпущен со степенью кандидата). Работал в К азан ­ ском университете профессором по тур.-татар, наречиям, с 1911 г. — в духовной академии й др. учебных заведениях г. К азани. Секретарь, затем председатель Общества археологии, истории и этнографии при Казане к о '! университете и редактор Известии этого общества.

М ногочисленные труды Н.Ф., среди которы х особое мс то заним а­ ет двухтомный "Опыт исследования урянха 'ж о г о языка с указанием главнейш и" родственных отношений его к другим языкам пор хек о го корня", оставили заметный след в истории тюркологии.

13. Клапрот Г -Ю. (1783-1835), лемс.., с юношеских лет интересо­ вался востоковедением, окончил университет в г. Галле, где зан и м ал о.

классической филологией. С 1805по 1811 г.^чб от^лв Петербургской АН, путешествовал по Сибири и Кавказу. Научные интересы: этнография, история, география, языкознание (кит., маньчж., тибет., тюрк., гр;

.,арм.

и др. яз.). С обрал значительный материал по этнографии и языкам баш кир, казахов, киргизов, якутов и тунгусов. В 1S28 г. изда. сгаты о "Com paraison dela langue des Tscho- vaches avecies idiom estufks" (Jouni?* a s ia titju v P a ris ).

14. М агницкий T.(i 839- i 901)— один из крупных дореволю цион­ l.K ных чуванетедов, этш ^аф, историк, краевед. Окончил Казанскую ду­ ховную семинарию и юридический факультет Казаиск п университета.

Р аботал судебным исполнителем, инспектором народных у ч и л т,. В.К.

написал много статей и заметок по вопросам этнографии, истории и археологии чувашей. В 19G г. в Казага издана его книга "Чувашские j языческие имена".

15. М иллер Г.Ф. (1705-1783) — путешественник и историк был поставлен во главе сухопутного отряда "Великой Северной (или 2*й К амчатской) экспедиции" (1732-1734) Витуса Беринга. Он и его помощ ­ ники составили более 30 словариков v -стных - сибирских, в том числе и тю ркских — языков. В своем труде "Описание живущих в К азанской губернии языческих народов, лко то черемне, чуваш, вотяков...” (СПб, 1791) академик Миллер Г.Ф. впервые привел список чувашских слов (более 300 обиходных слов). Работа Г.Ф. содержит -акж е исследования венгерско-чувашских языковых связей. Миллер Г.Ф. обратил внимание на один из отличительных признаков чувашского языка — постанс ку протезы в- перед огубленными гласными тюркских слов (например, урман — вурмап).

16. Паасонец Хайкк» ( i 865-1919) родился в Восточной Финляндии.

С 1889г.работаетвХ ельсинкском уш тереитетесначаладоцек ом,затем заведующим кафедрой финно-угорских азыков. Долгое время жил в Венгрии в качестве дипломата, был тесно связан с Венгерской Ш. По поручению Финно-угорского общества X. Паасонен предпринял две поездки в Россию а места проживания мордвы и чувашей. Опубликовал в Хельсинки две работы "Тюркские заимствования в мордовском языке" (1897) и "Так назмаас. ш екаратай-м ордвииы шш каратаи " (1902). Н аи ­ более значительным трудом X. Паасонен по чувашской лексикографии является ч) лашско-ве терско-немецкий словарь (Будапешт, 1908).

17. Раддов В.В. (Фридрих Вильгельм) (1837-1918) — один из веду­ щих востоковедов России. Степень доктора философии получил в Йене (1858) и отправился в Россию. Н а родине и в России изучал восточные языки. Более десяти лет работал в Барнауле и собирал лингвистический, этнографический и фольклорный материал по тю ркам Алтая и -ан и д н ой Сибири. Затем более десяти лет р аб о тая инспектором татарских, баш ­ кирских и каза хских школ Казанского учебного округа. В 1894 г. В.В. был избран академиком по литературе и истории азиатских народов, и с тех ь.ф жил в Петербурге. Его "Опыт словаря тюркских наречий", научные зруды по дешифровке орхоно-енисейских памятников, публикация круп­ нейшего памятника Xi в. — "Кутадгу билиг", исследования по уйгурове деншо и многш другие хнраю щ ш зую т широту научных интересоз В.В.

Известны такж е его научные тр;

'ды по истории чувашек 'го народа н его языка.

18. Рамстедт Г.И. (1873-1950) - профессор Хельсинкского универ­ ситета (1)17-1941), один из основателен сравнительно-исторического изучения алтайских (тюркских, монгольских, тунгусо-маньчжурских) языков. Ему принадлежит специальная работа, посвященная вопросу выяснения места чувашского языка в алтайской семье языков (1922).

19. Рисннен А.М. (1893-S976) — выдающийся лингвист, автор многих трудов по тю ркологии, фншю-угроведению, общему и сравни­ тельному языкознанию. По вопросу алтайской семьи языков М. Рясянен поддерживал теорию саб го учителя Г. Рамстедга о четырех языковых группах: тю ркской, монгольской, тунгусской и коре" ж ой, восходящих к общему праязыку. Его "М атериалы по морфологии тюркских языков" (1957) охваты вает начти все Тюркские языки, в том числе и чувашский. В ки и ю "Опыт этимологического словаря тюркских языков" (1969), полу­ чившей широкое распространение, большое внимание уделяется и чу­ вашскому языку. Труд, посвященный чувашскому языку, — "Чувашские заимствования в черемисском языке" (1920) был им написан в период учебы в Казанском университете (1915-1917). Ш ;

ле получения основа­ тельного образования в Гельсшнфорском университете, М. Рясянен учился такж е в Лейпциге, Будапеште Берлине, Париже, в 1922-1932 гг.

имел научные командировки в места расселения тюркоязычных народов.

Всем этим и личным талантом объясняется научная плодотворность М.

Рясянсна, горячего сторо№.лка родства урало-алтайских язы ков.

20. Сз раленберг Ф.И. (1676-1747)— офицер шведской армии, находив­ шийся в течение двенадцати лег в Тобольске в русском плену. Ь евоей кни^е, изданной в 1730 г. в Стокгольме, он дал классификацию уральских (угро финских и самодийских) и алтайских (тюркских, монгольских, тушусо маньчжурских) языков, на основании которых поздн j ьозннкла урало. i аНская теория языковой общности, то есть установил i енетнчлкое сход­ ит но ряда языков Поволжья, Урала, Сибири и Крайнего Север а^ 21. Татищев В.Н. (1686-1750)— крупный государственный деятель, вы даю щ ий I историк, географ и языковед. В историю отечественной тю ркологии вош елкак организатор татарск.-катмы цк. школы н Самаре, при которой по его указаниям начали переводить книги с восточных языков на русский. Он автор энциклопедии "Лексикон", в которой объ­ яснены многочисленныетюркизчы и ориеитализмы, вошедшие в русский язык. С оздал сисю классифнка цшо многочисленных народо в и народи ос­ тей России ( на основе генетического родства). В своей "Истории Росснй ской с самых древнейших времен" он писал, что чуваши — прямые потомки волжско-камских булгар.

22. Фенз-Ханов (Фаизханов) Хусаии (1828-1866) — ученик татар ского ученог Ш. М арджани (1818-1889), в.молодости состоял секрета­ рем у выдающихся востоковедов и •поркологов Казани. Кроме родн го татарского языка хорошо владея турецким, арабским, пер -адским и русским языками. В конце 1S53 г. X. Ф аизханов переехал в Петербург.

Работал лектором татарского языка, учителем мусульманской к а я л ш р а фии в СПб университете. Много времени он уделял переводам с восточ ного языка различных исторических сочинений и документов. Был со­ трудником Ш. М арджани в составлении трудов по истории тат ар.

В 1862 г. на берегу Волги X. Ф аизханов нашел три надгробных камня с булгарскими надписями, которые прочел и перевел. Он первый указал на наличие в них чувашских слов, что явилось важным научным открытием ъ области тю ркологии.

23. Шлецср А Л. (1735-1809) — немецкий и с т о р т с «( филолог, адъ­ ю нкт (1762) и иностранный почетный член Петербургской АН. По п ри ­ глашению М иллера Г.Ф. в 1761-1767 гг. работал в России, изучал др. русс, летописи, составил грамматику русского языка. По возвращ ении в Германию преподавал историю и статистику в Геттингенском уш верен тете, написал ряд работ по русской истории. Главный его труд - "Нес тор" оказал положительное влияние на развитие русского источникове­ дения. П ротестовал ппотив деления народов на "и торические" и "неис­ торические".

24. Ш отт В. (1807-1899)— крупный алтанст и синолог, знаменитый востоковед-полиглот, член Берлинской академии с 1841 г. Свой основной труд по чувашскому язык-' (1840) В. Ш о тт написал после знакомства с "Начертанием правил чувашского языка" В.П. Вишневского (1836) и чувгткжим переводом "Четвероевангелия" (1820). Несмотря на недоста­ точность материалов, знание других поркских языков дало возможность ему составить краткий очерк первой научной грамматики чувашского языка. В очерке В. Ш оте обосновал наличие ротацизма и лямбдамзми, противостоящ их зетацизму и сигма ш зму других тюркских языков. В другой работе по чувашскому языку ученый утверждает, что "чувашский язык является ветвью ие финского, а тюркского племени".

\5$ 25. Юркшз И.Н. (1863-1943) — чувашский писатель, публиц этнопаф и фольклорист, исследователь истории, древнечувашско прели гии и обычаев. Учился в Симбирской чувашской учительской школе (не окончил) и в течение года в Казанской учительской семинарии. Р аботал помощником волостного писаря, более тридцати лет в акцизном управ­ лении Симбирской губернии, после революции трудился в губернском статуправлении. В 1926 ±. вышел на пенс. jo. Его записи чувашских песен, сказок, пословип и др. материалов использованы в трудах Н.И. А ш м р о и на. И.Н. Ю ркин поддерживал теорию бунтарского происхождения чу­ ваш ского народа, высказывался такж е о скифском, шумерском проис­ хождении. По предложению Н.И. Ашмарина он б»ш избран членом Общества археологии, истории и этнографии при Казанском универси­ тете.

Список литературы, оп ) Зликованной з а п осл ед5ш е30-40 л ет, по и стор и и и я зы к у ч ув аш ск ого н ар ода 1. Андреев И.А. П;

лчаст :ев чувашском «зыке. Чебоксары, 1962.

вопросы чувашского с и н так с и с. Ч. 1,11. Чебоксары, 1973, 1975.

2. Андреев (Урхи) Н.А. Иранско-чувашские параллели // Чуваш с­ кий язык илитература. Труды Ч Н И И, вып.59. Чебоксары, 1975, с.91-113.

3. Андреи» Н.А. Лексикология чувашского языка. Чебоксары, ^иа чув. яз.).

4. Андреев Н.А. Стилистика чувашского языка. Ч. 1-3. Чебоксары, 1958- S966 ( на *тув. яз.).

5. А ртамонов М И. История хазар. Л., 1962.

6. Ахметьянов Р.Г. Сравнительное исследование татарского и чу вяшского языков. М., 1978.

7. Аш марин Н.И. — осно: оположник чувашского язы кознания.

Сб. статей. Чебоксары, 1971.

8. Баскаков Н.А. Введение в изучение 'лоркских языков. М., 1969.

9. Баскаков Н.А. Историко-типологическаяхарактсристика струк­ туры нюрксхих языков. Словосочетания и предложение. М., 1975.

30. Бичурин Н.Я. (Иакинф). Ради вечной памяти. Чебоксары, 1991.

11. Болгары и чуваши. Сб. статей. Чебоксары, 1984.

12. Большаков О.Г., М оигайт А.Л. Путешествие Абу Хамида ал Г ар:.атн в Восточную и Центральную Европу (1131-1153). М., 1971.

13. Викторова Л.Л. М онголы. Происхождение народа и истоки культуры. М., 1980.

14. Волков Г.Н. Чувашская народная педагогика. Чебоксары, 1958.

15. Греков И.Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975.

16. Денисов П.В. Релип эзные верования чуваш. Чебоксары, 1959.

Религия и атеизм чувашского народа. Чебоксары, 1972.

17. Денисе*» П.В. Этнокультурные параллели дунилских болгар и чувашей. Чебоксары, 1969.

18. Димитриев В.Д. К 1100-летшо чувашской государственк сти / /Л и к Чувашии, 1995, № 2, с. 115-12*.

19. Димитриев В.Д. Чувашские исторические предания. Очерки истории чуваш скою народа с древнейших време.. до середа чы XIX в, Чебоксары, 1993.

20. Дмитриев Н.К. Строй т ю р к с и х языков. М., 1962.

21. Древнетюркский словарь. Л., 1969.

22. Дореволю ционная чувашская литература. Т.1» Сост. А.В. Ва»

сильев, Г,Ф. Ю март. Чебоксары, 1984. • 23. Егор в В.Г. Современный чувашский литературный язы к в сравнительно-историческом осв дении. Чебоксары, 1971.

24. Егоров В.Г. Этимологический ело. арь чувашского язы ке. Че­ боксары, 1964.

25. Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в XI1I-XFV вв. М., 1985.

26. Егоров Г. Воскресение ш /меров. Чебоксары, 1993.

27. Е. оров Н.И. Болгаро-чуваш ско-кыпчакскиеэтноязыковыев а имоотношения в XI1I-XVI веках // Болгары и чуваши. Труды Ч Н И И.

Чебоксары, 1984, оЛчМ 02.

28. Закиев М.З., Кузьмин-Ю манади Я,Ф. Волжские болгары и их потомки. К азань, 1993.

29. Закиев М.З. О бразование языке татарского народа. К азань, 197” (на тат. яз.).

30. Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе, Т.1,2. М., 1962, 19*7.

31. И ванов П.И. Пратоболгарское письмо -— стройная азбучная система // Новые материалы по археологии и этнографии чувашского народа. Труды Ч Н И И. Чебоксары, 1985, с. 53-60.

32. Иятивер А. О т гипотезы дрейфа материков к гипотезе проис­ хождения гуннов-предков чувашей к других тюркских народов, Чеоокса I л, 1993.

33. Исследования по сравнительной грамматнк^тю ркских dhkor Т. I-IV, М., 1955-1962.

? 1. История Чувашской / ССР. Т.1, Чебоксары, 1983.

35. К ан о к о в а А.С. Чувашская,г,иалектология. Чебоксары, 36. Каховский В.Ф. Обзор теорий происхождения древк.х булгар // Вестник чувашской национальной академии 1 993, W H »с.д 1-43.

37. Каховский В.Ф. Происхождение чувашского народа. Чсб. кса ры, 1965.

38. Каховский В.Ф. Чувашн (историко-этнографические очерки).

Чебоксары, 1984 (на чув, яз.,.

39. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда чбн-Ф адлана о его путешесг вии иа Волгу в 921-922 гг. Харьков, 1956.

40. Ковалевский А.П. Чуваши и булгары по данным Ахмеда ибн Фадланг. / / Ученые записки Ч И И П, выл. IX. Чебоксары, 1954.

1. Кондратьев М.Г. О ритме чувашской народной песни. М., 1990.

42. Кондратьев М.Г. Чувашская с&вра юрй и ее таз арские паралле­ ли. Чебоксары, 1993.

43. Кононов А.Н. Биобиблиографический словарь отечественных тю рколоов (дооктябрьский период). ГЛ., 1989.

44. Кононов А.Н. История изучения тюркских языков в России. Л., 1982.

45. Корнилов Г.Е. Евразийские лексичест ие параллели. Чебокса­ ры, 1973.

46. Корнилов Г.Е. И митатнвы в чувашском языке. Чебоксары, 1984.

47. Кошеленко Г.А., ред. Древнейшие государства Средтей Азии.

М., 48. Левитская Л.С. Историческая морфология чувашского языка.

М., 1976.

49. Л ы ткин В.Ч. Краткий этимологический словарь восточно­ ф и н с к и х языков. М., 1964.

50. Массон В.М. Первые цивилизации. Л., 1989.

51. М атериалы по чувашской диалектологии. Т. 1-4. Чебоксары, I960 1971. • 52. М атериалы по грамматике чувашского языка. 4.1. Чебоксары, !9$7.

53. М српет Н.Я. К вопросу о древнейших болгарских племенах.

К азань, 1957.

54. М ихайлов С.М. Труды по этнографии и истории русского, чувашского и марийского народов. Чебоксары, 1972.

55. Мэри Бойс. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988.

56. Мусаев К.М. Лексикология тюркски', языков. М., 1984.

57. Наснлов В.М. Язык орхоно-енисейскйх памятников. М., I960.

58. Нестеров В.А. Н ад картой Чувашии. Исторнко-топонимичее f.Ui' аметки. Чебоксары, !980.

59 О происхождении чувашского народа (Сборник статей). Чсбок тт.

60. Петров М.П. Чувашский язык в советскую эпоху. Чебоксары, 19 8 0., 61 П л е т е н а С.А. Хазары. М., 1976.

62 Проблемы общности алтайских языков. Л., 1971.

63. П} эхорог ^ B.A. По вопросу об этногенезе чувашей // Вестник чувашской национальной академии, 5994, № 2, сЛЗЗ-148.

С4. Рамст д о Г.И. Введение в алтайское языкознание. М., 65. Родионов ТЗГ. Чува1 сзсий стах. Чебоксары, 1992.

66. Рона-Таш А. Проблемы периодизации к источники истории чувашского языка И Проблемы исторической лексикологии чувашского язы ка. Труды Ч Н И И, вып. 97. Чебоксары, 1980, с.3-13.

67. Рона-Таш А. (ред.). Чувашские исследования. Будапешт, 1° (на англ. яз.).

68. Рыбаков Б.А. Геродотов» Скифия. М., 1979.

69. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские ктаж естэа XII-XI1I вв.

М., 1982.

70. Рясянен М. М атериалы по исторической фонетике тюркских языков. М., 1955.

71. Рясянен М. Об урало-ал*лйском языковом родстве // Вопросы язы кознания, 1968, № 1.

72. С алмнк А.К. Н ародная обрядность чувашей. Чебоксары, 1994.

73. Салмнн А.К. Религиозно-обрядовая система чувашей. Чебокса­ ры, 1993.

74. Сергеев А.П. Диалектологический словарь чувашского языка.

Чебоксары, 19^3.

75. Серебренников Б.А., Гадж.*ева Н.З. Сравнительно-историчес­ кая грамм атика тюркских языков. М., 398.

76. Смирнов А.П. Волжские булгары. М., 5957.

77. Т атары Среднего Поволжья и Приураиья. М., 1967.

78. Татшце» В.Н. История Российская. Т. I-V. 5962-1965.

79. Теоретотеские основы классификации языков мира. П роблемы родсгва. М., 1982.

80. Третьяков П.К. Фодшр-угрьн, банты и славяне на Днепре и Волге. М.-Л., 1966.

81. Трофимоз А.А. Дречиечувашская руническая письменности Чебоксары, 1993. -..

82. Трофимов А.А. Орнамент чувашской народной выш ивки. Ч е­ боксары, 1977.

83. Трофимов А.А. Чув.' некая народная культовая скульптура, Чебоксары, 1993.

84. Усманов М.А. Татарские исторические источники. К азань, 1972.

85. Ф архутдинов Р.Г. Очерки по истории Волжской Булгарин М., 2984.

86. Ф едотов М.Р. Введение в тю ркологию. Чебоксары, 1976.

' 87. Ф едотов М.Р. Исследователи чувашского языка. Чебоксары, 1987.

88. Ф едотов М.Р. Исторические связи чувашского языка с полжскн ми и пермскими финно-угорскими языками. Чебоксары, 1968, 89. Ф едотов М.Р. Чувашский язык в семье алтайских языков. Ч. 1 3. Чебоксары, 1980-1986.

90. Федотов М.Р. Чувашско-марийские языковые взаимосвязи.

С аранск, 1990.

91. Хакимзяж»в Ф.С. Язык эпитафий волжских булгар. М., 3978.

92. Халикоч А.Х. Дунайская Булгария — страна наш их соп л еу'н ииков // К азан углары, 197*, № 8, 93. Чуваши. Этнографическое исследование. 4.1. М атериальная культурч. Чебоксары, 1956.

94. Чуваши. Этнп мафическое исследование. 4.2. Духовная куль­ тура. Чебоксары, 1970.

9.5. Чувашский фольклор: исследован m и тексты. Сб. статей. Че­ боксары, 1989.

9*. Ч уьаш ог 1й язык: история и этимология. Сб. статей. Чебоксары, 1987.

97. Чувашский язык, литература и фольклор. Сб. статей. В ы п.!-4.

Чебоксары, 1972-1974.

98. Чувашское искусство. Сб. статей. Вып.1-4. Чебоксары, 1971 }975.

99. Чувашское устное народное творчество. Сб. статей. Отв. ред.

Г.Ф. Ю март. T.I VI. Чебоксары, 1973-1987 (на чув. яз.) 100. Чувашско-русский словарь. Ред. М.И. Скворцов. М., 1982.

101. Щ ербак А.М. Очерки по сравнительной морфологии тю ркс­ ких языков. Имя, Л.( 1977;

Глагол. Л., 1981.ф) * Текст к стр. 145-158 составлек Кондратьевым А. А.



 














 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.