авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Русский космизм, глобальный кризис,

устойчивое развитие

О.Л.Кузнецов, Б.Е.Большаков

Земля – колыбель Человечества, Переход в ноосферу

предзало-

но не может же оно все время жен всем ходом космической и гео-

находиться в колыбели. Космопла- логической истории биосферы Зем-

нетарная цивилизация – наше общее ли, развитием научной мысли как

будущее. планетного явления. Ноосфера –

наше общее Дело.

К.Э.Циолковский В.И.Вернадский Введение Обсуждаемая тема требует всестороннего и глубокого изложения, но в рамках данной статьи мы рассмотрим только некоторые вопросы:

1. Почему Человеку необходимо устойчивое развитие?

2. Глобальный кризис, фундаментальные противоречия и замысел Русской научной школы;

3. Что такое мировые философско-научные школы и как они видят будущее Человека и Общее Дело Человечества?

4. Необходимость и возможность создания специального языка для описания законов в системе «природа – общество – человек»;

5. Начала ноосферного языка для стандартного описания, объедине ния и открытия новых законов в системе «природа – общество – человек»;

6. Глобальный кризис и многоступенчатый переход к ноосферному устойчивому развитию.

Почему Человечеству необходимо устойчивое развитие?

На прошедшей в июне 2012 года Международной конференции по устойчивому развитию Генеральный Секретарь ООН Пан Ги Мун объявил:

«Планета находится в состояния беспрецедентного кризиса. Нам необходимо признать, что нынешняя модель глобального развития нерациональна. Необ ходимо найти новый путь для продвижения вперед».

Хорошо известно, что всякое «новое» – это хорошо забытое «старое».

В.И.Вернадский писал: «В истории науки мы постоянно наблюдаем, что та или иная мысль проходит незамеченной более или менее продолжительное время, но затем при новых внешних условиях вдруг раскрывает перед нами неисчерпаемое влияние. Необходимо учитывать условия внешней социаль ной среды, настроения и привычки мыслящих людей» [7].

По нашему глубокому убеждению, таким «хорошо забытым новым» се годня должны стать фундаментальные идеи школы Русского Космизма.

Почему мы так считаем?

В начале XXI века Человечество оказалось на Великом Переломе – пе реходе Планеты Земля в качественно новое космо-геологическое состояние, сопровождаемое сменой мировых цивилизаций. Индустриальная цивилиза ция переживает фазу заката, что ознаменовалось кластером глобальных циклических кризисов.

Ученые, эксперты, политики и бизнесмены, руководствующиеся во мно гом устаревшей индустриальной парадигмой, оказались не в состоянии пра вильно диагностировать пространственно-временные масштабы кризиса и предложить эффективную стратегию их преодоления.

Известно много «диагнозов» – причин мирового кризиса. Среди них, как правило, выделяют:

чрезмерную антропогенную нагрузку, ведущую к экологической катастрофе и требующую контроля динамики народонаселения и ресурсопотребления;

экспансию транснациональных корпораций, породившую нищету, голод, безработицу.

Однако, эти факторы лишь следствия более глубоких причин.

Глобальный кризис, фундаментальные противоречия и замысел Русской научной школы Фиксируем, что современный мир переживает системный многомерный кризис. Его проекциями являются космопланетарный, климатический, ду ховный, экологический, технологический, продовольственный, энергетиче ский, валютно-финансовый, демографический, научно-образовательный, кри зис Человека и хрематического1 мира им созданного. Все они являются след ствием определенных противоречий. Что они представляют?

Во-первых, противоречие между пространственной ограниченно стью Земли, ее ресурсов и необходимостью сохранения развития Человечества в неограниченной перспективе;

Во-вторых, противоречие между смертностью индивидуума и гео логической вечностью Жизни как космопланетарного явления.

Ясно, что разрешение этих фундаментальных противоречий непосиль но для какой-либо отдельной страны и является Общим Делом Человече ства. Но именно это Дело является главным замыслом Русской научной школы: М.В.Ломоносова, Н.Федорова, Н.А.Умова, Н.И.Лобачевского, Д.И.Менделеева, С.А.Подолинского, К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, К.А.Тимирязева, Л.А.Чижевского, А.Ф.Лосева, П.А.Сорокина, П.А.Флоренского, Н.Д.Кондратьева, Л.Н.Гумилева, П.Г.Кузнецова, Н.Н.Моисеева и многих других выдающихся ученых и мыслителей (рис. 1).

Каждый из них внес неоцененный вклад в развитие мысли Человечества. Все Хрематистика – понятие, введенное в оборот Аристотелем в 4 веке д.н.э. для обозначе ния наживы любой ценой за счет других.

они объединяются вместе по своим философско-научным взглядам на буду щее Человека и Общее Дело Человечества.

Н.Ф.Федоров Н.А.Умов С.А.Подолинск Д.И.Менделеев К.Э.Циолковск Н.И.Лобачевск (1827 – 1903 (1846 – 19015) ий (1834 – 1907) ий ий гг.) (1850 – 1891) (1857 – 1935) (1792 – 1856) В.И.Вернадски К.А.Тимирязев Л.А.Чижевский Л.Н.Гумилев Р.О.Бартини П.Г.Кузнецов й (1843 – 1920 ) (1897 – 1964) (1912 – 1992) (1897 – 1974) (1924 – 2000) (1863 – 1945) Рис. 1. Выдающиеся представители Русской научной школы Что такое мировые философско-научные школы и как они видят будущее Человека и Общее Дело Человечества?

В мире существует много различных философских и научных школ.

И все они по-своему отвечают на волнующие человека вопросы. Среди них можно выделить два принципиальных:

1. Как конкретная школа представляет себе будущее Человека и Че ловечества в целом?

2. Достижение каких целей школа предлагает в качестве Общего Де ла Человечества?

Ответы на эти вопросы служат одним из оснований для выделения ми ровых школ. Среди них, прежде всего, три:

Западная научная школа (Европа, США, Канада и др.);

Восточная философская школа (Египет, Индия, Китай и др.);

Русская философско-научная школа (Русский Космизм).

Рассмотрим, как каждая из них отвечает на фундаментальные вопросы.

Западная научная школа дает свой ответ, опираясь на открытые физикой за последние 300 лет законы сохранения (массы, силы, энергии и др.), спра ведливые для замкнутых (по потокам энергии) систем2, действие которых находится за пределами открытых и, в том числе, живых систем. Опираясь на эти законы, Западная научная школа видит будущее Человечества в ограни чении пределов роста народонаселения. В качестве Общего Дела Человече ства предлагается – контроль динамики роста народонаселения в целях за щиты окружающей среды от чрезмерной антропогенной нагрузки. Этот контроль реализуется стратегией «нулевого» роста, иначе называемой стратегией «золотого» миллиарда, порождающий глобальный простран ственно-временной разрыв между «элементами» мировой системы, а значит и глобальный кризис [12, 14].

Восточная философская школа3 не накладывает ограничений на преде лы роста. Она основана на вере – уверенности в том, что будущее в Вечной Жизни на Земле и в Космосе. При этом в качестве Общего Дела видит все общее соблюдение догматов и конкретных «практик», способствующих, по их мнению, Вечной жизни на Земле и Космосе [1].

Русская философско-научная школа (иначе называемая Русским Кос мизмом) соединяет в себе лучшие черты Западной и Восточной мировых школ. Она дает свой ответ, соединяя Веру, Знание, Понимание и Умение де лать, опираясь на общие законы открытых систем, выделяя среди них зако ны сохранения развития Жизни как космопланетарного явления. Жизнь – это такая форма организованности, смысл которой в борьбе с возрастанием энтропии (хаоса) [3, 4 – 8, 10, 13, 15, 18 – 22].

Русская научная школа видит будущее человека и Человечества в раз решении фундаментальных противоречий в пользу Развития Жизни, а Общее Дело Человечества – в борьбе со всеми формами возрастания энтропии по средством формирования Человека, способного и реализующего свою спо собность к творчеству во имя Развития Жизни во всех формах ее проявления.

Концепция устойчивого развития, остающаяся общепринятой после ее одобрения ООН в 1987 году, является скорее политической, чем научной и создана исключительно на основе представлений Западной научной школы, без учета ключевых идей и результатов других мировых школ, без учета бес прецедентного мирового кризиса, его космопланетарного масштаба, необхо димости выработки стратегии преодоления Великого Перелома мысли Чело вечества, о котором говорили Русские Космисты, с целью перехода Челове чества в новое качество – ноосферную цивилизацию устойчивого развития.

Без учета фундаментальных результатов Русской научной школы по нятие «устойчивое развитие» превращается в вопрос: это миф или реаль ность4?

Б.Е.Большаков Наука устойчивого развития. Книга I. – М.: РАЕН, 2011.

Здесь имеется в виду, прежде всего, классические философско-религиозные школы: Зо роастризм, Буддизм, Аль-Фараби, Конфуций, Лао-Цзы, Махавира и др.

О.Л.Кузнецов Система природа – общество – человек: миф или реальность (доклад на Второй Международной конференции по фундаментальным проблемам устойчивого развития в системе «природа – общество – человек»)//Электронный журнал «Устойчи В чем смысл этих результатов?

Возникновение школы Русского Космизма было своеобразным ответом русской научной мысли на вызов «о неизбежности тепловой смерти (конце) Вселенной», который был брошен мировому сообществу после рассмотрения Клаузиусом принципов сохранения энергии и роста энтропии [8, 10, 18, 19].

По существу, в поиске ответа на этот глобальный вызов и лежат работы Рус ского Космизма [3 – 6, 8, 15, 18 – 20].

Первой из них была работа выдающегося мыслителя и философа Н.Федорова «Философия Общего Дела» (1875 г.), в которой утверждалось:

«Человек только тогда станет Человеком, когда победит Смерть» [18].

По существу, эта работа дала толчок поиску новых, альтернативных идей Развития Жизни как космического явления. В 1880 году выходит знаме нитая работа С.А.Подолинского «Труд человека и его отношение к распреде лению энергии на нашей планете» [15], где С.А.Подолинский показал, что «Человек является единственной известной в науке силой природы, которая определенными волевыми актами, называемыми трудом, способна увеличи вать долю энергии Солнца, аккумулируемой на Земле. Умственный труд по природе своей космичен и представляет единственный путь, который с по мощью более совершенных машин и технологий делает физический труд бо лее производительным, увеличивает энергетический бюджет Человечества, уменьшает возрастание энтропии и устраняет угрозу конца Вселенной».

Работа С.А.Подолинского привлекла внимание К.Маркса и он попросил Ф.Энгельса подготовить отклик [5]. К сожалению, Ф.Энгельс не имел воз можности прочитать полный текст работы (более 100 стр.) и поэтому дал от вет на ее краткое изложение в Итальянской газете La Plebe5 (3 стр.).

Ф.Энгельс отметил, «что Подолинскому действительно принадлежит круп ное открытие, заключающееся в том, что Человек подобно растениям накапливает энергию, а подобно животному – рассеивает». Однако, по сло вам Ф.Энгельса, «С.А.Подолинский спутал физическое с экономическим».

Правда, в работе «Диалектика Природы» Ф.Энгельс пишет о том, что «нуж но эту оценку пересмотреть». Мы тщательно проанализировали аргументы Ф.Энгельса и пришли к выводу: С.А.Подолинский был глубоко прав – мерой труда является физическая величина с размерностью энергия [L5T-4], а ме рой производительности труда – мощность [L5T-5] [5, 10].

Во времена К.Маркса и Ф.Энгельса эти понятия были недостаточно раз виты. Мы не стали бы на этом останавливаться, если бы мнение Ф.Энгельса не затормозило разработку фундаментальной экономической категории «труд» – субстанции стоимости в терминах универсальных величин. До сих пор некоторые известные экономисты, ссылаясь на Ф.Энгельса, считают, что труд нельзя измерять в единицах энергии. И это несмотря на то, что вое инновационное развитие: проектирование и управление»: том 8 вып. №3 [Электрон ный ресурс], режим доступа: www.rypravlenie.ru, свободный.

Подробнее анализ критики Ф.Энгельсом взглядов С.А.Подолинского можно прочитать в работе: Б.Е.Большаков Проблема измерения труда: анализ критики Ф.Энгельсом взгля дов С.А.Подолинского//Вестник РАЕН: том 10 №2. – М.: РАЕН, 2010.

В.И.Вернадский, К.Э.Циолковский, П.Г.Кузнецов восхищались работой С.А.Подолинского [6, 7, 8, 20].

Генеральный секретарь ООН еще в 1986 году связал определение «устойчивое развитие» с ростом свободной энергии на планете и, тем самым, фактически поддержал открытие С.А.Подолинского, сделанное за 100 лет до принятия в ООН концепции устойчивого развития. По существу, открытие С.А.Подолинского является фундаментальной основой устойчивого иннова ционного развития. Не принятие этой основы делает проблему устойчивого развития лишенной законных естественнонаучных оснований [10].

Одним из следствий закона роста энтропии является излучение планет.

Естественно поставить вопрос: куда «исчезает» энергия, излучаемая плане тами? Как она вновь начинает функционировать?

Без ответа на этот вопрос «не получается кругооборота». Это означает конечность движения, что противоречит постулату о неуничтожимости дви жения. Выход предложил выдающийся русский физик Н.А.Умов посредством введения в науку третьего закона термодинамики, показавшего существо вание в Природе процессов, направленных против роста энтропии [10, 19]. К сожалению, этот закон не был принят западными физиками6.

Развитие идей вечности движения в Космосе содержатся в философских и научных работах гениального мыслителя К.Э.Циолковского, который, рас сматривая взаимодействие диссипативных и антидиссипативных процессов во Вселенной, приходит к выводу об их обратимости и, как следствие, – веч ной юности Вселенной в бесконечном Времени – Пространстве [20]. Челове чество еще не осознало этой гениальной догадки основателя мировой космо навтики, но каждый раз, сталкиваясь с очередным предсказанием «конца све та», весьма полезно еще раз обратиться к наследию Великого ученого. Мы так и поступили, отмечая в 2012 году 155-летие со дня рождения К.Э.Циолковского на круглом столе Второй Международной конференции по фундаментальным проблемам устойчивого развития7. Приведем две по учительные цитаты из работ К.Э.Циолковского:

1. «Первое, что мы можем сказать о Причине это то, что она не только нечто высшее во Вселенной, но и то, что она не имеет ничего обще го с веществом» [20].

2. «Страшная ошибка Человечества – не отдавать половину или треть своих богатств на поддержку изобретателей, мыслителей и науку»

[20].

Открытие Великим Д.И.Менделеевым периодической системы химиче ских элементов, по существу, показало, что сосуществует два взаимосвя занных движения – процесс диссипации (распада) и процесс антидиссипации (синтеза) химических элементов, образуя спиральное движение Вечной Жиз Для справки: не следует путать теорему Нернста, развитую Планком, с законом Н.А.Умова [19]. Теорема Нернста никакого отношения к закону Н.А.Умова не имеет.

Подробнее можно прочитать в электронном журнале «Устойчивое инновационное раз витие: проектирование и управление» (выпуск №3 (2012), статьи О.Л.Кузнецова, А.Ф.Брагинского, Б.Е.Большакова).

ни вещества во Времени и Пространстве, когда процесс распада сменяется процессом синтеза, образуя химическую основу циклического развития Веч ной Жизни вещества во Вселенной [6, 20].

К сожалению, по непонятным нам причинам в последние годы в запад ной научной литературе перестали упоминать имя Д.И.Менделеева в каче стве автора периодической системы химических элементов [10, 11].

В тоже время без периодического закона Вещества, открытого Д.И.Менделеевым, очень сложно дать обоснование закона циклического раз вития Живого Вещества на нашей планете и в Космосе.

По существу, описанию, анализу и синтезу эмпирических обобщений, лежащих в основе закона циклического развития Жизни Вещества, посвяще ны практически все работы выдающегося ученого, философа и мыслителя В.И.Вернадского, 150-летие которого мы отмечаем в 2013 году мировым научным сообществом. Анализируя и синтезируя биогеофизикохимический материал о явлениях космопланетарной жизни на протяжении всего времени ее существования, В.И.Вернадский делает эмпирические обобщения. Среди них:

1. Живое вещество – это открытая космопланетарная система. Она представляет собой «трансформатор и накопитель» космической (прежде всего солнечной) энергии [6, 7].

2. Живое вещество – геологически вечный процесс, протекающий на Земле около 4 миллиардов лет. Науке неизвестны в геологической истории Земли факты абиогенеза, несмотря на множество катастроф различного мас штаба [6, 7, 20, 22]. Все живое происходит от живого (принцип Рэди).

3. Основное различие Живого и Косного вещества заключается в про тивоположном направлении их эволюции: «Живое вещество увеличивает свободную энергию биосферы (первый биогеохимический принцип). Все при родные процессы в области естественных косных тел – за исключением ра диоактивности – уменьшают свободную энергию среды (биосферы)» [6].

4. Взаимодействие Живого и Косного вещества под действием пото ка лучистой энергии обеспечивает космопланетарный цикл – кругооборот энергетических потоков (мощности), его геологическую вечность [5, 10].

5. Живое вещество В.И.Вернадского объединяет все многообразие ор ганизмов и явлений космопланетарной Жизни, все ее формы на протяжении всей геологической истории нашей Планеты в Космосе. Живое вещество и Жизнь – понятия однопорядковые [6, 7, 8].

6. Трудность познания органической Жизни заключается в том, что Жи вое Вещество – это не столько тело, сколько процесс, космогеологический анти диссипативный волновой процесс перехода биосферы в ноосферу [5, 6, 7, 8, 10].

В этой связи В.И.Вернадский писал: «В последние тысячелетия наблю дается интенсивный рост влияния цивилизационного Человечества на изме нение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда био сфера постепенно переходит в новое состояние – ноосферу. Это природный процесс, проявляющий себя как Закон Природы» [6, 7].

Существует ли физический принцип, который управляет этим процес сом? Возможно ли найти такой закон движения живой системы, который действителен во всех формах ее проявления, как бы многообразны не были эти формы?

Ответ на эти вопросы дал выдающийся ученый Эрвин Бауэр (1890 – 1937 гг.). Он обосновал и предложил принцип существования живых систем, который он определяет как принцип устойчивой неравновесности [4, 5, 10].

Этот принцип гласит: «Все и только живые системы никогда не бывают в равновесии и исполняют за счет своей свободной энергии постоянную работу против равновесия». В качестве следствий из этого принципа «выводит» основ ные явления Жизни – обмен веществ, рост, размножение и другие [4].

Э.Бауэр, как В.И.Вернадский, не стал прибегать к величине энтропии, а выбрал новую существенную переменную, которую назвал «внешней рабо той» [5, 10].

Принцип устойчивого неравновесия является своеобразным антиэнтро пийным постулатом. Живая система должна постоянно усложнять струк туру, организованность, определяемую изменением расстояния удаленности от равновесия [4, 10].

Согласно Э.Бауэра: «Мы имеем дело не с противоречием законам тер модинамики, а с другими законами, состоящими в том, что разрешаемое тер модинамикой закономерно не наступает «в течение 4-х миллиардов лет» [4, 5, 10].

Естественно задаться вопросом: «Существует ли закон, из которого следуют (как проекции в частные системы координат) два разнонаправлен ных процесса: рост энтропии Клаузиуса и рост свободной энергии Э.Бауэра, В.И.Вернадского.

Такой закон существует. Его автором является также выдающийся представитель Русского Космизма П.Г.Кузнецов [3, 5, 10, 11].

В процессе исследований П.Г.Кузнецову удалось установить «простран ственно-временной мостик» от И.Канта, Г.Лагранжа, Дж.Максвелла до С.А.Подолинского, В.И.Вернадского, Э.Бауэра и показать, что в непрерывно изменяющемся мире неизменной остается величина полной мощности (пото ка энергии).

Закон сохранения мощности является тем инвариантом, той «путе водной звездой», которая соединяет природные, общественные и духовные процессы в единую глобальную систему «природа – общество – человек».

Этот закон лежит в основе как процессов роста энтропии Клаузиуса, так и роста свободной энергии Э.Бауэра, В.И.Вернадского, в основе законов изме нения неживой и живой природы, включая все ее формы, в том числе и Чело вечество. П.Г.Кузнецову впервые удалось показать, что в основе законов раз вития Человечества лежит принцип сохранения полной мощности и, в силу этого, сохранение развития обеспечивается неубывающим темпом роста по лезной мощности общества во взаимодействии с окружающей его средой. И это справедливо для любого общественного строя и форм собственности.

Ему впервые удалось довести идеи своих Великих предшественников, идеи Русского Космизма до максимальной конструктивности и рассматривать их в терминах целей, достижением которых можно управлять [8, 9, 10, 11].

Совместно с П.Г.Кузнецовым8 нами разработаны мировоззренческие, теоретические, методологические и технологические основы проектирова ния устойчивого развития в системе «природа – общество – человек», где мы, кроме названных имен, рассматриваем и многие другие не названные здесь имена выдающихся ученых и известных в мире исследователей, вклю чая: М.В.Ломоносов, Н.И.Лобачевский, К.А.Тимирязев, С.В.Ковалевская, А.С.Хомяков, В.В.Докучаев, В.М.Бехтерев, И.И.Мечников, А.Е.Ферсман, А.Л.Чижевский, П.А.Флоренский, П.А.Сорокин, Л.Н.Гумилев, В.В.Розанов, Н.Д.Кондратьев, А.Д.Нечволодов, Р.О.Бартини, А.Ф.Лосев, Н.И.Вавилов, И.Р.Пригожин, И.М.Забелин, И.И.Гвай, А.И.Опарин, А.Л.Яншин, Л.Ларуш, Н.Н.Моисеев, В.П.Казначеев, И.П.Копылов, Н.П.Бехтерева, А.А.Акаев, А.Е.Арменский, Б.А.Астафьев, М.И.Беляев, С.Ю.Глазьев, А.А.Кудряшева, В.И.Говоров, Н.В.Маслова, А.Н.Никитин, А.Е.Петров, А.И.Субетто, В.С.Чесноков, Е.Б.Чижов, Ю.В.Яковец и многие другие.

Конечно, при разработке научных основ проектирования и управления устойчивым развитием [10] использовано наследие и Западной научной шко лы, включая выдающихся мыслителей и ученых, таких как: Н.Кузанский, Н.Коперник, И.Кеплер, Г.Галилей, Г.Лейбниц, И.Ньютон, И.Кант, Г.Гегель, Г.Лагранж, Р.Майер, Р.Клаузиус, Дж.Максвелл, Ч.Дарвин, К.Маркс, Ф.Энгельс, А.Пуанкаре, А.Эйнштейн, М.Планк, Э.Шредингер, Г.Крон, С.Хокинг, Р.Пенроуз и многих других.

Каждый из них внес неоценимый вклад в развитие мировой научной мысли, вклад, который стал достоянием всего Человечества, его научным наследием. Использовать его в решении фундаментальных проблем устойчи вого развития крайне необходимо, но недостаточно.

Без учета мирового философско-научного наследия Русской научной школы разрешить фундаментальные противоречия, стоящие перед Челове чеством, выйти из мирового кризиса и обеспечить переход к Глобальному устойчивому развитию практически невозможно.

Требуется синтез научных знаний о законах системы «природа – обще ство – человек» [5, 7, 9, 10, 14].

«Проблема заключается в том, что теперь 25 лет спустя устойчивое раз витие по-прежнему является общепринятой концепцией, но не общеобяза тельной для повседневной реализации в практической жизни». Так считает Группа Верхнего уровня при Генеральном секретаре ООН (руководитель группы – Президент Финляндии Т.Халонен)9.

Почему концепция устойчивого развития не становится общеобяза тельной, несмотря на то, что она общепринята?

О.Л.Кузнецов, П.Г.Кузнецов, Б.Е.Большаков Система природа-общество-человек: устой чивое развитие. – М.: Ноосфера, 2000.

Большаков Б.Е. Доклад на Второй Международной конференции по фундаментальным проблемам устойчивого развития//Устойчивое инновационное развитие: проектирование и управление (вып. №3 (2012)).

Общеобязательно — это то, что основано на Законе. Существует два ти па законов:

1. Законы Права — это писаные законы, которые можно отменить при определенных обстоятельствах.

2. Законы Природы — это открываемые наукой законы, которые нельзя отменить ни при каких обстоятельствах.

Если нарушается закон Права, то страдает Человек. Если нарушается за кон Природы, – страдает Человечество.

Для локализации этих страданий нужно установить связь между закона ми, выразить их на едином языке и научиться правильно применять [10].

Необходимость и возможность создания специального язы ка для описания законов в системе «природа – общество – человек»

«Слишком долго ученые естествен ных и социальных наук говорили, не слыша друг друга, практически на разных языках. Пришло время объ единить дисциплины, найти общий язык».

(из доклада Группы Верхнего уровня при Генеральном Секретаре ООН, 21.06.2012) Во второй половине XX века, несмотря на интенсивное развитие пред метных знаний и языков физики, химии, биологии, геологии, научное сооб щество ощутило необходимость создания дополнительных языков которые на феноменологическом уровне позволяли бы «сшивать» разнородные про цессы, идущие на уровне физических, биологических, социальных систем [3, 5, 6, 9, 10, 19, 20].

Существующие научные знания о законах экологии, экономики, соци альной сферы, культуры, науки, техники, образования и других сфер Жизни, не соразмерны, выражены на разных языках, что затрудняет представить их в единой системе координат и обеспечить эффективное управление устойчи вым развитием на законной основе [10].

Сложилась парадоксальная ситуация. Еще в 1987 году экспертами ООН было заявлено: «Мы способны согласовать деятельность Человека с за конами природы». Но с какими законами — сказано не было. Между тем, в науке известны разные законы изменения. В соответствии с одним – растет энтропия, и мир движется к хаосу. В соответствии с другим, растет свобод ная энергия, и мир движется в ноосферу.

Куда же движется Мир, Цивилизация, Человек: к Хаосу или к Но осфере (порядку)? Этот вопрос волнует всех. На прошедшей 17 октября года конференции в Институте Европы РАН большинство ученых считает, что современная позднеиндустриальная цивилизация деградирует. Альтер нативой деградации является развитие Жизни как космопланетарного явле ния — переход в новую, более развитую ноосферную цивилизацию. Мы разде ляем эту позицию. Но при этом считаем, что созрело время и для второго фундаментального вопроса, который также волнует всех.

Как обеспечить развитие Жизни — движение к Ноосфере в крайне сложных условиях беспрецедентного глобального кризиса?

В своей незавершенной работе «Научная мысль как планетное явление»

[6] В.И.Вернадский указал некоторые условия перехода в ноосферу. Пере числим их:

расширение пространственно-временных границ биосферы и вы ход в космос;

резкое преобразование средств связи и обмена между странами;

открытие новых источников энергии;

свобода научной мысли и научного искания от давления религиоз ных, философских и политических построений и создание в госу дарственном строе условий, благоприятных для свободной науч ной мысли;

продуманная система воспитания и образования и подъем благо состояния трудящихся;

разумное преобразование первичной природы Земли с целью сде лать ее способной удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения;

увеличение не только темпов развития, но и расширение охваты ваемого пространства без потери скорости развития.

Обратим внимание на то, что эти мысли написаны в далекие 1943- годы, когда еще была не закончена Вторая мировая война и мир находился в глобальном кризисе.

Однако гений В.И.Вернадского уже тогда видел Великий Перелом мысли Человечества, который предстоит пережить мировому сообществу на пу ти перехода к мировой ноосферной цивилизации.

Естественно, что для создания ноосферного будущего требуется не только общее видение проблемы, но и научный инструментарий конструиро вания, проектирования и управления, основанный на законах развития Жиз ни как космопланетарного явления [5, 6, 10, 11].

За свою историю Человечество создало много разных естественных и искусственных языков, на которых описываются общие законы, принципы, понятия с использованием разных языковых мер.

Что представляют меры?

1. Мера в обыденной жизни — Слово, Дело, Сознание;

2. Мера в религии — Догма;

3. Мера в искусстве — Цвет, Звук, Образ: композиция и гармония;

4. Мера в философии — Синтез Качества и Количества;

5. Мера в математике (мера множества) — Обобщение понятия «Дли на»: Точка, Отрезок, Площадь, Объем, и т.д.;

6. Мера в физике — Единица измерения (система СИ, CGS, и др.);

7. Мера в синергетике — Энтропия;

8. Мера в экологии — Потери биоресурсов;

9. Мера в экономике — Деньги;

10. Мера в политике — Власть, Могущество;

11. Мера в социальной сфере — Качество Жизни;

12. Мера в информатике — Байт.

Как связаны эти меры?

Здесь мы сталкиваемся с Вопросом, который давно стоит на повестке дня. Это так называемый «Проклятый вопрос» Н.Кузанского (1454 г.), Г.Лейбница (1697 г.), Я.Германа (1716 г.), М.В.Ломоносова (1750 г.), К.Э.Циолковского (1906 г.), В.И.Вернадского (1944 г.), П.Г.Кузнецова ( г.), Н.Н.Моисеева (1988 г.).

Как установить связь между естественными, социальными и духовными мерами, используя Единый, доступный человеческому сознанию, язык?

Как соразмерить законы Природы – Общества – Человека?

Существует ли возможность решения проблемы?

Попытаемся кратко представить, на каких языках можно выразить об щие закономерности развития, действующие в системе «природа – общество – человек».

Во-первых, язык алгебраических и дифференциальных уравнений.

Во-вторых, междисциплинарный язык термодинамики и синергетики.

В-третьих, язык пространственно-временных величин (LT-язык).

Язык алгебраических и дифференциальных уравнений. Во второй по ловине XX века, несмотря на интенсивное развитие предметных знаний и языков физики, химии, биологии, геологии, научное сообщество ощутило необходимость создания дополнительных языков которые на феноменологи ческом уровне позволяли бы «сшивать» разнородные процессы, идущие на уровне физических, биологических, социальных систем [3, 6, 9, 10, 19, 20].

Попытки нахождения философского подхода к проблеме «сшивания»

были предприняты Альфредом Нортом Уайтхедом (1929 г.) в работе «Фило софия процесса». Проблемы изучения сложных систем сегодня вышли на пе редние рубежи. Необходимость поиска новых междисциплинарных языков для описания процессов в социоприродных системах диктовалась еще и не применимостью второго начала термодинамики Клаузиуса к описанию раз вития биологических процессов. На эту противоположную тенденцию указы вает и выдающаяся работа Ч.Дарвина «Происхождение видов путем есте ственного отбора» (1859 г.) [4, 6, 16].

Свое несогласие с обоснованием эволюции Жизни на Земле с помощью второго начала термодинамики в разные годы высказывали крупные ученые и практики: физик Н.А.Умов (1901 г.), ботаник К.А.Тимирязев (1903 г.), К.Э.Циолковский (1914 г.), В.И.Вернадский, Э.Бауэр, М.Планк, П.Г.Кузнецов. Постепенно в 40-50-е годы формируется новая парадигма мышления — наука о циклической самоорганизации сложных динамических систем (self-organization)10. Их примеры представлены на рисунке 2.

а) космопланетарная цикличность Земли б) волна температурного фронта (И.П.Копылов) в) Цикличность самоорганизации внут- г) Цикличность плотностных течений в Ат ренних слоев Земли (Корн, Пауэлл) лантическом океане (Вюст) Рис. 2. Примеры циклической самоорганизации динамических систем Междисциплинарный язык синергетики. Междисциплинарная наука о самоорганизации сложных систем получила мощный импульс после выхода в свет книги немецкого ученого Г.Хакена «Синергетика — учение о взаимодей ствиях», а также многочисленных работ известных представителей российских научных школ, занимающихся вопросами самоорганизации: Н.Н.Моисеева, С.П.Курдюмова, Г.Г.Малинецкого, С.П.Капицы и другие [11]11.

Окружающий нас мир предстает как иерархически построенная си стема сфер (оболочек), развивающихся по единому алгоритму за счет флук туаций, склонных к разрастанию и преодолению бифуркационных процессов.

Эти процессы, как правило, длятся недолго. После прохождения точки бифуркации система попадает в новое, достаточно долго длящееся состоя ние, в новый аттрактор. В этот длительный период система саморегулиру ется, т.е. сама гасит возникающие флуктуации [13, 21].

О.Л.Кузнецов Система природа – общество – человек: философия развития через взаи модействия. – М.: РАЕН, 2011.

С.П.Капица, С.П.Курдюмов, Г.Г.Малинецкий Синергетика и прогнозы будущего. – М.:

Экториал УРСС, 2001.

Исторические события в России (1917 г., 1991 г.) показали, что выбор между аттракторами, к которым приходит социальная система после бифур кации, имеет принципиальное значение.

LT язык12. Одним из принципиально важных и перспективных подходов к описанию социоприродных процессов оказался язык пространственно временных величин. Логика построения такого языка, его философские и фи зико-математические основания впервые рассмотрены в трудах выдающихся русских ученых Р.Бартини, П.Г.Кузнецова [2, 3, 5, 9, 10].

Методология и принципы использования LT-языка в создании научных основ проектирования устойчивого развития в системе «природа – обще ство – человек» даны в монографии и учебнике О.Л.Кузнецова и Б.Е.Большакова [10].

Использование универсальных мер дало возможность рассматривать понятия разных предметных областей как проективное пространство с ин вариантом, допускающее преобразование по определенным правилам. Все базовые понятия системы «природа – общество – человек» стали рассмат риваться как группа преобразований с инвариантом. В качестве инварианта выступили общие законы природы, выраженные в пространственно временных мерах [10, 11].

Логика проектирования развилась в тензорную методологию проекти рования будущего ноосферного мира как научный инструмент правильного применения общих законов природы для управления развитием в системе «природа – общество – человек» [5, 10].

Начала ноосферного языка для стандартного описания, объ единения и открытия новых законов в «системе природа – общество – человек»

Идея ноосферного языка принадлежит В.И.Вернадскому. Он писал:

«Исходной основой точного научного знания является язык пространства – времени. Выразить различные формы движения – это выразить их на универ сальном языке пространства – времени. … Время не только неотделимо от пространства, а является как бы другим его выражением. Время заполнено событиями столь же реально, как пространство заполнено материей и энер гией. Мы изучаем не пространство и время, а пространство – время» [6, 7].

Из сказанного следует, что ноосферный язык должен быть пространственно временным или, сокращенно, ноосферный LT-язык [5].

Ноосферный LT-язык — это многомерный пространственно-временной язык, который сшивает воедино законы разных научных парадигм, устанав ливает связь между естественными, социальными и духовными мерами и, используя Единый, доступный человеческому сознанию язык, дает возмож Большаков Б.Е. Закон Природы или как работает Пространство – Время. – М.: РАЕН, 2002;

Чуев А.С. Физическая картина мира//В кн. О.Л.Кузнецова, Б.Е.Большакова [10].

ность генерировать новые знания о законах системы «Космос – Земля – Биосфера – Человечество – Человек».

Ноосферный LT-язык включает:

Принцип измеримости Н.Кузанского: «Ум и дух — это измерение и соизмерение» (1454 г.) [10];

Форономию Г.Лейбница – Я.Германа: «Все телесное из бестелесного и наоборот» (1711 г.)13;

Открытие L3T-2-размерности массы (Дж.Максвелл, 1855 г.) [10];

Проективную геометрию Н.Лобачевского, К.Клейна, О.Веблена [10];

Эмпирические и теоретические обобщения и понятия Русского Кос мизма [6, 7, 8, 9, 10, 11, 15, 19, 20];

Открытые наукой законы, записанные на любом языке [3, 4. 6, 7, 8, 9, 10, 15];

Тензорную методологию Г.Крона (1956 г.) [10, 11];

Теорию LT-размерности Б.Брауна (1941 г.) [2];

Бидимензиальную кинематическую систему LT-величин Р.Бартини (1965 г.) – П.Г.Кузнецова (1973 г.), публикованную в ДАН СССР при под держке академиков М.В.Келдыша, Н.Н.Боголюбова, Б.М.Понтекорво [2, 3, 5, 10, 11];

Работы Научной школы устойчивого развития на основе LT-языка (1979 – 2012 гг.) [5, 10, 11].

В русской научной школе существует «золотое» правило: если ответ на вопрос отсутствует, то нужно перейти в другую систему координат, та кую, которая служит основой перехода в более развитую ноосферную циви лизацию [9, 10].

Переход в Ноосферу — это циклическое увеличение мерности про странственно-временных границ эффективного использования Человече ством своих возможностей [5]. Как отмечал В.И.Вернадский, этот процесс сопровождается не только увеличением темпов, но и расширением простран ства, на котором мощность переносится с возросшей скоростью [6]. Это пе реход в новое Качество с большей пространственно-временной мерностью.

Можно ли выразить этот процесс универсальной пространственно временной мерой, обеспечивающей соразмеренность и гармонизацию про цесса перехода в ноосферу? Ноосферный LT-язык дает такую возможность.

Здесь универсальная пространственно-временная мера определяется как произведение целочисленных степеней длины Lk и времени Ti или как LkTi величина по формуле димензиального объема Р.Бартини – П.Г.Кузнецова14:

Б.Е.Большаков, О.Л.Кузнецов Развитие натурфилософских идей М.В.Ломоносова в Научной школе устойчивого развития//Вестник РАЕН. – М., 2011.

В работе Р.Бартини [2] димензиальный объем Dn определяется так: Dn = c ·Tn-, где n – сумма показателей (натуральных чисел) размерностей в формуле размерности;

c – фун даментальное отношение l/t;

Т – радикал размерности;

n, – целые числа. В но осферном LT-языке димензиальный объем правильнее определять как LT-димензиальный по формуле (1). Это дает возможность выражать пространственно-временную мерность Dn = Lk x Ti, (1) n ki где D – димензиальный объем L T -величины, определяющий ее сум марную пространственно-временную мерность (n = k + i). Здесь k, i – целые числа от - до +.

Lk – k-мерная протяженность, Ti – i-мерная длительность.

Переход в новое качество с большей пространственно-временной мер ностью – это переход от качества D10 = [L5 / T5] к качеству D12 = [L6 / T6].

Это новое качество связано с увеличением скорости переноса мощно сти от источника до цели: [L5T-5 x L1T-1] = [L6T-6].

Здесь следует сделать необходимые пояснения.

Не сразу бросается в глаза, что в современной «общепринятой» науке отсутствует стандартное описание понятия «общий закон природы» на уни версальном пространственно-временном языке, удовлетворяющем требова нию LT-димензиальной достаточности [5, 8, 10]. Этот недостаток устра няется в ноосферном LT-языке.

Общий закон Природы – это утверждение о том, что некоторая LRTS величина является инвариантом в определенном классе систем с определен ным качеством – [LRTS]-размерностью данной величины15. Стандартная форма записи общего закона сохранения Природы выглядит так: [LRTS] = const [5, 9, 10].

Законы сохранения в системе «Космос – Земля – Биосфера – Человече ство – Человек», открытые за последние триста лет (включая: монаду Г.Лейбница – М.В.Ломоносова [L0T0];

законы Галилея [L1T-1], [L1T-2];

И.Кеплера [L2T-1],[L3T-2];

И.Ньютона [L4T-4];

Р.Майера, А.Эйнштейна, План ка [L5T-4];

Дж.Максвелла [L5T-5];

В.И.Вернадского [L6T-6];

К.Э.Циолковского, Р.Бартини, П.Г.Кузнецова [LRTS]) имеют LT-димензиальную природу с воз растающей пространственно-временной мерностью и располагаются вдоль LT-димензиальной оси симметрии LT-системы.

Закон сохранения энергии записывается так: [L5T-4] = const.

Как известно, закон сохранения энергии действует в условиях отсут ствия притоков энергии (Е) в систему и оттоков из системы, так как E 0. За кон сохранения энергии является замкнутым для потоков энергии (мощности – энергии в единицу времени).

В то же время объектом управления устойчивым развитием являются все живые (включая социальные, технические, экономические, экологические) натуральным числом и рассматривать процесс перехода в новое качество рядом натураль ных чисел.

LT-величина – это качественно-количественная определенность, где качество определя ется именем, LT-размерностью и единицей измерения, а количество – численным значе нием величины как отношения измеряемой величины к единице её измерения. LT размерность определяется как произведение целочисленных степеней R и S длины L и времени T, где R и S – целые положительные и отрицательные числа от минус до плюс бесконечности. Величина «мощность», например, имеет LT-размерность [L5T-5]. Величина «мобильность» [L6T-6].

системы – открытые для потоков энергии16, обладающие определенными возможностями действовать во времени, относящиеся к классу систем с размерностью LT-величины мощность [L5T-5].

Величина мощность [L5T-5] является инвариантом в классе открытых для потоков энергии систем [5, 8, 9, 10].

На ноосферном LT-языке закон сохранения мощности [5, 8, 9, 10] – это утверждение о том, что в открытой для потоков энергии системе полная мощность N равна сумме активной (полезной) мощности Р и мощности по терь G с сохранением [L5T-5]-размерности:

[L5T-5] = const (сохранение качества системы с размерностью мощности);

N (t) = Р (t) + G (t), [L5T-5];

(2) 5 - Р (t) = N(t) · (t) · (t), [L T ];

(t) = P(t) / N(t), [L0T0];

где N(t) – полная мощность системы с LT-размерностью [L5T-5];

Р(t) – активная (полезная) мощность системы с LT-размерностью [L5T-5];

G(t) – мощность потерь или потери мощности с LT-размерностью 5 - [L T ].

Здесь: (t) – эффективность использования полной мощности с LT размерностью [L0T0];

(t) = (t) (t), где (t) – обобщенный коэффициент совершенства используемых техноло гий;

(t) – коэффициент наличия (или отсутствия) потребителя (качество пла нирования) [10].

Принцип живучести или сохранение развития: «В ходе геологическо го времени растет мощность выявления живого вещества в биосфере. … Этот процесс до сих пор мало принимается во внимание. В дальнейшем мне все время придется иметь с ним дело» (В.И.Вернадский) [6].

На ноосферном LT-языке принцип живучести – это утверждение о том, что развитие в открытой системе (и любой ее части) сохраняется в тече ние периода T, если имеет место выполнение необходимого и достаточного условий [5, 10]:

1. Сохранение качества (класса систем) с размерностью мощности:

[L5T-5] = const. (3) 2. Сохранение неубывающего роста полезной мощности на периоде Т:

[L5T-5].

P T 0 ;

Т 0, (4) К открытым для потоков энергии системам относятся системы, обладающие свойством неравновесности живых систем, включая биологические, экономические, социальные, технические и экологические системы, способные потреблять преобразовывать и произ водить потоки энергии, вещества и информации (П.Г.Кузнецов, О.Л.Кузнецов, Б.Е.Большаков). Не следует путать поток энергии как отношение Е/t с плотностью потока энергии как отношения Е/(t L3). Плотность потока энергии имеет LT-размерность [L2T-5], а поток энергии имеет LT-размерность мощности [L5T-5].

Что дает ноосферный LT-язык для объединения разнородных знаний и законов естественных, социальных и гуманитарных наук?

Современный мир развивается в результате взаимодействия системы вложенных циклов, сопровождающихся кризисами и конфликтами различно го масштаба, раздирающими хроноцелостный процесс развития на отдель ные «куски» подъема и спада, которые трудно увязать с устойчивым раз витием. В многочисленных работах Научной школы устойчивого развития [5, 10] показано, что нельзя привести примера устойчивого развития какого либо живого объекта (в том числе государства, цивилизации) на протяжении всего времени его Жизни. Не бросается в глаза какой-либо физический закон, известный западной науке, на котором можно было бы построить науку устойчивого развития17.

И, тем не менее, Жизнь как космопланетарный процесс на протяжении 4-х миллиардов лет демонстрирует удивительную способность возрождать и сохранять развитие, несмотря на огромное множество факторов разруши тельного, и даже катастрофического, внешнего и внутреннего воздействия.

Эта способность Живого разрешать уже упоминавшееся выше фундамен тальное противоречие между индивидуальной смертностью и космоплане тарной вечностью Жизни явилась основой выдающегося открытия Русской Научной школы общего закона циклического развития Жизни как космопла нетарного явления (Н.А.Умов, Д.И.Менделеев, С.А.Подолинский, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, Э.Бауэр, П.Г.Кузнецов).

Сегодня уже существует некий свод обобщающих эмпирических поло жений с разных сторон раскрывающих смысл закона в ходе эволюции био сферы18. Перечислим их:

увеличение разнообразия видов как вариантов для отбора и даль нейшего циклического развития Живого вещества [6, 12, 14];

неравномерность циклического развития как одна из главных причин конфликта между конкурирующими живыми системами [6, 10];

в ходе конкурентной борьбы побеждают и сохраняют дальнейшее развитие те Живые системы (включая социоприродные), которые своей жиз нью обеспечивают больший темп роста эффективности использования по требляемой мощности (ресурсов) [7, 10];

в ходе эволюции имеет место циклическое ускорение темпов роста активной мощности Живого вещества в биосфере с сокращением геологиче ских периодов (Палеозой – 340 миллионов лет;

Мезозой – 170 миллионов лет;

Кайнозой – 60 миллионов лет) [6, 10];

в ходе эволюции имеет место циклический рост объема головного мозга от рыб до Человека (принцип цефализации Д.Дана) [6, 7];

Б.Е.Большаков Наука устойчивого развития. Книга I. – М.: РАЕН, 2011. – 262 с.

О.Л.Кузнецов, П.Г.Кузнецов, Б.Е.Большаков Система природа – общество – человек:

устойчивое развитие. – М.: Ноосфера, 2000.

в ходе эволюции все изменяется количественно и остается неизмен ным качественно в пространственно-временных границах цикла (качества) [10];

при переходе из одного цикла в другой происходит расширение про странственно-временных границ ускоренного роста активной мощности Жизни посредством нарушения хроноцелостности процесса эволюции [6, 10].

Ноосферный циклический закон развития Жизни как общий закон При роды [3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 15, 19, 20] на ноосферном LT-языке закон записы вается так:

В ходе космопланетарного процесса имеет место сохранение [5, 10]:

1. Качества с пространственно-временной LT-размерностью мощно сти:

5 - [L T ] = const;

(5) N = P + G.

2. Циклического процесса неубывающих темпов роста полезной мощности с увеличением LT-мерности на каждом шаге и сохранением LT димензиального объема (качества) системы в целом:

P P0 P1 t P 2 t 2 P 3 t 3 0, [L T ].

5 - (6) Здесь (6) каждый член ряда является элементом цикла. Период цикла определяется тремя (иногда четырьмя) членами ряда и может быть рассчитан по формуле T = t3 (иногда t4), где T – период цикла, а t – эмпирически задан ный шаг масштабирования. Анализ показал, что:

Шаг масштабирования космопланетарного климатического цикла — 11 лет;

Шаг масштабирования глобальных циклов — от 1 до 10 лет;

Шаг масштабирования цикла Человека — 1 секунда19.

В работах Научной школы устойчивого развития20 показано, что след ствием этого закона, его проекцией является множество других законов, справедливых в тех или иных частных системах координат. Среди них: закон циклической смены биологических видов, закон циклической смены поколений, Проведенный нами анализ показал, что периоды разнообразных циклов T и шаг их масштабирования t (то есть независимая переменная в уравнении (6)) взаимосвязаны, что хорошо видно в таблице 2. Более того, под влиянием ускоряющегося процесса развития, периоды глобальных циклов могут нелинейно изменяться при уменьшении шага масшта бирования от 10 до 1 года.

Научная школа устойчивого развития создана на базе РАЕН и кафедры устойчивого инновационного развития Международного университета природы, общества и человека «Дубна» (руководители О.Л.Кузнецов, Б.Е.Большаков);

реализует и развивает фундамен тальные идеи Русской научной школы;

в 2006 году получила статус Ведущей научной школы России;

на ее базе ведется подготовка магистров и аспирантов, работает Междуна родная Научная школа устойчивого развития;

награждена орденом «Слава России».

закон циклической смены технологий, закон циклического экономического развития и другие (табл. 1)21.

Таблица 1.

Законы системы «экология – экономика – социальная сфера», выраженные на LT-языке № Законы Экология Экономика Социальная сфера Сохранение Сохранение экоси- Сохранение экономиче- Сохранение вре 1.

стемы ской системы мени жизни LRT S const P, L5T 5 const T,[ L0T 1 ] const N,[ L5T 5 ] const, N PG Изменение Экологический рост Экономический рост Рост (спад) време 2.

(поляризация) (спад) (спад) ни жизни R S 0( рост)и LT N t LRT S 1 0(спад) L0 T t P t 3. Сохранение измене- Циклическая смена Циклическая Циклическая ния (развитие, дегра- видов смена технологических смена поколений дация) укладов T,[ L0T 1 ] const, P,[ L5T 5 ] const, P,[ LRT S ] const, L0T 0 ] const,,[ T T0 T1 t T 2 t 2... P P P t P 2 t 2... 0 t t2... 0 P P0 P1 t P 2 t 2... 0 0 1 Все они взаимосвязаны и могут быть выражены на ноосферном LT языке, обеспечивая возможность управлять процессом перехода из одного качества в другое, процессом выхода из кризиса с целью сохранения даль нейшего развития глобальной системы в долгосрочной перспективе (рис. 3) [5, 10].

Закон сохранения развития Жизни Рис. 3. Развитие Живого вещества биосферы как ускоряющийся волновой процесс Б.Е.Большаков Русский космизм и Научная школа устойчивого развития: глобальные научные инициативы (доклад на Второй Международной конференции по фундаменталь ным проблемам устойчивого развития в системе природа – общество – чело век)//Устойчивое инновационное развитие: проектирование и управление (вып. № (2012)).

Каковы содержательные особенности ноосферного закона циклическо го развития? Прежде всего, в том, что он прошел проверку космогеологиче ским и историческим временем. Он выражает сущность именно развития Жизни, а не ее деградации, несмотря на разрушительные (иногда катастро фические) воздействия внешней среды [5, 10].

Смена геологических периодов сопровождалась сменой фауны и флоры, сменой разных типов организованности Живого. Кривая, представленная на рисунке 4, демонстрирует ускоряющийся волновой процесс развития Живого вещества биосферы, в ходе которого оно переходит в качественно новое со стояние [5, 10].

Смена одного типа организованности другим в ходе естественноистори ческого процесса всегда сопровождалась переходными периодами (циклами), которые фиксировали пространственно-временную границу доминирования одних систем над другими. Поэтому переходный период всегда является критическим или переломным. За пересечением мощностей, то есть их врменным равенством, следует бльший темп роста победившей стороны и замедление роста мощности системы, потерпевшей поражение. Происходит перестройка от неустойчивого равновесия (период бифуркации, в котором имеет место равенство мощностей конкурирующих систем) к устойчивому неравновесию Э.Бауэра (рис. 4) [5, 10].

P t Рис. 4. 1-2-3 – периоды неустойчивого равновесия в ходе циклического перехода к устойчивому неравновесию В условиях негативных воздействий развитие Жизни сохраняется на каждом цикле ее существования, если имеет место интегральный неубываю щий рост эффективности использования потребляемой мощности (ресурсов) [5, 10].

Из данного определения следуют ограничения — требования закона:

1) Во-первых, не следует путать понятия «рост», «развитие» и «дегра дация»:

Рост — это увеличение полезной мощности (Р) Живой системы за счет роста потребляемой мощности (ресурсов) (N);

Развитие — это увеличение полезной мощности (Р) за счет повыше ния эффективности () использования потребляемой мощности (N), а не за счет ее роста;

Деградация – это увеличение мощности потерь (G) (рост энтропии) при уменьшении полезной мощности (Р).

2) Во-вторых, существует ограничение снизу (нулевой рост эффектив ности), но отсутствует ограничение сверху (эффективность в открытой си стеме может быть больше единицы) [10].

3) В-третьих, сохранение циклического развития требует интегрально го неубывающего роста эффективности по всей совокупности циклов суще ствования Жизни, но не исключает колебательного процесса в переходах между циклами [5, 10].

4) Развитие является устойчивым на определенном цикле существо вания Живой системы, если в течение этого периода имеет место хроноце лостный процесс роста эффективности использования потребляемой мощно сти [5, 10].

5) Развитие является неустойчивым на определенном цикле суще ствования Живой системы, если в течение этого периода имеет место колеба тельный или, иначе, перманентно целостный, процесс плавного подъема и спада эффективности использования потребляемой мощности [5, 10].

6) В переходах между циклами, как правило, разрушается хроноце лостность процесса развития, возникают LT-димензиальные (простран ственно-временные) разрывы — кризисы, требующие прорывных технологий управления, где устойчивое развитие становится стратегической целью управления выходом из кризиса [10].

7) Принцип устойчивого развития на ноосферном LT-языке – это утверждение о том, что развитие сохраняется в долгосрочной перспективе Т, если выполняются условия:

0 P P 0,[ L5T 5 ] 2 T 0,[ L T ] 2 3 0 (7) G T G 0 G G 0 ( иврне пеееи ),[ L5T 5 ] несо ордлне 2 N T const,[ L5T 5 ].

где – шаг масштабирования;

T – фиксированный период устойчивого развития, Т 3.

8) Без управления и вне управления принципиально невозможно перей ти в новое качество и обеспечить глобальное устойчивое развитие в дли тельной перспективе, охватывающей систему циклов-кризисов современной мировой цивилизации.

Исследования показали, что существует взаимосвязь Жизни на Земле и внешнего управления Космоса. Земля и космопланетарная Жизнь (включая Человека и Человечество в целом) являются LT-димензиальной, открытой, циклической, резонансно-синхронизованной системой, и есть основания по лагать, что эта система является «универсальной машиной», подчиняю щейся космическим законам Творца-Природы. Причиной мирового кризиса является сознательное или бессознательное, прямое или косвенное наруше ние этих законов [5, 10, 11].

Глобальный кризис22 и многоступенчатый переход в но осферное устойчивое развитие посредством LT-димензиального расширения пространственно-временных границ Наличие общего закона циклического развития Жизни как космоплане тарного явления, выраженного на ноосферном LT-языке, дает возможность представить глобальный кризис как единую LT-димензиальную причинно следственную систему взаимовложенных кризисов с определенными перио дами циклов и шагом масштабирования в системе «Космос – Земля – Био сфера – Человечество – Человек» (табл. 2).

Таблица 2.

Кризисы в системе «Космос – Земля – Биосфера – Человечество – Человек» № Период Шаг Название кризиса п/п цикла масштабирования Глобальный кризис Человека и хрематического мира им созданного, связан с деградацией хрема (365)-1 сутки 1 секунда тического сознания. Будущее — это настоящее без хрематистики.

Глобальный кризис смены поколений.

LT-димензиальный разрыв хроноцелостности процесса воспитания и образования молодого 27 лет 3 года поколения в интересах ноосферного устойчивого развития.

Глобальный кризис смены поколения технологий.

Отсутствие системы мониторинга, оценки, гене 27 лет 3 года рации, гармонизации и конвертации идей в но осферные ценности.

Глобальный валютно-экономический кризис.

LT-димензиальная недостаточность мировых ва- 81 год 3 года лют24 в целях ноосферного устойчивого развития.

100-летний цивилизационный кризис.

LT-димензиальная недостаточность законов со- 100 лет 5 лет временной цивилизации.

Б.Е.Большаков, О.Л.Кузнецов. Глобальный кризис и стратегия устойчивого разви тия//Вестник РАЕН: вып. № 3. – М.: РАЕН, 2010.

Периоды циклов и шаг масштабирования для кризисов 1 – 6 являются переменными, но для текущего состояния глобальной системы рассчитаны с использованием уравнения (6).

LT-димензиальная недостаточность мировых валют – это недостаточность простран ственно-временной мерности используемой валюты, определяемая величиной номи нальной денежной массы, необеспеченной реальной мощностью, называемой спекуля тивным (фиктивным) капиталом (Б.Е.Большаков Мощность как мера в экономи ке//Устойчивое развитие: наука и практика: вып № 2(5),2010, www.yrazvitie.ru).

Глобальный 1000-летний духовно этико экологический кризис.

1 000 лет 10 лет LT-димензиальный разрыв веры, знания, понима ния и умения управлять устойчивым развитием.

Космопланетарный кризис перехода в ноосферу, сопровождаемый климатическими изменениями (ежедневно наблюдаемыми в форме землетрясе ний, вулканизма, цунами, ураганов, наводнений, 13 000 лет 11 лет засухи, изменения уровня мирового океана, вол нообразного изменения температурного режима на планете, природотехногенные катастрофы).

Глобальная причинно-следственная цепь кризисов выглядит следую щим образом.

В основании лежит кризис № 1: «Глобальный кризис Человека и хре матического мира им созданного».

Кризис Человека – это деградация его способности созидать во имя раз вития Жизни, обусловленная его хрематическим сознанием25. Хрематический мир – это мир, где доминирует хрематическое сознание.

Многие негативные явления современной цивилизации такие, например, как жадность, коррупция, клевета, аферизм, предательство, воровство, насилие, тер роризм и другие являются прямым следствием и инструментом хрематического сознания, породившего кризис № 2: «Глобальный кризис смены поколений».

Суть этого кризиса заключается в том, что под влиянием хрематиче ского сознания деградирует система воспитания и образования молодого поколения, ориентированного на ложные хрематические ценности, разруша ющие созидательную жизнь общества.

Кризис № 2 является причиной следующего кризиса № 3: «Глобальный кризис смены поколения технологий». Он связан с низкой эффективно стью морально и физически устаревшего поколения технологий, необходи мостью их смены на новое поколение более эффективных технологий, спо собных обеспечить переход к ноосферному устойчивому развитию. Однако, этот процесс резко тормозится ложной хрематической оценкой эффек тивности антихрематических ноосферных новаций (проектов, технологий), без которых переход к ноосферному устойчивому развитию невозможен26.

Хрематическое сознание является источником и четвертого в цепи кри зиса № 4: «Глобальный валютно-экономический кризис». Его суть в LT димензиально недостаточной денежной мере (валюте), породившей спекуля тивный капитал, необеспеченный реальной мощностью и достигший к году астрономических размеров. Его продолжающийся рост искажает ре Хрематическое сознание – это сознание, ориентированное на наживу любой ценой за счет других. Формула хрематистики: U S S S t S t S t (где S — спекулятивный ка 2 М M0 M t M t M t питал, определяемый по специальной методике (см. работу в сноске 2);

М — население).

Б.Е.Большаков, О.Л.Кузнецов Ноо-Конституция Человечества и антихрематические технологии//Вестник РАЕН: вып. №3, 2012. – М.: РАЕН, 2012.

альную картину мира, создает иллюзию развития, усиливает риски неэф фективного управления и угрозу будущему Человека [10].

LT-димензиальная недостаточность мировых валют (мер), хрематиче ских принципов и законов их обслуживающих, входят в противоречие с об щим законом Природы – ноосферным законом развития. Все это порождает кризис №5: «Глобальный 100-летний цивилизационный кризис», требую щий смены хрематических ценностных ориентаций на ноосферные антих рематические ценности посредством реализации стратегии устойчивого развития на основе партнерства цивилизаций [21].

1 000 лет назад мир также находился в духовном этико-экологическом кризисе. Тогда для выхода из кризиса было достаточно радикальных религи озных преобразований, усиливающих духовную силу Веры. Хрематистика не была доминирующей. Сегодня мир резко изменился. Доминирующей в мире стала хрематистика. Вновь возник духовный этико-экологический кризис.

Однако, теперь одних религиозных преобразований явно недостаточно. Тре буются новые радикальные меры, дающие возможность объединить усилия ВЕРЫ, НАУКИ, ИСКУССТВА И ПРАКТИКИ УПРАВЛЕНИЯ на основе фундаментальных законов Творца – Природы. Устанавливая связь с Законом, Человек постигает тайны замысла Творца. Правильно его применяя на прак тике, Человек становится СоТворцом, возвышая свою нравственность.

Настало время принятия ноосферной этико-экологической Конституции Человечества (Ноо-Конституции) как правовой формы, объединяющей ду ховные, социальные и естественнонаучные законы. Уже свыше 50 стран под держивают предложение и Россия по праву является лидером этого процес са27. Принятие Ноо-Конституции явится адекватным ответом на кризис № 6:

«Глобальный 1000-летний духовный, этико-экологический кризис»28.

Однако, беспрецедентность глобального кризиса заключается не только в том, что он характеризует текущее состояние системы «Космос – Земля – Биосфера – Человечество – Человек». Его другой отличительной особенно стью является то, что он связан с закономерным циклическим переходом си стемы в качественно новое эволюционное состояние, который является су тью кризиса № 7 «Космопланетарный кризис перехода в ноосферу».

Человечество, как неотъемлемая составная часть Биосферы Земли в космическом пространстве, впервые за последние 13 тысяч лет эволюции столкнулось с LT-димензиальным кризисом, Великим переломом в процессе перехода в Ноосферу. Происходит изменение качества цивилизации — рас На Второй Международной конференции по фундаментальным проблемам устойчивого развития (Дубна, 29 – 30 октября 2012 года) поддержано предложение о необходимости создания в странах мира и, прежде всего, в России Ноосферной ветви власти, обеспечива ющей условия для реализации Ноо-Конституции как законодательной основы перехода к ноосферному устойчивому развитию.

Доклады на Мировом Саммите «РИО+20» (19 июня 2012 г.) (Б.Е.Большаков, О.Л.Кузнецов, А.В.Скорняков, Л.С.Гордина, В.Н.Бобков). В докладе профессора Л.С.Гординой содержится концепция Ноо-Конституции и информация о 50 странах, под держивающих ее реализацию ширение её многомерных пространственно-временных границ, определяе мых многомерной LT-размерностью.

В процессе перестройки биосферы в Ноосферу происходит цивилизаци онная трансформация: на смену позднеиндустриальной (техногенной) циви лизации приходит качественно новая ноосферная цивилизация, требующая гармоничного развития в системе «природа – общество – человек», то есть обеспечения LT-димензиальной совместимости (соразмерности) человече ской деятельности с законом сохранения циклического развития Жизни как космопланетарного явления [5, 6, 10, 20].

Нарушение закона приводит к кризису, а вместе с ним и к LT димензиальной несовместимости (несоразмерности) кризисной и бескризис ной ситуации. На ноосферном LT-языке несоразмерность «до» и «после»

кризиса описывается как LT-димензиальный разрыв (то есть многомерный пространственно-временной) или собственно кризис.

Многомерный LT-разрыв представляет собой систему вложенных цик лических разрывов – кризисов с LT-димензиальными инвариантами: мощ ность [L5T-5] «до» кризиса и мобильность [L6T-6] – после кризиса.

Но почему именно мобильность, а не какая-либо другая LT-величина?

Мобильность – это скорость переноса мощности – определяется произ ведением мощности [L5T-5] на скорость ее доставки до цели [L1T-1]. В LT системе величина мобильность лежит в вершине иерархии величин и в ускоря ющемся процессе эволюции, минуя ее, невозможно перейти в новое качество.

Почему нельзя перейти в новое качество, неограниченно увеличивая мощность? В принципе закон это не запрещает. Увеличивая темпы роста мощности мы сокращаем время ее доставки до цели, но при этом оставляем неизменным пространственную мерность и с неизбежностью попадаем в об ласть сингулярности. Перейти от мощности к мобильности без расширения пространственной размерности от L5 до L6 и при этом избежать «точки»

сингулярности – невозможно.

Переход в новое качество требует устранения LT-димензиального раз рыва, то есть увеличения размерности от [L5T-5] (мощность биосферы) до [L6T-6] (мобильность ноосферы). Этот разрыв устраняется управлением пе рехода от «сущего» к «необходимому» - к ноосферному развитию без LT димензиального разрыва.

Процесс управления переходом к ноосфере обладает рядом свойств, да ющих возможность сохранить ситуацию в области не сингулярности:

Нелинейное расширение пространственных границ от [L5T0] к [L6T0];

Понятие мобильность как LT-величина с размерностью [L6T-6] введено в оборот выда ющимися русскими космистами Р.Бартини – П.Г.Кузнецовым в 1973 году. Для справки:

известно, что академик С.П.Королев называл Р.Бартини своим учителем, а американско немецкий журнал EIR (28.12.2000, №5) объявил П.Г.Кузнецова русским Леонардо Да Винчи XXI века.

Нелинейное увеличение скорости переноса мощности с сохране нием размерности мобильности [L6T-6];

В процессе перехода в Ноосферу до границы «неустойчивого рав новесия» доминирует «мощность биосферы», а за ее пределами – начинает доминировать «мобильность ноосферы».

Нелинейный переход в новое качество – ноосферное устойчивое разви тие – это многоступенчатая система устранения LT-димензиальных раз рывов – кризисов, представленная на рисунке 5.

Рис. 5. Многоступенчатая система устранения LT-димензиальных разрывов Переход в ноосферное устойчивое развитие – многоступенчатая система устранения LT-димензиальных разрывов. Использование ноосферного LT-языка дает возможность управлять этим процессом. При этом обеспечивается не просто выход из глобального кризиса, а переход в «нужное место и время» к ноосфер ному устойчивому развитию. К сожалению, формат статьи не дает возможность детальнее рассмотреть этот процесс. По этой причине мы хотим закончить ста тью высказыванием В.И.Вернадского: «Великий Перелом: Мы переживаем не кризис, волнующий слабые души, а величайший перелом мысли Человечества, свершающийся лишь раз в тысячелетия. Стоя на этом переломе, охватывая взором раскрывающееся будущее, мы должны быть счастливы, что нам суж дено это пережить и в создании такого будущего участвовать».

Приглашаем заинтересованных читателей к дискуссии по затронутой проблеме.

Литература 1. Аль-Фараби Синтез культур. – Алматы, 1984.

2. Мир Бартини. Роберт Орос ди Бартини – советский авиаконструктор, физик теоретик, философ. Статьи по физике и философии. — М.: Самообразование, 2009. – с.

3. Бартини Р.Л., Кузнецов П.Г. Множественность геометрий и множественность фи зик//в кн.: Моделирование динамических систем. — Брянск, 1974. – с. 18 – 4. Бауэр Э. Теоретическая биология. — М.-Л., 1935.

5. Большаков Б.Е. Законы сохранения и изменения Биосферы – Ноосферы. – М.:

ВНИИСИ АН СССР, 1990.

6. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. – М., 1975.

7. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста/под ред. А.Л.Яншина. — М.:

Наука, 1988.

8. Кузнецов П.Г. Противоречие между первым и вторым законами термодинами ки//Известия АН ЭССР: вып. № 1/3. – М.: АН ЭССР, 1959.

9. Кузнецов П.Г. Универсальный язык для формального описания законов Приро ды. — М., 1974.

10. Кузнецов О.Л., Большаков Б.Е. Научные основы проектирования в системе при рода – общество – человек. — М.-СПб.-Дубна: Гуманистика, 2002. – 616 с.

11. Кузнецов О.Л. Система природа – общество – человек: философия развития через взаимодействия. – М.: РАЕН, 2011.

12. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рэндерс И., Беренс В. Пределы роста. — М.: МГУ, 1991.

13. Моисеев Н.Н. Современный рационализм. — М.: МГВП КОКС, 1995.

14. Наше общее будущее. Доклад международной конференции по окружающей сре де и развитию. — М., 1985.

15. Подолинский С.А. Труд человека и его отношение к распределению энергии на нашей планете//Слово: вып. № 4. — СПб., 1880.

16. Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. — М., 1992.

17. Хокинг С., Пенроуз Р. Природа, пространство и время. — СПб., 2012.

18. Федоров Н.Ф. Сочинения (серия Философское наследие). – М.: Мысль, 1982. – 712 с.

19. Умов Н.А. Вопросы познания в области физических наук. Речь на IX съезде рус ских естествоиспытателей 04.01.1894. – М.: Педагогика-Пресс, 1993.

20. Циолковский К.Э. Щит научной веры: авторский сборник. — М.: Самообразова ние, 2007. – 720 с.

21. Яковец Ю.В. История цивилизаций. — М.,1997.

22. Яншин А.Л. Учение В.И.Вернадского о биосфере и современность//Сборник На пути к устойчивому развитию. – М., 2002.



 














 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.