авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 |
-- [ Страница 1 ] --

IV Очередной Всероссийский социологический конгресс

Социология и общество:

глобальные вызовы и региональное развитие

13

Сессия 13

Российская

социология

сегодня

Сессия 13. Российская социология сегодня

Акулич М. М., Тюмень

Интернет-троллинг как девиация

Аннотация В статье рассматривается относительное новое соци-

альное явление интернет-троллинг, его происхождение и развитие. Анализируются особенности данного фено мена, источники и мотива интернет-троллинга как деви ации. Актуализируется проблема, а также исследуются возможности регулирования распространения троллинга в сети интернет.

Ключевые слова: сеть интернет, интернет-троллинг, тролль, девиантное поведение, виртуальная реальность Формирование и развитие информационного общества сопровожда ется распространением в виртуальной реальности позитивных и негатив ных социальных практик, присущих объективной социальной реальности.

Негативная практика межличностного общения, связанная с провокаци онными высказываниями, затрагивающими чувства и эмоции человека, достаточно широко используется в различных обществах и в разные истори ческие периоды. По мере становления человека как существа культурного, как в истории человечества, так и в личностном росте, применение нега тивных практик общения между людьми, в том числе и указанной выше, имеет тенденцию к снижению. При изучении объективной социальной реальности провокационные высказывания, направленные на форми рование негативных чувств и эмоций, не получили своего однозначного определения. В интернет терминологии их стали называть троллингом, так появилась новая дефиниция, раскрывающая одну из сторон коммуника тивной взаимосвязи.

Термин «троллинг» первоначально использовался в связи с лов лей рыбы, и в переводе с английского означал ловить рыбу на приманку (блесну). В таком значении он используется и до настоящее время, при этом обретает новое звучание в качестве социального троллинга, используемого в сети интернет.

Анализ троллинга в социальных сетях и интернет коммуникациях, осуществлен автором посредством изучения различных источников, посвя щенных троллингу и, размещенных в интернете. Практически во всех источниках, указывающих начало зарождения данного феномена, отмеча ются 1980-е - 1990-е годы ХХ века. «Одна из самых ранних ссылок на слово Сессия 13. Российская социология сегодня «тролль», которую можно найти в архиве конференции Google Usenet, принадлежит пользователю «Mark Miller», обращавшемуся к пользова телю «Tad» 8 февраля 1990 года. Тем не менее, остается не ясным, было ли это использованием понятия «тролль» в том значении, в котором оно известно сегодня, или же это был случайно выбранный эпитет». (1. С.

3). Практика активного использования троллинга в социальных сетях показала, что, даже, если троллинг и тролль - это «случайно выбранные эпитеты», они оказались удачными для объяснения провокационных высказываний в интернет сообществах, имеющих место в виртуальной реальности. Истоки троллинга в социальных сетях укоренены в социаль ной действительности, при этом следует отметить, что в реальной прак тике человеческих отношений, социальный троллинг менее откровенен и в большей мере сдерживается господствующей культурой и действующим законодательством, а также регулируется механизмами социального кон троля. Примеров социального троллинга в объективной социальной реаль ности, можно привести достаточно много. Они касаются общения, взаи модействия, взаимоотношений между людьми, используются в служебном общении и повседневной жизни. В юриспруденции имеется даже термин, отражающий практически в числе других девиантных явлений и действия тролля, и оцениваемый как «доведение до самоубийства».

Интернет-троллинг – это явление развивающееся, начиная с опре деленной шутки, розыгрыша, бесхитростных и прямолинейных высказыва ний до троллинга-атаки, целью которого является уничтожение выбранной конференции или ньюс-группы, или доведение конкретного человека до нервного срыва.

Мотивами появления и развития троллинга в сети интернет могут служить интерес, любопытство, желание самоутвердиться, поспорить, проявить остроумие, поразвлекаться, желание проявить агрессию и нега тивные эмоции. В статье «Что такое троллинг» отмечается: «Многие люди один или два раза пробовали публиковать провокационные сообщения во Всемирной паутине просто из любопытства» (1. С. 2). Не оценивая данное суждение с психологических и культурологических позиций, как норму или девиацию, отметим, что такой мотив социального троллинга возможен.

В другом интернет источнике отмечается, что мотивы тролля могут быть разными, «некоторым просто доставляет удовольствие поспорить и раз влечь за счет других себя и аудиторию;

другие пытаются таким образом помешать дискуссии на неугодную тему;

есть люди, для которых троллинг – это самоутверждение, игра, борьба интеллекта. Существует представление, что троллингом занимаются только закомплексованные детишки, но в дей ствительности все далеко не так. Порой среди лучших троллей попадаются взрослые серьезные люди, занимающие солидные должности … и предпо читающие таким образом давать разрядку своим мозгам» (2. С.2).

По мере становления и развития троллинга, как явления, присущего социальным сетям, происходит его трансформация, с некоторым трендом агрессивности. В современных интернет источниках социальный троллинг начинает рассматриваться уже не как безобидное явление, не только как Сессия 13. Российская социология сегодня агрессивное высказывание, но и как вид атаки: троллинг – это «размещение в Интернете (на форумах, в дискуссионных группах, в вики-проектах, ЖЖ и др.) провокационных сообщений с целью вызвать флейм, конфликты между участниками, взаимные оскорбления и т. п. …» (3.1.). Под флеймом в Википедии понимаются «(от англ. flame — огонь, пламя) — «спор ради спора», обмен сообщениями в местах многопользовательского сетевого общения (напр. интернет-форумы, чаты и др.), представляющий собой словесную войну, нередко уже не имеющую отношения к первоначальной причине спора. Сообщения флейма могут содержать личные оскорбления, и зачастую направлены на дальнейшее разжигание ссоры. Иногда применя ется в контексте троллинга, но чаще флейм вспыхивает просто из-за обиды на виртуального собеседника».

Тролль стремится «прекратить спокойный тред в ярый спор, кон фликт, в который ввяжется как можно большее количество читателей, а изначальная тема разговора будет забыта напрочь» (2.с. 2). Троллинг – это «написание провокационных сообщений (реплик) с целью вызвать флейм, конфликты между участниками, …оскорбления… и т. п.. Технологий и сти лей троллинга существует огромное множество, но все они ведут к главной цели, - дестабилизации сетевого общения» (4. С.1). Троллем становится и может стать далеко не каждый человек, как и объектом троллинга, а не редко и жертвой. Это зависит от многих обстоятельств, как внутренних (характер, особенности социализации и воспитания, уровень культурного развития, эмоциональной устойчивости и настроя, и т. д.), так и внешних (особенности коммуникаций и коммуникативной среды, степени свободы и дозволенности, наличие и применение регулятивных механизмов и т. д.).

Важнейшим источником появления и распространения интернет троллинга является сетевая анонимность. «Форумы, чаты и сообщества регулярно посещаются людьми, единственная цель которых в том, чтобы кого-нибудь обругать или с кем-то поссориться, причем все это не выходя из уютной тени полнейшей сетевой анонимности» (7.с.1). Анонимность сетевого общения позволяет троллю получать эмоциональную разрядку, проявлять низменные качества и чувства, вызывая негативную реакцию других людей практически безнаказанно. Это способствует тому, что тролль чувствует себя уверенно и значимо, ощущает свое превосходство в сравне нии с другими людьми, позволяет быть таким каков он есть на самом деле без каких-либо социокультурных ограничений.

В одном из интернет источников справедливо замечается, что «про цесс коммуникации в интернете достаточно свободен, но определенные правила в нем все же есть. А, значит, есть и те, кто стремится эти правила нарушить, или, что еще почетнее, заставить нарушить их других. Интернет тролли … портят кровь на просторах Сети и простым гражданам, и сильным мира сего, пользуясь тем, что наказать их нельзя» (5.с.1). Представляется, что интернет тролли относится к числу коммуникаторов, которые активны, мобильны, способны активизировать интернет аудиторию и актуализировать проблемы, давая свою интерпретацию, применяя собственные методы и реализуя собственные цели. Причем «основная Сессия 13. Российская социология сегодня масса троллей использует ограниченный набор приемов, хорошо известных опытным пользователям сети. Однако, помимо «толстых» троллей, которые открыто нарушают правила ресурса, оскорбляют его участников, разжигают конфликты и т.д, существуют так называемые «тонкие» тролли.

Последние отличаются глубокими познаниями в области психологии, что позволяет им воздействовать на людей с использованием более изощренных методов. Во многих случаях жертвы «тонкого» троллинга даже не осознают того, что «попались на крючок»» (6.1.). Недостаток общения и коммуникативного опыта, неразвитость коммуникативных способностей и реализации их в социальной реальности, могут способствовать тому, что человек начинает осуществлять свои коммуникативные компетенции, выстраивать коммуникативные стратегии и тактики в виртуальной реальности, становясь при этом не только активным позитивным интернет пользователем и интернет коммуникатором, но и троллем. В это связи отметим, что у разных типов троллей разные цели и способы их достижения.

Американские ученые в ходе эксперимента пришли к выводу о том, что троллинг доставляет чувство эйфории, схожее с алкогольным опьяне нием. Другой вывод, сделанный в ходе эксперимента связан с обратной стороной троллинга, а, именно, с тем, что сами тролли «в большей степени склонны поддаваться на манипуляции других веб-пользователей» (8. С.1).

«Всего ученые выделяют 3 состояния, вызывающие экстремальное поведе ние: алкогольное опьянение, анонимность и чувство власти… Когда сни маются запреты, люди начинают вести себя в соответствии с их истинным характером. Хотя в таком состоянии они наиболее подвержены влиянию и легко поддаются убеждению» (9.с. 1.). Результаты данного эксперимента еще раз подтвердили необходимость социального и правового регулирова ния сетевого общения.

По мнению тех, кто пишет о троллинге и троллях в интернете, «чело веку просто нужна своеобразная отдушина, которую он находит в издева тельстве над другими людьми». При этом «любые карательные меры для таких людей как красная тряпка для быка… Наиболее действенным спосо бом борьбы с данным явлением считается игнорирование провокаторов»

(5. С.1-2). Это действительно достойный способ для пользователя, но это не означает, что в данное явление не нуждается в социальном, правовом регулировании и обеспечении безопасности интернет коммуникаций.

Может ли троллинг в социальных сетях уже в настоящее время иметь свои юридические последствия? Троллинг не редко вызывая сильные отрица тельные эмоции и настроения, провоцирует другого человека на ответные реакции, которые могут иметь еще более сильными в эмоциональном плане. «Причем поведение тролля может еще поддаваться цензуре, а объ екту провокации приходится нарушать различные цензурные барьеры», - пишет один из пользователей интернет (10.1.). Действительно в усло виях несовершенства современного законодательства тролль находится в более выгодной ситуации, нежели его жертва. Вместе с тем, определенное правое регулирование этих процессов имеется. Так, «безработный 25-лет ний житель Великобритании Шон Даффи (Sean Duffy) был приговорен Сессия 13. Российская социология сегодня к 18 неделям тюремного заключения за троллинг в интернете, сообщает Guardian» (11.1). Двенадцатилетней американской школьнице за троллинг в социальной сети грозит 30-дневный арест (12.1.).

Троллинг в сети интернет является одной из форм девиантного поведения и. соответственного к его анализу могут быть успешно при менены теоретические знания, полученные по исследованию данного феномена в объективной реальности. В частности, известная типология девиантного поведения Р. Мертона, который выделил четыре типа деви антного поведения – инновация, ритуализм, ретризм, бунт. В типологии девиации Р. Мертона она не предстает в качестве абсолютно негативного явления, хотя интернет-троллинг явление негативное, и трудно найти в нем социально позитивные составляющие. Если следовать идее Р. Мертона об аномии, то тролль оказывается носителем специфической субкультуры, в определенной мере конфликтной по отношению к господствующей культуре, что действительно отражает реальное положение дел.

Интернет-троллинг в настоящее время предстает как явление не только социокультурное, но явление социально-психологическое. И в этом смысле большая роль в его исследовании может отводиться психологам.

С социологических позиций полезыми для осмысления интернет-трол линга могут быть работы и идей Г. Тарда о подражании и Г. Лебона о пси хологии толпа. В этой связи интернет-троллинг важно исследовать как девиацию, имеющую психологические основания.

Т. Парсонс в работе «Социальная система» посвятил целую главу изучению девиантного (отклоняющегося) поведения (13., с. 360- 451).

Если рассматривать троллинг в сети интернет как девиантное поведение, то, теоретические воззрения Т. Парсонса о девиантном поведении, несомненно, могут быть успешно применены к его осмыслению как явления не только объективно социального, но и виртуально социаль, ного. Троллинг в сети интернет можно представить в качестве девиантно сти, которая у Т. Парсонса понимается как «мотивированная тенденция актора вести себя вопреки одному или нескольким институализированным стандартам», - в одном случае, и, как «тенеденция со стороны одного или более составляющих систему акторов вести себя таким образом, который нарушает равновесие процесса взаимодействия (его статическое или динамическое взаимодействие)», - в другом (14., с. 361). Социальный же контроль по Парсонсу призван, напротив, противодействовать этой девиации и обеспечивать равновесие социальных систем. Т.

Парсонс также отмечал, что «концепция девиантности как нарушение равновесия систем взаимодействия – весьма важная перспектива для анализа социальных систем» (15., с. 361.). Таким образом, применяя разработанную Т. Парсонсом методологию исследования девиантности в социальных системах к изучению сети интернет, можно сказать, что сеть интернет находится в равновесном или неравновесном состоянии. Это зависит от многих факторов, к числу которых, несомненно. Относится и интернет-троллинг, который направлен не дестабилизацию общения и коммуникативного взаимодействия. Как видно из приведенных цитат, Сессия 13. Российская социология сегодня по Парсонсу, социальный контроль может и должен противодействовать девиантности, а значит и интернет-троллингу, однако следует разобраться каким именно образом.

Важное методологическое значение для понимания смысла социального регулирования в отношении интернет-троллинга имеет положение Т. Парсонса о том, что «в любом случае, какой бы из главных путей к девиации не был избран, основным феноменом с мотивационной точки зрения является эмоциональная «включенность» актора в свою девиацию», а психиатрии это часто называется «вторичным выигрышем»

(16 с. 391). Далее Т. Парсонс отмечает «проблема вторичного выигрыша для девиации является центром социального контроля. В понятиях структуры это механизм есть не что иное, как система санкций и может действовать одним из двух основных способов. Первый заключается в том, чтобы «в корне пресечь» зарождающиеся тенденции девиации, так чтобы предотвратить возникновение порочного круга. Второй способ в том, чтобы «разорвать» порочный круг, уменьшив включенность эго в его элиенативные потребностные диспозии… механизм социального контроля начинает действовать только тогда, когда у эго «возникают проблемы»

в том смысле, что он не надеется самостоятельно, «силой воли» преодолеть девиантные тенденции… Воздействие на эго его взаимоотношений с окружающими и составляет центр всей проблемы» (17 с. 392). Таким образом, социальный контроль интернет-троллинга может быть успешным лишь в том случае, если у тролля появится потребность в преодолении девиантных тенденций в своем поведении. В иной ситуации нужны санкции, позволяющие остановить зарождающий интернет-троллинг или уменьшить его интенсивность и область распространения.

Т. Парсонс справедливо предостерегает, санкции могут полно стью перестать действовать, если «другой не осознает того, что делает эго», а в основном «реакции другого зависят от того насколько он уве рен, что должен именно так реагировать» (18 с. 394). В ситуации интер нет-троллинга другой часто не осознает и не контролирует воздействие тролля, поскольку это воздействие затрагивает эмоции и чувства, а не разум. Если другой способен разумно проанализировать и оценить ситуа цию троллинга, то он не реагирует на него эмоционально, не переживает чувственно. Между социальным контролем и социализацией тесная связь, на которую указывает и Т, Парсонс. Действительно социализация - это эффективное, но требующее длительного времени и больших усилий со стороны семьи, образования и других институтов средство преодоления интернет-троллинга. Действенными санкциями, позволяющими пресекать интернет-троллинг, являются санкции правовые, однако в настоящее время они еще практически не разработаны.

При осуществлении социального регулирования интернет троллинга важно научиться применять рассмотренные Т. Парсонсом механизмы изолирования, в том числе «блокирования потенциально конфликтных элементов в культуре и социальной структуре» (19 с. 429).

Изолирование и блокирование троллей становится возможным при условии Сессия 13. Российская социология сегодня развитости интернет сообществ, которые в современной российском обществе еще находятся в становлении. Культура интернет сообществ, позволяющая регулировать троллинг в сети интернет, также еще находится в стадии формирования.

В условиях современного бурного развития интернет и его структуры правовое регулирование этой сферы жизнедеятельности и коммуникации людей существенно отстает от социальной потребности формирования законодательной базы функционирования и развития интернет. В данной ситуации значительно возрастает необходимость использования механиз мов социокультурного регулирования. Особенно в регулировании нужда ются негативные социальные практики объективной социальной реально сти, получившие распространение в сети интернет, в частности троллинг.

Традиционными социокультурными регуляторами являются традиции, обычаи, ценности, нормы, а также в определенной мере мода.

В заключении отметим, что интернет-троллинг – это негативная практика сетевого общения, девиантное общение и девиантные коммуни кации в виртуальной реальности, требующие социального регулирования.

В этой связи имеется необходимость изучения возможности применения теории девиантного поведения к исследованию троллинга в сети интернет, и развития данной теории, раскрывающей особенности этого феномена.

В данной статье, проблема троллинга в сети интернет как формы девиа ции лишь актуализирована. Необходимо дальнейшее целенаправленное исследование данной проблемы с позиций различных наук, в том числе социологии. В принципе в дальнейшем возможно создание новой социо логической теории, посвященной социальному троллингу в сети интернет.

Библиографический список 1. Что такое троллинг // URL: http://sprunet.ru/.

2. Так делать нельзя. Троллинг и его признаки (учебное пособие) //URL:

http://fightnews.ru/.

3. Троллинг – вид атаки // URL: http://lurm.ru/.

4. Что такое троллинг // URL: http://eve-online.fatal.ru/.

5. Это же троллинг, братюнь // URL: http://info.sibnet.ru/.

6. Конструктор Jtmni // URL: http://www.jimm-info.ru/.

7. Что такое троллинг // URL: http://www.cosmo.ru/.

8. Американские ученые сравнили «троллинг» в интернете с алкогольным опьянением // URL: http://www.gazeta.ru/.

9. «Интернет-троллинг» - свидетельство раздвоения личности // URL:

http://psyvision.ru/.

10. Троллинг // URL: http://www.psyvision.ru/.

Сессия 13. Российская социология сегодня 11. За троллинг в тюрьму // URL: http://nnm.ru/.

12. Американских школьниц судят за троллинг в фейсбуке // http:// vrednovosti.com/.

13. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.360-451.

14. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.361.

15. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.361.

16. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.391.

17. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.392.

18. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.394.

19. Парсонс Т. О социальных системах/Под ред В.Ф. Чесноковой и С.А. Белановского. – М: Академический Проект, 2002 г., с.429.

Сессия 13. Российская социология сегодня Беспалова Ю. М., Кондаков В. А., Тюмень Модернизационные преобразования в России: проблема ресентимента Аннотация В статье рассматривается ресентимент как основной фак тор, тормозящий развитие модернизационных процессов в России. Проблему ресентимента предлагается рассма тривать в русле социологических исследований.

Ключевые слова: модернизация, ресентимент, атомизация общества, аномия, социология «социальной экзистенции», качественные исследования Процесс модернизации всегда очень сложен. Как и в каждом кон кретном случае, модернизационные преобразования в России имеют свою специфику.

Среди наиболее заметных черт модернизации современного пери ода следует назвать: отсутствие идеологического обеспечения и четких механизмов модернизационного процесса, скачкообразность и неустой чивость, реформирование в большинстве «сверху», неучет экономических и социальных факторов развития общества, нравственных принципов общественной жизни.

Нарушение принципов справедливости, вызванное несовершен ством распределительных отношений в обществе, одним из ярких показате лей которого является децильный коэффициент, когда фиксируется разрыв между самыми высокооплачиваемыми и самыми низкооплачиваемыми группами населения (по данным официальной статистики он составляет разницу в 16, 8 раз), резко дифференцирует население, дестабилизирует общественные отношения и связи.

Системные кризисы, сопровождающиеся нарастанием центробежных, разъединяющих тенденций, вместо центростремительных, объединяющих, приводят к тому, что социально-экономическая система современной России делается неустойчивой или сунитивной.

Следует отметить, что во все времена важным, если не основным фактором модернизации России, выступала мобилизация населения страны для решения крупномасштабных общественных проблем (так было на исходе смутного времени, во времена нашествия Наполеона, в Великую Отечественную войну, в годы восстановления разрушенной войной экономики). В истории модернизации российского государства Сессия 13. Российская социология сегодня его руководители неоднократно использовали мобилизацию населения, которая приносила высокие индустриальные, промышленные и сельскохозяйственные результаты (петровские преобразования, отчасти реформы Александра II). Общий порыв и вера в будущее заставляли наших соотечественников коллективно трудиться, зачастую на пределе возмож ностей, проявлять невиданную энергию, творить социальные и экономи ческие прорывы.

Ни одно крупное общественное событие в советской истории не осуществлялось без мобилизации населения (электрификация страны, развитие сельского хозяйства, сталинская индустриализация, технологические достижения в 50-60 годы). И сегодня ряд видных ученых говорят о необходимости мобилизации российского общества на решение крупномасштабных народнохозяйственных задач, связанных с развитием шестого технологического уклада (создание нанотехнологий, биотехноло, гий, освоение и транспортировка новых источников энергии, разработка новых видов топлива, поднятие на качественно новый уровень ядерных технологий, создание транспортной инфраструктуры, способной обеспе чить товарные потоки, связывающие самые быстроразвивающиеся регионы планеты, создание Великого полярного морского пути и др.).

Одним из основных факторов, сдерживающих и тормозящих модернизационое развитие России (а в случае мобилизации населения, способных ей помешать), является ресентимент, который разъединяет и атомизирует российское общество.

Мы понимаем ресентимент как скрытый (латентный) социальный протест, выраженный в различных формах отчуждения (социальной отда ленности, враждебности, социальной изолированности и др.), а также спо собный выражаться в агрессивных, деструктивных действиях и поступках в изменившихся социальных условиях.

Проблема ресентимента сегодня становится важным объектом социологии.

Впервые понятие ресентимента предложил Ф.Ницше, когда говорил о “фальсификации ценностных таблиц”. А.Н. Мочкин современный исследователь жизни и трудов Ницше, считает ресентимент объяснительным механизмом и центральным звеном творчества Ф.Ницше.

О раскрытии данного понятия в работах философа пишет в диссертации А.В.Абдрашитова [2].

После Ницше понятие «ресентимент» приобрело большую популяр ность и стало использоваться в трудах многих европейских мыслителей.

Так, о ресентименте как о “перевороте в вечном порядке матери альной этики ценностей” писал М.Шелер. По Шелеру следует различать три уровня ресентимента: феноменологический, философско-религи озный и историко-социологический. Первая часть работы М.Шелера “Ресентимент в структуре моралей”, носит название “К феноменологии и социологии ресентимента.” Существует также шелеровская идеологи ческая интерпретация ресентимента, которая составляет суть его критики капитализма. Культурологическую интерпретацию предлагали, полемизи руя с М.Шелером, М.Вебер и В.Зомбарт.

Сессия 13. Российская социология сегодня Этическая составляющая ресентимента изучается П.Страусоном, Л.Ламбертом, Ж.Делезом, А.А.Гусейновым, Р.Г.Апресяном, А.Ю.Согомоновым, которые признают за данным феноменом важную роль в структурировании моральных ценностей.

Через «Пушкинскую речь» Ф.М.Достоевского изучает «ресенти ментное сознание» О. Сонина.

Основы психологии ресентимента можно найти у В.Лукова и К.Муздыбаева.

И.П. Бандурина и С. Ожиганов используют теорию ресентимента в экономических исследованиях рыночных процессов.

Существуют работы Чер-унг Пака и А.Н. Малинкина, которые показы, вают роль ресентимента в социологических исследованиях. А.Н. Малинкин, исследователь творчества Шелера, связывает проблему ресентимента с национальной идентичностью Понятие ресентимента использует также социолог А.Кравченко в глоссарии к социологии девиантности.

Нужно отметить и региональных авторов, таких как Ю.М.Беспалова и В.А.Кондаков, включивших теорию ресентимента в контекст теоретических и прикладных региональных исследований в области межпоколенных отношений.

Слово “ресентимент” выражает качественно негативную, имею щую враждебную направленность, эмоцию. Ресентимент противоположен чувству симпатии и связан с ненавистью, переживанием тщетности жизни, ощущением собственного бессилия и, как следствие, глубоким общественным и личным отчуждением, антипатией, враждой, злобой и местью. Ресентимент сопряжен также с вероломством, возмездием и коварством.

Важнейшим звеном в формировании ресентимента является зависть, а также ревность, стремление к конкуренции. Зависть вызывает само суще ствование другой личности, воспринимаемое как «вызов»,»гнет», умаление до ничтожных размеров собственного «я». Она становится основным чув ством, которое человек, стоящий ниже на социальной и духовной лестнице, испытывает по отношению к вышестоящему и власть имущему, доходя даже до ненависти к самому себе. Такая зависть, проявляющаяся во многих сфе рах взаимодействия людей в связи с несовершенными распределительными отношениями, типичное явление для современного российского общества.

Главным условием ресентимента М.Шелер (который писал о ресентименте после открытия данного понятия Ф.Ницше) называл сознание собственного бессилия. Оно вызывает чувства подавленности, робо сти, боязни, страха, парализует способность прямо выражать свои чувства и открыто действовать. Когда угнетенное состояние личности принимает форму внутреннего ожесточения и самоотравления, процесс образования ресентимента завершился.

Важный момент в образовании ресентимента - импульс зависти и мести. В отличие от смирения, прощения, желания забыть обиду, ресентимент таит опасность переноса акта мести на будущее, на более подходящее время.

Сессия 13. Российская социология сегодня Так формируются межклассовая зависть и ненависть, когда каждое внешнее проявление враждебного класса или социальной группы (жесты, одежда, манера говорить, вести себя) вызывают порывы злости и желание отомстить.

По М.Шелеру, ресентимент - это живая действенная сила, порож денная бессознательной сферой личности. При определенных условиях он становится ключом к жизненной позиции личности, к ее установке по отношению ко всему, что происходит в мире. Именно ресентимент, этот “отравляющий личность яд”, Ф.Ницше и М.Шелер считали той скрытой силой, которая ведет к агрессии и разложению всего общества.

Изучение ресентимента дает начало новому направлению социоло гического поиска в области исследования массовых чувств.

Ресентимент сопровождает аномию, которая важна для понима ния того, что происходит с обществом и людьми после того, как произо шел переворот в иерархии позитивных общественных ценностей. Однако в отличие от аномии ресентимент создает возможности для активной трансформации внутренних чувств зависти, злости, ненависти и мести в агрессивные поступки, деструктивные и протестные действия социальных субъектов.

Во многих современных отечественных художественных произведе ниях, телесериалах ярко показан тип человека, воспринимаемый многими как некий идеал, характеризующегося завышенной самооценкой, которая неизбежно лишает его способности испытывать стыд, угрызения совести.

У такого человека, в соответствии с законами асоциального развития, ярко проявляются мнимое бесстрашие, самоуверенность, презрительное отно шение к окружающим, чувство превосходства, жажда безграничной власти.

Он успешно использует несовершенство российских законов, умело под купает нужных людей, уничтожает конкурентов… Улучшение жизни своего народа и страны этого человека не волнует. Весь смысл его существования направлен на реализацию узкоэгоистических интересов. Не имея каких либо значимых для общества целей обогащения, он бессмысленно тратит накопленные богатства или помещает их в иностранные компании. У него нет ориентиров, которые могут превратить его знания и способности в дви гатель социально-экономического и культурного развития России. В этом плане прав Д.Медведев, который в своей статье «Россия, вперед!» отме чал, что мешают модернизации России «влиятельные группы продажных чиновников и ничего не предпринимающих «предпринимателей». Они хорошо устроились. У них «все есть». Их все устраивает. Они собираются до скончания века выжимать доходы из остатков советской промышленности и разбазаривать природные богатства, принадлежащие всем нам. Они не создают ничего нового, не хотят развития и боятся его». [2] Более того, такой человек заинтересован в том, чтобы у большин ства сограждан сохранялась заниженная самооценка, сформировавшаяся в первые годы неумелого насаждения рыночных отношений, усиливающая страх перед настоящим и будущим. Люди опасаются, что завтра будет еще хуже, чем сегодня, поэтому они готовы влачить жалкое существование Сессия 13. Российская социология сегодня в продолжение относительно длительного времени. Кажется, что такими людьми, испытывающими опасение за свою жизнь и жизнь близких людей, легко управлять, что они готовы к полному подчинению власти.

Однако неуверенность в себе и страх неизбежно перерастают в зависть, раздражительность, злобу и ненависть. Затем нарастает протест и появляется готовность уничтожить тот порядок, который не обеспечивает нормальное воспроизводство индивида, его семьи и неуклонное совершен ствование повседневной жизни [3].

Ресентимент тесно связан с проблемой социальных взаимодействий и мотиваций, а вследствие этого с такими ценностями как справедливость, свобода, солидарность, патриотизм, любовь, верность, составляющими основу российской идентичности (данные ценности входят в Свод вечных ценностей РПЦ).

Возникновение ресентимента проявляется со всей силой тогда, когда не учитывается поле социального напряжения, упускаются из виду социальные взаимодействия как факторы, связанные с ресентиментом и формирующие ресентимент, социально-территориальные, политико-эко номические, этносоциальные, нравственные, межпоколенные, межконфес сиональные, образовательные, профессиональные, партнерские и другие.

Ресентимент может быть кратковременным (в случае его быстрого снятия), а может быть долговременной социальной установкой. Он затрагивает эмоциональную сферу, разум, формирование мировоззрения, отражается на здоровье народа, создает питательную почву для конфликтов, приводит к войнам, формирует классовую неприязнь.

Ресентимент не ограничивается личностной сферой. Если основанные на ресентименте оценки разделяются большинством членов общества, он может превратиться в элемент коллективного сознания.

Ресентимент может возникать между стратами, поколениями, передаваться от поколения к поколению. Система воспитания и образования может также стать важным каналом для его распространения. Искаженные ресентиментом оценки оказывают воздействие на мораль, на общественные восприятия и ожидания.

В русле социологии «социальной экзистенции», о которой пишет современный западный ученый П.Штомка, изучение ресентимента показывает, что он не только приводит к изменениям во внутреннем мире личности, в ее мировоззрении и всем образе жизни, но и ведет к таким социальным действиям, основой которых выступают мстительность, агрессия и вероломство.

Ресентимент можно рассматривать как один из важнейших факторов социальной организации. Это - основа социальных девиаций. Проявления ресентимента могут служить основным звеном для консолидации деструктивных социальных групп.

Ресентимент отчетливо проявляется при изучении проблем ряда социальных слоев и групп, таких как пенсионеры, интеллигенция, ученые, малое и среднее предпринимательство, фермеры, инвалиды, народы севера Тюменской области, нищие, преступники и др.

Сессия 13. Российская социология сегодня В исследовании проявлений ресентимента присутствует осо бенно актуальная в настоящее время проблема – проблема подлинности.

Социологический аспект данной проблемы проявляется тогда, когда не учитываются все виды личностной субъективности, имеющие социально значимый характер.

Изучение форм ресентимента - образец “понимающей социологии”, делающей предметом познания все виды социальной реальности, а также все формы социальной действительности без исключения.

С нашей точки зрения, ресентимент - актуальное явление в индивидуальной и общественной жизни современной России и ее регионов.

О том, что ресентимент ярко присутствует в нашем обществе, говорят передачи СМИ. «У нас получилось общество ненависти», - отмечалось в передаче «Открытой студии» по 5 каналу ТВ (24 февраля 2011 г.).

Ресентимент в обществе фиксируют исследования ученых. Например, об атмосфере «страха и неопределенности, непредсказуемости», о том, что Россия стала «обществом всеобщего риска», о нарастании в стране агрессивности и неподконтрольности пишут в своих статьях О.Яницкий, Ж.

Тощенко, А.Запесоцкий и многие другие [4]. В межпоколенных отношениях «разломы» отмечаются по линии отношения к Сталину, в отношении поколения «детей» к родительскому поколению как к неудачникам (34 % опрошенной молодежи в исследовании Левада-центра ответили, что жизнь их родителей не удалась) [5].

Поэтому сегодня насущно требуется рассмотрение ресентимента как важнейшего фактора, тормозящего процессы модернизации, определения существенных признаков ресентимента и его роли в изучении социальных процессов. Необходимо проанализировать исторические, социальные, психологические, когнитивные, этические механизмы формирования ресентимента, изучить социальные условия, способствующие его появле, нию в обществе.

Необходимо определить социальные практики, разработать опера циональные единицы измерения ресентимента и методики выявления его по ряду доступных социальных показателей (“симптомов”).

С нашей точки зрения, для выявления и изучения ресентимента в российском социуме важно привлечь качественные источники, такие как биографии, тексты, события, заметки, исторические документы, рисунки, фотографии, устойчивые выражения и другие.

Выход из состояния ресентимента – непростой и болезненный процесс, требующий трансформации, сублимации ненависти и зависти в различные виды деятельности, которые носят общественно-значимый характер. Не изучив механизмы ресентимента, особенности его проявлений в современной России, пути и способы его снятия, невозможно добиться улучшения общественных и личностных отношений, позитивной нравственной картины в обществе, а в конкретных практиках модернизации каких-либо положительных итогов.

Сессия 13. Российская социология сегодня Библиографический список 1. Абдрашитова И.В. Феномен ресентимента в философии Фридриха Ницше. Диссертация на соискание ученой степени кандидата фило софских наук. Саранск, 2006.

2. Медведев Д. «Россия, вперед!» // Газета.ru., 2009, 12 сентября.

3. См.: Меренков А.В. Какой человек нужен, чтобы обеспечить устой чивое развитие России// Известия Уральского государственного уни верситета. Личность в современном обществе. Общественные науки.

Выпуск 3, 2007, № 51.

4. См.: Яницкий О.Н. Социальные ограничения модернизации России// СОЦИС, 2010, №7, с. 17-27;

Тощенко Ж.Т. Теоретические и приклад ные проблемы исследования новых явлений в общественном сознании и социальной практике// там же, с.3-6;

Запесоцкий А.С. Метаморфозы СМИ: новое качество или новые болезни// там же, с. 7-17.

5. Дафлон Д. Молодежь России: портрет поколения на переломе// Вестник общественного мнения, 2008, №5.

Сессия 13. Российская социология сегодня Заботкина Е. В., Москва Специфика отечественного опыта использования кейс стади Аннотация В статье рассматривается специфика отечественного опыта использования метода кейс стади, а также его познавательные возможности. Основное внимание уде ляется описанию истории использования кейс стади, недостатков и достоинств исследований кейс стади в России.

Ключевые слова: кейс стади, case study, включенное наблюдение, кейс, изуче ние случая, метод кейсов Специфика отечественного опыта использования кейс стади Исследования в стиле кейс стади в России имеют глубокую тради цию, хотя проводились они не в русле социологии, а скорее в русле смежных с социологией наук. Говоря о развитии стратегии кейс стади в России, можно отметить, что наиболее ярко эта стратегия стала применяться для исследо вания и анализа производственных процессов. «Пионером в этой области можно назвать А.Н.Алексеева, который в течение восьми лет изучал социаль ные нормы производственной организации (отношение к инновациям), лич ностную адаптацию к новым социальным условиям (эксперимент на самом себе), а также отражение социального контекста тех лет, как то периодов до перестройки и после, на жизни конкретного производственного коллектива»1.

В.И. Герчиков и его команда в течение 1992-1995 гг. изучали особен ности развития трудовых отношений в период трансформации российской экономики. За время исследования была изучена ситуация на семи про мышленных крупных сибирских предприятиях и девяти предприятиях сферы торговли и услуг, находящихся в процессе приватизации.

В постсоветской России активизация интереса к проблемам каче ственной социологии проявилась в начале 1990-х годов. Значительную роль в этом играл изменившийся после перестройки социальный контекст: в усло Киблицкая М.В., Масалков И.К. Методология и дизайн исследования в стиле кейс стади. – М.:

Издательство Международного университета бизнеса и управления. – 2003. с. 29.

Сессия 13. Российская социология сегодня виях повышенной динамики социальных процессов возможности статисти ческого количественного подхода оказываются недостаточными для изуче ния новой социальной реальности. С другой стороны, толчок к развитию исследований, выполненных в качественной традиции, несомненно, был вызван определенной влиянием западных социологических школ. Первые масштабные качественные исследования в стиле кейс стади связываются с именами таких известных западных социологов как С.Кларка, Т.Шанина и Д.Берто.

ИСИТО 1 проводил исследования в стиле кейс стади, начиная с 1992 г. Первый проект, проводившийся на 1992-1994 гг., был посвящен – перестройке управления и развитию трудовых отношений на предприятиях России. Главной исследовательской стратегией была выбрана стратегия кейс стади. Исследование имело лонгитюдный характер (1992-1994 гг.).

Было изучено 38 предприятий, и, при этом, каждый исследователь вел, как минимум, два предприятия, и на каждом предприятии работала группа ассистентов. ИСИТО подчеркнул в отчетах, что влияние социального кон текста того времени (период поле перестройки и экономический кризис) сильно проявилось не только на деятельности предприятий, но и личностях его работников.

Работы вышеупомянутых исследовательских коллективов открыли новый этап в социологическом изучении отдельных предприятий. Эта стратегия открыла возможности длительного сравнительного изучения множественных кейсов в различных регионах России и позволила выйти на новый уровень теоретических обобщений.

В современных социологических исследованиях, например в диссер тационных кейс стади может рассматриваться как основной и как допол нительный метод исследования.

Среди диссертационных исследований проведенных в последние пятнадцать лет стоит выделить как примеры заслуживающие на наш взгляд особого внимания работы Алиевой А.Б. « Стратегия кейс стади в исследовании малой православной общины», работа «Особенности неформальных отношений в управлении малыми предприятиями»

Чуевой Е.В., диссертационное исследование «Детский труд в контексте социальных трансформаций» Антоновой Е.П., работа Жеребцова М.В.

«Качественные методы в политической науке: теоретико-методологиче ские аспекты», диссертационное исследование «Особенности формиро вания экологической культуры российских и американских студентов»

Ермолаевой П.О., «Трансформация пространств потребления в современ ном российском городе на примере Санкт-Петербурга» Желниной А.А., «Социально-инновационное управление туризмом в динамически разви вающейся России» Манторовой Ю.К., « Диалог организационных культур как способ управления персоналом на иностранных коммерческих пред приятиях в России» Лукова С.В.

ИСИТО — Институт сравнительных исследований трудовых отношений основан в 1994 г. и объ единяет команды исследователей в нескольких регионах России. Работает с исследователями разных стран.

Наиболее тесные связи поддерживаются с Уорвикским университетом (Великобритания).

Сессия 13. Российская социология сегодня Рассматривая историю развития и становления методических основ кейс стади, можно прийти к выводу о том, что эта стратегия исследователь ского поиска, несмотря на длительную историю применения, широкий эмпирически материал, практику истолкования все еще трансформируется.

Формируется проблемное поле, в рамках которого используют кейс стади, что расширяет познавательные возможности этой стратегии. Тем не менее, в рамках самого кейс стади уже сложились устойчивые стратегии реализа ции исследования.

Изучение работ российских исследователей использующих кейс стади можно выделить определенные недостатки и преимущества, которые есть у кейс стади. Очевидным достоинством метода является возможность получения более глубокой информации о латентных процессах, скрытых механизмах социальных отношений;

только с помощью такого качествен ного подхода можно реконструировать сферу неформальных отношений, существующих между людьми. Специфика российского менталитета рас полагает к использованию менее формализованных методик. Зачастую исследователями отмечается тот факт, что респонденты отказываются от тех интервью в которых требуется подать конкретные личные данные. Метод кейсов позволяет сделать сбор подобной информации наиболее целост ным образом, так как исследовательские стратегии сами по себе содержат наборы определенных техник и case study в этом смысле оснащен богаче других. Метод определяет необходимость работать с более конкретными вещами, нежели со сконструированными типами, что позволяет обеспечить лучшее понимание социальной реальности, уникальности каждого объекта и в то же время выделить общие черты для дальнейшего обобщения, кото рое проистекает из качественной парадигмы в социологии»1.

Основной недостаток кейс стади заключается в том, что, как и любой метод качественного исследования, он не может представлять надежную информацию о большой группе феноменов и его выводы носят частный, прикладной характер и могут быть отвергнуты последующими исследованиями на других объектах. Его проведение часто бывает полезно на предварительных стадиях исследования, поскольку это приводит к выдвижению определенных гипотез, которые могут подвергаться систематической проверке в отношении большего числа случаев.

На сегодняшний день кейс стади активно применяются в социоло гическом исследовании – как в качестве вспомогательного, так и в каче стве основного исследовательского метода. Использование кейс стади как основного метода сбора информации обусловлено недостатком исследо вательских ресурсов или уникальностью явления. В 20 - 30х гг. ХХ века в рамках Чикагской школы, где развивался этот метод, зачастую он исполь зовался как основной. В качестве объекта исследования выбиралось опре деленное социальное явление или феномен. Согласно Р. Йину в рамках многих кейс - стади в действительности исследуется более чем один част ный случай, с тем, чтобы получить некоторое представление о степени Козина И.М. Case Study: некоторые методические проблемы. – М.:Рубеж: Альманах социальных исследований. – 1997.- №10-11.- C.177-190.

Сессия 13. Российская социология сегодня изменчивости исследуемого населения. В дальнейшем эти случаи подвер гаются отбору с целью представления примеров, считающихся противо положными на основании теории или предварительного знания. Так же, согласно Р. Йину в случае с методами качественного исследования, такими, как этнографическое исследование или включенное наблюдение, приме нение которых отнимает много времени и не всегда может быть поручено помощникам, социологи почти неизменно выбирают метод кейс - стади.

С помощью кейс - стади можно представить весьма подробные данные, которые трудно получить посредством более широких обследований1.

Известный социолог Р. Йин выделяет пять возможностей примене ния кейс стади2 которые активно применяются в российской и западной традиции использования кейс стади.

Во - первых, это - объяснение реальной жизни людей, малоизвест ных явлений, комплексных феноменов, которые слишком сложны для опросов или экспериментов. Именно объяснение этих процессов с помо щью кейсов дает возможность разработать и применить специальные про граммы улучшения жизни людей.

Во-вторых, это описание любого типа интервенций, нововведе ний в реальный жизненный контекст, того, как это случилось и к чему это привело.

В-третьих, кейсы могут иллюстрировать определенные темы, конечно, в описательной манере и даже в журналистском стиле, однако все - таки там присутствует оценка данного явления жизни.

В-четвертых, стратегия кейс стади может быть использована там, где требуется детальное изучение тех ситуаций, в которых изучаемое явление не имеет достаточно четких и ощутимых результатов.

В-пятых, кейс стади могут быть мета - оценкой - изучением другого оценочного исследования.

Как правило кейс стади содержит детальное представление социаль ного контекста исследуемых событий, несет отчетливые следы авторского отношения, его личности, которые не скрываются, более того, демон стрируются открыто. Как правило в отечественной традиции, кейс стади— исследование, которое проводится длительное время, в течение которого ученому удалось наладить доверительные отношения с ключевыми инфор мантами и сократить культурную дистанцию между собой и тем социумом, который изучается.

Социологический словарь под ред. Н.Аберкромби, С.Хилла, Р.Тернера. – М.: Экономика. 1999. – С. 168.

Масалков И.К, Киблицкая М.В. Методология и дизайн исследования в стиле кейс стадии. – М.:

Издательство Международного университета бизнеса и управления. – 2003. – C. 45.

Сессия 13. Российская социология сегодня Библиографический список 1. Козина И.М. Особенности применения стратегии «исследования слу чая» при изучении производственных отношений на промышленном предприятии // Социология: 4М. 1995. том 5-6. - С.28-48.

2. Козина И.М. Теоретические и методические проблемы case study как стратегии социологического исследования (на примере изучения про изводственных отношений на промышленных предприятиях): Москва, 1996. - 176с.

3. Киблицкая М.В., Масалков И.К. Методология и дизайн исследования в стиле кейс стади. – М.: Издательство Международного университета бизнеса и управления. – 2003. с. 29.

Сессия 13. Российская социология сегодня Ильиных В. С., Краснодар Социологическая наука на Кубани:

основные аспекты становления и развития Аннотация В статье рассматриваются основные условия станов ления и процессы развития социологической науки на Кубани. Источниками статьи являются материалы интел лектуальных биографий ученых и практиков, работавших в этой области в 1960-1980-е гг. и продолжающих рабо тать в начале XXI в.

Ключевые слова: отечественная социология, история социологии, кубанская социология, интеллектуальные биографии История социологии является составной частью теории социологи ческого знания [1, с. 39]. Развитие социологической науки в нашей стране показало огромную потребность в изучении её истории. Когда наука дости гает определенного уровня развития, то она дифференцируется на различ ные самостоятельные дисциплины. Социология делится на такие области знания, как эмпирическая и теоретическая, фундаментальная и прикладная социологии;

социология различных институтов и сфер социальной жизни социология социальных проблем и т. д. К числу таких относительно само стоятельных научных дисциплин принадлежит и история социологии.

Исследователи указывают на «внешнюю» и «внутреннюю» социаль ность науки. Зависимость от социально-экономических, идеологических и духовных условий функционирования того или иного типа общества, государства, определяющего политику по отношению к науке, способы поддержки ее развития или сдерживания ее роста - составляют «внешнюю»

социальность науки. Влияние внутренних ментальных установок, норм и ценностей научного сообщества и отдельных ученых, окрашивающих стилистические особенности мышления и их самовыражение, зависимость от особенностей эпохи и конкретного периода времени - составляют пред ставление о «внутренней» социальности.

Вместе с возрождением социологии в СССР в 1960-е гг. стали обна руживаться ее более или менее заметные ростки и на Кубани. Ученые Кубанского государственного университета политэкономисты и фило Сессия 13. Российская социология сегодня софы, а также открывшейся кафедры научного коммунизма участвовали во Всесоюзных и региональных социологических исследованиях по изучению различных сторон общественной жизни. В это время очень заметна роль заведующего кафедрой научного коммунизма профессора Якушова А.И.

Он принимал активное участие во Всесоюзном социологическом исследо вании проблем села (проект Ю.В. Арутюняна), руководил хоздоговорными исследованиями, с конкретно-социологической тематикой, проводимыми на предприятиях г. Краснодара и г. Армавира [2;

205].

В 1976 г. в Краснодаре открыл свое представительство в виде сектора, преобразованного затем в отдел, Институт социологических исследований РАН. Его руководителями были В.А. Кононенко, О.Я. Колесниченко, а с 1986 г. А.А. Хагуров.

В конце 1970-х - первой половине 1980-х гг. исследовательская, социологическая по предметной ориентации, методологии и методам, работа многих молодых ученых завершилась защитой кандидатских дис сертаций: В.Б. Комарова, Л.Г. Комаровой - по проблемам профессиональ ной ориентации сельской молодежи, А.В. Петрова - по изучению активной жизненной позиции рабочей молодежи, В.Н. Петрова - по исследованию возможностей управления социальными процессами в коллективе про мышленного предприятия. В 1991 г. по результатам упорной, многолетней работы А.А. Хагурова в области исследования социального эксперимента на селе была защищена докторская диссертация, с последующим, впервые в истории кубанской социологической науки, присвоением ему ученой степени доктора социологических наук [2, с. 206].

Отношения с властью у социологии были довольно сложными, в том плане, что в советский период на исследование определенных социально экономических проблем существовал запрет. Вместе с тем партийные и государственные органы, хозяйствующие субъекты в виде различного рода предприятий и организаций испытывали потребность в социологиче ских исследованиях или проводили их под давлением руководящих указа ний партии. Тематикой таких исследований было изучение общественного мнения, исследование социально-экономических условий роста произво дительности труда и повышения эффективности производства.

Образовательная составляющая социологии на Кубани имеет свои особенности. В 1971 г., на историческом факультете Кубанского госуни верситета кандидатом философских наук, доцентом кафедры философии А.А. Хагуровым впервые был прочитан систематический курс по теории и методам социологических исследований [3].

В середине 1980-х гг. на экономическом факультете КубГУ была открыта подготовка студентов по специальности «экономика и социология труда». В 1987 г. восстановлено преподавание социологии на историче ском факультете.

Сессия 13. Российская социология сегодня Переломным для перспектив социологического образования стал 1991 г. По инициативе декана исторического факультета Ачагу Р.М. был объявлен набор на заочное отделение по специальности социология (зав. отделением, а потом кафедрой – д.с.н. Петров В.Н.), а в следующем 1992 г. – на очное.

В начале XXI в. интенсивность, продуктивность и качество социоло гической науки на Кубани вышли на новый уровень. Это вызвано расшире нием возможностей научно-исследовательской деятельности и реализации накопленного в 1990-е годы научного потенциала, с вхождением в науку нового поколения ученых.

Работа с ведущими научными и образовательными учреждениями органично соединялась с плодотворными контактами ученых через их уча стие в профессиональных общественных объединениях: Российское обще ство социологов, Российская социологическая ассоциация, International Sociological Association. Активным и содержательным стало участие в работе всемирных, международных, всероссийских социологических конгрессов и конференций, чтений.

Таким образом, история региональной социологии помогает про следить изменения, происходящие в ней за различные периоды времени, а также позволяет четко структурировать их. Это значительно облегчает познания как самой социологии, так и её истории в целом. Потому что серьезные научные открытия невозможны без знания истории науки.

Библиографический список 1. Социология в России / Под ред. В.А. Ядова. -2-е изд., перераб. и дополн.

М.: Издательство Института социологии РАН, 1998, с. 696.

2. Социология социальной реальности: методология, теория, методика исследований и процессов. Сборник статей и материалов препода вателей, аспирантов и соискателей кафедры социологии Кубанского государственного университета. Т.1. / Под ред. В.Н. Петрова, Е.М. Куликова, В.Н. Ракачева. Краснодар: Просвещение-Юг, 2010, с. 219.

3. Материалы интеллектуальных биографий, собранных в процессе иссле дования истории социологии на Кубани.

Сессия 13. Российская социология сегодня Нестерова Н. В., Челябинск Успех как актуальная ценность современной личности в России:

опыт эмпирического исследования в условиях качественной парадигмы Аннотация Успех, являясь актуальным феноменом, претендует на роль определяющей ценности современного бытия лич ности. Описание и анализ актуальных моделей достиже ния успеха и их ценностно-смыслового наполнения – ключевая проблема данного исследования.

Ключевые слова: успех, ценность, личность, социокультурное пространство успеха, модели успеха Современная социология - комплекс исследовательских парадигм и практик, включающий достаточно широкий, можно сказать, всеобъ емлющий спектр различных аспектов и проблем современного общества и культуры. В центре его — различные социальные группы и процессы современности, наиболее актуальные из которых — тренды — связаны, как правило, с относительно новыми тенденциями и явлениями: потребление, коммуникация, экология и т. д. Тем не менее, в вышеобозначенном ком плексе присутствуют и традиционные для социологии феномены: соци альные группы, личность, ценностное пространство. Хотя, без сомнения, они наполняются новым, актуальным содержанием, акцентуированным пресловутыми «трендами».

Проблематика современной личности с точки зрения социологи ческого взгляда обозначается прежде всего как сложности и особенности формирования социальной и культурной идентичности, «вписанности»

личности в различные социокультурные подпространства [3,С.2]. С другой стороны проблема личности — в самоопределении и самоосуществлении как социального существа в условиях «текучей» современности. Как пишут современные отечественные философы: «Рефлексивность и внутренний запрос на нечто большее, чем просто материальное благополучие, свобода самовыражения и достаточный набор средств для этого, экзистенциальная безопасность и принципиальная нерешенность экзистенциальных вопро сов — все вместе взятое образует специфическое культурное поле пост Сессия 13. Российская социология сегодня модерна» [1, 223], в котором существует современный человек. Вопросы самоосуществления с неизбежностью приводят к поискам ответов о цели и смысле жизни, о том, что ценно и значимо для личности.

Таким образом, успех как результат, цель человеческой деятель ности может вполне обоснованно рассматриваться и как ценность или не-ценность для отдельно взятой личности, сообщества или общества в целом. Несмотря на очевидность того, что успех воспринимается и обо значается современным социумом как базовая ценность, о чем сегодня повсеместно и на разных уровнях и языках научного и обыденного созна ния говорят и пишут, его содержательная наполненность как индивидуаль ной ценности весьма расплывчата и неопределенна.

В различного рода исследованиях, от теоретически ориентированн ных философских до практически ориентированных маркетинговых, кате гория ценности определяется по-разному, в зависимости от выдвигаемых целей. В одном из современных исследовательских материалов о базовых ценностях современных россиян [2], ценности трактуются как «убеждения человека в значимости (или важности) лично для него некоторого объекта или явления... Ценность, таким образом, – это синоним неравнодушия человека к тому или иному аспекту действительности;

она обычно осозна ется и переживается в двух случаях – либо в ситуации, когда необходимый для сохранения и развития индивида объект отсутствует, либо в ситуации, когда человек обладает тем, что необходимо, но это обладание не воспри нимается как стабильное, раз и навсегда данное. Ценности человека не идентичны поступкам, но при определенных условиях они способны под толкнуть его к практическим действиям, направленным на воплощение этих ценностей в жизнь» [2, С.5].

Как нам кажется, в рамках данной статьи, целью которой является рассмотрение успеха как ценностного образования личности, данное определение выглядит достаточно релевантным и «работающим». Далее авторы вышеобозначенного материала используют типологию ценностей по версии Ш.Шварца, где успех выступает составляющей ценностного вектора «Самоутверждение (Достижение и Власть-богатство)», вербали зуемого в следующих речевых конструктах: «Для него важно показать свои способности. Он хочет, чтобы люди восхищались тем, что он делает. Для него очень важно быть очень успешным. Он надеется, что люди признют его достижения. Для него важно быть богатым. Он хочет, чтобы у него было много денег и дорогих вещей. Для него важно, чтобы его уважали. Он хочет, чтобы люди делали так, как он скажет» [2,С.8]. Не будем вдаваться в пере сказ материалов по итогам проведенного исследования, укажем лишь на то, что именно этот вектор во многом определяет особенности современной системы ценностей россиян.

Высказанные замечания для нас как для тех, кто изучает феномен успеха, представляются крайне важными. Кроме того, речь здесь идет именно о базовых ценностях, т. е. конечных, целевых, на основе которых формируется все множество инструментальных (оперативных, текущих) Сессия 13. Российская социология сегодня ценностей, направляющих жизнедеятельность человека. И, на самом деле, большой вопрос, в качестве ценности какого уровня и масштаба выступает сегодня успех для большинства россиян?

В своей предыдущей работе мы предлагали определение успеха пре жде всего как результата целенаправленной деятельности человека по дости жению некой цели, значимой для него и являющейся частью осуществления жизненного проекта в соответствие с его позитивными ожиданиями. И если на одном полюсе этой активности успех, то на другом – поражение, крах [3, С.3]. В контексте данного материала сам по себе успех рассматривается как конечная цель любой, всякой деятельности. Успех как достижение. Успех как значимое, важное для личности явление или объект, к обладанию которым стремиться личность. В этом случае некие реально существующие явления или события или даже виртуально созданные и отождествляется с успехом, будь то автомобиль или олимпийская медаль. Они «как бы вытесняются успехом», он занимает их место в нематериальном пространстве социальных координат.

Основной вопрос фокусированного интервью на тему успеха, какие реальные объекты, явления или процессы могут быть вытеснены успехом?

С чем ассоциируется успех и насколько он вообще значим для личности в интерпретации достижения?

Интервью на эту тему оказалась весьма сложно поддающимися науч ной рефлексии, как со стороны исследовательской и корреспондирующей, так и со стороны саморефлексии информантов. Казалось, человек, так или иначе выстраивающий свой биографический проект и реализующий его в пространстве собственной жизни, достаточно часто осмысливает данную категорию - категорию успеха в самых разных ее вербально и невербально выраженных формах, семантических и прагматических плоскостях, научно философских и бытийно-повседневных интерпретациях.

В реальности же все оказывается не так очевидно. Стремясь к успеху, человек редко размышляет по поводу того, для чего он стремиться к той или иной цели, не считаясь, или тщательно отбирая средства, приводящие к ее достижению. По всей видимости, в одних случаях это происходит вследствие неосознанного стремления человека к финальным ценностям, которые он сформулировал однажды и все остальные рассматривает лишь как инструменты для их обретения. В других человек не задумывается о концептуальных основаниях своей жизни, видя перед собой лишь вполне обозримые, объективированные и осязаемые цели, будучи глубоко погру женным в структуры повседневности.

Исходя из того, что жизненный успех в нашем понимании связан со смысложизненными основаниями бытия, мы предположили, что суще ствуют различные его модели в современном мире, которые в той или иной степени ориентированы своими авторами на такие ценности, как деньги или материальное благополучие в широком контексте, семейное счастье, власть, служение, творческая самореализация и т. д.

Жизненные миры информантов (их было 11 человек) оказались настолько далекими друг от друга, что объединяющими их элементами выступали только реальное географическое пространство, обозначаемое Сессия 13. Российская социология сегодня как город «Челябинск» и настоящее время (2009-2010 гг.), в котором соб ственно, эти жизненные программы и разворачивались, плюс мое присут ствие в том или ином качестве в каждом из этих миров. Критерии отбора участников интервью — принадлежность различным сферам професси ональной деятельности, весьма условно ориентированных на различные конечные ее цели: сфера искусства и ее ориентация на успех как славу, бизнес и его ориентация на богатство и деньги, домохозяйство и семейные ценности (продление рода, родственные связи), медицинские практики с их устремленностью к сохранению и заботе, наука и ориентация на истину и т. д. Кроме того, мы старались выбрать тех, кто по объективным показа телям был достаточно успешен в этих сферах.

Значимые результаты интервьюирования можно свести к следую щим выводам:

• Во-первых: существуют явные и устойчиво фиксируемые гендер ные различия в анализируемых индивидуальных опросных материалах, где ценность успеха в женской модели в большей степени была сориентирована в сферу семейной жизни, успех как самореализация и самоосуществление в роли жены и матери - основная ценностная парадигма. «Я не знаю, я не ставлю такой цели – успеха как такового, не знаю, что значит успех. Успех для меня какое-то такое понятие, относительное абсолютное. Есть до стижения, если это успех – то пожалуйста. Достижения должны быть во всех областях: нельзя погрузиться только в работу или в семью, или еще во что-то: в самореализацию, например. Потому что, успех он так и должен разделяться: вот от сих до сих у тебя успех на работе, вот от сих до сих – дома и т. д. Потому что, если ты имеешь хорошую работу и не имеешь се мью – это, по-моему,не очень хорошо, для меня, по крайней мере. Успех в семье, только в семье, я вот себя не представляю. Слава Богу, есть такое замечательное в моей жизни сочетание успеха во всем, потому что, я не знаю, и муж меня бы не так уважал, была бы я простой домохозяйкой, этого никто не замечает. Ребенок, безусловно, ребенок должен хорошо учиться.

Но если гордиться только этим, то причем здесь твоя какая-то жизнь» - так рассуждает об успехе одна из информанток». И, несмотря на то, что речь идет и о профессиональной сфере как значимой, ценность успеха вне семьи подвергается большому сомнению.

• Во-вторых, основные и типичные модели успеха встраиваются в предложенную иерархию ценностей Ш.Шварца, которую мы уже упоми нали, ссылаясь на исследования Магуна (там же), развертываемую между полюсами шкал «Открытость изменениям — Сохранение» и «Забота о лю дях и природе — Самоутверждение».

Иллюстрация ценностной модели, ориентированной на заботу о лю дях и сохранение: «Человек? Успешный? У которого все получается. Что либо, что он захотел, то и есть успех. При минимальных затратах. Есть такая категория людей: у них все легко получается. За что бы он ни взялся. При этом он особо не напрягается как-бы». Ярко выраженная, хотя и недоста точно отрефлексированная модель служения другим и некоей внутренней Сессия 13. Российская социология сегодня гармонии как самоцели, в которой значимым структурным и смысловым элементом выступает полезность и мотив служения как необходимое усло вие самоосуществления.

Вот яркий пример модели, где успех ассоциируется с открытостью к изменениям и стремлением к самоутверждению: «К знаменателю свободы можно любую ценность привести, свобода для меня - основная ценность.

Деньги – это эквивалент свободы и глупо отдать свободу за деньги, если за деньги ее можно приобрести. Семья – это лишение свободы и какая-то другая свобода. Свободой можно измерять все как некой универсальной ценностью для меня. Поэтому я могу философствовать на тему свободы долго и приводить к ее эквиваленту все» - отрывок из беседы с успешным предпринимателем, человеком, который «сделал себя сам». С одной сто роны, это жизненный проект служения делу, с другой – гедонистическая модель современного мультикультурного пространства, в незначительной степени принимающая во внимание морально-этические нормы и цен ности современной культуры. Модель устойчивая и осознанная, хотя и немногочисленная.

Последняя иллюстрация представляет ориентированный на ценно сти сохранения и самоутверждения жизненный проект, по данным вышеу помянутых исследователей (Магун) весьма распространенный в современ ной России: «В любом случае, надо представлять какую-то сферу жизни в виде структуры, состоящей из лесенок, чем выше забираешься, тем успешнее становишься». А что на вершине этой лестницы? Что там для тебя самое важное? «Пусть это ошибочное мнение, я сам могу его опровергнуть, но это стремление к независимости. Но, чем больше ты стремишься быть независимым, тем больше ты попадаешь в зависимость от многих вещей.

Личных, внешних, но, тем не менее. Признание. Тоже важно. Как мини мум. Я понимаю. Что это глупо, но хочется, чтобы восхищались. Будучи в каких-то областях неуспешным, человек может его компенсировать в какой-то другой области. Неудачи в личной жизни – успехами на работе, человек переключается. Развиваясь в одной сфере, ты жертвуешь другим.

Распыляясь, добиться успеха во всем невозможно». В данной модели явно фиксируется значимость таких ценностей, как власть и признание, неза висимость и амбициозность, базирующиеся на инфантилизме и неопреде ленности собственного жизненного проекта.

Таким образом, можно констатировать, что успех может рассматри ваться в качестве самостоятельной ценности современной личности, но его содержательное наполнение коррелирует с актуальной для исследуемого социума системой базовых ценностных ориентаций.

Сессия 13. Российская социология сегодня Библиографический список 1. Извеков А.И. Проблема личности постмодерна: Кризис культурной идентификации. - СПб.: 2008. - 245 с.

2. Магун В.С., Руднев М.Г. Базовые ценности россиян в европейском контексте. Общественные науки и современность. - 2010. - №3. - С.

5-22.

3. Нестерова Н.В. Социокультурное пространство успеха: возможности и перспективы социологического исследования. Вестник ЧГАКИ, Челябинск: ЧГАКИ, - 2011. -№3. С. 52-55.

Сессия 13. Российская социология сегодня Оганян К. К., Санкт-Петербург Сравнительный анализ концепции личности Лаврова П. Л., Михайловского Н. К.

и Стронина А. И.

Аннотация В статье выявлены показатели, по которым можно опре делить стороны концептуального пересечения кон цепций личности Лаврова П.Л., Михайловского Н.К.

и Стронина А.И. Концепция личности Стронина А.И. на основе его рукописи «Теория личности» анализируется впервые в истории отечественной социологии.

Ключевые слова: концепции личности, структура личности, междисципли нарный анализ, развитие личности, нравственность, целеполагание, рукопись Стронина А. И.

В связи с тем, что концепции личности представителей субъектив ной школы – Лаврова П.Л. и Михайловского Н.К. получили обширное и глубокое изучение в литературе [6, С. 197-200;

8, С. 53-55;

7, С. 118-126;

9, С. 90-100], обратимся к теории личности представителя органической школы в истории российской социологии – Стронина А.И.

Александр Иванович Стронин (1826-1889) - один из первых русских социологов, трудами которых открывается эра отечественной истории науч ной социологии. Свое исследование Стронин задумал как серию книг, пер воначально названных им: «Знание и метод», «Политика», «Философия», «Биография». Он планировал написание четвертной книги, которую хотел назвать «Биография», а получил в итоге «Теорию личности». В отделе руко писей Российской национальной библиотеки в фонде А.И. Стронина хра нится довольно интересная работа «Теория личности» [См.: 10]. Работники архива датируют рукопись 1870 годом. Вместе с тем в дневниковых записях упоминание об этой работе Стронин дает значительно позже – в 1883 году.

«Теория личности» - историко-философская и социологическая работа, Сессия 13. Российская социология сегодня в которой четко видны взгляды Стронина как позитивиста 1. Рукопись представлена пятью тетрадями. В данной работе Стронин раскрывает свою «программу теории личности», представленную «философией прошед шего», «философией настоящего» и «философией прошедшего» [2, С. 5-6;

5, С. 72-77;

3, С. 50-51].

Анализируя представления Стронина А.И. о личности в руко писи можно выделить следующие аспекты ее изучения: этический, соци ологический [1, С. 134-137;

4], психологический, педагогический и социально-психологический.

Проанализировав концепции личности Лаврова П.Л., Михайловского Н.К. и теорию личности Стронина А.И., выделим некото рые точки их соприкосновения. Нами были выявлены следующие показа тели, по которым можно определить стороны концептуального пересечения концепций личности данных социологов: значимость духовно-нравствен ной составляющей развития личности;

основные категории, характери зующие личность;

некоторые элементы структуры личности;

специфика междисциплинарного анализа личности.

1. Теория личности Лаврова П.Л. и Михайловского Н.К. получила этическое обоснование. Нравственность, формирование нравственного убеждения, нравственная мотивация практической деятельности являлись основными понятиями социологов Лаврова и Михайловского. К разработ ке понятия личность Лавров подходил с духовно-нравственных позиций, что было свойственно его мировоззрению. Личность, по его мнению, на чинается с рефлексии, с отличия себя от других людей, с развития инди видуальности. Нравственный идеал личности это – личность, развившая до крайних пределов все свои силы, все свои способности на основании строгой и последовательной критики, прилагающая эти силы и способно сти на основании самого разумного и неуклонного убеждения к дальней Нами были выявлены и проанализированы следующие социологические проблемы, представ ленные в рукописи Стронина А.И.: социология личности, методология науки, содержание и виды прогресса общества, значение нравственности в развитии общества и другие. Однако, кроме перечисленных проблем, за рамками нашего исследования остаются следующие вопросы, затронутые Строниным в рукописи: клас сификация религии, эволюция религии, философии и науки, проблема преемственности религии и науки, проблема свободы и необходимости в развитии истории, классификация философии, классификация видов искусства. Данные вопросы подробно анализируются автором в работе «История общественности», в том числе достаточно подробно рассмотренаы в четвертой тетради рукописи Стронина А.И.

Основные проблемы, затрагиваемые Строниным А.И. в пятой тетради рукописи. Социолог про должает исследовать проблему взаимоотношения философии, религии и науки, формы и виды религии.

Отдельное место занимает исторический анализ форм правления в разных странах, обосновывается особое положение России в мировом сообществе, при этом Стронин А.И. подчеркивает самобытность русского народа. В итоге социолог приходит к выводу, что Россия в культурном отношении стоит в центре христиан ской цивилизации и обосновывает это положение различными историческими и литературными примерами, характеризующими жизнь и общество Запада и России. Главный вопрос, интересующий Стронина А.И. – «Кому принадлежит создание и развитие философии будущего?». Здесь автор рассуждает о преимуществах и недостатках разных стран в борьбе за право создания и развития философии будущего. Проблема кри зиса семейных отношений получает достаточно полное и углубленное развитие в пятой тетради рукописи.

Стронин А.И. рассматривает эту проблему посредством особенностей политики семейной жизни, анализа положения женщины в обществе, неравенства полов в контексте сравнения с ситуацией в разных странах.

Таким образом, социолог ясно очерчивает предметное поле будущей гендерной социологии и социоло гии семьи.

Сессия 13. Российская социология сегодня шему развитию, и наслаждающаяся процессом этого развития. Основной мотивацией практической деятельности для идеального типа личности выступала нравственно-этическая. Нравственность являлась средством формирования личности.

Стронин А.И., в этом отношении, продолжал традиции субъекти вистов и уделял значительное внимание в своей теории развитию нрав ственных качеств и чувств личности, особенностей их проявления в обще ственных отношениях, проблеме взаимозависимости личностных качеств и чувств. Российский социолог определял личность с точки зрения эти ческого подхода как социальное существо, обладающее целым набором нравственных качеств и чувств, чаще даже контрастирующего характера, проявляющихся в общественных отношениях.

2. Основной категорией, характеризующей личность в концепции Лаврова П.Л., является развитие. Центральное место в процессе самофор мирования личности занимает категория развития. Развитие, берущее свое начало в наслаждении – это стержень, который превращает человека в соз данный Лавровым П.Л. идеал личности. Михайловский Н.К. рассматривал многосторонне развитую личность. Это «профан», идеальный тип, широко развитый, интересующийся многими областями жизни, науки, искусства.

Для Стронина А.И. с точки зрения социологического подхода, самообразование, проявляющиеся в развитии личностных качеств, позна вательных потребностей и интересов, мотивационно-волевой сферы, является одним из ведущих факторов, влияющих на процесс социализации личности.

Следующей категорией, характеризующей личность в концепции Михайловского Н.К. и Стронина А.И., выступает целеполагание. С точки зрения Михайловского, человек как предмет социологического иссле дования - сознательно-целесообразное существо, он оценивает действи тельность, ставит цель и стремится ее реализовать. Целеполагание – это качественное отличие человеческого общества. Вывод Михайловского Н.К. в том, что цель требует субъективной оценки, поэтому целепогалание можно познать только при помощи субъективного метода.

Стронин А.И. особое место в социологическом аспекте изучения личности отводит проблеме целеполагания в ее жизни. С его точки зрения, достижение целей требует знания обстоятельств, содействующих и проти водействующих ей, надо уметь между ними отличать причины и следствия.

3. Структура личности в теории Стронина А.И. выражается посред ством теоретического и практического аспектов ее изучения. Теоретический аспект включает три основных блока элементов: психофизиологические функции и органические потребности;



Pages:   || 2 |
 














 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.