авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


В.А. Попов

НОВЫЕ ДАННЫЕ К НАУЧНОЙ БИОГРАФИИ

Д.А. ОЛЬДЕРОГГЕ

Профессор Дмитрий Алексеевич Ольдерогге (1903–1987) — один

из основателей

отечественной африканистики и ее неформальный

лидер в течение полувека (с середины 1930-х годов). Более 60 лет

Д.А. Ольдерогге проработал в Петербургской Кунсткамере1, пройдя

путь от научного сотрудника II разряда до заведующего сектором эт-

нографии Африки и главного научного сотрудника, члена-кор респондента АН СССР.

Д.А. Ольдерогге был одним из последних востоковедов-энцикло педистов петербургской школы, а его научная деятельность оставила глубокий след в советском обществоведении и гуманитарном знании.

Его авторитет был абсолютным, широта познаний поразительна, а на учная интуиция уникальна.

Родился Дмитрий Алексеевич 6 мая (23 апреля по старому стилю) 1903 г. в Вильно (Вильнюсе), но с трехлетнего возраста до конца жиз ни жил в Петербурге (Петрограде–Ленинграде). Предки Дмитрия Алексеевича переселились в Россию из Голштинии в начале XVIII в.

Многие из них избрали военную службу. В российско-немецкой вет ви рода Ольдерогге было девять поколений офицеров и генералов, а также юристов и врачей. Все предки Дмитрия Алексеевича были лю теранами, но сам он был православным, по вере его матери — Глафи ры Яковлевны Шульц, дочери врача.

Основателем российско-немецкой ветви Ольдерогге был Детлеф Юрген (1675?–1711) — торговец шелком, прибывший в Ригу около 1700 г. из Шлезвиг–Голштинии. Предметом гордости Дмитрия Алек сеевича был автограф великого Гёте, оставленный им в семейном аль боме Ольдерогге, точнее, в альбоме Генриха Вильгельма — его пра прадеда, когда тот учился в Лейпцигском университете в 1760-е годы2.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 462 Попов В.А.

Дед Дмитрия Алексеевича, Александр Карлович, или Васильевич (1817–1880) — участник русско-турецкой войны, генерал-лейтенант, был в командиром 13-й пехотной дивизии и начальником военного госпиталя в Киеве, а до того — губернским воинским начальником в Люблине.

Отец — Алексей (Алексис Вильгельм) Александрович (1878– 1942) — закончил Павловское военное училище и Академию Гене рального штаба, участник русско-японской (в качестве адъютанта командующего 2-й, затем 3-й маньчжурской армии) и первой миро вой войн (начальник канцелярии инспектора стрелковой части), в 1918 г. вышел в отставку полковником. Ни в Красной, ни в Белой армиях не служил. Сохранились его заявление и постановление (ян варь 1919 г.) о назначении ему пенсии, но в Петрограде уже шли аресты офицеров, и он предпочел скрыться, перейдя через границу.

Впоследствии он оказался во Франции, где заведовал отделом в круп ном парижском универмаге. Глафира Яковлевна умерла в 1942 г.

в блокадном Ленинграде, похоронена в братской могиле.

Самым знаменитым родственником Дмитрия Алексеевича был его дядя3 — Владимир Александрович Ольдерогге (1873–1931) — команду ющий стрелковой дивизией в звании генерал-майора, перешедший на сторону большевиков. В августе 1919 — начале 1920 г. он командовал Восточным фронтом4, воевал против Колчака и за Омскую операцию был награжден орденом Красного Знамени. Затем выполнял особые поручения при командующем Южным фронтом М.В. Фрунзе, участво вал в разработке операции по взятию Перекопа. После Гражданской войны занимал должности главного инспектора высших учебных заве дений Красной Армии, начальника высшей объединенной военной школы. В 1930 г. награжден вторым орденом Красного Знамени. Но в 1931 г. его расстреляли, обвинив, в частности, в связях с Троцким и в «организации военного заговора с целью свержения советской вла сти». Реабилитирован в 1974 г. Его сестра Мария Александровна Ольде рогге, жена Клеопатра Александровна, урожденная Тургенева (род ственница знаменитого русского писателя), и дети были сосланы.

Дмитрий Алексеевич был трижды женат: в первом браке — с из вестным впоследствии египтологом Милицей Эдвиновной Матье (1899–1966) — детей у них не было;

во втором — с Анной Григорьев ной Котовой (1905–1976), дочерью академика архитектуры Г.А. Кото ва, — дочь Мария (1930 г.р.), в замужестве Денисова. Она имеет сына Юрия и дочь Анну. М.Д. Денисова (Ольдерогге) окончила Ленинград Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН Новые данные к научной биографии Д.А.Ольдерогге ский архитектурно-строительный институт, много лет преподавала сопромат в вузах Ленинграда. Третья жена Д.А. Ольдерогге, Ирина Андреевна Осницкая (1932 г.р.), выпускница кафедры африканисти ки ЛГУ, кандидат филологических наук, научный сотрудник МАЭ.

Их сын Михаил (1968 г.р.) — архитектор, закончивший Санкт Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина.

Дмитрий Алексеевич Ольдерогге учился в Первом кадетском кор пусе, общеобразовательной школе (в советское время) и в Петроград ском–Ленинградском университете (в 1922–1925 гг.) в секции языков и культур древнего мира этнолого-лингвистического отделения (с 1923 г. — отделение языковедения и литературы) факультета обще ственных наук, совмещая учебу с работой научного сотрудника и экс курсовода в Антирелигиозном музее (ныне — Музей истории рели гии). Его университетскими учителями были академики В.В. Бартольд, Н.Я. Марр и В.В. Струве, профессора П.В. Ернштедт, Н.Д. Флиттнер и Л.С. Щерба, а также Л.Я. Штернберг и В.Г. Богораз.

После окончания ЛГУ в июне 1925 г. Д.А. Ольдерогге в течение почти трех месяцев (с июля до 15 сентября) участвовал вместе с груп пой других выпускников университета в перевыставлении музейных коллекций МАЭ. 9 октября 1925 г. он по конкурсу был принят в штат МАЭ научным сотрудником II разряда. 1 октября 1929 г. переведен на должность научного сотрудника I разряда. 25 декабря 1929 г. назначен зав. отделом Африки5 (в 1928–1929гг. был исполняющим обязанности ученого секретаря Совета МАЭ). 15 февраля 1933 г. назначен этногра фом Института антропологии и этнографии АН СССР, ровно через год — ученым специалистом. В 1936–1940 гг. исполнял обязанности заместителя директора Инстиута — директора МАЭ (как подразделе ния Института этнографии АН СССР).

Полученное образование египтолога, опыт первой этномузееведче ской работы в МАЭ под руководством Л.Я. Штернберга и А.В. Шмид та, а также лекции и семинары Д. Вестерманна, консультации Б. Ан кермана, Г. Баумана и других ведущих европейских африканистов, знакомство с методами преподавания африканских языков и по становкой дела в этнографических музеях Берлина, Гамбурга, Франкфурта-на-Майне, Амстердама, Лейдена и Тервюрена во время командировки в страны Западной Европы6 — все это сформировало особый ольдероггевский менталитет, вобравший лучшие традиции петербургской и западно-европейских научных школ.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 464 Попов В.А.

Научному мышлению Д.А. Ольдерогге был присущ комплексный и мультидисциплинарный подход к объектам изучения, стремление выйти за рамки конкретно-исторического исследования на уровень теоретических обобщений, а широта кругозора и эрудиция сочетались у него с истинным профессионализмом в самых разных областях гу манитарного знания: истории и культурологии, этнографии и геогра фии, лингвистики и фольклористики, музееведения и искусство ведения, источниковедения и графемики. У Д.А. Ольдерогге нет ни одной дилетантской работы.

Следует также отметить, что Дмитрий Алексеевич был редким, если не единственным, примером африканиста-универсала, прекрас но знавшего конкретику самых разных регионов Африки, будь то Эфиопия или Западный Судан, Межозерье или Нижняя Гвинея, Се верная Нигерия или Южная Африка, не говоря уже о Древнем Египте.

Он вообще всегда и во всем был «на высоте», всегда был в курсе но вейших достижений, а зарубежную литературу по Африке никто не знал так, как он, чему, несомненно, способствовали стабильные кон такты с крупнейшими зарубежными центрами африканистики и от дельными учеными, а также свободное владение основными европей скими языками и умение быстро читать, сразу схватывая самую суть книги, проблемы, концепции. Поэтому даже в самом преклонном возрасте он не выглядел неким анахронизмом, а поражал своей ин формированностью и ясностью мысли. В его личной библиотеке была представлена вся современная африканистика7.

Нельзя не отметить и то, что Д.А. Ольдерогге в течение длительно го времени — в 1950-е и 1960-е годы — был среди немногих, кто имел возможность выезжать за рубеж, в том числе и в африканские страны.

Он был лично знаком и состоял в переписке со многими крупными африканистами и антропологами Западной Европы и США, постоян но сотрудничал и дискутировал с ними. В частности, он был един ственным из отечественных африканистов, кто общался с такими выдающимися исследователями Африки первой половины ХХ в., как Д. Вестерманн, К. Мейнхоф и Л. Фробениус. В черновиках писем и в записках Дмитрия Алексеевича есть воспоминания о встречах с ними, о методах их работы.

За 60 лет активной работы в науке Д.А. Ольдерогге написал срав нительно немного — около 150 работ8, если не считать ответственного редактирования9 и небольших статей для энциклопедий и справочных разделов различных журналов10, причем у него фактически нет моно Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН Новые данные к научной биографии Д.А.Ольдерогге графий и очень мало крупных работ, да и те чаще всего представляют собой сборники статей («Западный Судан в XV–XIX вв. Очерки по истории и истории культуры»11, «Эпигамия»12, а также посмертно из данная книга «История изучения африканских языков»13) или хресто матии («Язык хауса»14).

Но значимость работ Д.А. Ольдерогге отнюдь не в их количестве, тем более что основную часть своих трудов Дмитрий Алексеевич соз дал уже в зрелом возрасте — с конца 1940-х годов, многие из них так и не были опубликованы, в том числе его докторская диссертация «Кольцевая связь родов или трехродовой союз (Gens triplex). Из исто рии развития социального строя первобытной общины»15 и большая книга о традиционной культуре африканских народов (условно назы ваемая «Курс этнографии Африки»);

множество его работ осталось незавершенным.

Дело в том, что большинство трудов Д.А. Ольдерогге, особенно те, что написаны в 1950-е и 1960-е годы, были пионерскими как в отече ственной, так и в мировой африканистике и истории первобытного общества. Многие его труды в значительной мере определяли основ ные направления в развитии советской африканистики16 и этногра фии, которые впоследствии стали традиционными темами исследо ваний. Это, прежде всего, такие, как этносоциология первобытности и историческая социология Тропической Африки;

изучение систем родства в типологическом, функциональном и источниковедческом аспектах;

этногенез и ранняя этническая история народов Африки;

древние и средневековые источники по истории и этнографии Тро пической Африки;

генезис государства и классообразование в сред невековых раннеполитических образованиях Африки;

стадиально формационная атрибуция доколониальных обществ Тропической Африки;

специфика колониального общества и различных систем колониального управления;

особенности функционирования тради ционных социальных институтов в современных африканских госу дарствах;

этносоциолингвистика и прикладные аспекты африканско го языкознания;

история самобытных систем письма и счета народов Тропической Африки.

Одновременно с научной работой в МАЭ–ИЭ Д.А. Ольдерогге преподавал: сначала на отделении Черной Африки Ленинградского восточного института (в 1931–1933 гг.), затем в качестве доцента воз главлял (в 1934–1939 гг.) цикл языков банту на кафедре семито хамитских языков и литератур Ленинградского историко-фило Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 466 Попов В.А.

софско-лингвистического института (ЛИФЛИ), слившегося в 1937 г.

с университетом. Кафедра была переименована в кафедру семито хамитской филологии и работала до июля 1941 г. на филологическом факультете. Д.А. Ольдерогге вел (одним из первых в нашей стране) курсы языков суахили и зулу, а также сравнительной грамматики аф риканских языков.

В 1942–1944 гг. Д.А. Ольдерогге находился в эвакуации в Ташкен те, где в 1943–1944 гг. исполнял обязанности ученого секретаря Ин ститута этнографии АН СССР, а также преподавал в Среднеазиатском университете. После возвращения в Ленинград был в 1944–1945 гг.

зав. отделом Африки и Америки, в 1945–1986 гг. — зав. сектором эт нографии Африки (и по совместительству — зав. группой этнографии Америки, Австралии и Океании в 1945–1948 гг.), с 15 августа 1986 г. — главным научным сотрудником Ленинградской части Института эт нографии АН СССР.

В связи с воссозданием в 1944 г. в ЛГУ Восточного факультета ка федра семито-хамитской филологии была реорганизована в кафедру египтологии и африканистики во главе с членом-корреспондентом АН СССР Н.В. Юшмановым. После смерти Н.В. Юшманова в апреле 1946 г. зав. кафедрой был назначен Д.А. Ольдерогге (и.о. профессора с 1944 г., утвержден в звании профессора в марте 1949 г.) и руководил ею бессменно до конца жизни (в 1950 г. кафедра стала называться ка федрой африканистики после перевода египтологических дисциплин на кафедру истории древнего Востока, которая до этого работала на историческом факультете ЛГУ), сделав ее главным центром подготов ки африканистов в нашей стране.

15 июня 1935 г. Дмитрию Алексеевичу была присуждена ученая степень кандидата этнографии (без защиты). 13 марта 1945 г. он успешно зaщитил докторскую диссертацию (ученая степень доктора исторических наук присуждена ему решением ВАК от 2 марта 1946 г.).

Научные заслуги Д.А. Ольдерогге нашли признание как в нашей стране, так и за рубежом. Он был награжден пятью орденами и семью медалями СССР, в том числе орденами Ленина и Трудового Красного Знамени. Его научные труды неоднократно отмечались престижными премиями и другими наградами17, среди которых золотая медаль им. П.П. Семёнова-Тян-Шанского Географического общества СССР и премия императора Эфиопии Хайле Селассие I18.

10 июня 1960 г. Д.А. Ольдерогге был избран членом-корреспон дентом АН СССР по Отделению языка и литературы (по специаль Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН Новые данные к научной биографии Д.А.Ольдерогге ности «Языкознание. Языки Африки»). Кроме того, он был членом Британской академии, Французской академии Заморских терри торий, Французского общества африканистов, Археологического общества Южной Франции, Международного африканского инсти тута, Постоянного комитета Международного Конгресса антропо логических и этнографических наук, Совета ЮНЕСКО по изданию этнографической библиографии, Научной ассоциации африканистов Англии, членом-корреспондентом Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета, почетным членом Британ ского Королевского антропологического общества, почетным док тором Варшавского университета.

Дмитрий Алексеевич неоднократно выезжал за рубеж, где достой но представлял отечественную науку на различных международных конгрессах, прежде всего на Международных конгрессах антропо логических и этнографических наук (МКАЭН). Кроме того, в 1957 г.

он участвовал в работе XXIV Международного конгресса востокове дов в Мюнхене (ФРГ), а в 1966 г. был делегирован в Дакар (Сенегал) на Первый Всемирный африканский фестиваль.

Д.А. Ольдерогге читал лекции в зарубежных университетах: 1959, 1962 и 1968 гг. — в Варшавском и Краковском, в 1961 г. — в парижской Сорбонне. В 1985 г. он был приглашен Р. Нидэмом прочитать цикл лекций в Оксфордском университете, но по состоянию здоровья и из за негласных возрастных ограничений поехать не смог19.

Умер Дмитрий Алексеевич 30 апреля 1987 г. Похоронен на Бого словском кладбище Ленинграда 5 мая 1987 г.

Таковы основные вехи биографии (точнее, curriculum vitae) Д.А. Ольдерогге.

А вот как сам Дмитрий Алексеевич в своем письме Ирине Иванов не Филатовой20 описывает свою жизнь в первые послереволюцион ные годы, в корне изменившие его судьбу, когда в голодном и холод ном Петрограде умер от дизентерии его младший брат Георгий, а он сам «был вырван из привычных условий, не имел среднего образова ния — клеил афиши, почему-то кончил бухгалтерские курсы, побывал год на рабфаке Технологического института, изучал обработку дерева.

Затем — стремясь к гуманитарии — будучи на военной службе, слушал лекции по истории в домпросвете имени товарища Глерона, слушал Платонова на Высших женских курсах и т.д. Но... я знал чего хочу!

Хотел изучать социологию, в частности происхождение государства и законы истории. Существуют ли они вообще. Это было для меня Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 468 Попов В.А.

целью. Поэтому серьезно занимался средними веками, читая Фруас сара, Григория Турского, Павла Дьякона21. Нет смысла вспоминать все это — короче, попал я в университет, придя туда с направлением:

«При сем направляется демобилизованный доброволец Кр. Армии для повышения квалификации». Первая должность до армии была — секретарь похоронного отдела исполкома Смольнинского р-на. По сле армии — экскурсовод Антирелигиозного, одновременно — Рус ского музея — по буддизму. Усиленно занимался историей Индии (это помогло мне позднее), читал книги Ольденбурга22 по буддизму и т.д. Хотел быть ассирологом (так в тексте. — В.П.) — множество не прочитанных текстов — все о происхождении государства. Увы, в Ун те Шилейко23 не читал (это второй муж А.А. Ахматовой). Я его хорошо знал. Он должен был скрывать свою женитьбу от акад. Коковцева (брата министра финансов при Николае II) — так как Павел Констан тинович Коковцев — академик, семитолог, известный своими труда ми по изданию древнееврейских испанских философов и хазарских рукописей — считал, что настоящий ученый не должен жениться, и изгнал бы его из университета. Ассирологии не было — и пришлось стать египтологом. Затем судьба забросила меня в Музей этнографии в отдел Африки. Благодарю судьбу за встречу со Львом Яковлевичем Штернбергом, работы которого я продолжил эпигамией и многими другими статьями. Он первый указал мне на необходимость заняться африканскими проблемами»25.

В последней части этого письма И.И. Филатовой Дмитрий Алексе евич излагает свое научное кредо, называет свои наиболее значимые, с его точки зрения, научные работы, а попутно, a propos, что очень характерно для его эпистолярного и разговорного стиля, рассказывает о любопытном использовании двадцатиричного счета в английском языке (причем это его интересное наблюдение является, по сути, мини-открытием): «Мне всегда казалось, да и теперь я думаю именно так, что научная работа — продвижение вперед, прибавление нового неизвестного материала, решение неизвестного, пусть небольшого вопроса. Первая книга моя — “Западный Судан” — имеет значение только потому, что в ней я издал и перевел, комментировал хаусан ские тексты. … Т.е. я внес в науку новые данные — прочел нечто неизвестное до того. Наука должна быть внесением нового, чего-то неизвестного, пусть небольшого продвижения в незнаемое. Затем диссертация моя была попыткой в области сравнительной социоло гии установить законы в области изучения систем родства. … Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН Новые данные к научной биографии Д.А.Ольдерогге Обдумывая возможности поездки в Оксфорд, вижу, что это нере ально — так как мне предстоит быть to be rejected on the score of age (это любопытное словоупотребление двадцатеричного счета — оно изредка встречается в английском языке / Например — “In 1613, six score years after the first Columbian voyage, the Reverend Samuel Purchase published his pilgrimage”. — Early Anthropology in the XVI–XVII cen turies. 1964. C. 191. 1492 + (6 x 20) = 1612 год! — примечание Д.А. Оль дерогге. — В.П.). Это несомненно следы кельтских языков, хотя культуроведы (языковеды) считают, что счет на 10 древнее двадцате ричного. Это — результат незнания этнографии и истории культуры.

[См. мои статьи о системах счета.] Я решил послать в Оксфорд три свои работы — суть эпигамии, т.е.

новое истолкование происхождения экзогамии26. Это результат обду мывания работ П.Г. Виноградова27 и Л.Я. Штернберга. Затем этюд об Эсхиле — “Эсхил в свете этнографии”, где объясняю значение траге дии “Молящие”28, и третье “Псевдоматриархат — термин ‘брат — сын матери’ ”29. Это разрушение одного из вариантов теории матриар хата»30.

Цитаты из письма Дмитрия Алексеевича весьма актуальны в связи с тем, что в последнее десятилетие обозначилась проблема научной идентификации Д.А. Ольдерогге, т.е. кем все-таки он был прежде все го: лингвистом, этнографом (социальным / культурным антрополо гом) или историком? Поскольку Д.А. Ольдерогге был избран членом корреспондентом АН СССР по специальности «Языкознание. Языки Африки», то именно это обстоятельство часто используется как глав ный аргумент в пользу того, что он был лингвистом. Действительно, Д.А. Ольдерогге в разное время преподавал языки хауса, суахили и зулу, а также читал курс сравнительной грамматики африканских языков, издал хрестоматию «Язык хауса», под его руководством были созданы и первые суахили-русский и хауса-русский словари. Но из 150 его публикаций собственно лингвистических всего две, да еще семь этносоциолингвистических, включая работы по методике ис пользования лингвистических данных в качестве источника инфор мации для реконструкции истории бесписьменных народов (Д.А. Оль дерогге полагал, что лексические подсистемы — системы терминов родства и счета, названия орудий труда, предметов быта, растений, домашних животных и т.д. — определяются не столько структурой языка, сколько уровнем социального развития и спецификой этно культурных контактов).

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 470 Попов В.А.

Как мне представляется, решающим аргументом должна быть са моидентификация. И она есть в его письме И.И. Филатовой: «Хотел изучать социологию, в частности происхождение государства и зако ны истории», «диссертация моя была попыткой в области сравнитель ной социологии установить законы в области изучения систем род ства»;

«обдумывая возможности поездки в Оксфорд, … я решил послать … три свои работы — суть эпигамии, т.е. новое истолкова ние происхождения экзогамии, затем этюд “Эсхил в свете этногра фии” … и … “Псевдоматриархат — термин ‘брат — сын матери’ ”.

Это разрушение одного из вариантов теории матриархата». Весьма показателен и подзаголовок его книги «Западный Судан в XV– XIX вв.»: «Очерки по истории и истории культуры».

Таким образом, Д.А. Ольдерогге позиционирует себя как специа листа по социальной истории и истории культуры, т.е. как социально го / культурного антрополога (в европейской / американской класси фикации наук) или, учитывая отечественную традицию номинации наук, как этнографа.

Немаловажен также вопрос о том, почему Д.А. Ольдерогге из всего спектра социально-антропологических направлений заинтересовался именно проблематикой, связанной с системами родства и первобыт ными социальными институтами (община, род, возрастные классы, тайные мужские союзы), и практически всю жизнь, как он однажды выразился, «боролся с матриархатом» и искал причину экзогамии.

Для ответа на этот вопрос следует обратить внимание на весьма зна чительный перерыв в его публикациях — практически 12 лет, причем если до 1935 г. это были работы, посвященные материальной культу ре, филологии и страноведению (помимо чисто египтологических), то в послевоенный период это исключительно социально-антрополо гические статьи, связанные с разделами его докторской диссертации о трехродовом союзе.

Дмитрий Алексеевич благодарит Л.Я. Штернберга, но ничего не говорит об индологе и видном деятеле Коминтерна Вирендранате Чаттопадая31, с которым он в середине 1930-х годов регулярно беседо вал на научные темы и обсуждал различные проблемы первобытной истории. Вирендранат Чаттопадая всего четыре года проработал в МАЭ–ИЭ, но именно он занимался изучением систем родства и происхождением экзогамии и повлиял на формирование новой те матики института, связанной с системами родства и социальной орга низацией. В частности, он опубликовал статью об индийских назва Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН Новые данные к научной биографии Д.А.Ольдерогге ниях рода, написал статью о системе родства веддов и подготовил большую работу, посвященную месту малайского типа в историче ской типологии систем родства. Есть все основания полагать, что именно В. Чаттопадая сориентировал молодого Д.А. Ольдерогге в со циально-антропологической проблематике и вызвал интерес к фено мену систем родства, которым Дмитрий Алексеевич занимался всю свою жизнь.

1. Петербургская Кунсткамера, основанная Петром Первым в 1714 г., разделилась к 1836 г. на ряд специализированных музеев, в том числе Анато мический и Этнографический, последний из них по-прежнему располагался в здании Кунсткамеры. В 1879 г. на базе этих двух музеев был организован новый центр академического изучения этнографии, антропологии и археоло гии — Музей антропологии и этнографии (МАЭ), получивший в 1903 г. имя Петра Великого. В 1933 г. на базе МАЭ и ИПИН (Института по изучению на родов СССР) был создан академический Институт антропологии и этногра фии, преобразованный в 1935 г. в Институт антропологии, археологии и этно графии АН СССР (с 1937 г. — Институт этнографии АН СССР, с 1947 г. — им. Н.Н. Миклухо-Маклая), который с 1942 г. состоял из Ленинградской и Московской частей. В 1990 г. Институт этнографии был переименован в Институт этнологии и антропологии, а в 1992 г. его Ленинградский филиал (до 1991 г. — Ленинградская часть, а в 1950–1974 гг. — Ленинградское отде ление) был преобразован в самостоятельный научно-исследовательский институт (с 1998 г. — Государственное учреждение) Музей антропологии и эт нографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук (с 2006 г. — Учреждение Российской академии наук).

2. Осницкая И.А. Голштинский род Ольдерогге на службе России // Курьер Петровской Кунсткамеры. СПб., 1995. Вып. 2–3. С. 57, 62–63.

3. У отца Д.А. Ольдерогге было два родных брата и сестра (дети от второй жены Александра Васильевича Амалии Федоровны Флеген): Николай (1870– 1934), Владимир (1873–1931) и Мария Луиза (1871–1947), а также три свод ных брата (от первой жены деда Паулины Венк): Вильгельм Александр Гу став, или Василий Александрович (1844–1880), Александр Детлеф, или Александр Александрович (1846–1918?) и Адольф Густав (1851–?). Все были военными, а Мария Александровна закончила Институт благородных девиц (Подробнее см.: Осницкая И.А. Голштинский род Ольдерогге на службе Рос сии. С. 70–76).

4. Трудная обстановка на Восточном фронте в сентябре 1919 г. вызвала резкое письмо В.И. Ленина, требовавшего замены В.А. Ольдерогге более энергичным командиром: «На сибирском фронте поставили какую-то сво лочь Ольдерогге и бабу Позерна и “успокоились”. Прямо позор! А нас начали бить! … Поставить Главкому на вид крайнюю неэнергичность Ольдерогге Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 472 Попов В.А.

и необходимость принять меры, либо заменяя его более энергичным коман диром (обсудить вопрос о Фрунзе), либо посылку надежнейших и энергич нейших комиссаров, либо и то и другое» (Ленин В.И. Полное собрание со чинений. 5-е изд. Т. 51. С. 50–51). Однако Владимир Александрович не был отстранен от командования.

5. Отдел Африки МАЭ был выделен в самостоятельное структурное под разделение в 1911 г. (до этого с 1901 г. существовал отдел Африки, Океании и Малайского архипелага во главе с Е.Л. Петри). В 1911–1913 гг. отдел Афри ки возглавлял Я.В. Чекановский, в 1913–1918 гг. — Е.Л. Петри, в 1918– 1925 гг. — В.И. Иохельсон, в 1925–1929 гг. — А.В. Шмидт. Все эти годы отдел состоял, как правило, из одного научного сотрудника (заведующего отделом) и служителя.

6. По инициативе старшего этнографа МАЭ Л.Я. Штернберга 1 октября 1927 г. Д.А. Ольдерогге отправился в полугодовую командировку в Германию, Нидерланды и Бельгию на пароходе из Кронштадта. Вернулся в Ленинград в апреле 1928 г.

7. В 1995 г. в рабочем кабинете Д.А. Ольдерогге в МАЭ создан его мемо риальный кабинет, составной частью которого является личная библиотека Дмитрия Алексеевича, приобретенная МАЭ.

8. Список опубликованных работ Д.А. Ольдерогге (с 1928 по 2001 гг.) включает четыре книги, шесть докладов, изданных в виде брошюр, и 94 ста тьи, а также альбомы, учебные пособия и путеводители, рецензии, тезисы до кладов, некрологи, хроникальные заметки, переводы. См.: Список трудов Д.А. Ольдерогге // Ethnologica Africana. Памяти Дмитрия Алексеевича Ольде рогге. М., 2002. С. 112–132.

9. Около ста изданий, треть из которых сопровождена его предисловия ми или послесловиями.

10. Более 20, в основном в «Большой Советской энциклопедии» и в пер вом издании энциклопедического справочника «Африка», а также в журнале «Советская этнография».

11. Ольдерогге Д.А. Западный Судан в XV–XIX вв. Очерки по истории и истории культуры / С приложением текста и перевода рукописей хауса, вы полненного И.Н. Быковой, Д.А. Ольдерогге, И.А. Осницкой, З.Л. Пугач и М.А. Смирновой (Труды Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР (далее — ТИЭ). Новая серия. Т. 53). М.;

Л., 1960. 267 с., илл.

12. Ольдерогге Д.А. Эпигамия. Избранные статьи. М., 1983. 280 с.

13. Ольдерогге Д.А. История изучения африканских языков. М., 1990.

160 с.

14. Ольдерогге Д.А. Язык хауса. Краткий очерк грамматики, хрестоматия и словарь. Л., 1954.

15. «Его [Д.А.Ольдерогге. — В.П.] докторская диссертация “Трехродовой союз”, крайне актуальная для своего времени, не была опубликована не в свя зи с особой щепетильностью автора или недостаточной проработкой материа Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН Новые данные к научной биографии Д.А.Ольдерогге ла, а исключительно потому, что, с точки зрения администрации того време ни, эта работа была недостаточно марксистской. Основные разделы этой работы, как мы знаем, позднее вышли отдельными публикациями, в виде раз розненных статей, в связи с чем оказали достаточно слабое влияние на раз витие этнографических идей за пределами африканистики» (Гиренко Н.М.

Д.А. Ольдерогге и проблемы этносоциальной истории Тропической Афри ки // Африка: культура и общество: М-лы выездной сессии Научного совета по проблемам Африки, Ленинград, 3–6 мая 1988 г. Вып. 1. Культурология, этнография. М., 1989. С. 16).

16. Этому, несомненно, способствовало и то обстоятельство, что Д.А. Ольдерогге одновременно руководил единственными до начала 1960-х годов центрами африканистики в нашей стране — кафедрой африканистики ЛГУ и сектором этнографии Африки Института этнографии АН СССР.

17. Премия АН СССР за коллективный труд «Народы Африки» (1955), золотая медаль им. П.П. Семёнова-Тян-Шанского Географического обще ства СССР за книгу «Западный Судан в XV–XIX вв. Очерки по истории и истории культуры» (1966), Эфиопская премия Хайле Селассие I за труды в области изучения Африки (1968), Почетная медаль Лейпцигского универ ситета им. К. Маркса за подготовку кадров африканистов для ГДР (1979), По четный знак Союза обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами (1983).

18. Вместе с Д.А. Ольдерогге в 1968 г. были награждены крупнейшие аф риканисты мира: французский натуралист Т. Моно, долгое время возглавляв ший Институт Черной Африки в Дакаре, английский палеоантрополог и ар хеолог Л. Лики, который сделал уникальные открытия в Восточной Африке, американский лингвист Дж. Гринберг — создатель генетической классифика ции африканских языков, знаменитый эфиопский художник Афэуорк Тэкле.

См. также: Смирнов С.Р. Премия императора Эфиопии советскому учено му // Советский Союз. М., 1969. № 3. С. 25 [портр.];

Кочакова Н.Б. Д.А. Оль дерогге — лауреат Международной премии Хайле Селассие I // Христианство на Африканском Роге: М-лы конференции (Государственный Музей Восто ка, 21–22 марта 2000 г.). М., 2000.

19. Письмо Д.А. Ольдерогге И.И. Филатовой от 23 августа 1985 г. // Еthnologica Africana. С. 178–179. (В письме Н.Б. Кочаковой от 28 ноября 1985 г. Д.А. Ольдерогге проясняет ситуацию с поездкой в Англию: «Дело в том, что я получил приглашение на 86 год в Оксфорд. Но хлопотать можно только при условии согласия докторов, а у меня на глазах катаракты. Поэто му, даже не начиная никаких разговоров, начал с операции... В общем, я, ко нечно, не стану и хлопотать, ибо существует негласная норма выезда за грани цу по возрасту, а я его превзошел. Поэтому считаю для себя почетным это приглашение, лестным и т.д., но нереальным»).

20. Филатова Ирина Ивановна — доктор исторических наук, профессор, зав. кафедрой африканистики ИСАА при МГУ (1987–1992).

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН 474 Попов В.А.

21. Фруассар Ж. (около 1337–1404) — французский поэт, автор «Хроник»

Столетней войны;

Григорий Турский (около 540 — около 594) — епископ г. Тура, автор «Истории франков»;

Павел Дьякон (около 720–799) — автор «Истории лангобардов».

22. Ольденбург Сергей Федорович (1863–1934) — академик, один из ос нователей русской индологии.

23. Шилейко Владимир Казимирович (1891–1930) — ассириолог, спе циалист по древнейшим культурам Передней Азии.

24. Коковцев (Коковцов) Павел Константинович (1861–1942) — акаде мик, семитолог.

25. Письмо Д.А. Ольдерогге И.И. Филатовой от 23 августа 1985 г. // Ethnologica Africana. С. 177–178.

26. Ольдерогге Д.А. Эпигамия // ТИЭ. Т. 105. Л., 1978. С. 3–12.

27. Виноградов Павел Гаврилович (1854–1925) — академик, специалист по аграрной истории средневековой Англии.

28. Ольдерогге Д.А. Трагедия Эсхила «Умоляющие» в свете этнографии // Вестник древней истории. 1989. № 1. С. 132–136.

29. Ольдерогге Д.А. Брат — сын матери (Псевдоматриархат) // ТИЭ.

Т. 103. Л., 1975. С. 3–8.

30. Письмо Д.А. Ольдерогге И.И. Филатовой от 23 августа 1985 г. // Ethnologica Africana. С. 178–180.

31. Вирендранат Агурнат[ович] Чаттопадая (Бирендранатх Чаттопадхьяя) (1880–1937) — индийский революционер, историк и этнограф-индолог. Вы ходец из бенгальской интеллигентной семьи, принадлежащей к одной из брахманских каст. Учился в Хайдерабаде и Мадрасском университете, за тем — в Лондонском университете и университете г. Галле (Германия). С ок тября 1927 г. — член Компартии Германии. В августе 1931 г. переехал на пар тийную работу в Москву. В декабре 1932 г. был направлен в Ленинград по предписанию Исполкома Коминтерна. 1 марта 1933 г. решением Президиума АН СССР был утвержден в должности научного сотрудника I разряда по от делу Индии Института антропологии и этнографии АН СССР, в декабре этот отдел возглавил. В 1934–1936 гг. зав. кабинетом Индии, Индонезии и Дальне го Востока. Преподавал языки хиндустани (урду) и телугу в ЛВИ (1933–1935) и в ЛИФЛИ (с 1936). В июле 1935 г. АН СССР присудила ему ученую степень кандидата языковедения без защиты диссертации. В 1937 г. арестован и рас стрелян. Реабилитирован в 1956 г. (подробнее см.: Решетов А.М. В.А. Чатопа дая — индийский революционер и советский этнограф: к 60-летию со дня гибели / Кюнеровские чтения. 1995–1997: Краткое содержание докладов.

СПб., 1998. С. 148–151;

Котин И.Ю. Индийцы в России: Забытое прошлое.

Неясное настоящее. Надежды на будущее // Индия в Санкт-Петербурге.

СПб., 2007. С. 66–67;

Люди и судьбы: Биобиблиографический словарь вос токоведов — жертв политического террора в советский период (1917–1991) / Изд. подг. Я.В. Васильков, М.Ю. Сорокина. СПб., 2003).

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-176-3/ © МАЭ РАН

 














 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.