авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕКСТИЛЬНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ имени А.Н. КОСЫГИНА»

Учебно-методический комплекс

по направлению подготовки 630200

«Художественное проектирование изделий

текстильной и легкой промышленности»

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ по дисциплине «История культуры России»

Составитель: О.В. Горшунова, доц., к.ист.н.

МОСКВА 2012 1 Методические указания предназначены для обучающихся по направлению подготовки 630200 «Художественное проектирование изделий текстильной и легкой промышленности» очной и очно-заочной форм обучения и будут использованы при изучении дисциплины «История культуры России».

Методические указания включают два основных раздела: первый основное содержание курса по истории отечественной культуры (древность – в.), состоящее из пяти подразделов, посвященных различным XVIII историческим периодам, а также контрольные вопросы и перечень рекомендуемой литературы (общая, учебная, справочная). Во второй части, направленной на развитие и усовершенствование навыков самостоятельной научно- исследовательской работы студентов, помимо рекомендуемых тем рефератов и специальной литературы к ним, представлены подробные методические рекомендации по написанию реферата, начиная с выбора темы и работы с источниками и заканчивая оформлением работы в соответствии с установленными стандартами.

Рецензент: доктор искусствоведения, профессор Бесчастнов Н.П. (ФГБОУ ВПО «МГТУ имени А.Н. Косыгина»).

Методические указания подготовлены на кафедре рисунка и живописи.

Содержание Введение ……………………………………………………………………… Основное содержание курса и контрольные вопросы……………………….. Рекомендуемая литература……………………………………………………. Методика написания реферата………………………………………………… Темы рефератов и библиография по разделам:

Дохристианская культура восточных славян и крещение Руси…… I.

Культура Древней Руси XI-XIII вв…………………………………… II.

Русская культура XIV-XVII вв. ………………………………………… III.

Отечественная культура XVIII в……………………………………….. IV.

Приложение (оформление титульного листа) Введение Основная задача курса состоит в том, чтобы дать студентам системное знание основных тенденций и направлений развития русской культуры в период, начиная с древней истории, заканчивая VIII веком. В курсе раскрываются основные связи главных направлений русской культуры данного периода, рассматривается их символический и духовный смысл, дается анализ различных явлений отечественной культуры X-XVIII веков, выявляется общее и особенное в их развитии, прослеживаются связи между основными компонентами культуры, их соотношение с традиционным и народным православием. В нем также анализируется отражение основных социально политических событий отечественной истории в культуре в целом и в ее отдельных аспектах в частности, дается истолкование и переосмысление этих событий в творчестве выдающихся представителей творческой интеллигенции России.

История отечественной культуры включает обширный объем информации, усвоение которого без самостоятельной работы студентов невозможно. Реферирование – это одна из наиболее эффективных форм такой работы, поскольку предполагает помимо основной цели (углубленное осмысление выбранной темы) закрепление и приумножение студентами знаний, полученных на лекциях. Одним из важных преимуществ этой формы работы является то, что она дает студентам ряд практических навыков, которые могут быть получены в основном или только таким путем. Это прежде всего касается самостоятельной работы с источниками и литературой, в ходе которой студенты не только получают дополнительные, более расширенные и глубокие знания по конкретной тематике, но также обретают практический опыт и умение выбирать из обширного пласта информации наиболее важную, систематизировать, анализировать и обобщать собранные данные, использовать на конкретном материале общетеоретические положения и терминологию. При написании текста у студентов развивается аналитическое мышление, умение сосредоточиться на конкретном вопросе, способность правильно формулировать и излагать свои выводы и рассуждения в письменной форме.

Поскольку главной целью работы над рефератом является усвоение и глубокое осмысление студентами конкретной темы, студент должен продемонстрировать в реферате хороший уровень ознакомления с литературой по выбранной им/ею тематике, представив точки зрения, мнения, гипотезы различных авторов.

Однако аргументированное высказывание своего собственного мнения, своего отношения к изучаемой проблеме не только допускается, но и приветствуется.

Основное содержание курса и контрольные вопросы Дохристианская культура восточных славян и крещение Руси I.

1.1. Введение в историю отечественной культуры. Периодизация, историография и источники. Понятие этническая и национальная культура.

Этногенез и язык ранних славян. Вопрос о существовании праславянской письменности. Гнездовская корчага. Материальная культура и быт. Религия восточных славян. Термин «язычество». Фетишизм, анимизм, тотемизм и их следы в древнеславянской культуре. Языческий пантеон, капища, жречество.

Мировоззрение: космогония и антропогонические представления. Культ плодородия. Род и рожаницы. Аграрные праздники, обряды жизненного цикла.

Мифологические персонажи в русском фольклоре. Языческая символика в декоративно-прикладном искусстве. Реформа князя Владимира (причины и последствия).



1.2. Крещение Руси. Предпосылки и особенности процесса христианизации.

Первоисточники о проникновении христианства на русские земли. Легенда об Андрее Первозванном и основании церкви. Обращение в христианскую веру княгини Ольги. Внутренние и внешние причины введения христианства на Руси. Выбор веры и крещение князя Владимира. Свержение идолов, обращение в христианскую веру населения Киева и Новгорода. Двоеверие. Влияние христианизации на развитие русской культуры.

Вопросы к разделу I 1. К какой языковой семье относится русский и другие славянские языки?

2. Что такое языческий пантеон, капище, волхв?

3. Суть и основная функция аграрных праздников.

4. Верховное божество владимирского пантеона.

5. Чем закончилась религиозная реформа князя Владимира?

6. Что такое двоеверие?

Культура Древней Руси XI - XIV вв.

II.

2.1. Особенности и основные тенденции развития культуры XI-XIII вв.

Письменность и грамотность. Новгородские церы, берестяные грамоты.

Основные литературные памятники. Повесть временных лет. Слово о законе и благодати Иллариона. Поучение Владимира Мономаха. Слово о полку Игореве.

Византийское влияние на древнерусскую культуру. Храмовая архитектура.

Крестово-купольный тип храма. Древнерусские образцы византийского стиля Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве, Спасо-Преображенский собор в Чернигове, Софийский собор в Новгороде. Монументальная живопись.

Мозаики и фрески Киева и Новгорода XI - нач. XII вв.

2.2. Распад Руси на удельные княжества и появление новых тенденций в развитии культуры. Сложение местных архитектурных школ: киевская, галицко-волынская, владимиро-суздальская, новгородская, полоцко смоленская. Выдающиеся памятники удельного периода. Преображенский собор в Переславле-Залесском, Борисоглебский собор в Кидекше, Рождественский собор в Суздале, Успенский собор во Владимире, Дмитриевский собор во Владимире, храм Покрова на Нерли, Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Развитие изобразительного искусства. Сохранение византийской традиции и романское влияние. Формирование иконописных школ. Стилистические особенности древнерусской иконы. Новые тенденции в развитии декоративно-прикладного искусства.

2.3. Русь и монгольское нашествие. Упадок культуры. Прекращение каменного строительства. Осмысление исторических событий в литературе 2-й пол. XIII в.

«Слово о погибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Житие Александра Невского». Исторический контекст в русском фольклоре.

Вопросы к разделу II 1. Что такое крестово-купольный тип храма?

2. Какие виды искусства появились на Руси после принятия христианства?

3. Назовите литературные памятники домонгольского периода.

4. Софийские соборы в Киеве и Новгороде: в чем их сходство и различия?

5. Назовите основные архитектурные сооружения Новгорода XII века.

6. Назовите основные архитектурные сооружения Владимира XII – XIII веков.

III. Русская культура XIV -XVI вв.

3.1. Возрождение культуры в период собирания русских земель (XIV – XV вв.).

Литература предвозрождения. Возвращение к литературным традициям домонгольского периода и обращение к истории. «Задонщина», «Сказание о Мамаевой побоище». Повесть о падении Константинополя. Церковь и духовность. Исихазм и его влияние на культуру. Житийная литература. Житие преподобного Сергия Радонежского. Суть Поучения Серапиона Владимирского. Развитие устного народного творчества. Создание киевского и новгородского цикла былин. Древнерусское декоративно-прикладное и ювелирное искусство.

3.2. Архитектура и искусство Новгорода. Развитие нового типа храма. Церкви Федора Стратилата на Ручье, Спаса Преображения на Ильине улице, Петра и Павла в Кожевниках и др. Монументальная новгородская живопись. Расцвет новгородской иконописной традиции. Значение творчества Феофана Грека в искусстве и духовной культуре Руси.

3.3. Архитектура и искусство северо-восточной Руси. Зарождение московской архитектурной и иконописной школ, их истоки и основные тенденции развития. Отличительные особенности московских храмов конца XIV первой половины XV столетия. Влияние искусства Византии на творчество московских иконописцев. Андрей Рублев. Иконы из звенигородского чина и «Троица».

Монументальная живопись. Фреска «Страшный суд» во Владимирском Успенском соборе.

3.4. Культура Московской Руси (XV – XVI вв.). Политико-идеологическое значение культуры в централизованном государстве. «Сказание о князьях владимирских». Концепция «Москва - третий Рим». Нравственность и быт.

«Домострой». Влияние процесса объединения земель на развитие русской архитектуры и искусства. Формирование общерусского стиля. Отражение нового мироощущения в храмовой архитектуре. Архитектурные нововведения XVI века. Каменный шатер - уникальное явление древнерусской архитектуры.

Церковь Вознесения в с. Коломенское. Церковь Усековения головы Иоанна Предтечи в с. Дьякове. Собор Покрова на Рву (Василия Блаженного).

Архитектурные памятники Московского Кремля. Новые тенденции в монументальной живописи и иконописи. Творчество Дионисия и его росписи Ферапонтова монастыря. Споры об иконе. «Стоглавый собор»(1551). Расцвет декоративно-прикладного и ювелирного искусства.

Вопросы к разделу III 1. Назовите главные особенности литературы эпохи предвозрождения.

2. В каких музеях хранятся иконы домонгольского периода: «Петр и Павел», «Ангел Златые власы», «Богоматерь Владимирская»?

3. Назовите основные произведения Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия, Симона Ушакова.

4. Назовите имя архитектора, построившего Успенский собор в Московском Кремле.

5. Какой храм послужил образцом для Московского Успенского собора?

6. В каком древнерусском сооружении впервые появляется каменный шатер?

7. Назовите основные техники древнерусского прикладного и ювелирного искусства.

IV. Отечественная культура XVII века 4.1. Переходный характер культуры. Проблема традиций и западного влияния.

Москва – культурный центр России. Изменение религиозной ситуации в России и деятельность патриарха Никона. Церковный раскол, его причины и последствия. Влияние никоновых реформ на развитие архитектуры, литературы и искусства. Особенности храмовой архитектуры. Новый Иерусалим патриарха Никона, его культурно-историческое значение. Отказ от крестово-купольной системы. Пятиглавие, его трансформация во второй половине столетия.

Московское барокко (на примере Богоявленского собора Богоявленского монастыря в Москве, храма Покрова в Филях, колокольни Новодевичьего монастыря, храма Успения на Покровке). Гражданская архитектура: первые каменные постройки в Москве.

4.2. Старое и новое в монументальной живописи и иконописи. Строгановская и годуновская иконописные школы. «Живоподобие» творчества Симона Ушакова. Новые образы, формы и техники в декоративно-прикладном и ювелирном искусстве. Книжная графика и лубок. Зарождение светского искусства. «Парсуна».

Вопросы к разделу IV 1. Каковы причины церковного раскола?

2. Каковы и чем были вызваны изменения в храмовой архитектуре 17 века?

3. Как называется стиль храма Покрова в Филях?

4. Чем характеризуется московское барокко?

5. Каковы особенности строгановской живописи?

6. Что такое «парсуна»?

7. Назовите основные произведения Симона Ушакова.

V. Отечественная культура XVIII века 5.1. Основные тенденции развития культуры в первой половине XVIII века.

Европеизация и секуляризация. Преобразования Петра I в сфере поведенческой культуры, быта и этикета. Ассамблеи, их культурное и социальное значение.

«Юности честное зерцало». Общественно-политическая мысль и ее отражение в публицистике. «Ведомости» - первая газета. Новая система образования и развитие науки. Профессиональные школы, училища и гимназии. Академии наук, ее принципиальные отличия от западных академий. Создание первого музея (Кунсткамера) и его научно-просветительское значение. Достижения в геологии, географии и картографии. Экспедиции Беринга и открытие северной оконечности Азии Челюскиным. Новое в архитектуре. Замысел и планировка Санкт-Петербурга. Петропавловский собор Д. Трезини. Парадный портрет:

работы И. Аргунова, И. Вишнякова. Скульптура К. Растрелли. Вклад М.В.

Ломоносова в развитие русской науки и культуры.

5.2. Культура века просвещения и галантности (вторая половина XVIII в.).

Социально-политическая ситуация и ее влияние на культуру. Изменение статуса женщин. Просвещенный абсолютизм и общественная мысль.

Просветитель Н.И. Новиков. Основные направления в литературе. Классицизм.

Нравственно-идеологическое значение произведений А.Д. Кантемира, Г.Р.

Державина, М.В. Ломоносова, В.К. Тредиаковского, А.П. Сумарока, М.М.

Хераскова. Развитие сентиментализма. Н.М. Карамзин и роман "Бедная Лиза".

Зарождение реализма и его обусловленность социально-политическими процессами. Обличительный характер комедий Д.И. Фонвизина. Радикализм А.Н. Радищева и его «Путешествие из Петербурга в Москву». Русская драматургия и театральное искусство. Театр Ф. Волкова. Западноевропейский и русский стиль в архитектуре. Ф.Б. Растрелли и его творчество. Памятники барочной архитектуры: Большой Петергофский, Екатерининский и Зимний дворцы, ансамбль Смольного монастыря. Классицизм в Санкт-Петербурге и Москве. Творения А. Ф. Кокоринова, Ж.-Б. Валлен-Деламота, А. Ринальди, Ч.

Камерона, Дж. Кваренги, А. Воронихина, К. Росси, И. Старова. Проекты В.И.

Баженова и их судьба. Пашков дом. Творчество М.Ф. Казакова: здания Сената, Благородного собрания и Московского университета. Усадебная архитектура:

русские традиции и западноевропейский стиль. Утверждение реалистических тенденций в изобразительном искусстве. Портретная живопись А. Антропова, Ф.С. Рокотова, Д.Г. Ливицкого, В.Л. Боровиковского. Античная тематика в живописи: А.П. Лосенко («Владимир и Рогнеда», «Прощание Гектора с Андромахой»), Г.Н. Угрюмов («Испытание силы сына Усмаря»). Скульптура:

символизм Э.М. Фальконе («Медный всадник») и М. И. Козловского («Самсон, раздирающий пасть льву», памятник А.В. Суворову), реалистические тенденции в портретах Ф.И. Шубина (бюсты М.В. Ломоносова, А.М. Голицына, Павла I).

Вопросы к разделу V 1. Раскройте содержание понятий «секуляризация» и «европеизация».





2. Как называется свод правил поведения для молодых людей, изданный при Петре I?

3. Где изначально находилась Академия наук?

4. Какой город России называют «Северной Пальмирой»?

5. Что создано Доменико Трезини?

6. Назовите наиболее известные работы Карло Б. Растрелли.

7. Дом Пашкова: кто его архитектор, и как он используется в настоящее время?

8. Почему 2-я пол 18 столетия называется «веком галантности»?

9. Кто является автором «Медного всадника», и в чем заключается символизм памятника?

Литература Общая литература Беловинский Л. В. История русской материальной культуры. В 2-х частях. - М., 1995.

Библиотека литературы Древней Руси. В 20-ти томах. Т.1-3. XI—XII в. - М., 1997—1999.

История культуры Древней Руси. Домонгольский период. В 2-х томах. Ред. Б.

Д. Греков и М. И. Артамонов. - М.–Л., 1951.

История русского искусства. В 2-х томах. Ред. М. М. Ракова, И. В. Рязанцев, М.

Г. Неклюдова, М. Б. Милотворская. М., 1979–1981.

История русской архитектуры. – М., 1956.

История русской культуры. Ред. Добрынина и др. – М., 1993.

История русской литературы. В 4-х томах. - Л.: Наука, 1980.

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. В 2-х томах. – М., 1992.

Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. - М., 1997.

Лихачев Д. С. Культура русского народа Х-XVII вв. - М.-Л., 1961.

Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. - СПб., 1994.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х томах. - М., 1993 1995.

Муравьев А. В., Сахаров А М. Очерки по истории русской культуры IX-XVII вв.

- М., 1984.

Очерки русской культуры XIII — XV веков. Ред. А. В. Арциховский. - М., 1969.

Очерки русской культуры XVI века. Ред. А. В. Арциховский. - М., 1977.

Очерки русской культуры XVII века. А. В. Арциховский - М., 1979.

Панченко А.М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. Россия: история и культура. СПб.: Звезда, Рыбаков Б. А. Очерки русской культуры. – М.: Высшая школа, 1990.

Рябцев Ю.С. История русской культуры XI - XVII веков. - М., 1997.

Соловьев В. М. Русская культура. С древнейших времен до наших дней. М.:Белый город, 2010.

Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. М., 1968.

Учебная литература Алексеев Ю. В. История архитектуры, градостроительства и дизайна. Курс лекций. – М.: АСВ, 2004.

Асафова Г. К. История письма и чтения. Учебное пособие. – Ульяновск:

УлГТУ, 2004.

Баранюк О. М. Русская литература XVIII века. Учебное пособие для вузов. – М.: Флинта, Наука, 1999.

Березовая Л. Г., Берлякова Н. П. История русской культуры. Учебник для вузов в 2-х частях. – М., 2002.

Георгиева Г. С. История русской культуры. Учебное пособие. М., 1999.

Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века. Учебник для вузов.– М.: Аспект пресс, 1998.

Древнерусская литература. Хрестоматия. Сост. И. И. Прокофьев. – М.: Флинта, 2000.

Зезина М. Р., Кошман Л. В., Шульгин В. С. История русской культуры. М., 1990.

Ильина Т. В. История искусств. Русское и советское искусство. - М., 1989.

Ильина Т. В. Отечественное искусство. Учебник. – М.: Высшая школа, 2000.

Ильина Т. В. Русский XVIII век. Изобразительное искусство. Музыка. Учеб.

пособие. – М.: Дрофа, 2004.

История религий в России. Учебник. Ред. О. Ю. Васильева и Н. А. Трофимчук.

– М.: Гардарики, 2005.

История русской культуры IX-XX вв. Пособие для вузов. Ред. Л. В. Кошман. – М.: Дрофа, 2002.

История русской литературы XI-XIX веков. Учебное пособие для вузов. Ред. В.

И. Коровин. – М., 2001.

Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. Пособие для студентов.

– М., 1994.

Пилявский В. И. История русской архитектуры. Учебник для вузов. – М.:

Архитектура, 2004.

Рапацкая Л. А. Русская художественная культура. Учебное пособие. М., 1998.

Энциклопедии, справочники, словари Андреева И. В. Православная Россия в русской литературе.

Культурологический словарь. – М., 2005.

Архитектура и градостроительство: Энциклопедия. Ред. А. В. Иконников.– М.:

Стройиздат, 2001.

Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии.

Ред. К. П. Кабашников и др. -- Минск, 1993.

Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии. - Нижний Новгород: Русский купец и Братья славяне, 1995.

История русского искусства. Энциклопедия. Ред. И. Э. Грабарь. -- М.: ИДДК, 2005.

Литература и культура Древней Руси. Словарь-справочник. Ред. В. В. Кусков. – М., 1994. Милюков П. Энциклопедия русской православной культуры. М.:Эксмо, 2009.

Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах. Ред. С.А. Токарев. - М.: СЭ, 1988.

Панкеев И. Полная энциклопедия быта русского народа. - М.:Олма-Пресс, 1998.

Православная энциклопедия в 11-ти томах. Ред. Патриарх Московский всея Руси Алексий II. – М., 2006.

Семнова М. Быт и верования древних славян: Энциклопедия. – СПб.: Азбука классика, 2001.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. - М., Международные отношения, 2002.

Славянские древности. Этнолингвистический словарь. В 5-ти томах. Ред. Н. И.

Толстой. Т. 1. - М., 1995;

Т. 2. - М., 1999.

Стахорский С. Русская культура. Полная иллюстрированная энциклопедия.

М.:Дрофа-плюс, 2006.

Энциклопедический словарь. Славянская мифология. Вступ. статья Н. И. Тол стого. Ред. В. Я. Петрухин, Т. А. Агапкина, Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая. М., 1995.

Энциклопедия русского быта. - М.:Альта-принт, 2005.

Методика написания реферата Работа над рефератом включает несколько основных этапов и выполняется в следующем порядке:

Выбор темы Составление списка литературы и источников Работа с литературой и источниками Составление плана реферата Написание реферата Оформление реферата Выбор темы. Тему реферата студенты определяют сами, выбирая из предложенных тем (см. ниже) ту, которая представляет для них наибольший интерес. Студенты также могут самостоятельно сформулировать тему своего реферата, однако при этом нужно обязательно учитывать ее соответствие дисциплине («Истории отечественной культуры»). В этом случае также важно соизмерять тематический охват и объем реферата. Тема не должна быть слишком широкой (например, «Язычество славян»), поскольку объем реферата может быть недостаточным для ее полного освещения. Вместо этого рекомендуется формулировать тему более узко и конкретизировано (например, «Сезонные праздники древних славян»), чтобы студент имел возможность успешно продемонстрировать глубокое знание по выбранной теме. При самостоятельном формулировании темы желательно до начала работы над рефератом обсудить тему с преподавателем.

Составление списка литературы и источников. Качество реферата во многом зависит от правильного подбора литературы и источников. К источникам относятся письменные первоисточники (например, «Повесть временных лет», «Домострой» и т.д.), архивные материалы, каталоги с описанием музейных экспонатов (посуды, одежды, украшений и др.), фольклор (придания, сказки, эпос и другие формы устного народного творчества). В качестве источников могут привлекаться различные справочные издания (например, статистические сборники), а также научные труды (особенно этнографические и археологические публикации, содержащие описания объектов или явлений культуры). Обычно под «литературой» понимаются специальные научные публикации аналитического характера, а также различные научно-популярные издания (например, энциклопедия «Мифы и легенды народов мира»). Глубина знаний студента в избранной тематике обеспечивается хорошим уровнем знания литературы и источников.

Литература, используемая при написании реферата, должна максимально соответствовать избранной теме. Вместе с тем, важно учитывать, что качество реферата часто зависит не столько от количества использованных публикаций, сколько от их соответствия теме. При подборе литературы рекомендуется опираться на статьи, опубликованные в рецензируемых журналах и сборниках, и книги, выпущенные известными издательствами. Материалы, опубликованные в интернете, также могут быть использованы, если они авторские (статьи из Википедии и других «народных энциклопедий» к ним не относятся) и их достоверность не вызывает сомнений. При возникновении вопроса о надежности той или иной публикации студент может обсудить его с преподавателем.

Работа с литературой и источниками. Помимо углубления знаний по избранной теме, работа с литературой подразумевает три основные цели: 1) определение круга вопросов для раскрытия темы реферата;

2) осмысление структуры (плана) реферата;

2) сбор материалов для написания реферата. Перед началом изучения литературы из списка (особенно, если он большой) выбирается 1-3 фундаментальные, максимально соответствующие теме реферата работы (монографии, главы книг, статьи), которые нужно проработать основательно, от начала до конца. При ознакомлении с основной литературой используется как метод конспектирования (краткое изложение основного содержания труда, главной идеи публикации своими словами), так и цитирование (дословная передача мысли, идеи, утверждения и т.д.). Остальные публикации просматриваются, и в ходе ознакомления с ними делаются выписки цитат (мыслей, идей, утверждений, определений и т.д.), интересных или важных для раскрытия выбранной темы.

При выписке цитат и составлении конспекта необходимо сразу же указывать имя и инициалы автора, название публикации, год и место ее издания, страницы, откуда делалась выписка. Все это будет необходимо при оформлении реферата (ссылок). Накопленные материалы систематизируются (обычно в соответствии с вопросами, которые планируется осветить в реферате, или разделами предварительного плана реферата) и распределяются по отдельным конвертам, папкам или файлам.

Уже в процессе первичного ознакомления с литературой определяется круг основных вопросов, которые составитель реферата считает наиболее интересными, а также составляется предварительный план реферата. В ходе основательного изучения литературы и ее осмысления осуществляется поиск ответа на поставленные вопросы и уточняется структура реферата.

Составление плана. План реферата – это схематическое отражение его содержания. Он включает в себя введение, основную часть (разбитую на главы и параграфы), заключение, список литературы и источников, приложение (если необходимо).

Введение должно содержать:

Обоснование выбора темы: нужно указать причины выбора именно этой темы, объяснить, чем вызван интерес к ней, насколько она актуальна и важна.

Краткий обзор литературы и источников по теме: необходимо сказать о степени изученности темы (или проблемы, вопроса), указать, кто внес особый вклад в ее изучение, дать краткую характеристику основных фундаментальных, наиболее важных работ (из списка использованной в реферате литературы).

Определение цели и задач. Студент должен четко сформулировать цель, которую он ставит перед собой. Она вытекает из постановки главного вопроса (или вопросов), а не из темы. Любая тема может включать множество различных вопросов, из которых нужно выбрать наиболее интересные, важные с точки зрения студента, избравшего эту тему для реферата. Например, главным вопросом к теме, посвященной христианизации Руси, может быть такой: Чем была вызвана необходимость принятия христианства на Руси? Исходя из него, цель можно сформулировать следующим образом: «выявить основные причины и факторы, способствовавшие христианизации…». Необходимо также определить конкретные задачи, с помощью которых данная цель будет реализована. Для вышеуказанной цели можно обозначить, например, две основные задачи: 1) определить внешние факторы, вызвавшие необходимость обращения населения Руси в христианскую веру;

2) выявить внутренние причины, которые привели к началу процесса христианизации.

Однако одна и та же цель может осуществляться с помощью выполнения различных задач, и студент сам, исходя их своих интересов и предпочтений, должен определить их круг. При этом важно, чтобы задачи были адекватны поставленной цели.

Объм - 1-2 страницы.

Основная часть должна состоять как минимум из двух глав, которые в свою очередь делятся на подразделы (параграфы). Обычно количество глав соответствует количеству поставленных задач. Если задач (вопросов) более трех-четырех, основная часть разбивается не на главы, а на параграфы, количество и содержание которых, как и в первом случае должно соответствовать количеству и содержанию поставленных задач. Желательно, чтобы главы и параграфы были соразмерны друг другу.

Объем – 10-15страниц.

Заключение – это выводы, вытекающие из содержания основной части реферата. Они должны быть четкими, краткими, отвечать на поставленные вопросы и соответствовать поставленным задачам. Объем – 1-3 страницы.

Библиография (литература и источники). Перечень использованной литературы и источников должен включать не менее пяти наименований.

Приложение. В реферате могут содержатся приложения в виде диаграмм, схем, рисунков, таблиц и прочего.

Написание реферата. Это самый важный этап в работе над рефератом, успех которого зависит от того, насколько полно собран и хорошо систематизирован материал, четко определены и глубоко осмысленны главные вопросы, точно сформулированы цель и задачи. При написании каждой части реферата, особенно основной, очень важно не отступать от главной задачи.

Текст должен быть логичным, связным. Если какие-то материалы представляются важными (например, определения специальных терминов, пояснения или дополнения) или интересными (например, любопытные факты и гипотезы), но их включение в текст может нарушить последовательность изложения, их стоит поместить в виде сноски внизу страницы или в конце текста в «Примечаниях». Иллюстрации можно расположить в основной, текстовой части реферата. Если их много, то лучше поместить отдельно в приложении в конце реферата.

Оформление реферата. Текст печатается на одной стороне страницы (формат А4);

все страницы нумеруются, начиная с титульного листа;

цифру номера страницы ставят вверху по центру страницы;

на титульном листе номер страницы не ставится. Размер шрифта 12—14 пунктов, гарнитура Times New Roman, обычный;

интервал между строк: 1,5—2;

размер полей: левого — мм, правого — 10 мм, верхнего — 20 мм, нижнего — 20 мм. Каждый новый раздел реферата начинается с новой страницы. Расстояние между заголовками главы или параграфа и последующим текстом должно быть равно трем интервалам. Заглавия всегда выделяются жирным шрифтом. Обычно: заголовок — шрифт размером 16 пунктов, 2 заголовок - шрифт размером пунктов, 3 заголовок - шрифт размером 14 пунктов, курсив. Точку в конце заголовка не ставят.

Сноски можно оформить одним из следующих способов:

1. В самом тексте с помощью квадратных скобок, которые ставятся в конце цитаты. В них указывается либо номер источника, как он приводится в списке литературы, либо фамилия автора. После этого указывается номер(а) страниц(ы) источника, откуда взята цитата. Образец:

«Культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать его» [1, с. 260] либо «Культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать его» [Бердяев, с. 260].

2.

В конце цитаты ставится номер ссылки с помощью стандартных средств Microsoft Word (команда «Вставить сноску»):

«Культура есть неотвратимый путь человека и человечества. Нельзя миновать его». В появившемся внизу страницы поле с номером сноски проводятся полные данные источника с указанием страниц(ы):

Бердяев Н. А. Философия неравенства. – М., 1990. – С. 260.

Если цитата взята не из оригинала, а из другого источника, это необходимо указать в сноске, оформленной одним из вышеуказанных способов, например, [Цит. по: 2, с. 15].

Любой из указанных выше способов соответствует общепринятым стандартам, однако использование разных способов оформления сносок в одном реферате не допускается.

Титульный лист и оглавление. Вверху титульного листа указывается полное наименование учебного заведения. В среднем поле - название темы реферата без слова «тема» и кавычек (см. приложение). Ниже по центру указывается вид работы и учебный предмет (реферат по истории отечественной культуры). Ниже, ближе к правому краю титульного листа, указывается ФИО студента, группа. Еще ниже — ФИО и должность преподавателя. В самом нижнем поле указывается город и год выполнения реферата (без слова «год»).

Номер страницы на титульном листе не проставляется. На втором листе печатается оглавление, в котором в последовательном порядке приводятся все заголовки работы с указанием страниц, с которых они начинаются. Заголовки оглавления должны точно повторять заголовки в тексте.

Библиография включает источники и литературу, использованные при написании реферата. Они указываются в алфавитном порядке по фамилии автора либо по названию источника, если автор неизвестен (например, как в случае со «Словом о полку Игореве»). Сведения о каждой публикации в «Литературе и источниках» должны быть полными и включать данные, приводимые в следующем порядке: Фамилия и инициалы автора (выделяются курсивом), название публикации (книги, статьи) без кавычек, название сборника или журнала (если это статья) без кавычек, номер журнала, выпуска или тома, место издания (город), название издательства, год издания. Название города, в котором была издана публикация, приводится полностью, за исключением трех названий городов, которые указываются в сокращенном виде: Москва – М., Ленинград – Л., Санкт-Петербург – СПб.

Примеры оформления:

книги Гуревич П. С. Философия культуры. – М.: Аспект Пресс, 1995.

статьи из сборника трудов или журнала Каган М. С. Взаимоотношения наук, искусства и философии как историко-культурная проблема // Гуманитарий. Ежегодник № 1. – СПб.:

Петрополис,1995.

Интернет-источники указываются отдельно и должны включать те же данные, что и печатные публикации (по крайней мере, автора, название и год), а также ссылку:

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.– М.: Наука, 1994. Гл.I ~http://paganism.msk.ru/liter/rybakov02.htm Текст реферата должен быть тщательно выверен, а сам реферат эстетично и аккуратно оформлен. Листы реферата скрепляются или вкладываются в файлы папки.

Темы рефератов и рекомендуемая литература I. Дохристианская культура восточных славян и крещение Руси 1. Происхождение и язык восточных славян Вернадский Г.В. Древняя Русь. -М.:Аграф, 1999.

Гудзь-Марков А.В. История славян. Кн. I, Гл. 1-3. - М., 1997.

Кобычев В. П. В поисках прародины славян. - М.:Наука, 1973.

Седов В.В. Древнерусская народность. Историко-археологическое исследование. - М., 1999.

Седов В.В. Этногенез ранних славян // Вестник российской академии наук. Том 73. 2003, № 7. С. 594-605.

Филин Ф.П. Образование языка восточных славян. -М-Л., 1962.

Мартынов В. Прародина славян. Лингвистическая верификация. -Минск, 1998.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I (1-VI вв.). -М., 1991.

2. Материальная культура и быт древних славян Беловинский Л. В. История русской материальной культуры. В 2 ч. Ч. 1. М., 1995.

Древняя Русь. Быт и Культура. Ред. Б.А. Колчин, Т.И. Макарова. М., 1997.

Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, 1991.

Нидерле Л. Славянские древности. - М., Алетейя, 2000.

Панкеев И. Полная энциклопедия быта русского народа. - М.:Олма-Пресс, Седов В.В. Славяне. Историко-археологическое исследование. М., 2002.

Семенова М. Мы - славяне. - СПб.:Азбука,1997.

Семнова М. Быт и верования древних славян: Энциклопедия. – СПб.: Азбука, 2001.

Терещенко А. Быт русского народа. М., 1997.

Энциклопедия русского быта. - М.:Альта-принт, 2005.

3. Восточнославянское язычество: пантеон, святилища, культ Бернштам Т. А. «Слово» об оппозиции Перун — Велес/Волос и скотьих богах Руси // Полярность в культуре (Альманах «Канун». Вып. 2). -- СПб., 1996.

Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне Крещения Руси. М., 1999.

Гимбутас М. Славяне — сыны Перуна. Пер. с англ. — М., 2003.

Иванов Й. Культ Перуна у южных славян. — М., 2005.

Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. -СПб.: Евразия, 2004.

Климов Е. В. Монотеизм восточных славян // Вопросы истории. 2007. № 12.

Мансикка В. Й. Религия восточных славян. М.: ИМЛИ РАН, 2005.

Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. — М., 1993. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1994.

Серяков М. Сварог. Великий Бог Древней Руси. М.:Эксмо, 2005.

Ткачв А. В. Боги и демоны «Слова о полку Игореве». В 2-х кн. — М.: Жизнь и мысль, 2003.

Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995.

4. Мировоззрение и мифология древневосточных славян Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х томах. М., 1994.

Волошина Т. А., Астапов С. Н. Языческая мифология славян. – М., 1996.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. - М.:Наука,1991.

Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Мифы народов мира.

Энциклопедия. Т.2. М.:СЭ, 1988.

Костомаров Н.И. Славянская мифология. - М.:Чарли, 1995.

Левкиевская Е. С. Мифы русского народа. – М., 2000.

Осипова О.С. Славянское языческое миропонимание (философское исследование). М., 2000.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1994.

Соболев А.Н. Мифология славян. Загробный мир по древнерусским представлениям. - СПб.: Лань, 1999.

Шуклин К. В. Русский мифологический словарь. – Екатеринбург: Урал, 5. Сезонные праздники и обряды жизненного цикла восточных славян Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря.

Весенне-летний цикл. М., 2002.

Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне Крещения Руси. - М., 1999.

Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

Зеленин Д.К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М., 1995.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М.:

Наука, 1974.

Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы:

Справочник. – М.: Наука, 2001.

Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования. СПб.: Терра — Азбука, 1995.

Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. - М.:Наука,1988.

Славянские древности. Под ред. Н.И.Толстого. М.:Международные отношения, 1995-1999.

6. Варяги в Древней Руси: норманнская теория и антинорманизм Гедеонов С.А. Варяги и Русь. М., Клейн Л. С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. – СПб: Евразия, 2009.

Кузьмин А.Г. Варяги и Русь на Балтийском море// Вопросы истории, 1970. № 10.

Ловмянский X. Русь и норманны. М., 1985.

Мавродин В.В. Борьба с норманизмом в русской исторической науке. Л., Меркулов В. И. Откуда родом варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам). — М., 2005.

Хлевов А.А. Норманская проблема в отечественной исторической науке. СПб., 1997.

7. Крещение Руси: политические предпосылки и выбор веры Голубинский Е.Е. История Русской церкви. В 4-х томах. Т.I. - М., 1997.

Кузьмин А. Г. Падение Перуна. - М.:Молодая гвардия, 1988.

Прошин Г. Как была крещена Русь. -М., 1988.

Лаврентьевская летопись.– М.: Языки русской литературы, 1997.

Карпов А. Ю. Владимир Святой. - М., 1997.

Карташев А.В. Святой великий князь Владимир — отец русской культуры // Карташев А.В. Церковь. История. Россия. – М.:Пробел, 1996.

Рассказы Начальной русской летописи. Ред. Д.С. Лихачев. – Новосибирск:

Новосибирское книжное издательство, 1991.

Руднев В. А. Слово о князе Владимире. – М. 1989.

Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси // Христианство: Античность.

Византия. Древняя Русь. – Л., 1988.

8. Христианизация Руси и проблема двоеверия Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.

В 2-х томах. – М., 2000.

Иванов Вяч. Вс. Мотивы восточнославянского язычества и их трансформации в русских иконах // Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т.4: Знаковые системы культуры, искусства и науки. – М.: Языки славянских культур, 2007.

Карпов А.В. Язычество, христианство, двоеверие: религиозная жизнь Древней Руси в IX – XI веках. СПб.: Алетейя, 2008.

Макарий (митрополит). История Русской церкви. В 7-ми томах. М., 1996-1997.

Панченко А.А. Народное православие. СПб., 1998.

Петрухин В. Я. «Проводы Перуна»: древнерусский «фольклор» и византийская традиция //Язык культуры: семантика и грамматика. М., 2004.

Руднев В. А. Обряды народные и обряды церковные. – Л.: Лениздат, 1982.

Щапов Я.Н. Церковь в Древней Руси // Русское православие: Вехи истории. М., 1989.

Культура Древней Руси XI-XIV вв.

III.

1. История развития письменности на Руси Власов В. Г. Славянская азбука и славянские просветители. – М., 1989.

Громов Д. В., Бычков А. А. Славянская руническая письменность: факты и домыслы. -М.: София, 2005.

Дравчук В. С. Дорогами тысячелетий: О чм поведали письмена. – М.: Молодая Гвардия, 1976.

Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. - М., 1988 (2-е изд.).

Камчатнов А. М. Старославянский язык. Курс лекций. – М., 2001.

Культурология. История мировой культуры: учебник для вузов. Ред. А. Н.

Маркова. – М.: ЮНИТИ, 1998. Гл. 13.

Флоря Б. Н. Сказание о начале славянской письменности. – СПб., 2000.

Флоря Б. Н. Судьбы Кирилло-Мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия. – СПб., 2001.

Формозов А. А. Сосуды срубной культуры с загадочными знаками // Вестник древней истории. 1953, № 1.

2. Зарождение русской философской мысли Галактионов А. А. Никандров П.Ф. Русская философия IX-XIX вв. – Л., 1989.

Горский B.C. Философские идеи в культуре Киевской Руси ХI-начала XII в. – Киев, 1988.

Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. – М., 1990.

Громов М.Н. Философская мысль в Древней Руси // Вестник славянских культур (альманах). 2000, №1.

Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси (XI-XVI вв.). – М.:Наука, 1987. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х томах. Т.

1. –Л., 1991.

Лишаев С. А. История русской философии. Курс лекций. Ч. I. – Самара: СГА, 2004.

Лосев А.Ф. Русская философия // Русская философия. Очерки истории. – Свердловск, 1991.

Сухов А.Д. Русская философия: особенности, традиции, исторические судьбы. – М., 1995.

Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии // Собрание сочинений. – М., 1989.

3. Византия и Древняя Русь: преемственность культурных традиций Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир,1988, № 7.

Вагнер Г. К. Византия и Русь. - М., 1989.

Византия и Русь. Сборник статей. Памяти В. Д. Лихачвой. – М.: Наука, 1989.

Византия. Средиземноморье. Славянский мир. - М.: Московский университет, 1991.

Искусство Византии и Древней Руси. - СПб., 1996.

Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. – М., 1956.

Литаврин Г. Византия и Русь // Наше наследие. 1992, № 25.

Мейендорф И. Византия и Московская Русь. Очерк по истории церковных и культурных связей в XIV веке. – Paris: YMCA-PRESS, 1990.

Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы.– СПб., 2000.

Скржинская Е. Ч. Русь, Италия и Византия в средневековье. – СПб.: Алетейя, 2001.

4. Человек и природа в древнерусской литературе и фольклоре Адрианова-Перетц В.П. К вопросу об изображении "внутреннего человека" в русской литературе XI-XIV вв. // Вопросы изучения русской литературы XI-XX вв. - М.-Л., 1958.

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х томах. - М., 1994.

Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. - М., 1998.

Круглов Ю.Г. Русский фольклор. - М., 2000.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси // Лихачев Д. С. Избранные работы. В 3-х томах. Т. 3. - Л.: Художественная литература, 1987.

Прозаические жанры русского фольклора. Сказки, предания, легенды, былинки, сказы, устные рассказы. Хрестоматия. Сост. В.Н. Морохин. - М., 1977.

Соколов М. В. Психологические воззрения в древней Руси // Очерки по истории русской психологии. - М., 1957.

5. Древнерусский храм X-XII вв.: отражение духовности в архитектуре и декоре Архитектура в истории русской культуры. Сборник статей. - М., 1996.

Афанасьев К. Н. Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими. – М.: Ладомир, 2002.

Бусева-Давыдова И.Л. Архитектура русского православного храма. X–XX вв. // Православная Энциклопедия в 25-ти томах. Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алекcия II. Том «Русская Православная Церковь». – М., Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси. – М., 1993.

Памятники русской архитектуры и монументального искусства 8-19 вв. Ред.

В.П. Выголов и др. – М.: Наука, 2000.

Пастухов З. И. Шедевры русского зодчества. – Смоленск, 2000.

Раппопорт П. А. Зодчество Древней Руси. - Л.: Наука, 1986.

Стефанович П. С. Некняжеское церковное строительство в домонгольской Руси: Юг и Север //Вестник церковной истории. 2007. №1(5).

6. Градостроительство Древней Руси и история кремля Воронин Н.Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. - М.:

Искусство, 1967.

Кирьянов И. А. Старинные крепости Нижегородского Поволжья. Горький:

Горьковское книжное изд., 1961.

Косточкин В. В. Русское оборонное зодчество конца XIII — начала XVI веков. М.: Академии наук, 1962.

Крадин Н. П. Русское деревянное оборонное зодчество. - М.: Искусство, 1988.

Раппопорт П. А. Древние русские крепости. М.: Наука, 1965.

Раппопорт П. А. Строительное производство Древней Руси (X—XIII вв.). СПб: Наука, СПб, 1994.

Сурмина И. О. Самые знаменитые крепости России. - М.: Вече, 2002.

7. Ремесло и декоративно-прикладное искусство Древней Руси (XI-XII вв.) Бочаров Г.Н. Художественный металл Древней Руси X-XII веков. – М., 1984.

Василенко В.М. Народное искусство / Избранные труды о народном творчестве X-XX вв. – М., 1974.

Древний Новгород: прикладное искусство и археология. – М.: Искусство, 1985.

Ильина Т.В. Отечественное искусство: учебник. – М.: Высшая школа, 2000.

Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси: книга для чтения. – М.: Просвещение, 1981.

Макарова Т.И. Перегородчатые эмали Древней Руси. – М., 1975.

Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. Л.:Аврора, 1971.

8. Быт и нравы в Древней Руси Вернадский Г.В. Киевская Русь. – М., 2004.

Гумилв Л.Н. От Руси до России. – М.: АСТ, 2003.

История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX-XX вв. – М.: Политиздат, 1991.

Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. – СПб., 1999.

Пушкарва Н.Л. Женщины Древней Руси. – М.: Мысль, 1989.

Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки XI-XIII вв. – М., 2002.

Терещенко А. В. Быт и нравы русского народа. Ч. 1-7. – М., 1999.

III. Русская культура XIV-XVII веков 1. Русская икона XIV-XV вв.: сюжеты и образы Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи.– М.:Просвещение, 1993.

Брюсова В.Г. Андрей Рублев. – М., 1995.

Буслаев Ф. О русской иконе.– М., 1997.

Инок Григорий (Круг). Мысли об иконе.– М., 1997.

История иконописи: VI-XX вв. Ред. Л. Евсеева и др. – М., 2002.

Дионисий. Иконы и фрески Древней Руси. Ред. В. Н. Лазарев, И. Е. Данилова.

– М., 2000.

Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. – М., 1996.

Русские иконы. Сост. И. В. Будур. – М.: Олма-Пресс, 2002.

Плугин В.А. Тема «Троицы» в творчестве Андрея Рублева и ее отражение в древнерусском искусстве XV–XVII вв. // Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины.– М., 1983.

Солоухин В.А. Письма из Русского музея. Черные доски: Очерки.– М.:

«Правда», 1990.

Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе: Два мира в древнерусской иконописи.– М.: «ИнфоАрт», 1991.

Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках.– М.:

«ИнфоАрт», 1991.

Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. – М.: Московский Патриархат, 1996.

Энциклопедия русской живописи. Русская живопись XIV-XX вв. Ред. Г. В.

Калашникова. – М., 1999.

Языкова И.К. Богословие иконы: Учебное пособие.– М.: Изд. Общедоступного Православного университета, 1995.

2. Русское монашество и монастыри Кедров Н. Просветительная деятельность Троице-Сергиевой Лавры за первые три века ее существования.– М., 1892.

Ключевский В.О. Новые исследования по истории древнерусских монастырей // Ключевский В.О. Православие в России.– М., 2000.

Комеч А.И. Русские монастыри. История и культура X–XVII столетия.– М.:

АРТ–БМБ, 2001.

Монастыри. Энциклопедический справочник. Под ред. Архиепископа Броницкого Тихона. – М., 2000.

Монастыри русской православной церкви. Справочник. – М., 2001.

Прошин Г.Г. Черное воинство: Русский православный монастырь. Легенда и быль. – М., 1988.

Флоренский П.А. Троице-Сергиева Лавра и Россия // Прометей. Т. 16.– М., 1990.

3. Доктрина «Москва – Третий Рим»: религиозное и политическое значение Гольдберг А.Л. Три «послания Филофея» // ТОДРЛ, т. XXIX.- Л., 1974.

Дьяконов М.А. Власть московских государей. - СПб., 1889.

Еремин И.П. Старец Филофей // История русской литературы: В 10 т. Т.II.

Ч.1.— М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1945.

Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901.

Послания старца Филофея // Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН.

Стремоухов Д. Москва - Третий Рим: источник доктрины // Из истории русской культуры. Т.II. Кн.1. Киевская и Московская Русь. - М.: Языки славянской культуры, 2002.

Тимошина Е.В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение (Журнал). 2005, № 4.

Успенский Б.А. Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Петра Первого (К проблеме средневековой традиции в культуре барокко) //Культурное наследие Древней Руси (Истоки. Становление. Традиции). М, 1976.

Чаев Н.С. «Москва—Третий Рим» в политической практике московского правительства XVI века // Исторические записки, т. XVII. - М., 1945.

4. Зодчество XVI –XVII вв.: происхождение и история каменных шатров Баталов А.Л. К вопросу о датировке собора Спасо-Евфимиева монастыря // Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь в истории и культуре России. Владимир, 2003.

Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. - М., 1996.

Кавельмахер В.В. Памятники архитектуры древней Александровой слободы.

Сборник статей. - Владимир, 1995.

Крохин В.А. Возведение шатровых покрытий в деревянном зодчестве Русского Севера // Архитектурное наследие и реставрация. - М., 1986.

Подъяпольский С.С. О датировке памятников Александровой слободы // Труды Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Художественная культура Москвы и Подмосковья XIV–начала XX веков. Сборник статей. Т. 2. - М., 2002.

Раппопорт П.А. Строительное производство Древней Руси. - СПб, 1994.

5. Социальный статус и образ жизни русских женщин XVI-XVII веков Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. – Новосибирск, 1992.

Записки и воспоминания русских женщин XVII – первой половины XIX вв. – М.: Современник, 1990.

Костомаров Н. И. Очерки домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. – М., 1992.

Михневич В. О. Русская женщина XVIII столетия. Исторические этюды.– М.:

Панорама, 1990.

Пушкарева Н. Л. Женщины Древней Руси. – М., 1989.

Терещенко А. В. Быт и нравы русского народа. Ч. 1-7. – М., 1999.

6. Церковь и духовность в средневековой Руси Андреева И. В. Православная Россия в русской литературе.

Культурологический словарь. – М., 2005.

Белов А. В. Правда о православных святых. – М., 1968.

Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. — Репринт с изд. 1903 г.– М.: Крутицкое Патриаршее подворье, Общество любителей церковной истории, 1998.

Жития всех святых / сост. Иоанн Бухарев. – М., 2001.

Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси: пособие для студентов.

– М., 1994.

Никитин В.А. Русское благочестие и святость // Богословские труды. Т. 27.– М., 1986.

Русская духовная культура / под ред. Эсалнек А. – М.: МГУ, 1995.

Тотаров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2-х т. – М., 1995.

Федотов Г. П. Святые Древней Руси. – М., 1990.

7. Жанровые и тематические особенности литературных памятников Руси XIV – XVII вв.

Гудзий Н. К. История древнерусской литературы. – М., 1960.

История русской литературы XI-XIX веков: учебное пособие для вузов / под ред. В. И. Коровина. – М., 2001.

Кусков В. В. История древнерусской литературы. – М., 1988.

Литература и культура Древней Руси. Словарь-справочник / под ред. В. В.

Кускова. – М., 1994.

Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X-XVII веков. Эпохи и стили. – Л., 1973.

Письменные памятники истории древней Руси. Летописи. Повести. Хождения.

Поучения. Жития. Послания / под ред. Я. Н. Щапова. – СПб., 2003.

8. Никонова реформа: Церковный раскол и его влияние на русскую культуру XVII века Деяние Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви об отмене клятв на старые обряды и на придерживающихся их // Журнал Московской Патриархии. 1971, № 6.

Дмитриевский А.А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. - М.: Языки славянской культуры, 2004.

Лобачев С.В. У истоков церковного раскола // Отечественная история, 2001. – № 2. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. В 2-х томах. – М., 1992.

Ключевский В.О. Православие в России. – М., 2000.

Красников Н.Г. Русское православие, государство и культура. – М., 1989.

Кутузов Б. П. Тайная миссия патриарха Никона. - М.:Алгоритм, 2007.

Панова И.А. Государство и церковь в России XVII века. Раскол в русской православной церкви // Известия вузов. 2003. – № 2.

Скрынников Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX-XVII веков.

– СПб., 2000.

9. Религиозное и мирское: новые тенденции в русской культуре XVII века Ильина Т. В. История искусств. Отечественное искусство: учебник. – М., 2000.

История русской культуры / Под ред. Добрыниной. – М., 1993.

История русской культуры IX-XX вв.: пособие для вузов / под ред. Л. В.

Кошман. – М.: Дрофа, 2002. Глава 4.

Красников Н. Г. Русское православие, государство и культура. – М., 1989.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х томах. – М., 1993.

Новые черты в русской литературе и искусстве XVII - начала XVIII века / Под ред. А. Н. Робинсона. – М., 1976.

Культура России XVIII века IV.

1. Реформы Петра и европеизация русской культуры Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVIII – первая половина XIX вв.) М., 1985.

Анисимов Е. В. Время петровских реформ. Л., 1989.

Березовая Л. Г., Берлякова Н. П. История русской культуры: учебник для вузов:

В 2 ч. Ч.2. – М., 2002.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991.

Добрынина В. И. История культуры России. – М.: Знание, 1993.

Ильина Т. В. Россия и запад: к вопросу о художественном образовании в Петровское время // Средневековая и новая Россия. - СПб., 1996.

История русской культуры IX-XX вв.: пособие для вузов / под ред. Л. В.

Кошман. – М.: Дрофа, 2002. Гл. 5.

Каменский А. Б. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация. – М., 1999.

Очерки русской культуры XVIII века. Ч.4. / Под ред. Б. А. Рыбакова – М.: МГУ, 1990.

Павленко Н.И. Петр Великий. - М, 2010.

Семенова Л. Н. Очерки истории быта и культурной жизни России. I пол. XVIII в. - Л., 1982.

2. Становление российской науки и роль М. В. Ломоносова в ней Белявский М. Т. М. В. Ломоносов – астроном и астрофизик. – М.: Наука, 1986.

Белявский М. Т. Основание Академии наук в России // ВИ. 1974. №5.

Карпеев Э. П. Гигант российского просвещения // Наука в России, 2003. - № 3.

Курмачева М. Д. Боголюбов А. Н. Российская наука XVIII века // ВИ. 1980. - № 4.

Лебедев Е.Н. Ломоносов. - М., 1990.

Ломоносов: Краткий энцикл. словарь / ред.- сост. Э. П. Карпеев – Спб.: Наука, 1999.

Петербургская академия наук и М. В. Ломоносов. – М.: Наука, 1975.

Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России.

Т.4. – М.: МГУ, 2003.

Пушкарев Л. Н. Академия наук и русская культура XVIII века // ВИ. 1974. = № 5.

Спасский Б. И. М. В. Ломоносов. – М., 1986.

Уткина Н. Ф. М. В. Ломоносов: к 275-летию со дня рождения. – М.: Мысль, 1986.

3. Русская архитектура ХVIII в.: традиция и новые тенденции Алексеев Ю. В. История архитектуры, градостроительства и дизайна: курс лекций. – М.: АСВ, 2004.

Архитектура и градостроительство: Энцикл. / гл. ред. А. В. Иконников. – М.:

Стройиздат, 2001.

Вдовин Г. В. Образ Москвы XVIII века: город и человек. – М.: Наш Дом, 1997.

Гуляницкий Н. Ф. Русское градостроительное искусство. Петербург и другие российские города. – М.: Стройиздат, 1995.

Крюковских А. П. Дворцы Санкт-Петербурга: Худож.- ист. Очерк. – Спб.:

Лениздат, 1999.

Лиговский В. Г. «Национальный стиль» в архитектуре России. – М.:

Совпадение, 2000.

Овсянников Ю.М. Великие зодчие Санкт-Петербурга. Трезини. Растрелли.

Росси. – СПб., 1996.

Павлов А.П. Храмы Санкт-Петербурга: Худож.- ист. Очерк. – Спб.: Лениздат, 1999.

Пилявский В. И. История русской архитектуры: учебник для вузов. – М.:

Архитектура – С, 2004.

4. Пути развития и характерные черты русского изобразительного искусства XVIII века Владимир Боровиковский. / авт. текста Л. Маркина. – М., 2001.

Воронина Н. М. Левицкий. – М.: Искусство, 1968.

Глинка Н. Л. Беседы о русском искусстве. XVIII век. – СПб., 2001.

Евангулова О. С. Изобразительное искусство в России I четверти XVIII в.

Проблемы становления художественных принципов Нового времени. М., 1987.

Евангулова О. С., Корев А. А. Портретная живопись в России второй половины XVIII века. – М., 1994.

Ильина Т. В. Россия и запад: к вопросу о художественном образовании в Петровское время // Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.

Ильина Т. В. Русский XVIII век. Изобразительное искусство. Музыка.– М.:

Дрофа, 2004.

Коваленская Н. Н. История русского искусства XVIII в. - М., 1962.

Популярная история русской живописи / авт.-сост. Е. А. Конькова. – М.: Вече, 2002.

5. Основные направления и особенности русской литературы XVIII века Баранюк О. М. Русская литература XVIII века: учебное пособие для вузов. – М.:

Флинта, Наука, 1999.

Берков П. Н. Введение в изучение истории русской литературы XVIII века. - Л., 1964.

Гуковский Г. А. Русская литература XVIII века: учебник для вузов. – М.: Аспект пресс, 1998.

Елеонская А. С. Русская публицистика второй пол. XVIII века. - М., 1978.

Западов А. В. Поэты XVIII века: А. Кантемир, А. Сумароков, В. Майков, М.

Херасков. М., 1984.

Западов А. В. Поэты XVIII века: М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин.

Литературные очерки. М., 1979.

Орлов П. А. Русский сентиментализм. - М., 1977.

Проблема изучения русской литературы XVIII века: от классицизма к романтизму. - М., 1983.

Русская литература – век XVIII: Сборник / сост. Н. Д. Кочеткова. – М., 1990.

Русская литература – век XVIII: Сборник / сост. П. Е. Бухаркина. – М., 1990.

Семан И. З. Русский классицизм. Поэзия. Драма. Сатира. - Л., 1973.

Смирнова Л. А., Соколова Л. В., Федоров В. И. и др. Русская литература XVIII XIX веков. – М., 1995.

6. Зарождение русского театра и формирование русской театральной традиции (XVII-XVIII вв.) Богоявленский С. К. Московский театр при царях Алексее и Петре. – М.: О-во истории и древностей российских при Моск. ун-те, 1914.

Варнеке Б. В. История русского театра. Ч.1. XVII и XVIII век. Изд. 3-е. – М.- Л., 1939.

Всеволодский-Гернгросс В. Русский театр. От истоков до середины XVIII в. – М., 1957.

Державина О. А. Театр и драматургия // Очерки русской культуры XVII века.

Ч. 2. Духовная культура. – М.: Изд-во МГУ, 1979.

Первые пьесы русского театра / Под ред. А. Н. Робинсона. – М.: Наука, 1972.

Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в. / Под ред. и со вступ. ст. О.А. Державиной. – М.: Наука, 1972.

Мазон А. «Артаксерксово действо» и репертуар пастора Грегори // Институт русской литературы (Пушкинский дом). Отдел древнерусской литературы:

Труды (ТОДРЛ): Т. XIV. - М.- Л., 1957.

Марков П. А. О театре. В 4-х т. Т. 1. – М.: Искусство, 1974.

Морозов П. О. История русского театра до половины XVIII столетия. – СПб.:

1889.

Мусский И. А. Сто великих актеров: Энциклопедия. – М.: Вече, 2002.

Старикова Л. М. Москва стародавняя: Герои жизни и сцены. – Калининград:

Янтарный сказ, 2000.

Старикова Л. М. Театральная жизнь старинной Москвы: Эпоха, быт, нравы. – М., 1988.

7. Декоративно-прикладное искусство XVIII века Ашарина Н.А., Дулькина Т.И. Русская керамика и стекло. - М., 1978.

Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XVIII-XIX вв. - Л., 1977.

Бубнова З.А. Старинный русский фаянс. - М., 1973.Долгих Е.В. Русское художественное стекло XVII – начала XVIII в. М., 1985.

Василенко В. М. Народное искусство. Избранные труды о народном творчестве X - XX веков. - М., 1974.

Калязина Н.В., Комелова Г.И. Русское искусство петровской эпохи. - Л., Кирсанова Р.М. Русский костюм и быт XVIII – XIX вв. - М., 2002.

Коваленская Н.А. История русского искусства XVIII. М., 1962.

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства – начала XIX вв. Спб, 1994.

XVIII Овсянников Ю. Русское изразцовое искусство. М., 1976.

Попов В.А. Русский фарфор. Частные заводы. М., 1980.

Постникова-Лосева М. М. Русское ювелирное искусство. Его центры и мастера XVI - XIX вв. - М., 1974.

Салтыков А.Б. Русская керамика. М., 1960.

Художественное убранство русского интерьера XIX в. - Л., 1986.

Черный Н.В. Фарфор Вербилок. М., 1969.

8. Женский идеал в век галантности и просвещения Быкова В.П. Записки старой смолянки. Ч. 1. 1833-1878 гг. — СПб., 1898.

Записки и воспоминания русских женщин XVII – первой половины XIX вв. – М.: Современник, 1990.

Лихачева Е.О. Материалы для истории женского образования в России. Т. 1-4.

— СПб., 1890—1901.

Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII–нач. XIX в.). - СПб., 1994.

Лядов В.Н. Исторические очерк столетней жизни Императорского Воспитательного общества благородных девиц и Санкт-петербургского Александровского училища. — СПб, Михневич В. О. Русская женщина XVIII столетия. Исторические этюды.– М.:

Панорама, 1990.

Мордвинова 3.Е. Статс-дама М. П. Леонтьева. — СПб., 1902.

Очерки русской культуры XVIII века / Под ред. Б. И. Краснобаева, Б. А.

Рыбакова. В 4 ч. М., 1985 — 1990.

Угличанинова М.С. Воспоминания воспитанницы Смольного монастыря сороковых годов. — М., Черепнин Н. П. Императорское Воспитательное общество благородных девиц.

Исторический очерк. 1764—1914. Т. 3. Петроград, 1915.



 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.