авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Сравнительный анализ представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг. хх столетия

На правах рукописи

Скрябина Дарья Юрьевна

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ

ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СИСТЕМЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ И ПЕДАГОГИКЕ

ЭМИГРАЦИИ 20-30-Х ГГ. ХХ СТОЛЕТИЯ

Специальность 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и

образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Ижевск 2011

Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Глазовский государственный педагогический институт им. В.Г. Короленко»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Захарищева Марина Алексеевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор Асташова Надежда Александровна ГОУ ВПО «Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского», г. Брянск кандидат педагогических наук, доцент Тагареева Светлана Мухамедовна ФГБОУ «Бирская государственная социально педагогическая академия», г. Бирск

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО "Благовещенский государственный педагогический университет"

Защита состоится «11» ноября 2011 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.275.02 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Удмуртском государственном университете по адресу: 426034, г. Ижевск, ул. Университетская, 1, корпус 1, ауд. 003.

Автореферат размещен на официальном сайте ФГБОУ ВПО «Удмуртский государственный университет» http://v4.udsu.ru/science/abstract.

С диссертацией можно ознакомится в библиотеке Удмуртского государственного университета (г. Ижевск, ул. Университетская, 1, корпус 2).

Автореферат разослан «7» октября 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат психологических наук, доцент Хакимов Э.Р.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Сложившееся содержание общего образования все больше отстает от глобальных тенденций становления духовно – нравственной личности, патриота, гражданина общества. В связи с этим общая педагогика вынужденно возвращается к исследованию проблемы формирования и развития духовных ценностей в образовании.

Актуальность исследования на социально-педагогическом уровне определяется необходимостью образования и воспитания духовно нравственной личности с преобладанием духовных ценностей над материальными. В школах с 2011 года начался пилотный проект по внедрению в образовательные учреждения следующих предметов, направленных на воспитание личности с современным мировоззрением:

«Религиоведение», «История мировых религий», «Этика и эстетика», «Основы православной культуры» и «Основы религиозных культур и светской этики». Актуальность проблемы на научно-педагогическом уровне вызвана необходимостью всестороннего анализа представлений о системе духовных ценностей в отечественной теории и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ века и определения их влияния на современную постановку изучаемого вопроса. В ходе исследования выявлены объективные противоречия, которые определяют актуальность темы исследования:

- между очевидными историческими и социально-политическими изменениями, связанными с пониманием духовных ценностей, произошедшими в последние десятилетия ХХ столетия и первыми ХХI -го, и недостаточным уровнем их осмысления в педагогической науке;

- между одновременными в 20-30-е годы, но различно направленными процессами развития системы духовных ценностей в педагогике Советской России и в условиях русской эмиграции;

- между объективной потребностью современной педагогики в разработке системы духовных ценностей и духовно-нравственных ориентиров для молодого поколения и недостаточным уровнем изученности имеющегося исторического опыта.

Изучение представлений о системе духовных ценностей в отечественной теории и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ столетия дает возможность определить пути и перспективы ее развития в воспитательном процессе на современном этапе.

Хронологические рамки исследования охватывают период 20-30-х гг.

ХХ века, так как именно в этот период наблюдаются существенные изменения в формировании и развитии представлений о системе духовных ценностей. Ограничение исторического периода обусловлено двумя наиболее значимыми датами для процесса развития духовных ценностей: во-первых, в этот период (1922 г.) произошла «вторая волна» эмиграции (одна из самых многочисленных по высылке интеллигенции из Советского Союза), а во вторых, именно в начале 20-х годов ХХ века в произошла смена парадигмы образования за счет оказываемого на школу влияния общественно политической и социально-экономической ситуации в стране после революции 1917 года.

Анализ историографии развития представлений о системе духовных ценностей показывает, что, несмотря на проведение ряда исследований и публикаций монографий, позволивших выявить и накопить фактический материал, многие аспекты обсуждаемой проблемы не получили должного внимания с позиции методологии современной педагогики.

Проблема исследования может быть сформулирована в виде вопроса:

«Как в процессе исторического развития педагогики выявляется общее и особенное в представлениях о системе духовных ценностей в педагогике эмиграции и отечественной педагогике 20-30-х гг. ХХ столетия?»

Исходя из этого, была сформулирована тема данного исследования:

«Сравнительный анализ развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг.



ХХ столетия».

Объект исследования – процесс развития представлений о системе духовных ценностей в истории образования.

Предмет исследования – представления о системе духовных ценностей в педагогике эмиграции и отечественной педагогике 20-30-х годов XX века.

Цель исследования: выявление общего и особенного в развитии педагогических представлений о системе духовных ценностей в педагогике эмиграции и отечественной педагогике в конкретно-исторических условиях 20-30-х годах XX столетия.

Задачи исследования:

Проанализировать основные педагогические идеи о системе 1.

духовных ценностей в педагогике русской эмиграции и отечественной педагогике 20-30-х годов XX столетия;

Представить типологию духовных ценностей. Выявить этапы 2.

развития представлений о системе духовных ценностей 20-30х гг. ХХ века;

Сравнить процессы развития системы духовных ценностей в 3.

отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ века;

Определить тенденций развития представлений о системе духовных 4.

ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х годов XX столетия и проследить их влияние на становление и развитие духовных ценностей в современном образовательном пространстве.

Методологической основой исследования являются:

- системный подход в философии (И.В. Блауберг, В.Н. Садовский, А.И.Уемов, Б.С.Украинцев);

- системный подход в педагогике (В.П. Беспалько, Б.С. Гершунский, Э.Д.Днепров, Ф.Ф. Королев, З.И. Равкин);

- культурологический подход (М.М. Бахтин, В. С. Библер, И.Б.

Ворожцова, А.С. Гуревич, В.Н. Додонов, Э.В. Ильенков, М.Мамардашвили Г.В. Стельмашук);

- аксиологический подход в педагогике (Н.А. Асташова, М.В.

Богуславский, М.А.Захарищева, З.И. Равкин, Я.С. Турбовской);

Теоретической основой исследования являются современные методологические разработки по истории образования (М.В. Богуславский, Р.Б. Вендровская,А. Н. Джуринский, Г.Б. Корнетов, З.И.Равкин);

работы ученых, раскрывающие сущность категории «ценностные ориентации» в отечественной науке в четырех аспектах: философском (А.Г. Здравомыслова, Д.Н. Яцук), социологическом (Г.В. Стельмашук), психологическом (В.Н.

Мясищев), педагогическом (Н.А. Асташова, Е.О. Галицких, З.И. Равкин);

теоретические представления об истории и философии образования послереволюционной России и педагогике эмиграции (Б. М. Бим-Бад, М.В.

Богуславский, Б. С. Гершунский, Г. Б. Корнетов, Е.Г. Осовский, З. И. Равкин), педагогические представления о духовных ценностях в рамках аксиологического подхода (В.И. Додонов, М.А. Захарищева, Е.М. Карась, Т.Н. Любан, З.И. Равкин, Я.С. Турбовской).

Методы исследования:

В исследовании используется комплекс общетеоретических методов (анализ, синтез, сравнение, актуализация, систематизация, моделирование, абстрагирование) и историко- педагогических методов:

а) историко-структурный – выявление системообразующих компонентов духовных ценностей в рассматриваемый период: советской педагогики и педагогики эмиграции 20-30-х годов XX столетия;

б) историко-сравнительный анализ процесса развития теоретических концепций отечественной педагогики и педагогики эмиграции 20-30-х годов XX столетия;

в) историко-типологический - выделение категорий духовных ценностей, их биполярных проявлений в отечественной педагогике и педагогике эмиграции, формулирование тенденций, значимых для современной школы.

Источниковая база исследования:

1. Произведения классиков общей педагогики и психологии отечественной педагогики (П.П. Блонский, Л.С. Выготский, А.Б. Залкинд, Н.К. Крупская, А.П. Пинкевич, М.М. Пистрак, М.С. Погребницкий, М.Н.

Покровский, В.Н. Сорока-Росинский, С.Т. Шацкий, В.Н.Шульгин);

2. Труды педагогов - эмигрантов (Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, С.И.

Гессен, А.П. Дехтерев, И.А. Ильин, Н.О. Лосский, С.Л. Франк);

3. Официальные документы власти рассматриваемого периода (постановления, декреты, резолюции ВКП(б));

4. Периодика эмиграции 20-30-х годов ХХ века (газеты, журналы, записки);

5. Современная периодика, позволяющая изучить, каким образом реализуются представления о системе духовных ценностей в современных условиях образования («Вестник образования», «Народное образование», «Педагогика», «Школа духовности»);

6. Материалы Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Научного архива Российской академии образования (НА РАО), Русский Заграничный исторический архив г. Прага;

7. Диссертации, посвященные изучению проблем ценностных ориентаций, школы и педагогики как в России, так в ближнем зарубежье 20 30-х годов прошлого века.

Этапы исследования.

На первом этапе (2005–2006 гг.) изучалось состояние проблемы развития представлений о системе духовных ценностей на современном этапе;

анализировалась философская, психолого-педагогическая и историко педагогическая литература с целью методологического обоснования и определения направлений дальнейшей работы.

На втором этапе (2006–2008 гг.) изучались политические, экономические и социально-культурные факторы, повлиявшие на развитие представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогической теории и педагогике эмиграции;

определялась внутренняя периодизация рассматриваемой проблемы;

проводился анализ комплекса источников и на его основе создавались модели развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ столетия.

На третьем этапе (2008–2011 гг.) были определены основные тенденции при формировании представлений о системе духовных ценностей в общеобразовательных учебных заведениях и динамика их развития;

проанализированы педагогические идеи и парциальные программы обучающихся по развитию и формированию духовных ценностей;

подведены итоги исследования, сформулированы выводы.

Научная новизна исследования:

1. Определена внутренняя периодизация развития системы духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции. В основу проведения сравнительного анализа (являются заданными измерениями) положена разработанная система духовных ценностей.

2. Выделены теоретические модели развития системы духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции: социально ориентированная, идеологическая, культурно-антропологическая, национальная, аксиологическая.

3. Проведен сравнительный анализ представлений о системе духовных ценностей, обоснованы тенденции их развития в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ века.





4. Выявлены и обоснованы тенденции развития представлений о системе духовных ценностей в образовательных учреждениях на современном этапе.

Теоретическая значимость исследования: теоретически обобщены факты, свидетельствующие о процессе развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг.

XX в. с аксиологической позиции;

уточнено для терминологической определенности содержание основных понятий («ценность», «ценностные ориентации», «духовность», «духовные ценности»). Представлен в целостном виде исторический процесс развития системы духовных ценностей в отечественной теории и педагогике русского зарубежья 20-30-х гг. ХХ в.;

раскрыто содержание основных моделей: социально ориентированная, идеологическая, культурно-антропологическая, национальная, аксиологическая и тенденций: зарождение и развитие классовых и интернациональных ценностей;

переход национальных ценностей в интернациональные;

целенаправленный уход от веры к атеизму;

формирование коллективистских отношений как основы духовных ценностей;

развитие общечеловеческих ценностей с учетом «нового»

социального окружения;

эволюционные движения в формировании национальных ценностей и веры в Высшее;

взаимодействие индивидуальных качеств личности и коллектива;

Практическая значимость исследования определяется тем, что проведенное исследование способствует уточнению представлений о системе духовных ценностей;

результаты исследования влияют на объективную оценку периода 20-30-х гг. ХХ столетия в истории отечественной педагогики и педагогике эмиграции, позволяет систематизировать опыт отечественной педагогики и педагогики эмиграции 20-30-х гг. ХХ века по данной проблеме.

Материалы исследования используются в лекционно-практических курсах по истории педагогики, психолого-педагогической антропологии и могут быть использованы в системе подготовки и переподготовки педагогических кадров, а также в деятельности образовательных учреждений при преподавании предметов, связанных с формированием и развитием духовных ценностей.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечиваются исходными непротиворечивыми методологическими позициями автора;

выбором комплекса специальных историко педагогических методов исследования;

целям и задачам проведённого исследования с опорой на принципы историзма, объективности;

соответствием принципиальных положений, полученных научных результатов и выводов диссертации;

новизной и разнообразием привлечённых источников.

Положения, выносимые на защиту:

1. На основе анализа имеющихся классификаций системы духовных ценностей предложена следующая: общечеловеческие, национальные ценности, коллективистические и религиозные ценности и их биполярные проявления (классовые, интернациональные, ценность личности и атеизм), используемые нами в качестве измерения развития представлений системы духовных ценностей при проведении сравнительного анализа. Внутренняя периодизация развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции предполагает наличие трёх этапов: первый – вынужденного переосмысления аксиологических ориентиров (1922-1929 гг.);

второй – переходный этап (1929–1932 гг.);

третий – контролируемого формирования и развития ценностных ориентаций (1932–1938 гг.).

2. Анализ теоретических концепций позволил выявить основные модели в сфере развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции:

а) социально-ориентированная модель развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной теории. Она характеризуется приоритетом общечеловеческих ценностей под влиянием среды, знакомством детей с нравственными категориями через среду и семью, и формированием национальных ценностей (любовь к малой родине, почитание традиций и обычаев семьи) (П.П.Блонский, Л.С. Выготский, М.Н.

Покровский, С.Т.Шацкий);

б) социально-ориентированная модель в педагогике эмиграции, представленная С.И. Гессеном, А.П. Дехтеревым, И.А.Ильиным, предлагавшим овладение общечеловеческими и национальными ценностями и формирование национального характера через социальную действительность;

в) идеологическая модель. Авторы данной модели предлагали воспитывать классовые, интернациональные ценности и ценности коллектива через интерес к учению и саморазвитию;

отрицание религии и церкви;

формирование антирелигиозной личности (атеиста) (М.В. Крупенина, Н.К.

Крупская, А.В. Луначарский, А. П. Пинкевич, М.М. Пистрак, М.С.

Погребницкий, В.Н. Шульгин);

г) культурно-антропологическая модель развития представлений о системе духовных ценностей. Эмигранты, работавшие в данном направлении, предполагали осуществление процесса воспитания свободной личности с основой на антропологические начала (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В.

Зеньковский);

д) национальная модель, предложенная группой отечественных педагогов, акцентировала влияние на развитие личности ребенка общечеловеческих ценностей и ценности свободы с учетом существующей идеологической направленности в государстве (А.Б. Залкинд, В.Н. Сорока-Росинский);

е) аксиологическая модель. Педагоги и философы эмиграции предлагали наполнять содержание воспитания ценностями для дальнейшего формирования и развития свободной личности (Б.П. Вышеславцев, Н.О.

Лосский, С.Л. Франк).

3. Развитие представлений о системе духовных ценностей проходило под влиянием взаимодействия их между собой в отечественной педагогической теории и педагогике эмиграции, что позволило выделить несколько тенденций в формировании представлений системы духовных ценностей на протяжении изучаемого периода:

а) в отечественной педагогической мысли:

• зарождение и развитие классовых и интернациональных ценностей;

• переход национальных ценностей в интернациональные;

• формирование коллективистских отношений как основы духовных ценностей;

• целенаправленный уход от веры к атеизму б) В педагогике эмиграции:

• приоритет общечеловеческих ценностей с учетом «нового»

социального окружения;

• эволюционные движения в формировании национальных ценностей;

• приоритет индивидуальных качеств личности над коллективистическими;

• ознакомление и укрепление знаний детей о духовных ценностях.

4. Сравнительный анализ заданных измерений на этапах развития исследуемой проблемы позволил обосновать основные тенденции в формировании системы духовных ценностей, актуальных для современного образования и воспитания в ХХI веке:

а) овладение подрастающим поколением общечеловеческими и классовыми ценностями с учетом современной идеологии;

б) трансформация национальных ценностей в межкультурные ценности современного патриота;

в) целевая ориентация педагогического процесса на ценность личности с учетом корпоративной культуры и этики;

г) поиск диалога между современной педагогикой и опытом христианского воспитания;

Апробация полученных результатов осуществлялась на научных конференциях и семинарах различного уровня: ВАКовских публикациях (г.Киров 2009, г. Кострома 2007, Санкт-Петербург 2009 г. )международных (г. Москва, 2007, 2011;

г. Рязань, 2007, 2010, г. Казань, 2009,2010, 2011 г.

Пенза, 2007, г. Ижевск, 2006, 2011, г. Невинномысск 2009, г. Саратов 2010);

всероссийских (г. Глазов,2005, 2008);

на аспирантских семинарах, форумах и заседаниях кафедр педагогики Глазовского государственного педагогического института (г. Глазов, 2005–2011), на педагогических советах школ города Глазова Удмуртской Республики.

Структура и объём диссертации.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 213 источников. Общий объём текста диссертации – 160 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении обосновывается актуальность исследования, определяется его методологический аппарат: цель, объект, предмет, задачи и методы исследования, сформулированы научная новизна, практическая и теоретическая значимость исследования, дана характеристика источниковедческой и историографической базы, сформулированы основные положения, выносимые на защиту, показаны общая структура диссертации и апробация результатов исследования.

В первой главе – «Теоретические представления о системе духовных ценностей» уточняются содержание понятий: «ценностные ориентации», «духовность», «ценность» и «духовные ценности» в философской, культурологической, психологической и педагогической литературе.

Рассматривая различные определения ценностей, ценностных ориентаций и духовности в диссертационном исследовании использовано следующее определение, предложенное З.И.Равкиным и его исследователями: «Духовные ценности – это ценности или идеалы, стремящиеся к достижению которых общество, представители его различных социальных слоев, испытывают действительную потребность в нем».

Изучив разнообразные классификации ценностей по их признакам, условиям и времени их формирования предложены следующие типы духовных ценностей.

Общечеловеческие ценности: нравственность, этика, эстетика, честь, свобода, истина, долг, красота, любовь, понимание, творчество и так далее. Это одни из самых главных духовных ценностей, которые являются основополагающими для дальнейшего развития личности.

Национальные ценности, такие как патриотизм, уважение к старшим, любовь к родине, осознание и принятие обычаев и традиций семьи и страны, гражданская позиция, толерантность.

Они выделяются как следующая ступень духовных ценностей, так как являются неким соединяющим звеном между общечеловеческими ценностями и следующей группой ценностей.

Ценности коллектива – это в большей степени коллективизм, ответственность и нравственность в смысле адекватного понимания и поведения личности в коллективе.

Наивысшей духовной ценностью являются религиозные ценности, то есть приход человека к той наивысшей ступени образованности, где он, овладев всеми духовными ценностями, становится духовно развитой личностью.

Среди предложенных духовных ценностей для каждой группы ценностей определены их биполярные отношения (классовые, интернациональные, ценность свободы личности и атеизм), имеющие различное наполнение содержания противоположных ценностей.

За основу сравнения было взято развитие педагогической теории в отечественной педагогике и педагогике Чехословакии (позднее. в 1939 году Чехословакия была поделена на Чехию, Моравию и Словакию), которая стала «модельным» государствам для эмиграции. С одной стороны, она предлагала эмигрантам ту же систему ценностей, что и ближайшие европейские государства, а с другой стороны, она стала «дружественным»

государством по политическим настроениям для Советского Союза.

В диссертации выделена группа основных факторов, оказавших влияние на развитие представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогической мысли и педагогике эмиграции. Установлено, что на ее развитие повлиял комплекс политических, экономических, социально-культурных факторов, анализ которых позволил нам выделить три этапа в процессе развития представлений о системе духовных ценностей в 20-30-е годы ХХ столетия.

1-ый этап (1922- 1929 гг.) характеризуется тем, что после Октябрьской социалистической революции Россия находилась в состоянии смены одного правительства другим. 1922 год ознаменовался приходом к власти Сталина, постепенно укреплявшим свое единоличное управление. В начале 1929 года произошла корректировка программ ГУСа (было выявлено их несоответствие охарактеризованным ранее новым общественным реалиям) 1.

Все прежние теоретические знания не могли далее служить педагогике в силу идеологических изменений в политической жизни страны. Именно в этот период начинаются первые «эмигрантские волны». С 1922 года началась эмиграция в европейские страны, поставив культуру и образование на путь выбора между привычным прошлым и инновационным будущим. Что касается событий, происходящих в Чехословакии, то политические, экономические и социальные условия государства (экономический кризис, реформы сельского хозяйства, политической системы) оказали влияние на жизнь и деятельность педагогов, психологов и философов. Продолжался данный этап вплоть до 1928-1929 гг. поэтому его можно определить как период вынужденного переосмысления аксиологических ориентиров, понимания и осмысления дальнейшего пути развития системы духовных ценностей.

2-ой этап (1929 - 1932 гг.). Политическая и социально-экономическая ситуация в СССР в данный временной отрезок находилась в неустойчивом состоянии (коллективизация, кризис НЭПа, борьба с церковью и религией, появление принципа «социалистического реализма» в искусстве). В начале 30-х гг. сменилась парадигма образования с трудовой школы на «школу учебы», произошел отказ от ГУСовских программ к так называемому «словесному» политехнизму. Также продолжались массовые репрессии и выезд интеллигенции за рубеж. Поэтому данный этап можно определить как этап перехода от вынужденно переосмысления аксиологических ориентиров к этапу контроля за развитием и формированием духовных ценностей.

На 3-ем этапе (1932-1939 гг.) в СССР имело место становление марксисткой идеологии, что не могло ни отразиться на содержательной стороне педагогической науки. В мае 1934 года было выпущено Богуславский М.В. Развитие общего среднего образования: проблемы и решения (из истории отечественной педагогики 20-х гг. ХХ века) \ под ред. З.И. Равкина. – М.- ИТП и МИО РАО, 1994.- 182с., с. постановление СНК СССР и ЦК ВКП (б) «О структуре начальной и средней школы в СССР». Установлены общие для всего Советского Союза типы общеобразовательной школы: начальная, неполная средняя и средняя.

Начиная с 1936 года, в школах было введено преподавание Конституции СССР в качестве самостоятельного предмета. В этом же году вышло постановление «О педологических извращениях в системе Наркомпросов», в котором было объявлено о закрытии педологии как науки. Итогом работы государства в направлении образовательной политики стала школа, полностью подчиненная и контролируемая государством, выполняющая заказ правящей партии. В педагогике эмиграции продолжалось воспитание и формирование культурно развитой личности на основе традиций, обычаев русского народа под влиянием общественных организаций. И в том, и в другом государстве педагоги, психологи и философы предпринимали попытки выстроить весь учебный материал, преподаваемый в школах, в логическом единстве, создавая теоретические концепции и различные планы по дальнейшему развитию представлений о системе духовных ценностей, поэтому данный этап назван нами этапом контролируемого формирования и развития духовных ориентиров.

Новая власть, как в Советском Союзе, так и в Чехословакии взяла на себя миссию духовного лидерства и попыталась поставить под свой контроль все сферы деятельности. В Советском Союзе государство имело прямое влияние на содержательную часть воспитания и образования. Все духовные ценности были связаны исключительно с коммунистическими идеями. В свою очередь в педагогике эмиграции развивалась система духовных ценностей, основанная на сохранении и передаче традиции и обычаев дореволюционной России.

Важное значение для развития представлений о системе духовных ценностей придавалось пониманию модели «русской школы» педагогами отечественной теории и педагогики эмиграции. Из существовавших моделей «русской школы» для проведения дальнейшего сравнительного анализа в качестве наиболее ценных, будут рассматриваться модели «русской школы», представленные В.Н. Сорока-Росинским и С.И. Гессеном. Авторы считают, что, овладев основными знаниями о национальных ценностях, человек постепенно, самостоятельно придет к пониманию и принятию ценностей общечеловеческих, тем самым познает национальные традиции, обычаи, устои своего государства, овладеет национальным и патриотическим воспитаниями.

Во второй главе - «Сравнительный анализ развития представлений о системе духовных ценностей» - исследуются основные педагогические и философские идеи педагогов эмиграции и отечественных педагогов 20-30-х гг. ХХ в. по проблеме развития представлений о системе духовных ценностей;

проводится их сравнительный анализ в различных географических реалиях, выделяются тенденции в их развитии;

приводятся конструктивные идеи для дальнейшего формирования и развития в общеобразовательных учреждениях системы духовных ценностей.

Взгляды ученых отечественной педагогической мысли на проблему развития представлений о системе духовных ценностей в ходе проведенного сравнительного анализа оформилась три модели. Первая- социально– ориентированная модель, в основе которой нашло отражение влияния на развитие представлений о системе духовных ценностей общества и семьи (то есть происходило закрепление знаний о ценности коллектива и отрицание ценности веры в Высшее). Наполнение ее содержания также происходило на последующих этапах: начав воспитание с общечеловеческих ценностей через воспитание будущего гражданина советского общества (интернационалиста, коллективиста и «реалиста») к социально-воспитанной и общественно образованной личности. Вторая модель развития системы духовных ценностей представлена в идеологическом ракурсе. Третья, национальная модель, зародившаяся на первом этапе вынужденного переосмысления аксиологических ориентиров (1922-1929 гг.), в основу которой были положены идеи о воспитании нравственных категорий, национального единства и гражданственности, не получив продолжения в период с 1929 1932 гг., на третьем (1932-1938 гг.) этапе трансформировалось в концепцию воспитания будущего патриота страны (Советского Союза).

Все выделенные модели представлены в таблице № Таблица Модели развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике 20-30-х годов ХХ столетия.

№ Этапы Модели эта Социально-ориентированная Идеологическая Национальная па Тенденции 1 2 3 4 Цель: Цель: Цель: воспитание нравственных развитие знакомство с Этап общечеловеческих ценностей общечеловеческими и идеалов, национального единства вынужденного на основе социального опыта национальными ценностями и гражданственности.

I Задача: дать представления о переосмысления детей. через отрицание религии.

Задача: Задача:

аксиологических сформировать развить и гражданской позиции ориентиров представления о национальных, сформировать у детей подрастающего поколения и (1922-1929 гг.) общечеловеческих ценностях и антирелигиозное и развития у них нравственных ценностях коллектива с учетом интернациональное качеств.

Содержание: 1. Знакомство с общественных отношений. мировоззрение.

Содержание: 1. Получение Содержание:1. Знакомство с национальными категориями.

первичных знаний о интернациональными 2. Овладение понятиями:

нравственных ориентирах;

ценностями используя патриотизм, народ, нация, 2.Овладение полученными художественное образование. народность.

знаниями с точки зрения 2. Получение социально- Формирование 3.

ролевых позиций. политического и эстетического общечеловеческих ценностей.

3. Формирование образования. 4. Гражданственность, как Средства: труд, искусство, общечеловеческих и категория национального национальных ценностей в кино, вечера. воспитания.

Результат: Результат: ребенок, овладевший практической деятельности. ребенок, Средства: опыт овладевший представлениями о системе Результат: сформированные интернациональными и духовных ценностей.

представления о системе атеистическими ценностями.

духовных ценностях у детей с опорой на социальную действительность.

Цель: сформировать систему Цель: воспитание Переходный этап духовных ценностей с опорой коммунистической личности с (1929-1932 гг.) на социальный опыт детей. преобладанием классовых II Задача: дать ребенку ценностей.

Содержание:

представления о системе 1. Развитие ------------------------ духовных ценностей через опыт основ атеистического и труд. мировоззрения.

Содержание: 1. Развитие 2. Формирование коллективистических и представлений об интернациональных интернациональных ценностях отношений. и атеизме.

Средства: коллективный труд.

2. Овладение понятиями:

Результат: духовно развитый патриотизм, нация и народ.

Средства: опыт, трудовая ребенок, строитель деятельность. социального быта Результат: ребенок:

интернационалист, коллективист, организатор своей жизни и реалист.

Цель: Цель: воспитание личности с Цель: подготовить будущего стремление к Этап общественному образованию и полным отрицанием ценности патриота страны.

Задача: 1.Сформировать основы контролируемого овладению культурными веры в Высшее.

Содержание:1.Сформировать формирования и развития навыками. гражданственности III Задача:

духовных ориентиров Сформировать национальное единство подрастающего поколения.

(1932-1938 гг.) идеологическую и учитывая идеологическую 2. Развить у детей представления атеистическую личность. направленность государства. о нравственных категориях.

Содержание:1. Формирование Средства: среда, труд.

2. Развитие основ атеизма и Содержание: 1. Рассмотреть интернациональных классовых и ценностей.

интернациональных ценностей. влияние социальной Средства:

Средства: вечера, кино, трудовая действительности на качества изобразительное искусство, деятельность, общественная личности.

декламации, литература.

работа. 2. Сформировать нравственные Результат: борец за идеалы Результат: социально ориентации и патриотизм.

Результат: ребенок – гражданин рабочего класса, строитель обусловленный тип личности коммунистического общества, с принятыми классовыми ребенка.

атеист ценностями Оформление основных Преобладание атеистического Выдвижение идей о Тенденции постулатов в модели «русская воспитания над духовным. общечеловеческом и школа» под влиянием национальном воспитании на идеологии государства и базе духовных ценностей.

социальной действительности.

На трех этапах развития представлений о системе духовных ценностей происходило становление и развитие основных идей и взглядов педагогов, психологов и педологов. Ученые, работавшие в этот временной отрезок, предпринимали попытки создания теоретических концепций знакомства и дальнейшего изучения духовных ценностей.

В первые послереволюционные годы ХХ века в отечественном образовании открывались широчайшие возможности для развития науки и образования. Но вместо этого сотни тысяч представителей науки, разных по воспитанию и культуре, эмигрировали в ближнее зарубежье и Европу. Дети русской эмиграции нуждались не только в психологической, педагогической, но и материальной помощи. Их социализация в условиях другой страны, другого народа, обычаев, традиций и языка проходила крайне сложно. При проведенном анализе были выделены следующие модели развития представлений о системе духовных ценностей (табл. 3):

Таблица Модели развития представлений о системе духовных ценностей в педагогике эмиграции 20-30-х годов ХХ столетия.

№ Этапы Модели этап Социально-ориентированная Культурно-антропологичекая Аксиологическая а Тенденции 1 2 3 Цель: овладение духовными Цель: воспитание свободной Этап ценностями личности на основе вынужденного (общечеловеческими и культурных традиций и переосмысления национальными, ценностями антропологии.

I Задача:

аксиологических коллектива и веры в Высшее) с сформировать Цель: знакомство с основными опорой на социальные систему духовных ценностей ориентиров отношения. взяв за основу антропологию.

(1922-1928 гг.) категориями национальных Задача: социализация детей- Содержание:1. Изучение ценностей.

эмигрантов в «новом» для них культурного наследия Задача: сформировать обществе и географическом дореволюционной России.

пространстве. 2. Знакомство детей с основами представления об иерархии Содержание: 1. Знакомство с педагогической антропологии. общечеловеческих ценностей.

Содержание:1. Знакомство с нравственными и 3. Формирование духовных эстетическими ценностями. ценностей на основе опыта высшими и низшими 2. Формирование христианской антропологии. ценностями.

Средства:

патриотических категорий: искусство, Средства:

любовь к родине, гражданская, литература, религия. искусство, Результат:

позиция, долг. гармонично художественная литература, Средства: рассказы, развитая личность. нравственные нормы Результат:

литература, опыт. духовно Результат: ребенок, нравственная личность с овладевший представлениями о усвоенными ценностями духовных ценностях и национального образования.

национальном характере Цель: овладение Переходный этап национальными и (1928-1932 гг.) общечеловеческими ценностями с опорой на II религиозные основы.

Задача: показать взаимосвязь природы и человека в освоении системы духовных ценностей.

Содержание:

1. Знакомство с основными категориями понятия духовность.

2. Формирование представлений о духовных ценностях опираясь на социальный опыт.

Средства: религия Результат: ребенок, овладевший понятием духовность.

Цель: изучение и развитие Цель: Цель: изучение и развитие Сформировать Этап контролируемого общечеловеческих и духовных представления о системе общечеловеческих и духовных формирования и развития ценностей через христианство. духовных ценностей через ценностей через христианство.

Задача: Познакомить ребенка о Задача: Познакомить ребенка о духовных ориентиров антропологию и культуру.

III Задача:

(1932-1938 гг.) системой духовных ценностей. знакомство и системой духовных ценностей.

Содержание: 1. Знакомство с Содержание: 1. Знакомство с осознание общечеловеческих религией, любовью и братством ценностей. религией, любовью и братством Содержание:1.

как основными Освоение как основными общечеловеческими основных компонентов общечеловеческими ценностями.

Средства: религия.

ценностями. общечеловеческих ценностей:

Средства: религия. Результат: усвоенные духовные добро, любовь, красота, Результат: усвоенные уважение. ценности базируясь на идеях Средства:

духовные ценности базируясь литература, христианства.

на идеях христианства. искусство, религия.

Результат: ребенок, «принявший» духовные ценности.

Ориентация духовных Воспитание гармонично- Развитие духовно- нравственной Тенденции ценностей и национального развитой личности с личности.

воспитания на личность ориентацией на духовные ребенка. ценности.

Взяв за основу сравнительный анализ как метод историко педагогического исследования, мы использовали измерения, предложенные М.А.Захарищевой, адаптированные для проведения сравнения по интересующему нас вопросу. Следует также отметить, что все духовные ценности имели биполярные проявления в различное время и в различных географических пространствах, поэтому измерения для дальнейшего проведения сравнительного анализа будут заданы в следующих направлениях:

- общечеловеческие – классовые;

-национальные – интернациональные;

- ценности коллектива–ценность свободы личности (неограниченность);

- вера в Высшее – атеизм.

Результаты проведенного сравнительного анализа развития системы духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции представлены в приложении 1 автореферата.

Современное образование также ориентировано на духовные ценности.

Одной из духовных ценностей, рассмотренной в контексте изучаемого вопроса, является общечеловеческая. В направлении ее развития работают Г.

Бершанский, В. Гузеева и Э.П. Козлов. Авторами предложена структура содержания образования для общеобразовательной школы, в основу которой легли тезисы о влиянии социальной действительности на формирование общечеловеческих ценностей. Таким же образом происходило формирование и развитие общечеловеческой ценности и в отечественной педагогике, и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ столетия. Единственное различие можно наблюдать в том, что в отечественной теории в системе развивались классовые ценности и воспитывался «советский гражданин». В педагогике эмиграции развивали общечеловеческие ценности, но с основой на «новое»

социальное окружение в современном образовательном пространстве данная тенденция выглядит как овладение подрастающим поколением общечеловеческими и классовыми ценностями с учетом современной идеологии.

Изучением и знакомством с национальными ценностями занимаются Н.А. Асташова, В.И. Додонов и А.К. Быков. Изучая влияние биполярных ценностей (национальных и интернациональных) на учебно-воспитательный процесс, данная группа ученых считает, что основное содержание в образовательных учреждениях сводится к трансформации национальных ценностей в межкультурные ценности «современного патриота». Говоря о развитии национальных ценностей в отечественной педагогике 20-30-х гг.

ХХ века следует сказать, что они имели тенденцию целенаправленного развития биполярных духовных ценностей (классовых, интернациональных ценностей), а в педагогике эмиграции получили развитие только национальные ценности.

Одним из педагогов, косвенно затрагивавшим изучение развития и формирования ценности коллектива, была А.И. Шемшурина, изучавшая ценностной сферы личности ребенка в рамках национального воспитания.

В.А. Караковский предлагал программу воспитания ребенка, выделив ценность свободы личности как приоритетное направление в развитии личности ребенка через культуросообразность и национальный менталитет.

Наибольшую популярность в современном образовании приобрела вера в Высшее. Это вполне объяснимо. Государство и общество требуют воспитания духовно-нравственной личности, а это в большинстве своем невозможно без привития веры ребенка в любом ее проявлении (вера в себя, в общество, социальное окружение и в Бога). Данная группа ученых, работавшая в предложеном направлении,- наиболее многочисленна. К ней мы отнесли В.Вараву, Т.И. Власову, С.И. Маслова и О.Селиванову.

Таблица № Трансформация тенденций развития системы духовных ценностей в современном образовании.

Заданные измерения Отечественная педагогика Педагогика эмиграции Современная педагогическая наука Общечеловеческие (классовые Зарождение и развитие Приоритет общечеловеческих Овладение подрастающим ценности) классовых ценностей ценностей с учетом «нового» поколением общечеловеческими социального окружения. и классовыми ценностями с учетом современного развития общества Национальные Переход национальных Эволюционные движения в Трансформация национальных (интернациональные) ценностей в формировании национальных ценностей в межкультурные интернациональные ценностей ценности современного патриота Ценность коллектива (ценность Формирование Приоритет индивидуальных Целевая ориентация свободы личности) коллективистических качеств личности над педагогического процесса на отношений как основы коллективистическими;

ценность личности с учетом духовных ценностей. корпоративной культуры и этики Ценность вера в высшее Целенаправленный уход от Ознакомление и укрепление Поиск диалога между (атеизм) веры к атеизму знаний детей о религиозных современной педагогикой и ценностях опытом христианского воспитания.

В заключении подводятся итоги исследования, обсуждается его результат. В процессе исследования с учетом комплекса объективных факторов нами выделена внутренняя периодизация развития рассматриваемой проблемы, определены модели и тенденции развития системы духовных ценностей в отечественной педагогики и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ века. Проведен сравнительный анализ по заданным измерениям, прослежена динамика развития системы духовных ценностей в современном образовательном пространстве.

Диссертация не исчерпала всего круга вопросов, связанных с развитием представлений о системе духовных ценностей. В качестве направлений для дальнейшего исследования проблемы можно выделить: изучение развития представлений о системе духовных ценностей в отечественной педагогике и педагогике эмиграции в другой временной отрезок;

разработка программ по развитию представлений о системе духовных ценностей и изучение развития представлений о системе духовных ценностей в дошкольных, начальных и высших учебных заведениях.

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ 1. Скрябина, Д.Ю. Образовательные парадигмы в отечественной педагогической теории и практике и педагогике эмиграции 20-30-х годов ХХ столетия [Текст] / Д.Ю. Скрябина // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - 2008.- №1. – С.

249-251.

2. Скрябина, Д.Ю. Миф как элемент духовной культуры в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ столетия [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена.- 2009.-№10. – С.278 3. Скрябина, Д.Ю. Влияние педагогических идей русского зарубежья 20 30-х гг. ХХ столетия на формирование современных духовных ценностей образования [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Вестник Вятского государственного университета. Педагогика и психология.- 2009.- № (3). - С.46- Монографии 4. Скрябина, Д.Ю. Сравнительный анализ педагогических представлений о духовной культуре в педагогике эмиграции и отечественной педагогике 20-30-х гг. ХХ века [Текст] // Очерки истории отечественной педагогики. Монография / Науч. ред. и сост.

М. А. Захарищева. – Глазов: ГИЭИ, 2008. – C. 199-215.

Статьи и тезисы в материалах научно-практических конференциях 5. Скрябина, Д.Ю. Программы воспитания и обучения детей в отечественной педагогике 20-30-х годов ХХ [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Третья национальная конференция. Историко-педагогические знания в начале третьего тысячелетия: перспективные направления исследований феноменов педагогического прошлого в контексте современных проблем теории образования.- М.: АСОУ,2007. – С. 95 98.

6. Скрябина, Д.Ю. Духовная культура в педагогике эмиграции 20-30-х гг.

ХХ столетия [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Педагогика и психология как ресурс развития современного общества: Материалы междунар. науч. практ. конф. в 2-х томах. Т.1. Педагогика, - Рязань: РГПУ, 2007. – С.

137-140.

7. Скрябина, Д.Ю. Формирование духовных ценностей подрастающего поколения [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Труд и здоровье учителя:

Материалы всеросс. науч. конф. - Рязань: РГПУ, 2010. С.90- 8. Скрябина, Д.Ю. Парадигмы образования в советской России и педагогике эмиграции 20-30-х годов ХХ столетия [Текст] / Д.Ю.

Скрябина // Парадигмы образования: Материалы междунар. науч. практ. конф. Ижевск: УдГУ, 2006.- С.52-54.

9. Скрябина, Д.Ю. Аксиологическая модель развития представлений о духовной культуре в педагогике эмиграции 20-30-х годов ХХ века [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Молодежь и наука: реальность и будущее:

материалы II междунар. науч.-практ. конф. Т.1. Педагогика.

Невинномысск, 2009.- С. 490-492.

10. Скрябина, Д.Ю. Модели развития представлений о духовной культуре в отечественной педагогике и педагогике эмиграции 20-30-х гг. ХХ столетия [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Теория и практика непрерывного психолого-педагогического образования: проблемы, поиски, перспективы. Ч. 2./ Казань:Магариф-Вакыт, 2009. - С. 74-77.

11. Скрябина Д.Ю. Опыт отечественных педагогов и педагогов эмиграции в развитии представлений о духовной культуре 20-30-х гг. ХХ столетия для современного развития общества [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Опыт как важнейшая составляющая социализации субъектов образовательного процесса: материалы междунар. науч.-практ. конф. Т.

1. Саратов, 2010- С.129-134.

12. Скрябина, Д.Ю. Представления о духовной культуре в педагогических воззрениях Н.А. Бердяева [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Проблемы образования в современной России и на постсоветском пространстве:

сборник статей междунар. науч.-практ. конф. / Пенза: Приволжский дом знаний, 2007 –С. 136-137.

13. Скрябина, Д.Ю. Сравнительный анализ русской педагогики ХХ столетия в педагогических воззрениях С.И. Гессена и В.В.

Зеньковского [Текст] /Д.Ю. Скрябина // Проблемы образования в современной России и на постсоветском пространстве. Сб. статей междунар. науч.-практ. конф / Пенза: Приволжский дом знаний, 2007. – С. 127-130.

14. Скрябина, Д.Ю. Использование модели «русская школа» в воспитании духовных ценностей современных школьников [Текст] // Инновационная модель подготовки учителя в системе непрерывного психолого-педагогического образования: Всеросс. науч.-практ. конф.

Казань:Магариф-Вакыт, 2011 - С. 320-322.



 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.