авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Расовые отношения и государственная политика в бразилии и венесуэле (

На правах рукописи

ДАНИЛОВА Галина Александровна РАСОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В БРАЗИЛИИ И ВЕНЕСУЭЛЕ (1960-2007 гг.):

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ Специальность 23.00.02. - Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Москва 2008

Работа выполнена в Центре проблем развития и модернизации Учреждения Российской академии наук Института мировой экономики и международ ных отношений РАН

Научный консультант: доктор исторических наук Хорос Владимир Георгиевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Окунева Людмила Семеновна доктор исторических наук Александренков Эдуард Григорьевич

Ведущая организация: Учреждение Российской академии наук Институт Латинской Америки РАН

Защита состоится _на заседании диссертационного совета Д 002.003.03 при Учреждении Российской академии наук Институте мировой экономики и международных отношений РАН по адресу: 117997, Москва, ул. Профсоюзная, 23.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ИМЭМО РАН

Автореферат разослан «_» _ 200 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, к.полит.н И.Л. Прохоренко I.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современном мире раса и ра совые отношения приобретают особое значение. Процессы глобализации, охватившие мир в последние десятилетия ХХ в., внесли существенные из менения в социально-экономический и политический портрет большинства современных государств. Глобализация, по определению К. С. Гаджиева, представляет собой «расширение и углубление социальных связей и инсти тутов в пространстве и времени таким образом, что, с одной стороны, на повседневную деятельность людей все более растущее влияние оказывают события, происходящие в других частях земного шара, а с другой стороны, действия местных общин могут иметь важные глобальные последствия» 1.

Это определение, на наш взгляд, отражает и тенденции развития Ла тинской Америки на рубеже XX-XXI вв. На международной арене регион обретает все большее влияние и становится важным актором в процессе создания нового многополярного мира. В конце 1990-х гг. огромный лати ноамериканский континент захлестнула «левая волна». «Это некий общий процесс, – заметил К. Л. Майданик, – общая его платформа – борьба про тив неолиберальной модели, даже не против традиционных в Латинской Америке олигархий. А в ряде случаев – это борьба против курса США, но это отличает левый фланг. А антилиберализм охватил и центр» 2.

«Левый поворот» нашел выражение в смене власти в ряде латино американских стран. В Бразилии, крупнейшей стране континента, с года у власти лидер Партии трудящихся, кандидат от блока левых сил Л. И.

Лула да Силва (Лула). В Венесуэле у власти находится У. Чавес, известный своей радикальной и антиамериканской политикой. Уругвай в 2004 году избрал нового президента Т. Васкеса, лидера левой партии «Прогрессивное движение – широкий фронт». В Боливии на президентских выборах в де кабре 2005 г. победил лидер леворадикального «Движения к социализму» Э. Моралес. В ноябре 2006 г. в Эквадоре правый популист А. Набоа усту пил победу на выборах кандидату от левых сил Р. Корреа. После 16-летнего перерыва лидер сандинистов Д. Ортега вновь стал президентом Никарагуа.

Если посмотреть на «расовую карту» Латинской Америки, то ока жется, что все перечисленные выше государства, за исключением Боливии, имеют тот или иной, и весьма немалый, процент темнокожего населения в своем составе. Тем не менее, тема расы, расовой идентичности, расовых отношений оставалась табуированной в этих странах вплоть до конца ХХ в. Раса не считалась существенной социальной, политической и экономи Гаджиев К.С. Введение в геополитику. Учебник для вузов. Изд. 2-е, доп. и перераб. М.: Логос, 2000. С.

74.

Майданик К.Л. Как Латинская Америка идет в большой мир [Электронный ресурс] // Политком. ru:

информационный сайт политических комментариев. Электрон. дан. Режим доступа:

http://www.politcom.ru, свободный (26 мар. 2003).

ческой переменной и присутствовала в общественной жизни латиноамери канских обществ в латентном виде.

Между тем, по оценкам Экономической комиссии по Латинской Америке и Карибам (ЭКЛАК), в 2001 г. 150 млн. афро-латиноамериканцев, составляющих почти 30 % всего населения континента, оставались «неви димыми» в общественно-политической жизни региона. 90 % потомков аф риканских рабов, завезенных в Америку в колониальную эпоху, живут за чертой бедности, обладают доступом только к низко оплачиваемой работе, не имеют хорошего образования и подвергаются дискриминации по при знаку цвета кожи 3.

Новые лидеры, пришедшие к власти в Бразилии и Венесуэле в 1990-х гг., способствовали тому, что понятие расы, наконец, стало предметом ши рокого обсуждения в общественных и научных кругах, вошло в официаль ную повестку и государственную политику. Но начало возврату интереса к «расовому вопросу» положили социальные движения («черные», индей ские, женские), возникшие во многих латиноамериканских странах на вол не демократизации конца 1970-х – 1980-х. Именно они, а также небольшая часть латиноамериканских обществоведов заявляли, что раса и расовые различия имеют значение в Латинской Америке и влекут за собой осязае мую расовую дискриминацию.



Характерно, что у новых левых лидеров есть свой «цвет». Бразилец Лула имеет африканские корни. Боливийский президент Моралес – корен ной индеец. Венесуэльский лидер Чавес – индеец с примесью африканской крови. То есть, расовые сообщества из местных общин превращаются в ак торов национального масштаба и начинают влиять на политический курс латиноамериканских государств.

В этой связи значительный интерес для исследователей представляет изучение эволюции расовых отношений в латиноамериканском мире. Ис следование расовых отношений необходимо в свете понимания того, как влияет раса и расовые отношения на государственную политику и полити ческую жизнь обозначенных стран. Не менее интересным представляется зеркальный вопрос: какое воздействие оказывает государственная политика Бразилии и Венесуэлы на расовые отношения в этих странах.

Актуален вопрос о влиянии расовой принадлежности на социально экономический статус индивидов. Проблема бедности является одной из важнейших в современном мире, и большая часть населения, лишенного материальных ресурсов проживает в странах Африки и Латинской Амери ки. По данным ЭКЛАК, в настоящее время 44 % населения Латинской Cevallos D. Latin America: Afro-descendants Marginalized and Ignored [Electronic resource] // Globalinfo.org – Daily News Service of the Developing World. Электрон. дан. Режим доступа:

http://globalinfo.org/eng/reader.asp?ArticleId=37052 (06 сент. 2007).

Америки (226 млн. чел.) живут за чертой бедности 4.

Основания для сравнения. Объектами для сравнения в данной ра боте выступают Бразилия и Венесуэла. Основанием для выбора объектов послужили следующие факторы:

1) Географическая близость обусловила сходство исторического, культурного, этнического, социально-экономического и политического раз вития этих государств. Подвергшись европейской колонизации в XVI в., следующие три с половиной столетия Бразилия и Венесуэла оставались колониями. С XVI в. по XIX в. эти страны приняли самое большое, по сравнению с другими латиноамериканскими колониями, количество рабов с африканского континента.

2) На сегодняшний день Бразилия и Венесуэла имеют самое большое количество «черного» и мулатского населения в Латинской Америке. Со гласно данным Бразильского института географии и статистики (IBGE), в Бразилии проживает 49,9 % белых европейских потомков (branco), 43,2 % расово смешанного населения (pardo), 6,3 % чернокожих африканских по томков (preto) и 0,7 % индейцев и азиатов (amarelo и indigena) 5. Расовый состав Венесуэлы включает в себя 68 % расово смешанного населения (му латов, метисов, самбо и др.), 10 % чернокожих африканских потомков, 21% белых европейских потомков и 1 % коренного населения 6.

3) Характерной особенностью Бразилии и Венесуэлы является кон центрация африканских потомков в определенных районах: бразильском регионе Северо-Восток (в особенности, в штате Баия) и области Барловен то в Венесуэле. Это не означает, что все африканские потомки проживают именно в данных регионах, но эти области по праву считаются «африкан ским сердцем» Бразилии и Венесуэлы. Общим для обеих африканских об щин является сохранение культурного и религиозного наследия Африки.

4) В ХХ в., несмотря на различия в исторических датах, в политиче ском развитии Венесуэлы и Бразилии прослеживаются сходные тенденции.

Маятник авторитаризма-демократии, характерный для всего латиноамери канского региона, не мог не коснуться этих стран. Венесуэла в общей сложности провела полвека при авторитарном правлении и полвека при демократическом. В Бразилии военные и диктаторы находились у власти почти четверть века, остальное время в этой стране имели место демокра тические институты.

5) Схожие тенденции просматриваются и в экономическом развитии Бразилии и Венесуэлы. Вторая половина XX в. принесла обеим странам Латинская Америка XX века: социальная антропология бедности / Отв. ред. Б.И. Коваль;

Институт Ла тинской Америки РАН. М.: Наука. 2006. С. 18.

IBGE. Sntese de Indicadores Sociais 2006 // Estudos e pesquisas informao demogrfica e socioeconmica.

2006. No. 19.

Nichols E. The Power of the Pelvic Bone: Breaching the Barriers of Social Class in Venezuela // Frontiers.

2006. Vol. 27. No. 3. Pp. 71-105. P. 72.

экономическое процветание, сменившееся затяжным кризисом 1980-х гг. В 1990-е гг. в Бразилии и Венесуэле проводились неолиберальные реформы, не снискавшие успеха, что заставило правительства этих стран отказаться от неолиберального курса и начать социально-ориентированные экономи ческие реформы.

6) Общей проблемой Бразилии и Венесуэлы остается вопиющая бед ность большинства населения.

7) Вместе с тем необходимо отметить, что существуют и некоторые важные отличия, характеризующие Бразилию и Венесуэлу, которые также способствуют сопоставлению.

Первое отличие заключается в разном стиле колониального правле ния в Бразилии и Венесуэле. В отличие от португальской, испанская коло ниальная администрация осуществляла более централизованное управле ние своими южноамериканскими владениями. Португалия, переживавшая расцвет в XV-XVI вв., позднее утратила свое могущество и в XVIII-XIX вв.

постепенно и неуклонно слабела, что во многом объясняет большую сте пень децентрализованности португальского колониального управления.

Еще одной интересной особенностью Бразилии является наличие в этой стране относительно большой группы темнокожих людей, входящих в средний класс. Если венесуэльский средний класс, составляющий треть населения, – синоним обеспеченных светлокожих венесуэльцев, то в Бра зилии африканские потомки представляют треть всего бразильского сред него класса, насчитывая 8 млн. чел. 7. Возможно, эта особенность связана с разными вариантами развития неолиберального сценария в Бразилии и Ве несуэле.

Последнее важное отличие, о котором необходимо упомянуть, это го сударственные переписи. В Бразилии все государственные переписи (кроме 1900, 1920 и 1970 гг.) включали в себя категорию «раса». В Венесуэле с 1854 по 2001 г. эта категория не упоминается ни в одной из переписей.

Выбор хронологических рамок настоящего сравнительного иссле дования (1960 – 2007 гг.) обусловлен особенностями политического разви тия Бразилии и Венесуэлы. 1960 год является переломным для обеих стран.

Бразилия в этот момент находится в конце своего двадцатилетнего демо кратического пути, через четыре года к власти придет военная хунта. Вене суэла, напротив, стоит в самом начале длительного сорокалетнего периода демократического режима, за что ее одно время даже нарекали самой ста бильной демократией Южной Америки.

Необходимо отметить, что основной акцент в диссертации сделан на изучение двух расовых групп бразильского и венесуэльского общества: ев ропейской и африканской. Связано это с упоминавшейся выше многочис Luis E. Up and Coming [Electronic resource] // Brazzil. August 1999. Электрон. дан. Режим доступа:

http://www.brazzil.com/cvraug99.htm, свободный (13 сент. 2007).

ленностью данных групп и их ролью в социально-политических процессах выбранных стран. В отличие от других стран региона, индейское население Бразилии и Венесуэлы (в настоящее время насчитывающее 0,7 и 1 % соот ветственно) не являлось значимым актором в этих государствах во второй половине ХХ в. Тем не менее, нельзя недооценивать роль, которую играли индейцы в формировании всей системы расовых отношений и социальной стратификации в исследуемых странах в предшествующие три века. По этому в той или иной степени индейское население рассматривается в дис сертации.

Степень научной разработанности проблемы. Раса, расовые отно шения и государственная расовая политика являются предметом изучения многих общественных наук. В том или ином контексте эти проблемы ис следуются в политической науке, социологии, антропологии, гендерных исследованиях, культурологии и даже философии.

В то же время вплоть до последнего времени существовало довольно небольшое количество работ по расовой проблематике в Латинской Аме рике, а политологических работ по заявленной теме практически не было.

Долгое время в латиноамериканской историографии рассматривались те мы, носившие преимущественно исторический характер: проблемы рас пространения Конкисты (завоевания испанцами и португальцами Латин ской Америки), понимание превратностей колониальной экономики, поли тические и социальные потрясения при создании национальных госу дарств, влияние популизма, корни экономической зависимости и т.д.

В XIX – первой половине XX в. основная масса зарубежных иссле дований была нацелена на разработку и поддержание теории «расовой де мократии». Раса и расовые отношения исследовались преимущественно историками, медиками, юристами, в меньшей степени социологами. Ран ние бразильские работы по расовой проблематике испытывали на себе сильное влияние извне. Это утверждение справедливо и для Венесуэлы, хотя латиноамериканская историография XIX – начала XX вв. насчитывает крайне мало чисто венесуэльских авторов. Среди трудов, посвященных ра совой демократии, следует упомянуть работы таких бразильских и венесу эльских авторов, как Н. Родригес, О. Вианна, Ф. де Азеведу, А. Рохас, Ж.

Фортул. В 1930-е гг. новой тенденцией стала концентрация внимания бра зильских ученых на африканском наследии.

Со времени работ бразильского социолога Жилберту Фрере сравни тельный подход начал определять характер латиноамериканских расовых исследований. Работы Фрере считаются классическими трудами по теории «расовой демократии» в Бразилии 8. Но, несмотря на то, что компаратив См. Freyre G. Casa-grande e senzala: formao da famlia brasileira sob o regime de economia patriarchal. Rio de Janeiro: Maia & Schmidt, 1933;





Ibid. Sobrados e mucambos decadencia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano. Sao Paulo: Companhia Editora Nacional, 1936;

Ibid. Ordem e progresso processo ный подход отличал немалое количество латиноамериканских исследова ний по расе и расовым отношениям 9, большинство достижений в этой сфере было сделано не в сравнительном, а в национальном или региональ ном контексте.

Начиная с конца 1950-х гг. ученые рассматривали, насколько соответ ствует действительности общепринятое (и официально провозглашаемое) представление о латиноамериканской «расовой демократии». Результаты исследований были разными, но все они не подтвердили наличие расовой демократии в Бразилии.

В 1960-1980-е гг. латиноамериканская историография по рабству и расе развилась и углубилась, выявив новые перспективы в изучении коло ниального и национального опыта отдельных стран. Однако появившиеся в это время работы обращаются, как правило, к социальному и расовому не равенству, обходя вниманием политические аспекты расовых отношений.

Антропологи, историки, социологи и политологи анализировали расовые неравенства в различных областях бразильской жизни: рынок труда и до ход (К. Хазенбалг;

Н. Силва;

П. Вебстер-Лавелл и Дж. Двайер;

Ч. Вуд и Ж.

Карвалью;

Н. Кастро и А. Гимараеш) 10;

социальные отношения (М. Хар рис;

Х. Хатчинсон, К. Коттак) 11;

социальная мобильность (Ф. Азеведу;

Р.

Бастид и Ф. Фернандес;

Ф. Кардозу и О. Янни) 12;

иммиграционная поли тика (Т. Скидмор;

Т. Мид и Дж. Пирио) 13;

детская смертность (П. Лавелл;

de desintegrao das sociedades patriarcal e semipatriarcal no Brasil sob o regime de trabalho livre, aspectos de um quase meio seculo de transiero do trabalho escravo para o trabalho livre e da monarquia para a republica. Rio de Janeiro: Jose Olympio, 1959. 2 vol.

См., напр.: Degler C. Neither Black nor White: Slavery and Race Relations in Brazil and the United States.

Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1986;

Frazier F. A Comparison of Negro-White Relations in Brazil and the United States (Originally published 1944) // African American Reflections on Brazil’s Racial Paradise / Ed. David J. Helwig. Philadelphia: Temple University Press, 1992. P. 131–136;

Neither Enemies nor Friends: Latinos, Blacks, Afro-Latinos / Ed. A. Dzidzienyo and S. Oboler. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2005.

Hasenbalg C. Anotaes sobre a classe media negra no Rio de Janeiro // Revista de Antropoligia. 1983. No.

26. P. 53-59;

Silva N. Updating the Cost of Not Being White in Brazil // Race, Class and Power in Brazil / Ed. P.

M. Fontaine. Los Angeles: Center for Afro-American Studies at UCLA, 1985. P. 42-55;

Webster-Lovell P., Dwyer J. The Cost of Not Being White in Brazil // Sociology and Social Research. 1988. Vol. 72. No. 2. P. 136– 142;

Wood C. J., Carvalho J. A. The Demography of Inequality in Brazil. N.Y.: Cambridge University Press, 1988. P. 135–153;

Castro N. A., Guimares A. S. Desigualdades raciais no mercado e nos locais de trabalho // Estudos Afro-Asiticos. 1993. No. 24. P. 23-60.

Harris M. Race Relations in Minas Velhas, a Community in the Mountain Region of Central Brazil // Race and Class in Rural Brazil / Ed. by Ch. Wagley. Paris: UNESCO, 1952. P. 47-81;

Hutchinson H. Race Relations in a Rural Community of the Bahian Reconcavo // Race and Class in Rural Brazil / Ed. by Ch. Wagley. P.:

UNESCO, 1952. P. 16-46;

Kottak C. Race Relations in a Bahian Fishing Village // Luso-Brazilian Review. Win ter 1967. Vol. 4. No. 2. P. 35-52.

Azevedo F. As elites de cr: Un estudo de Ascenso. Sao Paulo: Companhia Editora Nacional, 1951;

Bastide R., Fernandes F. Relacaos Raciais Entre Negros e Brancos em Sao Paulo. Sao Paulo: Companhia Editora Nacional, 1955;

Cardoso F., Ianni O. Cor e mobilidade social em Florianopolis. Aspectos das relacoes entre negros e brancos numa comunidade do Brasil meridional. Sao Paulo: Companhia Editora Nacional, 1960.

Skidmore T. Black into White: Race and Nationality in Brazilian Thought. New York: Oxford University Press, 1974;

Meade T., Pirio G. In Search of the Afro-American Eldorado: Attempts by North American Blacks to Enter Brazil in the 1920s // Luso-Brazilian Review. Summer 1988. Vol. 25. No. 1. P. 85-110.

Ч. Вуд и Ж. Карвалью) 14.

Венесуэльская историография расовых отношений в послевоенный период выглядит гораздо скромнее бразильской и насчитывает в разы меньше исследователей в этой сфере. Обществоведов, занимавшихся расо выми отношениями в Венесуэле во второй половине XX в., сравнительно немного: М. Акоста Саиньес, Ф. Брито Фигейроа, А. Полак-Эльц, М. Асен сио, Л. Монтаньез, Х. М. Рамос Гидез, Х. Чучо Гарсия, У. Райт, Э. Николс, Д. Гасс, М. Михарес Пачеко, Дж. Рейд Эндрюс, Дж. Иствуд 15.

В 1960-1980-е гг. усиливается интерес исследователей к африканским корням латиноамериканцев. Наряду с интересом к изучению африканской культуры, в латиноамериканской историографии в это время появляются еще два новых направления: исследование социального статуса и экономи ческого положения африканских потомков в Латинской Америке и раз мышления о расовой принадлежности и идентичности.

Следует отметить, что основная масса социальных исследований по расовой тематике в Бразилии приходится на 1980-1990-е гг., так как во время пятнадцатилетней военной диктатуры исследования в сфере расовых отношений не осуществлялись. В Венесуэле диктатуры не было, но не бы ло также и статистических данных, которые позволили бы предпринимать социально-экономические (не говоря уже о политических) исследования среди афро-венесуэльцев. Поэтому работы того времени носят в основном исторический (изучение рабства) или культурологический (изучение афри канского наследия) характер.

В этот период в Бразилии в Венесуэле тема африканского наследия начинает исследоваться также силами чернокожих активистов и ученых.

Труды африканских активистов представлены А. ду Насименту 16 в Брази лии и Х. «Чучо» Гарсия в Венесуэле. Новой тенденцией становится фоку сирование внимания на государственной политике в сфере расовых отно шений 17. Одновременно с новой силой возникают вопросы о расовой при надлежности (этничности) венесуэльцев и бразильцев 18. Эти вопросы воз Lovell P. The Myth of Racial Equality: A Study of Race and Mortality in the Northeast Brazil / Latinameri canist. 1987. No. 22. P. 1-6;

Wood C., Carvalho J. A. Op. cit.

Acosta Saignes M. Un mito racista: El indio, el blanco, el negro. Caracas: Ministerio de Educacin Nacional, 1948;

Acosta Saignes M. Los descendientes de africanos y la formacin de la nacionalidad en Venezuela // Anuario, Instituto de Antropologa e Historia. Caracas. Universidad Central de Venezuela, 1966. Vol. 3. Pp. 35 42;

Brito Figueroa F. El problema tierra y esclavos en la historia de Venezuela. Caracas: Universidad Central de Venezuela, 1973;

Pollak-Eltz A. La familia negra en Venezuela. Caracas: Monte Avila Editores, 1976 (English version (The Black Family in Venezuela) published by F. Berger & Shne (Horn, Austria) in 1974) и др.

Nascimento A. do. O Genocidio do Negro Brasileiro: Process de um Racismo Mascarado. Sao Paulo: Paz e Terra, 1978;

Nascimento A. do, Nascimento E. Africans in Brazil. Trenton: Africa World Press. 1994;

Nasci mento A., Nascimento E. Dance of Deception: A Reading of Race Relations in Brazil // Beyond Racism: Brazil, South Africa, The United States. Southern Education Foundation, Atlanta, 2000. P. 7-32.

Andrews G. R. Afro-Latin America, 1800–2000. New York: Oxford University Press, 2004: Wade P. Race and Ethnicity in Latin America. London: Pluto Press, 1997.

См., напр.: Wright W. Caf con Leche: Race, Class and National Image in Venezuela. Austin. University of Texas Press, 1993. 167 p.;

Harris M., Gomes Consorte J., Lang J., Byrne B. Who Are the Whites? Imposed Cen никают в середине 1990-х гг. с приходом к власти в обеих странах полити ков нового типа. В 2000-е гг. начали появляться работы по теоретическим проблемам исследования расовых отношений в Латинской Америке 19.

Необходимо подчеркнуть, что, несмотря на появление в последнее время исследований современных расовых отношений в Латинской Аме рике, в которых присутствует сравнительный подход, в большей части ра бот отсутствует случай Венесуэлы. В основном сравнение проходит по ли ниям Бразилия – США и Венесуэла – США. Авторы сборников (за не сколькими исключениями) сосредоточиваются преимущественно на срав нении Бразилии, Кубы, Уругвая, Мексики, Перу, Гондураса 20. Еще один ва риант сравнительных исследований посвящен рассмотрению случаев Ла тинской Америки и Африки 21.

В целом особенностью историографии по расовым отношениям в Латинской Америке является то, что подавляющее число исследований вы полнено учеными из англо-саксонского мира (преимущественно США). В отечественной латиноамериканистике проблема расы и расовых отноше ний остается малоисследованной. Вместе с тем, работы российских авто ров Л.С. Окуневой, А.И. Строганова, К.Л. Майданика, Т.Е. Ворожейкиной, В.М. Давыдова, А.В. Бобровникова, Э.С. Дабагяна, Я.Г. Шемякина, харак теризующие различные стороны социально-экономических и политиче ских процессов в Латинской Америке, способствуют лучшему пониманию этнополитических реалий Бразилии и Венесуэлы.

Анализ научной разработанности проблемы показывает, что сущест вуют определенные пробелы в изучении расовой проблематики в латино американском регионе. Количество политологических работ в данной сфе ре явно уступает количеству работ антропологов и социологов. Недостаток эмпирического материала по Венесуэле затрудняет всестороннее исследо вание расовых отношений в этой стране, ограничивая предмет анализа преимущественно сферой межличностного общения венесуэльцев. Прак sus Categories and the Racial Demography of Brazil // Social Forces. Dec 1993. Vol. 72. No. 2. Pp. 451-462;

Martnez-Echazbal L. Mestizaje and the Discourse of National/Cultural Identity in Latin America, 1845-1959 // Latin American Perspectives. May 1998. Vol. 25. No. 3. Pp. 21-42;

Telles E. Racial Ambiguity Among the Bra zilian population. CCPR-012-01. California Center for Population Research. On-Line Working Paper Series.

May 2001;

Walker S. Africanity vs Blackness: Race, class and culture in Brazil // NACLA Report on the Ameri cas. New York. May/Jun 2002. Vol. 35. Iss. 6. P. 16-20;

Schwarcz L. Not black, not white: just the opposite.

Culture, race and national identity in Brazil. Working Paper CBS-47-03. Centre for Brazilian Studies University of Oxford. April – June 2003;

Sansone L. Blackness Without Ethnicity: Constructing Race in Brazil. NY.: Pal grave Mackmilan. 2003. 243 p.

См., напр.: Racusen S. The Ideology of the Brazilian Nation and the Brazilian Legal Theory of Racial Dis crimination // Social Identities. 2004. Vol. 10. No. 6. P. 776-809;

Appelbaum N. P. Post-Revisionist Scholarship on Race // Latin American Research Review. 2005. Vol. 40. Iss. 3. P. 206-217.

См., напр.: Neither Enemies nor Friends: Latinos, Blacks, Afro-Latinos;

Wade P. Op. cit.

См., напр.: Beyond Racism: Brazil, South Africa, the United States;

Brookshaw D. Race Relations in Brazil from the Perspective of a Brazilian African and an African Brazilian: Agualusa J. O Ano em que Zumbi Tomou o Rio and Maciel F. O Primeiro Dia do Ano da Peste // Research in African Literatures. Spring 2007. Vol. 38.

No. 1. P. 163-171.

тически нет исследований на интересующую нас тему и в отечественной научной литературе. Все это делает необходимым более глубокое изучение этой предметной области. Не предпринимавшийся ранее бинарный сравни тельный анализ Бразилии и Венесуэлы также требует более пристального и углубленного внимания исследователей.

Объектом исследования являются социально-политические процес сы в Бразилии и Венесуэле во второй половине XX в. Предметом исследо вания выступают расовые отношения и государственная политика в Бра зилии и Венесуэле с 1960 по 2007 гг.

Цель исследования состоит в комплексном сравнительном рассмот рении расовых отношений и государственной политики в Бразилии и Ве несуэле для выявления их основного содержания, сходных и различных черт, а также влияния на социально-политические процессы в указанных странах.

Для достижения поставленной цели предусматривается решение следующих задач:

- выявить место и роль расы и расовой проблематики в сфере поли тического, теории и практике политической науки;

- рассмотреть предпосылки и условия формирования системы расо вых отношений в Латинской Америке;

- раскрыть природу и механизм взаимодействия различных расовых групп в Бразилии и Венесуэле во второй половине ХХ и начале XXI вв.;

- исследовать особенности и основные направления государственной политики Бразилии и Венесуэлы в расовой сфере с 1960 по 2007 гг.;

- определить взаимосвязь между расовыми отношениями и государ ственной политикой в Бразилии и Венесуэле в обозначенный период.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют работы Б. Андерсона, Р. Брубейкера, Э. Балибара, Т. Ван Дейка, В.С. Ма лахова, В. А. Тишкова 22.

Социальный конструктивизм (в интерпретации Б. Андерсона, В.С.

Малахова, В.А. Тишкова) помогает продвинуться в понимании сущности расы и нации и объяснить природу расовых отношений в Бразилии и Вене суэле. Коммуникативно-когнитивный подход (в интерпретации Т. Ван Дей ка) позволяет проникнуть в характерные дискурсивные особенности лати ноамериканских расовых отношений и прояснить понятие и механизмы Anderson B. Imagined Communities: reflections on the origin and spread of nationalism. 2nd ed. London: Ver so, 1991;

Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cam bridge: Cambridge University Press, 1996;

Балибар Э. Существует ли «нео-расизм»? // Балибар Э., Валлер стайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. Пер. с англ. М.: Логос-Альтера, Esse Homo, 2003;

Dijk T. van. New(S) Racism: A Discourse Analytical Approach // Cottle S., ed. Ethnic Minorities and the Media. Milton Keynes, UK: Open University Press. 2000. P. 33-49;

Малахов В. С. Национализм как полити ческая идеология. Учебное пособие. М.: КДУ, 2005;

Тишков В.А. Политическая антропология. Россий ские исследования в гуманитарных науках. Нью-Йорк: The Edwin Mellen Press Lewiston-Queenston Lampeter, 2000. 338 с.

действия современного расизма. В исследовании использовались общена учные логические методы: индукция и дедукция, анализ и синтез, опреде ление и классификация, сравнение и аналогия, дескриптивно-конкретное описание и концептуально-объяснительная интерпретация.

Основным политологическим методом данного исследования являет ся сравнительный анализ, который позволяет выявить общее и особенное в исследуемых объектах. Для более полного понимания сущности современ ных расовых отношений в Латинской Америке применялся исторический метод, поскольку колониальный период и последующая эпоха независимо сти создали те предпосылки и проблемы, которые определили место «расо вого фактора» в политической жизни рассматриваемых стран.

Раса в нашем исследовании понимается как социальная категория, которая предполагает некоторый образец социального взаимодействия людей, и предстает одной из разновидностей групп, «выделяемых соци альной окружающей средой по тому или иному физическому антрополо гическому признаку, наделяемому функцией символа социальных и куль турных качеств» 23. Подобное понимание расы является наиболее адекват ным для исследования расовых отношений в Бразилии и Венесуэле, где традиционные расово-диагностические признаки теряли свое первостепен ное значение и смысл, а взамен возникали новые маркеры, основанные на сочетании антропологических признаков и социального статуса. Расовые отношения в Латинской Америке складывались и эволюционировали в различном историческом и социально-политическом контексте и оказыва ли значительное влияние на политическую жизнь исследуемых стран.

В диссертации использованы различные исторические источники – законодательные акты и официальные документы органов государственной власти Бразилии и Венесуэлы, в том числе опубликованные на официаль ных сайтах органов власти обоих государств, данные государственных ста тистических органов исследуемых стран, документы и отчеты междуна родных организаций, справочные издания, материалы латиноамериканской прессы.

Научная новизна диссертации. В данном исследовании впервые в отечественной и зарубежной латиноамериканистике был осуществлен ком плексный сравнительный анализ расовых отношений и государственной расовой политики в Бразилии и Венесуэле. Его новизна состоит в следую щем:

- впервые в сравнительном аспекте раскрыты предпосылки и меха низм формирования системы расовых отношений в Бразилии и Венесуэле:

выявлена взаимосвязь между особенностями колониального правления и Скворцов Н. Г. Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива [Электронный ресурс] // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т.1. Вып. 1. Электрон. журн. Режим доступа: http://www.soc.pu.ru/publications/jssa/1998/1/home.html, свободный (17 нояб. 2007).

системой социально-расовой стратификации в указанных странах;

опреде лены основные расовые группы, сложившиеся в колониальный период, их положение в системе латиноамериканских расовых отношений и влияние на социально-политические процессы в Латинской Америке;

- проанализированы особенности и формы взаимодействия различ ных расовых групп друг с другом и государством в период с 1960 по гг. в венесуэльском и бразильском обществе;

определены точки соприкос новения интересов различных расовых групп и государства;

выявлены дискриминируемые группы, условия и факторы их дискриминации;

- на основе сравнительного анализа исследованы и систематизирова ны различные интерпретации понимания расы в латиноамериканском кон тексте;

рассмотрен характер взаимосвязи между расой, цветом, классом и гендером;

- выявлены разновидности и характерные черты расизма в Бразилии и Венесуэле: раскрыта природа расовой дискриминации в Латинской Аме рике;

рассмотрены основные сферы дискриминации по расовому признаку;

выделены уровни и виды расовой дискриминации;

для анализа применен относительно недавно появившийся концепт «нового расизма», помогаю щий прояснить новые веяния в современных расовых отношениях.

- рассмотрена государственная политика Бразилии и Венесуэлы в об ласти расовых отношений – ее эволюция и тенденции, направления и сфе ры реализации государственной политики в области расовых отношений.

Положения, выносимые на защиту:

1. Предмет расы и расовых отношений длительное время оставался вне фокуса интересов политической науки. Отсутствие интереса политоло гов к исследованию расовых проблем, порожденное длительным воспри ятием расы как явления сугубо биологического и не имеющего отношения к сфере политики, к концу ХХ в. трансформировалось в две взаимодопол няющие тенденции: 1) поиск альтернативного расе концепта, не влекущего за собой традиционных негативных коннотаций;

2) рассмотрение понятия расы в конструктивистском ключе при сохранении непреднамеренно раси стского взгляда на предмет.

2. Система расовых отношений формировалась в Бразилии и Венесу эле на протяжении трех веков колониального управления. Испанские и португальские власти заметно различались в методах управления колония ми, но в стратегическом плане двигались в одном направлении – эксплуа тации богатых природных ресурсов открытых земель и аборигенного насе ления. Более децентрализованная португальская колониальная система ос тавляла индивидам, в особенности «белым первооткрывателям» больше пространства для экономических и политических маневров, но в отноше нии подчиненных групп африканских невольников и коренных индейцев действовала почти с такой же жестокостью, что и испанская.

3. Сложившаяся в XVII-XVIII вв. система социально-расовой стра тификации сохранилась до XX в., несмотря на провозглашенное в этом столетии торжество «расовой демократии». В этой системе европейцы на ходились на вершине, индейцы и африканцы – на дне, а середину заполня ли различные вариации смешанных типов, статус которых напрямую зави сел от цвета и происхождения. Расовое смешение (метисация) являлась ха рактерной чертой бразильского и венесуэльского обществ.

4. С конца XIX в. в Латинской Америке повсеместно практиковалось использование идеологии «беления» и теории «расовой демократии», со гласно которой расовое смешение является символом прогресса и приме ром для подражания и ведет к неуклонному «белению» смешанного насе ления. В практическом плане эта идеология реализовалась в поощрении «белой» иммиграции и метисации, что привело к полному исключению понятия расы из официальных документов и публичной политики.

5. В современных Бразилии и Венесуэле доминирует неопределенное отношение к понятию и категории расы. Эта тенденция возникла вследст вие длительного использования официального ассимиляционистского дис курса и осуществления политики стирания расовых границ. Идентифика ция индивидов на основании фенотипических характеристик, а не проис хождения, свойственная для латиноамериканской мультирасовой действи тельности, также приводит к неопределенности и двусмысленности в по пытках определить понятие и категорию расы.

6. Между расовой идентификацией и социально-экономическим и политическим статусом в Бразилии и Венесуэле существует прямая взаи мосвязь. Чаще всего темный цвет кожи является синонимом принадлежно сти к нижним слоям общества, бедности и нищеты. Внешность определяет социальную и экономическую успешность индивидов, их доступ к соци альным благам и публичному пространству. То есть идентификация по цвету кожи соответствует классовой идентификации. Гендерное неравенст во усугубляет ситуацию в отношении небелых женщин.

7. «Невидимость» и отрицание расизма – две взаимодополняющие характеристики расовых отношений в Венесуэле (скрытый расизм) и Бра зилии («сердечный расизм»). Невидимость расизма кодируется словами «все мы смешаны, все мы – кофе с молоком, у всех нас черная и индейская кровь». Идея смешанности и смешанного происхождения препятствует осознанию и пониманию проблемы расизма.

8. Государство играло двойственную роль в расовых отношениях Бразилии и Венесуэлы. В начальный период существования этих незави симых государств расовые отношения не воспринимались как то, что над лежит регулировать на государственном уровне. Однако спустя очень ко роткое время власть осознала необходимость тщательной разработки этого вопроса. Последовавшая затем идеология расового смешения и «расовой демократии», имевшая успех в Бразилии и Венесуэле, лишь легитимизиро вала существовавшую де-факто мультирасовую основу этих государств.

Исключение термина «раса» из публичного дискурса и официальных до кументов имело некоторый позитивный эффект в виде формирования на циональной идентичности, перекрывавшей и игнорировавшей идентично сти расовые.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Прак тическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что содержащиеся в нем положения и выводы могут быть в той или иной сте пени распространены на явления и процессы, происходящие в других странах латиноамериканского региона. Кроме того, результаты исследова ния могут быть использованы для выработки рекомендаций теоретического и прикладного характера для регионов с мультиэтническим составом насе ления (в первую очередь, для Российской Федерации). Материал и выводы работы могут быть задействованы в учебно-педагогическом процессе для создания курсов по социально-политическим процессам в Латинской Аме рике.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите Центром проблем развития и модернизации ИМЭМО РАН. Ос новные положения, идеи и выводы исследования были изложены автором на следующих научных конференциях: XI ежегодный международный симпозиум «Пути России: существующие ограничения и возможные вари анты» (Москва, 2004);

IV Всероссийский конгресс политологов (Москва, 2006);

экспертный семинар «Политика гендерного равенства» (Москва, 2006);

Всероссийская научная конференция «Политические и интеллекту альные сообщества в сравнительной перспективе» (Пермь, 2007).

Структура диссертации. Сформулированные цели и задачи опреде ляют структуру изложения в диссертационной работе. Диссертация состо ит из введения, четырех глав, заключения, списка источников и использо ванной литературы, двух приложений.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обоснована актуальность темы исследования, рассмот рена степень ее разработанности, обоснованы выбор объектов для сравне ния и хронологические рамки, дана характеристика источников и исполь зуемой научной литературы. Сформулированы цель и задачи исследования, а также положения, выносимые на защиту, определены методологическая база исследования, научная новизна, теоретическая и практическая значи мость работы.

Первая глава «Раса и политика: теоретический аспект» состоит из трех параграфов и посвящена рассмотрению и характеристике места и ро ли расы в политической сфере и политической науке.

В главе рассматриваются теоретические подходы и методологиче ские особенности исследования расы и расовых отношений в научной ли тературе. Зародившаяся в XVIII-XIX вв. европейская расовая теория рас сматривала расу как биологическую, «естественную» категорию, и такое понимание, доминировавшее в науке едва ли не весь ХХ в., во многом вы водило ее за рамки общественных наук. Несмотря на то, что в XX в. раса становится фактом социального взаимодействия и массового сознания, эта проблематика до недавнего времени интересовала антропологов, культуро логов, историков, социологов, даже экономистов, но не политологов.

Анализ особенностей теоретического подхода к рассматриваемому предмету в политической науке позволил автору отметить причины отсут ствия интереса политической науки к расе и расовым отношениям, среди которых: традиционное отношение политологов к расе и расовых идентич ностях как к вещам, порожденным биологией;

отсутствие самого предмета расы в политической сфере, поскольку в подавляющем большинстве стран Латинской Америки и в США расовые группы, традиционно считавшиеся «низшими» и «подчиненными», не принимали участия в политической жизни;

концентрация политологии на изучении формальных институтов, правилах и процедурах, присутствующих в политическом процессе, неже ли на исключенных из политической сферы, а потому «невидимых» ролях и отношениях недоминантных расовых групп.

Проводя анализ теоретических подходов политической науки к расо вой проблематике на рубеже XX-XXI вв., автор отмечает, что признание антропологами несостоятельности биологических оснований понятия «ра са» поставило перед обществоведами задачу поиска нового аналитического инструмента для исследования данных больших социальных групп. В ре зультате ученое сообщество поделилось на тех, кто работает с понятием расы и делает ее специальным фокусом изучения, и тех, кто в обществен ных науках фактически не обращает внимания на эту категорию.

Автор полагает, что альтернативные расе концепты обладают рядом методологических изъянов и характеризует особенности использования ра сы как аналитического инструмента в современной политической науке, подчеркивая эссенциализм и расистскую направленность современных по литических исследований.

Исследуя место и роль расового фактора в политической сфере, автор приходит к выводу, что специфика категорий расы и этничности кроется в их противоречивости по отношению к политической проблематике. С од ной стороны, с течением времени содержание данных понятий претерпева ло изменения под влиянием трансформирующейся государственной идео логии, находившей выражение в государственных переписях. С другой стороны, несмотря на меняющееся содержание расовых категорий, они ап риори сохраняют и поддерживают во властных элитах иллюзию своей «природности» – постоянной и неизменной, подтверждаемой различными теориями.

Вторая глава «Расовые отношения как фактор социально политической эволюции Латинской Америки» состоит из трех параграфов и посвящена сравнительному анализу и характеристике этапов и особенно стей социально-политического развития Венесуэлы и Бразилии сквозь призму расовых отношений в исторической перспективе.

В главе рассматривается история становления Латинской Америки как расового «перекрестка» в ранний колониальный период. В ходе анализа формирования системы расовых отношений в Бразилии и Венесуэле автор выявляет условия проживания и взаимодействия африканцев, индейцев и европейцев в португальской и испанской колониях.

На основе анализа делается вывод о том, что в целом венесуэльская и бразильская колониальная системы были схожи в своем стремлении сохра нить три отдельные категории населения: европейцев-правителей, индей цев-данников и африканцев-рабов. Однако колониальный идеал такого раз деления был подорван процессами расового смешения (метисации), а ме тисация в ходе колонизации, в свою очередь, подрывала идентичность всех расовых групп Латинской Америки.

В главе исследуется положение трех расовых групп в начале XIX в. и их участие в борьбе за освобождение от колониальной зависимости. Автор подчеркивает, что, несмотря на начавшееся размывание расово этнического самосознания, к началу освободительных войн в Латинской Америке существовало значительное количество людей с осознанной расо во-социальной идентичностью.

В силу различий в освободительном движении Бразилии и Венесу элы африканские рабы сыграли различную роль в борьбе за независимость и последующей отмене рабства в этих странах. В испанской колониальной системе освободительные процессы начались с известной долей условно сти «снизу», т.е. побудительные движения исходили от креольских колони стов, нашедших, хотя и не сразу, поддержку других групп населения. Ис панская корона сохраняла жесткую и непримиримую позицию в вопросе о независимости американских колоний, поэтому борьба за независимость в испанских колониях стала настоящей «войной за независимость».

В Бразилии освобождение от власти метрополии происходило в бо лее умеренной форме, хотя и здесь имели место восстания дискримини руемых категорий населения. Бразилии удалось избежать гражданской войны во многом благодаря тому, что португальская корона сама иниции ровала процесс освобождения, заявив о своем намерении ликвидировать работорговлю и пойдя на определенные уступки бразильской элите в во просе о суверенитете.

При анализе тенденций в расовых отношениях, возникших после об ретения колониями независимости и государственности, автор рассматри вает теоретические и практические направления государственной политики новых государств в отношении расовых групп.

В частности, проанализирована ассимиляционистская идеология «беления» и ее практическое применение, рассмотрена теория «расовой демократии» и ее преломление в разработках латиноамериканских ученых того периода и официальной государственной политике. На основе прове денного анализа автор приходит к выводу, что ассимиляционистские уста новки Латинской Америки на рубеже XIX-XX вв. были очевидным следст вием желания либералов-реформаторов следовать европейским образцам культуры и развития, которые помогли бы им войти в мир бывших метро полий. Несмотря на кажущийся антирасизм, побуждаемый националисти ческими устремлениями молодых латиноамериканских элит, идеология и политика расового смешения носила, по сути, расистский характер, что особенно отчетливо проявлялось в вопросах иммиграции.

Третья глава «Расовые отношения и государственная политика в Бразилии» состоит из четырех параграфов и посвящена анализу современ ного состояния и основного содержания отношений и государственной по литики в расовой сфере в Бразилии. К середине ХХ в. Бразилия представ лялась миру образцом идеальной и реальной «расовой демократии», на ко торую должно было равняться.

В 1951 г. при поддержке ЮНЕСКО был подготовлен крупный иссле довательский проект, главная идея которого состояла в подтверждении то го, что Бразилия, представляя собой нейтральный пример в смысле расо вых предрассудков, могла бы служить примером для других стран. Но вме сто того, чтобы подтвердить мысль о положительном влиянии метисации на жизнь бразильской нации, большая часть ученых пришла к совершенно иным выводам и продемонстрировала границы «расовой демократии», за которыми обнаружились глубокая дискриминация во всех сферах общест венной жизни и сохранившиеся расовые предрассудки Автор выявляет специфику отношения к понятию «раса» в бразиль ском обществе и государстве в настоящее время. Автором отмечается, что до самого последнего времени тема расовых отношений имела статус не желательной в бразильском обществе и обсуждалась с большой неохотой, хотя в политическую повестку дня она вошла еще в 1995 г. после нашу мевшего выступления бразильского президента Ф.Э. Кардозу, в котором тот заявил, что в Бразилии всегда существовала расовая дискриминация в отношении чернокожего населения.

Исследуя причины такого отношения к расовому вопросу, автор об наруживает, что вопросы, кто черный и кто белый в Бразилии, отнюдь не являются риторическими для жителей этой страны, хотя в Бразилии, в от личие от большинства латиноамериканских стран, категория «раса» входи ла в вопросы государственной переписи с 1940 г. В ходе анализа автор вы являет, что большую неопределенность в расовые отношения вносит расо вая классификация: несмотря на то, что государство обозначило конкрет ные расовые категории для сбора информации, оно не определило крите рии принадлежности к той или иной группе. Поэтому такое разделение часто вызывает несогласие у некоторых групп бразильского населения, особенно тех, кто относится к официальным группам «черных» (прето) и «коричневых» (пардо).

Кроме определяющей роли государства в расовой сфере, автор выде ляет еще две особенности расовых отношений в Бразилии: расовая иден тичность определяется не происхождением, а цветом кожи;

контекстуаль ные обстоятельства также модифицируют маркировку расово-цветовой идентичности. Иначе говоря, существует корреляция между цветом кожи и социально-экономическим и политическим статусом.

Диссертант проводит анализ расовых отношений в Бразилии с точки зрения социальной коммуникации, социальной дистанции и взаимодейст вия различных социальных групп. На этом уровне отношения между расо выми группами кажутся если не гармоничными, то, по крайней мере, стре мящимися к пресловутой «расовой демократии». В межличностных отно шениях бразильский образ жизни отличен от остальных латиноамерикан ских стран. В противоположность испаноязычной Латинской Америке, где поведение людей более формально и строго, культурные ценности Брази лии основаны на толерантности, терпимости и приветливости. Автор пока зывает, что на уровне горизонтальных отношений рождается феномен под названием «сердечный расизм», и раскрывает это явление.

Автор исследует осуществление расового взаимодействия на верти кальном уровне. По мнению автора, здесь основным выражением расизма служит значительное социально-экономическое неравенство различных групп населения. Расовая неопределенность странным образом исчезает, а на смену ей приходит вполне определенная расовая классификация, позво ляющая осуществлять дискриминацию в получении доходов, распределе нии материальных благ и доступе к социальному капиталу. Здесь наиболее очевидной становится связь между «колоризмом» (дискриминацией по цвету кожи) и «классизмом» (дискриминацией по принадлежности к клас су). Вместе с тем автор подчеркивает, что по мере улучшения социально экономического положения бразильцев расовая дискриминация не умень шается, а напротив, возрастает – в социальном статусе и политической сфере.

В главе также рассматривается деятельность бразильского прави тельства в сфере расовых отношений с 1960 по 2007 гг., прослеживаются и характеризуются тенденции в политическом курсе, возникавшие в разные исторические периоды (военная диктатура, демократизация, современный этап). Автор отмечает, что в период военной диктатуры вся полемика по расовому вопросу была прекращена. Военные поддерживали идею бра зильской «расовой демократии», и правительственная цензура изымала из СМИ любую критику образа гармоничных расовых отношений в Бразилии.

Ослабление военного режима в середине 1970-х гг. несколько изменило си туацию, но основные сдвиги в расовой политике начались только с конца 1980-х гг.

Автор приходит к выводу о том, что расовый вопрос становится важ ной частью бразильской государственной повестки лишь с 2001 г. в связи с Дурбанской конференцией против расизма и ксенофобии и последовавши ми затем реформами в образовательной и трудовой сферах. Современная расовая политика получила институциональное воплощение в 2003 г. с соз данием Специального секретариата по политике содействия расовому ра венству.

Четвертая глава «Расовые отношения и государственная политика в Венесуэле» состоит из четырех параграфов и посвящена исследованию со временного состояния и основного содержания отношений и государствен ной политики в расовой сфере в Венесуэле. В 1958 г. в Венесуэле устано вился демократический режим, ознаменовавший начало относительно бла гополучного десятилетия в жизни страны. В сознании венесуэльцев начи нает доминировать образ успешной демократической Венесуэлы, предос тавляющей своим гражданам равные права и возможности, в том числе и в расовых отношениях.

Однако автор показывает, насколько миф о расовой демократии рас ходится с реальным положением дел в современной Венесуэле. Отмечает ся, что социально-экономический подтекст, лежащий в основе расовых от ношений в Венесуэле и берущий свое начало со времени колонизации этой страны, к середине ХХ в. не только не исчез, но напротив, прочно закре пился в венесуэльской государственной системе и сознании венесуэльцев.

Миф о «расовой демократии» вольно или невольно скрывал глубокое соци ально-экономическое и расовое неравенство различных групп общества.

Автор приводит множество примеров ненасильственной дискриминации, воспроизводящейся на всех уровнях венесуэльского общества и государст ва: СМИ, образование, сфера занятости, повседневное общение, политиче ская сфера и др.

Уделяя внимание проявлениям явного расизма в Венесуэле, автор от мечает, что начало возрождению агрессивного расизма положил экономи ческий кризис 1983 г., который привел к поляризации общества и возрож дению уже подзабытых за годы экономического процветания форм соци ального разделения и исключения. Анализируя расовые отношения, автор выявляет, что расовый конфликт особенно усилился с приходом к власти в 1998 г. У. Чавеса. С этого времени белая оппозиция подняла знамя явного и агрессивного расизма, используя для своих оскорбительных высказываний подконтрольные ей средства массовой информации.

Кроме того, фиксируется парадоксальная разновидность расизма, присущего афро-венесуэльским движениям и подразумевающего исключе ние женщин и молодежи из рядов афро-венесуэльских активистов. Автор подчеркивает, что женщины и дети считаются «другими» не только в Вене суэле, но и в ряде других стран Латинской Америки, и как таковое их уча стие часто ограничено даже в рамках борьбы за расовые права.

В главе выделены основные этапы государственного курса Венесу элы в расовой сфере в обозначенный период, дана их характеристика. От мечается, что государственная расовая политика коррелировала с общей тенденцией развития Венесуэлы. Так, принятие мифа о «расовой демокра тии» на государственном уровне нашло отражение в Конституции 1961 г., в которой, с одной стороны, говорилось о непозволительности дискримина ции, основанной на расе, поле, убеждениях или социальном положении, а с другой, – совершенно не упоминалось афро-венесуэльское население стра ны. Автор показывает, что начало позитивных изменений в официальном дискурсе и государственной расовой политике связано с последним прези дентом Венесуэлы У. Чавесом. С его приходом во власть на государствен ном уровне началась реализация программ, направленных на гармониза цию и улучшение расовых отношений в Венесуэле.

В Заключении автор излагает основные результаты проведенного исследования и формулирует выводы. Отмечается, что с 1960-х гг. в расо вых отношениях указанных стран окончательно оформляются и закрепля ются характерные черты, среди которых: 1) неопределенное отношение к понятию и категории расы;

2) идентификация индивидов на основании фе нотипических характеристик, а не происхождения;

3) явный социально экономический (классовый) подтекст расовых отношений;

4) «невиди мость» и отрицание расизма;

5) культурная гомогенность и низкая актив ность черных движений;

6) двойственная роль государства при осуществ лении политики в сфере расовых отношений. Подчеркивается, что в поли тической сфере все эти черты проявлялись в виде «сокрытия» темы расы в государственной повестке и, как следствие, в государственной политике.

Темнокожие акторы были редки на внутриполитической сцене, а на внеш неполитической – отсутствовали вовсе, «черные» социальные движения были немногочисленны и не пользовались поддержкой даже африканских потомков. Национальная безрасовая идентичность, усвоенная бразильцами и венесуэльцами, сформировала в рассматриваемых странах видимость консенсусного толерантного общества.

На основании проведенного исследования автор заключает, что рас смотренные в диссертации объекты обладают различиями в пределах ва риаций одного типа. Бразилия являет собой более умеренный образец раз вития расовых отношений – с преобладанием скрытой, ненасильственной дискриминации и отсутствием агрессивных проявлений расизма. Более ра дикальный венесуэльский вариант демонстрирует откровенную насильст венную дискриминацию в большей мере, но латентная дискриминация также играет весомую роль в этой стране.

В Приложение 1 автор помещает «расовую карту» Латинской Аме рики, отражающую изменения, происходившие в этническом составе Бра зилии и Венесуэлы с 1800 г. по 2000 г. Приложение 2 содержит термины, используемые для расовой классификации в Бразилии.

Публикации по теме диссертации:

Публикации в периодических научных изданиях, рекомендуемых ВАК:

1. Данилова Г.А. Раса и политика в современной Венесуэле // Вест ник Пермского университета. Серия «Политология». 2008. Вып. 1 (3). 1, п.л.

2. Данилова Г.А. Деятельность национального механизма по улучше нию положения женщин в Бразилии // Народонаселение. 2007. No 2 (36). п.л.

3. Данилова Г.А., Борисова Н.В. Проблемы институционализации по литики равных прав и возможностей: сравнительный анализ Бразилии и Мексики // Вестник Пермского университета. Серия «Политология». 2007.

Вып. 1. Личный вклад автора – 0, 75 п.л.

Другие публикации:

4. Данилова Г.А. О некоторых аспектах глобализации (как решается «национальный вопрос» в Бразилии) // Политический альманах Прикамья.

Пермь, 2003. Вып.4. 0, 5 п.л.

5. Политический процесс и эволюция политических институтов в ХХ веке. Учебное пособие. ПГУ / Под ред. П.Ю. Рахшмира, Л.А. Фадеевой.

Пермь, 2005. Личный вклад автора - 0, 3 п.л.

6. Данилова Г.А. Государственная политика и «расовый вопрос» в Бразилии и Венесуэле // Демократия, безопасность, эффективное управле ние: новые вызовы политической науке. Тезисы докладов IV Всероссий ского конгресса политологов. М., 2006, 0, 1 п.л.

7. Данилова Г.А. Бразильская нация как гражданское и политическое сообщество // Политические и интеллектуальные сообщества в сравни тельной перспективе. Материалы научной конференции (20-22 сентября 2007 г.). М., 2007, 0, 3 п.л.

8. Данилова Г.А. Расовые сообщества в условиях «расовой демокра тии»: опыт Латинской Америки // Политические сообщества в научной и гражданско-политической перспективах. М., РОССПЭН, 2008, 1,3 п.л.



 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.