Алиева вилоятхон ренатовна политическая культура молодёжи в условиях демократизации общества в узбекистане
МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УЗБЕКИСТАНА им. МИРЗО УЛУГБЕКА АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И ПРАВА им. И.М. МУМИНОВАНа правах рукописи
УДК 1:316(575:1) 316-053.81 АЛИЕВА ВИЛОЯТХОН РЕНАТОВНА ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА МОЛОДЁЖИ В УСЛОВИЯХ ДЕМОКРАТИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА В УЗБЕКИСТАНЕ 09.00.11- социальная философия
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук
Ташкент – 2011
Работа выполнена в отделе «Социология и политология» Института философии и права им. И.М. Муминова Академии наук Республики Узбекистан.
доктор философских наук
Научный консультант:
Кадырова Зухра Рашидовна доктор философских наук,
Официальные оппоненты:
профессор Хакимов Назар Хакимович доктор философских наук, профессор Саифназаров Исмаил Саифназарович
Ведущая организация: Ташкентский государственный институт культуры им. А. Кадыри
Защита состоится « _»_ 20… г. в _ часов на заседании Объединенного специализированного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук Д. 067.02.01 при Национальном университете Узбекистана им. М. Улугбека и Институте философии и права им. И.М. Муминова Академии наук Республики Узбекистан (Ташкент, Вузгородок, Национальный университет Узбекистана им. М. Улугбека, комн. 215).
С диссертацией можно ознакомиться в информационно-ресурсном центре Национального университета Узбекистана им. М. Улугбека.
Автореферат разослан « _» 20… г.
Ученый секретарь Объединенного специализированного совета Общая характеристика диссертации Актуальность работы. Важным условием модернизации общества, в частности построения и развития в Узбекистане демократического, правового государства, гражданского общества с устойчивой социально ориентированной рыночной экономикой и открытой внешней политикой, является формирование у каждого гражданина, в особенности у молодёжи, высокой политической культуры.
«Молодёжь – это наша опора, наша надежда на будущее, продолжатель наших благих дел. Все мы живём и трудимся ради счастья, будущего наших детей. От того, какой будет молодёжь, зависит не только наша безопасность, но и то, будет ли воплощена идея национального возрождения, обеспечено процветание нашего государства». 1 «Именно молодежь является нашей надеждой, верой и опорой в дальнейших свершениях».2 Это все должно основываться на национальном духе, языке, на древних традициях, обычаях народа. В свою очередь, это будет способствовать внедрению в сознание молодёжи веры, милосердия, человечности, терпимости, справедливости, жажды познания, которые являются факторами, способствующими становлению и развитию политической культуры молодёжи.
Политическая культура молодёжи включает в себя те элементы и феномены общественного сознания, а в более широком плане - духовной культуры страны, которые связаны с общественно-политическими институтами и политическими процессами, оказывают значительное влияние на формирование и развитие государственных, политических институтов и общественных организаций. Они придают значимость политическому процессу и политическому поведению широких масс населения.
Для нас приоритетным является «формирование и углубление у молодежи интереса к изучению нашего бессмертного наследия, а также стремление к освоению общечеловеческих ценностей, вершин современной науки, ибо только воспитанные в таком духе наши дети, которым принадлежит будущее, вырастут всесторонне развитыми людьми, станут для нас настоящей опорой и надеждой, обретут несгибаемую волю и духовную силу, будут готовы к любым испытаниям жизни». В Республике Узбекистан в настоящее время уделяется большое внимание задаче формирования такого общества, молодёжь которого была бы высокообразованной, политически активной, умела бы жить и работать в условиях демократии, рыночных отношений, хозяйственной Каримов И.А. Основные принципы общественно-политического и экономического развития Узбекистана.
// Родина священна для каждого. Т.3. Т.: Узбекистан, 1996. С. 47.
Каримов И.А. Узбекский народ никогда и ни от кого не будет зависеть. Т.13. Т.: Узбекистан, 2005. С. Каримов И.А. Участникам международной научно-практической конференции «Вклад Узбекистана в развитие исламской цивилизации». 14 августа 2007г. Т. 15. Т.: Узбекистан, 2007. С. 173.
самостоятельности коллективов, в обстановке возрастающей экономической и социальной ответственности. В связи с этим политической культуре принадлежит важнейшее место в решении проблемы обновления современного общества и человека, включения его в реальные процессы управления и самоуправления. Уровень активного включения в общественные процессы, политическую жизнь молодых людей в Узбекистане, как в целом по СНГ, зависит, прежде всего, от степени преодоления отчуждения человека от власти, созданных им материальных и духовных ценностей.
Президент Республики Узбекистан И.А.Каримов отметил: «Мы ставим перед собой цель – создать необходимые возможности и условия для того, чтобы наши дети росли не только физически и духовно здоровыми, но и всесторонне и гармонично развитыми людьми, обладающими самыми современными интеллектуальными знаниями, людьми, в полной мере отвечающими требованиям ХХI века, в котором им предстоит жить и трудиться»4.
В стране, где идёт модернизация демократического общества, важной задачей становится сотрудничество политических партий, общественных движений, ведение диалога различных слоёв общества, гражданский мир и межнациональное согласие. Залогом успешного решения этой задачи является достаточно развитый уровень политической культуры, так как она выступает не только гарантом активного участия людей в политической сфере общества с целью сохранения стабильности, спокойной обстановки, но и мощным фактором, ускоряющим проведение экономических, политических и других реформ в республике, а также фактором гармонизации межнациональных отношений.
Политическая культура способна вывести межнациональные связи на уровень высокой ответственности за сохранение чести и достоинства каждой нации и народности. В условиях демократизации общества большое значение для Узбекистана имеет рост и развитие политической культуры молодёжи, которой предстоит продолжить строительство правового государства и демократического, гражданского общества.
Политическая культура в обществе дифференцирована, основана на социально-классовых, национальных, религиозных, демографических и других различиях между социальными общностями и отдельными людьми.
Это с одной стороны. А с другой – политическая культура постоянно развивается вместе с её носителями – различными социальными общностями и индивидами.
На учредительном съезде общественно-политического движения молодёжи «Камолот» особо было отмечено, что молодое поколение считает своим священным долгом выполнение таких важных задач, как Каримов И.А. Наша главная задача - дальнейшее развитие страны и повышение благосостояния народа.
Т.: Узбекистан, 2010. С. 67-68.
строительство великого будущего страны, решение стоящих перед нами многих проблем, защита независимости, воплощение в жизнь принципов гармонии национальных и общечеловеческих ценностей.
Вышеизложенное определяет актуальность избранной темы, разработка которой крайне необходима в условиях демократизации различных сфер общества в Узбекистане. Как известно, политический опыт при передаче его от поколения к поколению подвергается внешним воздействиям, которые либо укрепляют основы сложившейся политической культуры, либо видоизменяют её.
Степень изученности проблемы. Проблемы формирования и развития политической культуры молодёжи занимали значительное место в трудах философов, историков, политологов, культурологов, социологов бывшего Союза. Это было связано с тем, что политическая культура, как категория социальной философии и политической науки, стала широко применяться в связи с некоторыми изменившимися историческими условиями развития общества советского периода. С повышением социальной активности всех слоев общества, в том числе молодежи в период перестройки данная тема стала особо актуальной, хотя по сути своей она разрабатывалась в рамках господствующей марксистской идеологии. В этот период были защищены диссертационные работы, посвященные проблематике политической культуры (Б.Т.Туйчиева, В.Н Ребкало, Н.Х. Хакимова6, Д.Д. Белокопытова, Н.С. Нечаевой7 и т.д).
В условиях государственной независимости Республики Узбекистан создан ряд научных трудов, в которых с принципиально новых концептуально-методологических позиций, с учетом современных задач социально-политического развития рассматриваются проблемы политической культуры общества в целом, молодежи в частности. Проблемы формирования и развития тех или иных аспектов политической культуры, возрастания места, роли и значения молодежи в обществе нашли свое отражение в ряде диссертационных работ: докторских диссертациях С.А.
Вопросы воспитания, пропаганды и контпропаганды в условиях современной идеологической борьбы. М., 1980;
Блинов И. Ожегов Ю. Шереги Ф. Политическая культура и молодёжь. М., 1982. Бабосов Е.М.
Политическая культура и её роль в формировании личности. Минск, 1982;
Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура: Методологические проблемы. М., 1983;
Комаров Е.Г. Политическая культура молодёжи.
М., 1986;
Политическая культура личности: проблемы формирования. М., 1982;
Ожегов Ю. Политическая культура молодёжи М., 1980;
Вершловский С.Г. Воспитание активной позиции личности. Л., 1981;
Кейзеров Н.М. Политическая культура трудящихся. М.: 1982;
Коган Л.Н., Вишневский Ю.Р., Шапко Т.В.
Конкретно-социологический анализ политической культуры. Свердловск, 1980.
Туйчиев Б.Т. Политическая культура в условиях демократизации общества. Автореф. дисс. докт. филос.
наук. Т., 1991;
Ребкало В.Н. Политическая культура личности: теоретико-методологические основания исследования и формирования. Автореф. дисс. докт. филос. наук. М., 1991;
Хакимов Н.Х. Развитие политической культуры личности в условиях перестройки советского общества. Автореф. дисс. докт. филос.
наук. Т., 1991;
Белокопытов Д.Д. Формирование политической культуры научно-технических кадров в условиях демократизации. Автореф. дисс. канд. филос. наук. Алма-Ата, 1991;
Нечаева Н.С. Формирование политической культуры молодой научно-технической интеллигенции в современных условиях. Автореф.
дисс. канд. филос. наук. М., 1991.
Жураева, З.Р. Кадыровой, С.А. Чориева, М.М. Юлдашева8, кандидатских диссертациях А.А.Бердишукурова, Н. Умаровой, Г.У. Шерниязовой. Непосредственно близка к теме нашего диссертационного исследования докторская диссертация М.М. Юлдашева, посвященная проблеме формирования политической культуры молодежи. М.М. Юлдашев рассматривает политическую культуру как один из важных аспектов развития личности, наряду с другими видами культуры, и в частности – с этической культурой (культурой поведения). Его монография носит название «Этико-политическая культура молодёжи: реальность и возможности совершенствования»10.
В исследовании А.С. Чориева политическая культура рассматривается как один из важных компонентов политически зрелой личности наряду с политическими убеждениями и культурой межнациональных отношений.
Иными словами, политически зрелая личность, с точки зрения А.С. Чориева, – это, прежде всего личность с высоким уровнем развития политической культуры11.
В диссертационном исследовании А.А. Бердишукурова анализируется роль такого социального слоя, как интеллигенция в процессе повышения политической культуры в условиях демократизации. Автор выделяет политическую культуру разных уровней, таких как: а) политическая культура личности, б) политическая культура отдельных социальных групп и слоев (в т.ч. – молодежи), в) политическая культура общества в целом12.
Вместе с тем, в отмеченных работах не уделено должное внимание политической культуре молодежи Узбекистана на современном этапе.
Недостаточная теоретическая разработанность проблемы и ее современной социальной значимости позволили определить тему данного диссертационного исследования: «Политическая культура молодежи в условиях демократизации общества в Узбекистане».
Жураев С.А. Особенности формирования государственной молодежной политики Республики Узбекистан в переходный период. Автореф. дисс. докт. полит. наук. Т., 1994;
Кадырова З.Р. Проблемы повышения социальной активности молодежи Узбекистана в условиях всестороннего реформирования общества.
Автореф. дисс. докт. филос. наук. Т., 2000;
Чориев С.А. Сиёсий етук шахсни шакллантриш муаммолари.
Автореф. дисс. докт. филос. наук. Т., 2005. Юлдашев М.М. Проблемы формирования культуры поведения и политической культуры в процессе воспитания молодежи независимой Республики Узбекистан. Автореф.
дисс. докт. филос. наук. Т., 1998.
Бердишукуров А.А. Роль интеллигенции в повышении политической культуры граждан в процессе построения демократического общества. Автореф. дисс. канд. филос. наук. Т., 1999;
Умарова Н. Роль этнических стереотипов поведения в формировании политической культуры общества. Автореф. дисс. канд.
полит. наук. Т., 1998;
Шерниязова Г.У. Проблемы взаимоотношения демократии и политической культуры в Республике Узбекистан. Автореф. дисс. канд. полит. наук. Т., 2001 и др.
Юлдашев М.М. Ёшларнинг ахлокий-сиёсий маданияти: реаллик ва юксалиш имкониятлари. Т., 1997.
Чориев С.А. Сиёсий етук шахсни шакллантриш муаммолари. Автореф. дисс. докт. филос. наук. Т., 2005. С.
47.
Бердишукуров А.А. Роль интеллигенции в повышении политической культуры граждан в процессе построения демократического общества. Автореф. дисс. канд. филос. наук. Т., 1999. С. 14.
Связь диссертационной работы с тематическими планами НИР.
Тема диссертационного исследования связана с НИР Института философии и права им. И. Муминова Академии наук Республики Узбекистан.
Цель исследования заключается в том, чтобы исходя из имеющихся интерпретаций категории «политическая культура», их объективных оценок с учетом достижений современных общественно-политических наук внести ясность в её определение, проанализировать условия, факторы и проблемы формирования у молодежи новой политической культуры в контексте модернизации общества в Узбекистане.
Задачи исследования. Для реализации поставленной цели были определены следующие задачи:
подвергнуть анализу приводимые в научной литературе определения категории «политическая культура», различные её трактовки, уровни и составляющие элементы;
раскрыть основные моменты исторического опыта формирования политической культуры, рассмотреть всевозможные факторы, оказывающие существенное влияние на становление и развитие политической культуры в обществе;
изучить особенности культур Востока и Запада, определяющие ценностную программу развития политических процессов и институтов в различных странах мира, и особенности их влияния на политическую культуру молодёжи Узбекистана;
рассмотреть влияние демократии на формирование у молодежи нового типа демократической политической культуры;
выявить основные факторы становления нового типа политической культуры молодёжи;
исследовать проблемы формирования демократической политической культуры молодёжи в условиях модернизации общества в Узбекистане;
изучить вопросы совершенствования политической культуры молодёжи Узбекистана в тесной связи со становлением и внедрением в сознание и поведение подрастающего поколения важнейших идей идеологии национальной независимости;
разработать рекомендации по обеспечению эффективного формирования и развития политической культуры молодёжи в условиях становления гражданского общества в Узбекистане.
Объектом исследования выступает процесс становления и развития политической культуры молодёжи в условиях широкой демократизации общества в Узбекистане.
Предмет исследования составляют: политическая культура как один из существенных элементов политической системы, её сущность, структура и функция в обществе, повышение её уровня в контексте процессов демократизации, особенности политической культуры молодёжи и их развитие в условиях формирования гражданского общества в Узбекистане.
исследования - принципы объективности, логической Методы последовательности, системности, дополнительности, историзма, детерминизма, социокультурной обусловленности явлений. Многомерность объекта исследования потребовала использования широкого набора методологических установок и принципов феноменологического, системно структурного, функционального и сравнительного анализа социальных явлений и познавательных результатов. В ходе работы использовался весь комплекс общенаучных методов: абстрагирования, конкретизации, анализа и синтеза, аналогии, индукции и дедукции и т.д.
Гипотеза исследования - политическая культура как общественно политический и социальный феномен предполагает опору на исторический опыт развития культуры в целом, базовый фундамент традиционных ценностных ориентаций и современных общественно-политических реалий, на основании которых предполагается сформировать принципиально новые подходы к трансформации духовно-политической жизни в аспекте демократизации социума.
Основные положения, выносимые на защиту:
Политическая культура рассматривается как ценностно-нормативная система, которая разделяется и поддерживается большинством населения страны. Как таковая она включает базовые убеждения, установки, ориентации, символы, обращенные на политическую систему.
Подобно тому, как культура вообще определяет и предписывает те или иные формы и правила поведения в различных жизненных ситуациях, точно также политическая культура определяет и предписывает нормы поведения в политической сфере жизни. Поэтому в зависимости от того, какие политические и нравственные принципы, ценностные ориентации избирает личность в процессе политической деятельности, зависит эффективность политики, а также жизнь общества, его прогресс.
Политическая культура в целом – это совокупность официально принятых и неофициально бытующих в данной стране политических норм, правил, принципов и обычаев, которые достаточно жёстко (хотя порой и незаметно) определяют, направляют, ограничивают как политическое сознание, так и политическое поведение государственных деятелей и рядовых граждан.
Одним из важных факторов, влияющих на формирование политической культуры Узбекистана, является внутриполитическая жизнь страны, определенные так или иначе связанные с ней события, оставляющие след в памяти народа, придающие смысл всему текущему процессу.
Всё, что обусловило наиболее существенные различия западных и восточных ценностных ориентаций граждан в политической жизни общества, продолжает оказывать существенное влияние на формирование политического сознания и культуры молодёжи Узбекистана.
Длительный процесс становления государственности и политической культуры народа говорит о том, что та социальная практика жизнеспособна, в политических идеях и концепциях которой делается упор на такие составляющие культуры, как веками складывающиеся и передаваемые от поколения к поколению традиции взаимоотношений общества, государства и индивида.
С момента своего становления национальная идеология Узбекистана способствует совершенствованию политической культуры различных слоёв населения, в особенности молодёжи. Это становится возможным благодаря тому, что национальная идея играет существенную роль в формировании новой социальной общественно-политической среды в демократическом обществе, как это прослеживается на примере Узбекистана.
Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней - выявлены сущность и особенности развития политической культуры молодёжи в условиях широкой демократизации общества в Узбекистане;
- изучены факторы, как из сферы международной, так и внутриполитической жизни Узбекистана, оказывающие влияние на становление новой политической культуры молодёжи, отличной от той, что сложилась в условиях тоталитарного режима;
- изучены факторы, непосредственно способствующие становлению новой политической культуры, такие как: демократическое государство, армия, религия, наука, образование, средства массовой информации;
- исследованы положительные и негативные стороны культур Запада и Востока, степень их влияния на формирование принципиально новой политической культуры молодёжи Узбекистана;
- изучены проблемы «молодёжь и политика», изменение политических отношений в Узбекистане и их влияние на формирование политической культуры молодёжи, а в связи с этим изменение политического поведения молодёжи и рост её активности в условиях становления правового государства и гражданского общества;
- исследованы пути и средства влияния национальной идеологии на рост и совершенствование политической культуры молодёжи Узбекистана.
Научная и практическая значимость результатов исследования заключается в том, что её научные выводы и результаты можно применять в процессе формирования политической культуры молодёжи, в освещении роли идеологии национальной независимости в построении нового общества, в изучении средств и методов повышения политической активности подрастающего поколения. Практическая значимость диссертации заключается в том, что её материалы могут быть использованы в процессе преподавания таких дисциплин, как философия, политология, социология, по разделам и темам: «Философия в системе культуры», «Творческая активность сознания», «Человек как объект философского анализа», «Политическое сознание», «Политическая культура», «Идеология и политика», «Социология культуры», «Социология молодёжи», «Социология личности». На основе материалов диссертации можно организовать спецкурсы «Молодёжь и политика», «Социальная активность молодёжи», «Демократическая политическая культура».
Реализация результатов. Основные результаты диссертационного исследования были использованы автором в процессе научно-практической деятельности (в Институте истории Академии наук Республики Узбекистан, Институте философии и права им. И. Муминова АН РУз), а также в процессе преподавания курсов «Философия», «Социология», «Политология» в Ташкентском институте ирригации и мелиорации. Материалы диссертации вошли составными частями в учебные и учебно-методические пособия «Политология. Сборник текстов лекций», «Теория и практика строительства демократического общества в Узбекистане», «Политология», «Становление и развитие гражданского общества в Республике Узбекистан».
Апробация диссертации. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании Отдела «Социология и политология» Института философии и права им. И.М. Муминова Академии наук Республики Узбекистан и на заседании Научно-теоретического Семинара объединенного Специализированного Совета Д.067.02.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Национальном Университете Узбекистана им. М.Улугбека и Институте философии и права им. И.М.
Муминова Академии наук Республики Узбекистан (21 апреля 2011 г., протокол № 1).
Основные положения и выводы диссертационного исследования доложены автором на целом ряде научных мероприятий (конференций, семинаров, «круглых столов», летних и зимних школ и т.д.) в Ташкенте, Самарканде, Бишкеке, Екатеринбурге.
Опубликованность результатов. По теме диссертации опубликовано 56 научных работ, в т.ч. 1 монография, 5 брошюр, учебных и учебно методических пособий, 10 научных статей в журналах, 40 статей в сборниках статей и тезисов докладов.
Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих 6 параграфов, заключения и списка использованной литературы. Объем диссертации составляет 140 стр.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении диссертационной работы обоснован выбор темы, раскрыта ее актуальность, охарактеризована степень научной разработанности проблемы, определены цель и задачи исследования, теоретико методологическая основа, отмечены её научная новизна, теоретическая и практическая значимость.
В первой главе диссертации – «Теоретико-методологические аспекты политической культуры» – рассмотрены понятие, сущность, структура и функции политической культуры, представлен анализ исторического опыта формирования политической культуры общества.
В параграфе 1.1 – «Понятие, сущность, структура и функции политической культуры» – раскрыты различные подходы к определению понятия, сущности, структуры и функций политической культуры, дана её авторская интерпретация.
Политическая культура – один из существенных элементов политической системы общества. Уровень её развития свидетельствует о характере и качестве этой системы.
Политическая культура отражает политическую и правовую компетентность граждан государства, общественно - политических деятелей, их политическое поведение. На основании уровня политической культуры общества можно судить об уровне его политической зрелости. Политическая культура является продуктом естественноисторического развития общества, результатом коллективного политического творчества. В своих идеях и понятиях она диктует устойчивые, повторяющиеся связи между элементами политического процесса, закрепляет его стабильные стороны.
Наиболее часто встречающимися трактовками политической культуры являются следующие:
- это культура личности, социальной общности, объединяющая в себе политическую образованность, политическую сознательность и общественно политическую деятельность;
- это часть духовной культуры, включающая в себя те её элементы, которые связаны с общественно-политическими институтами и политическими процессами;
- это совокупность стереотипов политического сознания и поведения, присущих конкретной социальной общности или конкретной личности;
- это реализация политических знаний, ценностных ориентаций, образцов поведения социального субъекта, личности в исторически определённой системе политических отношений.
Политическая культура, с одной стороны, складывается из укоренившихся представлений граждан страны, касающихся сферы политики, обусловленных традициями, обычаями, передаваемыми из поколения в поколение, с другой стороны - воспроизводства этих представлений в процессе изменяющихся условий политической жизни общества. Политическая культура определяется степенью цивилизованности характера и способов функционирования политических институтов, организации всей политической жизни в обществе.
В настоящее время в общественных науках насчитывается свыше определений политической культуры, что свидетельствует об отсутствии единого понимания и общепризнанного подхода к изучению данного феномена. В общественных науках сложилось 2 основных подхода к трактовке политической культуры.
1.Отождествление политической культуры с субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений и символов.
2.Политическая культура – проявление нормативных требований, совокупность типичных образцов поведения, способ политической деятельности. Основными структурными элементами политической культуры являются: политический опыт;
политическое сознание;
политическое поведение;
политические ценности и убеждения;
исторический опыт;
осознание политического консенсуса и ответственности и т.д. Политическая культура в политической жизни общества выполняет ряд функций. К важнейшим из них относятся: нормативно-регулятивная, мотивационная, функция ориентации, коммуникативная, формирование самодисциплины, воспитательная, функция защиты и адаптации, политической социализации.
Политическая культура – многосложный и неоднородный комплекс, в котором представлены её различные уровни и типы: личностный, групповой, классовый, регионально-национальный, общественный.
Существуют также субкультуры, присущие отдельным группам населения или же частям системы. Здесь имеется в виду политическая субкультура молодёжи, женщин, ветеранов, номенклатуры, интеллектуальной элиты, научной и художественной интеллигенции, партий, национальных групп, бизнесменов и т.д. В рамках настоящей диссертации исследуется политическая культура молодёжи, её сущность, особенности, пути её формирования в условиях формирования гражданского общества, проблемы социализации молодёжи и т.д.
По нашему мнению, под политической культурой следует понимать целый комплекс компонентов, который включает в себя политическое сознание, систему политических знаний, ценностей и идейно-политических убеждений людей, политическое поведение государственных деятелей и рядовых граждан, определяемое совокупностью официально принятых в конкретной стране норм, принципов и обычаев, а так же политические формы и методы управления социальными институтами.
См.: Пугачев В.П., Соловьев А.Н. Введение в политологию. М., 1997. С. 311.
В параграфе 1.2 – «Исторический опыт формирования политической культуры» - проанализированы факторы формирования и развития политической культуры различных стран и регионов.
«Политическое лицо» страны, народа или партии формируется, прежде всего, под влиянием внешних для них условий. Например, то, как воспринимают страну либо народ соседи (близкие и далёкие), формирует такие особенности политической культуры, как агрессивность или пацифизм.
Узбекистан, как одна из наиболее социально и экономически развитых стран в Центральноазиатском регионе, со своим огромным духовным потенциалом, служит сегодня связующим звеном между определенными государствами. Он также обладает уникальным природно-сырьевым потенциалом.
Собственный путь достижения Узбекистаном подлинной государственной независимости опирается на всесторонний учёт следующих особенностей и условий своего развития:
- государство исходит из национально-исторического уклада жизни населения, образа мышления, народных традиций и обычаев;
- учитывается специфическая демографическая ситуация в Республике Узбекистан (62 % - дети и молодежь до 25 лет;
64 % - живут на селе;
большой прирост населения);
- своеобразие национального состава (более 130 наций и народностей);
- республика располагает выгодным геостратегическим положением;
- специфические природно-климатические условия;
- Узбекистан обладает достаточным потенциалом, позволяющим защитить свою политическую и экономическую независимость;
- в течение последних двух десятилетий в стране формируется новое общественное сознание.
Согласно результатам социологических исследований, проведенных в трех ВУЗах г. Ташкента (Ташкентский университет информационных технологий, Ташкентский государственный институт культуры им.
А.Кадыри, Ташкентский государственный институт востоковедения) и посвященных изучению вопросов социальной активности и толерантности молодежи Узбекистана, на вопрос «Может ли рядовой член общества оказать влияние на решение социальных проблем?» большинство респондентов ответили: «В определенной степени может» - 43,5%;
«Да, может» - 34,7%;
«Почти не может влиять» - 13,4%. «Нет, не может оказать влияние» - 8,5%.
На вопрос «Конкретно каким способом?» 38,7% ответили – участием в общественных организациях, движениях, политических партиях, 23,6% работой в органах местной власти на уровне махалли, города, 14,4% участием в выборах в Олий Мажлис и т.д. См.: Отчет, диаграммы и сравнительная таблица результатов социологического исследования по теме:
«Социальная активность и толерантность молодежи по направлениям образования». Т., 2006.
Студенческая молодежь, изучающая ряд общественно-политических, гуманитарных наук, имеющая определенный уровень политической культуры, убеждена, что для участия членов общества в решении социальных задач, возможности хоть как-то повлиять на результаты принимаемых решений в обществе они должны быть активными участниками общественных движений, организаций, политических партий, работать в органах местной власти, участвовать в выборах.
Результаты исследований раскрыли следующую тенденцию: 43,0 % студентов технического ВУЗа, 40,4 % - гуманитарного ВУЗа и 34,7 % – творческого ВУЗа считают, что именно участие в работе общественных организаций, движений, политических партий плодотворно влияет на решение социальных проблем. О том, что работа в органах местной власти на уровне махалли, города оказывает влияние на решение социальных проблем, полагают 25,0 % - студентов технического ВУЗа, 10,6 % гуманитарного, 31,3 % - творческого15. Отсюда следует, что студенты творческого ВУЗа имеют лучшее представление об органах местной власти и самоуправления, студенты технического ВУЗа - о политических партиях, движениях и организациях.
Особое значение в формировании политической культуры имеет такой государственный институт, как армия. «Служба в армии, - отметил И.А.
Каримов, - должна стать для каждого молодого человека, для каждого гражданина нашей страны не просто исполнением долга, но и престижным для него делом, осознанным, продуманным выбором своего места в обществе, в жизни»16.
Среди других факторов, формирующих политическую культуру, можно назвать религию, образование, средства массовой информации.
Признавая высокую роль религии, нельзя не отметить тот факт, что религиозное мировоззрение не являлось единственным способом мышления, выражения отношения человека к окружающему его миру, к себе подобным.
Параллельно ему и имея такое же право на существование развивалось то, что принято называть светской мыслью, светским образом жизни.
Одним из важнейших факторов, способствующих формированию политической культуры, является образование. Актуальной задачей на сегодняшний день в Узбекистане является обучение и воспитание новых кадров, способных строить и жить в гуманном демократическом обществе.
Социальная ценность высшего образования остается неоспоримой уже на протяжении многих лет, и исследование 2010 года еще раз доказывает эту тенденцию: 70,1% молодежи выбирают для себя как желаемый уровень образования – высшее образование. Среди наиболее привлекательных См.: Отчет, диаграммы и сравнительная таблица результатов социологического исследования по теме:
«Социальная активность и толерантность молодежи по направлениям образования». Т., 2006.
Каримов И.А. Основные направления дальнейшего углубления демократических преобразований и формирования основ гражданского общества в Узбекистане// Народное слово. 30.08.2002. С. 2.
профессий, которые хотели бы получить молодые узбекистанцы в системе высшего образования, первые места занимают педагогические, экономические, медицинские, а также профессии инженера, юриста и др. В формировании политической культуры большая роль отводится средствам массовой информации. Здесь, прежде всего, следует сказать о той политической информации, которая имеет общественную значимость и требует внимания со стороны государственных органов. На основе такой информации у граждан формируется мнение о деятельности правительства, парламента, партий и других политических институтов, об экономической, культурной и иной жизни общества.
Во второй главе диссертации – «Влияние культурных традиций Востока и Запада на формирование демократической политической культуры» – рассмотрены различные аспекты влияния традиционной политической культуры Востока и Запада на формирование современной политической культуры молодёжи, проанализировано воздействие процессов демократизации общества на формирование нового типа политической культуры.
В параграфе 2.1 – «Влияние культур Востока и Запада на формирование политической культуры молодёжи» – раскрыты цивилизационные особенности Востока и Запада в аспекте их влияния на формирование политической культуры.
Западная политическая культура и западная демократия часто недооценивают необходимость в политике учета нравственных качеств человека, его обязанностей и ответственности по отношению к семье, общине, обществу или государству, как это наблюдается в политической структуре азиатских (особенно – мусульманских) стран.
Специфика восточных норм и традиций культуры коренится в особенностях жизнедеятельности общинных структур аграрного азиатского общества, формирующихся под воздействием ценностей мусульманской, конфуцианской, индо-буддийской культур, тогда как огромное влияние на культуру Запада оказали полисная организация власти в Древней Греции, предполагающая обязательность участия граждан в решении общих вопросов;
римское право, утвердившее гражданский суверенитет личности, а также религиозные ценности христианства католического и протестантского толка.
Западная культура ратует за предпочтение личностью множественности форм политической жизни, состязательного типа участия во власти, плюрализма и демократии, усложненной организации власти (наличие партий, разнообразных групп давления и т.д.).
Восточная культура зачастую проявляет предпочтение исполнительских функций личности в политической жизни и коллективных См.: Убайдуллаева Р.А., Ата-Мирзаев О.Б., Каюмов У.К. Социология общественного мнения Узбекистана:
теория, методы, практика. Т.: Ижтимоий фикр, 2010. С. 140.
форм политического участия, лишенных индивидуальной ответственности;
тяготение к авторитарному типу правления, упрощенным формам организации власти, поиску харизматического лидера.
Вышеназванные различия в ценностях и традициях взаимодействия человека и власти, естественно, по-разному оказывают влияние на становление политической культуры Узбекистана. Тем не менее, между восточной и западной культурами существуют определенные соотношения и взаимодействия. В оценке этих культур, следует соблюдать равноправный подход, толерантность, их право на самореализацию.
параграфе 2.2 – «Демократизация общества и новый тип В политической культуры» – подвергнуты анализу пути современного этапа политического развития общества и его влияние на формирование нового типа политической культуры.
Демократия предполагает выборность важнейших органов государства, равноправие граждан. Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов отметил, что «демократия – это воззрение народа на собственную свободу и независимость и защита интересов и прав каждой конкретной личности против произвольных ограничений и действий, и форма самоуправления граждан и т.д.»18. В общественных науках существует несколько трактовок демократии:
правление народа, избранное народом и для народа (американский президент А. Линкольн);
форма устройства любой организации, основанной на равноправном участии её членов в управлении и принятии в ней решений по большинству (партийная, профсоюзная, производственная, семейная демократия);
развивающийся и прогрессирующий в истории политический режим, чаще связанный с республиканской формой государственного правления;
идеал общественного устройства и соответствующее ему мировоззрение (свобода, равенство, права человека, народный суверенитет);
социальное и политическое движение за народовластие, осуществление демократических целей и идеалов.
В современных условиях существуют три основные модели демократии: либеральная, идентитарная, плюралистическая.
Плюралистическая модель - наиболее распространенная концепция демократии, согласно которой не личность, не народ, а группа является главной движущей силой политики. Цель демократии – стимулировать многообразие, плюрализм в обществе, предоставлять всем гражданам возможность объединяться по интересам, открыто выражать их, создавать с помощью взаимных компромиссов их равновесие и закреплять его в политических решениях. Эти модели по-своему проявляются в различные исторические эпохи в различных странах.
Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса. Т.6.
Т.: Узбекистан, 1997. С.144.
Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов отмечает: «Нельзя сверху спустить справедливость и демократию в общество, издавая разные указы и декреты. Для этого необходимо одинаковое участие в этом процессе всех граждан, и в первую очередь, интеллигенции, различных политических партий, общественных организаций. Необходимы также энергия и четкость ответственных работников»19.
Между становлением демократии и политической культурой в Узбекистане существует диалектическая взаимосвязь и взаимозависимость.
В условиях модернизации общества у граждан Республики выработались чёткие ориентиры в оценке политической ситуации, развития и укрепления суверенитета и демократии в Узбекистане, анализе стиля, методов и действенности руководства тех или иных лидеров и властных структур. Этому способствует чёткая, открытая политика, осуществляемая руководством Республики, уровень благосостояния граждан Узбекистана, стабильная социально-политическая ситуация и перспективы дальнейшего развития страны по пути укрепления суверенитета, развития демократии, а следовательно укрепления гражданского общества. В данных условиях формируется новый тип политической культуры молодежи Узбекистана (и общества в целом), связанный с построением демократического правового государства, гражданского общества, формированием принципиально нового типа общественного сознания и мировоззрения, важным составляющим элементом которого является идеология национальной независимости.
В третьей главе диссертации – «Новые подходы к формированию политической культуры молодёжи Узбекистана» - исследуются проблемы и перспективы формирования и развития демократической политической культуры молодёжи в условиях формирования гражданского общества в Узбекистане, роль и значение национальной идеологии в процессе совершенствования политической культуры молодёжи Узбекистана.
параграфе 3.1 – «Проблемы формирования демократической В политической культуры молодёжи в условиях независимого Узбекистана» рассмотрен реальный процесс и перспективы развития демократической политической культуры молодёжи Узбекистана.
Проблема формирования политической культуры молодежи является одной из наиболее актуальных проблем современного социального развития Узбекистана. Из ряда аспектов данной проблемы в работе отмечены следующие:
молодёжь и политика;
изменение политических отношений в стране и их влияние на формирование политической культуры молодёжи;
Каримов И.А. Справедливость должна быть основной нашей деятельности. Т.7. Т.: Узбекистан, 1998.С.
238.
изменение политического поведения и рост политической активности молодёжи в условиях становления и развития правового государства и гражданского общества.
Для молодёжи Узбекистана характерно высокое чувство патриотизма и гражданственности. Об этом свидетельствуют данные опросов, в ходе которых преобладающая часть респондентов (89,0 %) заявляла, что считает себя патриотами своей Родины. На вопрос «Что, по Вашему мнению, означает преданность Родине?» - основная масса молодёжи отмечала, что преданность Родине выражается, прежде всего, в самоотверженном служении ей и в готовности защищать её. На это указали 66,2 % опрошенных студентов. Более чем каждый третий респондент отметил, что для того, чтобы быть преданным Родине, необходимо «ценить национальные традиции и обычаи» (34,8%);
«приумножать мировую славу народа» (32,2 %);
«государственные интересы ставить выше собственных» (28,0 %). Для значительного числа молодых людей национальное самосознание ассоциируется, прежде всего, с национальной независимостью Узбекистана (57,7 %);
народными обычаями, традициями (45,6 %);
историей своего народа (37,6 %);
духовной самобытностью нации (37,2 %)20.
О высокой социальной активности молодёжи свидетельствует тот факт, что её основная масса ориентирована на успешное окончание учёбы (74,1%) и приобретение специальности (68,8 %).
На вопрос «Что должно сделать государство, чтобы молодёжь заняла достойное место в нашем обществе?» большинство молодых людей отвечает, что основная роль государства должна заключаться в повышении качества образования (71,2%) и обеспечении молодёжи работой согласно уровню их квалификации и специальности (46,7%).
На вопрос «Что зависит от Вас лично, чтобы Вы заняли достойное место в нашем обществе?» большинство опрошенных молодых людей (77,2%) ответили, что они должны получить хорошее образование и специальность;
64,8% указали, что должны учиться и работать над собой;
57,0% респондентов считают, что должны овладеть иностранными языками.
Все это свидетельствует о том, что молодёжь Узбекистана достаточно чётко представляет себе перспективы развития республики и свою роль в этом процессе.
Проведенные исследования позволили выявить и социальное настроение молодых граждан Узбекистана. Абсолютное большинство (92,0%) респондентов заявили, что являются социальными оптимистами и верят в великое будущее своего государства 21.
В параграфе 3.2. – «Национальная идеология и совершенствование политической культуры молодёжи Узбекистана» – проанализированы роль Убайдуллаева Р.А. Общественное мнение, идеология независимости Узбекистана // Общественные науки в Узбекистане 2001. № 2. С. 7.
Убайдуллаева Р.А. Указ. работа. С. 8.
и значение идеологии национальной независимости в процессе формирования, развития и совершенствования политической культуры молодёжи независимого Узбекистана.
В настоящее время главной задачей воспитательной работы в Узбекистане является становление нового поколения свободных, активных и ответственных граждан страны, способных к созданию достойной жизни в построенном своим трудом сильном и стабильном демократическом государстве. Но при этом необходимо учитывать ряд моментов. Несмотря на то, что в мире нет двух противоборствующих полюсов, но, тем не менее, не прекращается борьба идеологий, отражающих различные цели и интересы.
Как известно, основная цель этой борьбы «завоевание сердец людей, прежде всего молодёжи, оказание влияния на сознание нации или народа определенной страны или региона, подчинение его своей идеологии, подавление его в духовном отношении. А отсутствие собственного мнения, подчинение чужой воле или идее гораздо страшнее, чем любая экономическая или политическая зависимость»22.
В такой обстановке очень важно иметь идеологию, которая способствует выработке собственного мнения, твёрдых убеждений, четкого научного мировоззрения и крепкой воли. Все это вместе взятое создает прочные основы для противостояния воздействию чуждых идеологий, что становится возможным благодаря идеологии национальной независимости.
«Идеология – есть система взглядов и идей, в которых выражается отношение к той или иной действительности, взгляды, интересы, цели, намерения и умонастроения людей, классов, партий, поколений, общественных движений, искусства и т.д.». Национальная идеология выступает мощной духовно-нравственной силой, консолидирующей общество на пути реализации актуальных общественно-политических задач, достижения благородных целей.
Одной из важных политических задач, от решения которой зависит успех демократических преобразований и рост политической культуры, активности масс, является становление многопартийности в Узбекистане.
Многопартийная система создает благоприятные условия для демократического развития общества. Согласно статье 60 Конституции Республики Узбекистан, «Политические партии выражают политическую волю различных социальных слоёв и групп и через своих избранных демократическим путём представителей участвуют в формировании государственной власти»24.
В Узбекистане функционируют 4 политические партии. Все они призваны выражать интересы различных слоёв населения Узбекистана. Роль Каримов И.А. Идеология – это объединяющий флаг нации, общества, государства. Т.7. Т.: Узбекистан, 1998. С. 83.
Политология. Энциклопедический словарь. М.: Центр, 1993. С 113 – 116.
Конституция Республики Узбекистан Т.: Узбекистан, 2003. Ст. 60.
демократического государства заключается в ликвидации любых препонов и барьеров, которые препятствуют возникновению и развитию политических партий и общественных движений. Среди актуальных задач либерализации политической жизни общества особое место занимает задача дальнейшего укрепления и развития негосударственных структур, неправительственных и общественных организаций, органов самоуправления граждан. Развитая структура этих организаций призвана обеспечить и поддержать баланс интересов в обществе, а также «служить дополнением и определенным противовесом государственным структурам».
Именно национальная идеология способна выступать в качестве мировоззренческой основы, духовным стержнем каждого человека, живущего в демократическом обществе. Национальная идеология тесно связана с развитием демократии. У демократии много различных принципов и основных направлений развития.
Главные идеи национальной идеологии своей сущностью и философским содержанием, идейной привлекательностью исходят из основополагающей цели независимого развития Узбекистана.
Этому способствует идейное воспитание молодёжи, представляющее собой:
целенаправленный процесс формирования нового мировоззрения, основанного на национальной идее, общечеловеческих ценностях и демократических принципах;
развитие высоких гражданских качеств;
повышение социальной активности.
Основными направлениями воспитания молодёжи являются:
широкая пропаганда национальной идеи, принципов гражданского общества;
повышение уровня общественно-политического и духовного мышления;
всемерное развитие национального самосознания молодёжи и других социальных групп населения;
недопущение возникновения идеологического вакуума, решительное противодействие идейно чуждым влияниям.
Особенности духовного, в том числе национального самосознания молодежи Узбекистана складываются на фоне её общего убеждения в светлом будущем страны. Так, абсолютное большинство (96,5%) молодых узбекистанцев убеждено в том, что Узбекистан – это государство с великим будущим. Таким образом, воспитание молодёжи в духе идей национальной независимости осуществляется по целому ряду направлений, согласно См: Р.А.Убайдуллаева, О.Б.Ата-Мирзаев, У.К.Каюмов. Социология общественного мнения Узбекистана:
теория, методы, практика Т.: Ижтимоий фикр, 2010. С. 141-142.
каждому из которых складываются основные компоненты всей системы совершенствования политической культуры молодёжи.
В заключении отмечено: проведенный в данной диссертации анализ политической культуры молодежи в условиях демократизации общества в Узбекистане позволяет автору придти к следующим основным выводам:
1. Несмотря на сложность и противоречивость нынешнего развития современной эпохи, основной тенденцией в социально-политической сфере является её демократизация, а для общества в целом – модернизация.
2. Проблемы демократии и демократизации общества имеют давнюю историю. И будучи известными, античному миру, феодальному средневековью, достигнув наибольшего развития в XIX-XX веках, составили основу духовно-исторических источников современного демократического процесса.
3. Основными моделями современной демократии выступают:
либеральная, идентитарная, плюралистическая, последняя из которых является наиболее распространенной, что находит своё воплощение и в Узбекистане.
4. В современных условиях основную роль в развитии демократии и в росте политической активности граждан, в том числе и молодежи, играют выборы в органы политической власти, успешное проведение которых и всеобщее признание их результатов является основным показателем способности такого общества решать многие проблемы мирными, политическими средствами.
5. Демократия не может быть установлена путём указов и декретов сверху. Для её установления необходимо активное участие в политическом процессе политических партий, общественно-политических движений, общественных организаций, ответственных партийных и государственных работников, различных демографических групп населения, особенно молодёжи, что характерно и для Узбекистана.
6. Существуют экономические, политические, социальные предпосылки современной демократии: должный уровень экономического развития, урбанизации, развитость коммуникаций, формирование правового государства и гражданского общества, равноправие и свобода граждан, их активность, политическая стабильность, относительно высокий уровень благосостояния граждан, согласование социального неравенства, социальный плюрализм, наличие многочисленного и влиятельного среднего класса, грамотность населения, его образованность, в целом - политическая культура.
7. На современном этапе решающим средством построения и развития нового общества в Узбекистане является демократизация различных сторон жизни общества. Главная тенденция этого процесса – ориентация на удовлетворение потребностей людей, в том числе и молодёжи, их социальное и духовное возвышение.
8. Демократия зависит в значительной степени от уровня подготов ленности и умения человеком управлять демократическими процессами. Это находится в прямой зависимости от развития политической культуры. И наоборот, сущность и структура конкретной политической системы способствует становлению определенного типа политической культуры.
9. Тоталитарная и демократическая системы способствуют становлению различных политических культур. Демократическое общество воспитывает любознательных граждан с аналитическими взглядами, обладающих глубокими гарантиями правил и практики демократии, а политическая культура этого общества отличается способностью людей свободно творить, действовать, экспериментировать и исследовать окружающую социальную действительность, ориентированностью на формирование этих качеств и у молодёжи.
10. Утверждение в социально-политической жизни Узбекистана приоритета общечеловеческих ценностей, новых демократических норм, конституционная гарантия свобод и прав человека - всё это вместе взятое формирует новый, более совершенный тип политической культуры, который характеризует принципиально новое отношение человека и соответственно и молодёжи, к политическим и властным событиям, осознание своего гражданского долга, активное участие в качестве субъекта политики, что определяет также новый социальный статус молодёжи в нашей стране.
11. В соответствии с вышеуказанным новым социальным статусом молодёжи Узбекистана в процессе демократических преобразований у неё, как и у всего народа, складывается принципиально новая политическая культура, факторами которой выступают формирование новых демократических институтов, установление многопартийности, возникновение различных молодёжных движений, фондов, общественных организаций, широкое вовлечение молодёжи в управление делами государства и общества, новая молодёжная политика демократического государства и т.п.
12. Политическая культура как социальное явление тесно взаимосвязана с процессом демократизации и развитием гражданского общества в Узбекистане, поэтому рост политической культуры молодёжи также выступает одним из важных факторов реформирования и демократизации общества, дальнейшего развития социальной активности и гражданской позиции самой молодежи.
Практические рекомендации:
- В условиях формирования и развития гражданского общества в Узбекистане необходимо особо изучать влияние политических культур Запада и Востока на становление новой политической культуры молодёжи страны.
- При становлении политической культуры молодёжи Узбекистана надо особо обращать внимание на имеющиеся различия между западной и восточной политическими культурами.
- Государственным и общественным организациям Узбекистана необходимо и далее совершенствовать формы и методы работы с молодёжью в контексте развития её политической культуры.
- Необходимо усилить работу по поднятию престижа общественно политического движения «Камолот», держать в поле зрения вопросы политической социализации молодёжи.
- В демократическом обществе для грамотного, эффективного участия в политике, от молодёжи требуются: разносторонние политические знания;
ориентация на правила жизни демократического общества, овладение этими правилами для выполнения разнообразных политических ролей. Участие же молодёжи в управлении государством и обществом создает возможность и право реализовать свои таланты, выполнять свои морально-политические обязанности, удовлетворять свои моральные, материальные, социальные и другие виды интересов.
- Средства массовой информации Узбекистана должны уделять больше внимания молодежной проблематике, и в частности вопросам формирования, развития и совершенствования различных аспектов её политической культуры.
- Разработку адекватных современному этапу развития средств и методов формирования и развития политической культуры молодежи государству необходимо неразрывно увязывать со всем комплексом проблем социально-политического развития Узбекистана.
- Государственным органам Республики Узбекистан следует и дальше последовательно руководствоваться в своей деятельности правовыми документами, отражающими интересы молодежи как специфического компонента социально-демографической структуры общества, продолжать работу по их дальнейшему совершенствованию.
- Политические партиям и общественным организациям Узбекистана следует шире вовлекать различные слои молодежи в свою деятельность, расширять и углублять её политическую активность, являющуюся важным фактором развития политической культуры.
Список опубликованных работ диссертанта:
Книги, брошюры, учебные пособия:
1. Кадырова З.Р., Шарипов А.Д., Алиева В.Р. Повышение социальной активности и толерантности молодежи – важный фактор построения гражданского общества в Узбекистане. Т.: Изд. ИФП, АН РУз, 2008. – 136 с.
2. Юнусова Д.М., Абдуллаев А.Н., Алиева В.Р. Политология. Сборник текстов лекций. Т.: ТИИМ, 2000. – 124 с.
3. Юнусова Д.М., Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Теория и практика строительства демократического общества. Т.: ТИИМ, 2003. – 145 с.
4. Юнусова Д.М., Алиева В.Р. Идея национальной независимости. Т.:
ТИИМ, 2003. – 46 с.
5. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Становление и развитие гражданского общества в Республике Узбекистан. Т.: ТИИМ, 2004. – 45 с.
6. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Политология. Т.: ТИИМ, 2002. – 46 с.
Статьи в журналах:
7. Назаров Р.Р., Юнусова Д.М., Алиева В.Р. Казахская диаспора Узбекистана: история и современность// Поиск. Серия Гуманитарных наук. (Алматы). 2006. № 3. С. 122-127.
8. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Кампания по выборам президента.// Бюллетень Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. № 75 М.: ИЭА РАН, 2007 г. С. 95-97.
9. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Русская культура Узбекистана: уход Мастера// Бюллетень Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. № 75 М.: ИЭА РАН, 2007 г. С. 97-98.
10. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Узбекистан – Таджикистан: проблемы делимитации границы// Бюллетень Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов. № 78. март - апрель 2008 г.
Москва: ИЭА РАН, С. 127-128.
11. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Узбекистан// Этническая ситуация и конфликты в странах СНГ и Балтии. Ежегодный доклад 2008 Сети этнологического мониторинга. М.: ИЭА РАН, 2009. С. 381-387.
12. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Узбекистан. Политическая ситуация// Этнополитическая ситуация России и сопредельных государствах.
Ежегодный доклад 2009 Сети этнологического мониторинга. Под ред.
В.А. Тишкова и В.Степанова. М.: ИЭА РАН, 2010. С. 556-564.
13. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Роль «Движения предпринимателей и деловых людей – Либерально-демократической партии Узбекистана» в становлении предпринимательства// Журнал «ЕвроАзия». М.: РГГУ, ИАЦ МГУ. Февраль 2010. № 1. С. 147-159.
14. Алиева В.Р. Политическая культура молодежи: социально философские аспекты// Философия и право. Т, 2011. № 1. С. 21-24.
15. Алиева В.Р. Исторический опыт формирования и развития политической культуры// Вестник Бухарского университета. 2011. № 2.
16. Алиева В.Р. Демократизация общества и новый тип политической культуры// Философия и право. Т, 2011. № 3.
Статьи в сборниках:
17. Назарова (Алиева) В.Р. Специфика социологии культуры как сферы научного знания// Актуальные проблемы философских наук независимого Узбекистана. Т.: Фан, 1995.
18. Назарова (Алиева) В.Р. Социологический анализ политической культуры// Независимость Узбекистана и философия. Т.: ТашГУ, 1995.
Ч. 1.
19. Алиева В.Р. Понятие и сущность политической культуры// Укрепление общественно-политических, правовых и духовных основ независимости Узбекистана. Т.:ТИИИМСХ, 1996.
20. Алиева В.Р. Национально-культурные процессы в современном Узбекистане// Актуальные проблемы философских наук независимого Узбекистана. Т.: Фан, 1996.
21. Алиева В.Р. Этноконфликтология и политическая культура в толерантной парадигме современного социального развития // Парадигма социального развития: национальные и глобальные аспекты. Самарканд: СамГУ, 2001. С. 65- 22. Алиева В.Р. Национальная идея и идеология в полиэтническом обществе// Идея и идеология национальной независимости:
философские и правовые аспекты. Т.: Фан, 2001. С. 22-23.
23. Алиева В.Р. Роль политической культуры в процессе формирования национальной идеи// Актуальные вопросы в области гуманитарных и социально-экономических наук. Вып. 1. ТГТУ, 2002.
24. Алиева В.Р. Духовность – могучая сила общества// Актуальные вопросы в области гуманитарных и социально-экономических наук.
Вып. 1. ТГТУ, 2002.
25. Алиева В.Р. Типология политических культур// Актуальные вопросы в области технических, социально-экономических и гуманитарных наук. Вып. 2. ТГТУ, 2002.
26. Алиева В.Р. Особенности формирования политической культуры в условиях независимости Узбекистана// Актуальные вопросы в области технических, социально-экономических и гуманитарных наук. Вып. 2.
ТГТУ, 2002.
27. Алиева В.Р. Национальная идея и рост политической культуры// Актуальные проблемы философских наук независимого Узбекистана.
Т.: Фан, 2002.
28. Nazarov R.R., Alieva V.R. Ethnosocial and ethnopolitical processes in Central Asia in XX century// Наука и технологии в ХХI веке. Т.: Тимбо, 2003. С. 238-239.
29. Алиева В.Р. Идеология национальной независимости// Теория и практика строительства нового общества в Узбекистане. Т.: ТИИМ, 2003. С. 94-102.
30. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Особенности подготовки управленческих кадров в условиях полиэтнического и поликультурного общества// Управление персоналом в государственных организациях и коммерческих структурах. Москва: РЭА, 2004. – С. 149-150.
31. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Межэтническая толерантность как фактор предотвращения этнических конфликтов//Толерантность как фактор социальной стабильности. Т.: НУУз, 2004.
32. Алиева В.Р. Политическая культура в условиях демократизации// Жамиятни демократлаштириш, мамлакатни модернизация ва ислох килиш давр талаби. Т: УМЭД, 2005. 537 С.274-276.
33. Алиева В.Р. Социально-философские аспекты политической культуры женщин Узбекистана// Узбекистон хотин-кизлари: кеча ва бугун. Т.:
Ин-т истории АН РУз, 2005. С. 99-105.
34. Алиева В.Р., Юнусова Д.М. Национальная идея и политическая культура в условиях демократизации общества// Миллий гэресизлик идеологиясы: перспективалар хэм машкалар (Идеология национальной независимости: перспективы и исследования). Нукус: КГУ, 2005. С. 48 50.
35. Алиева В.Р. Политическая культура в условиях демократизации// Жамиятни демократлаштириш, мамлакатни модернизация ва ислох килиш давр талаби. Т.: УМЭД, 2005. С. 274-276.
36. Алиева В.Р. Этнические аспекты терроризма// Глобал терроризм ва унинг геосиёсий улчами. Навои: НГПИ, 2005. Ч.2. С. 49-52.
37. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Россия и Центральная Азия в геополитическом контексте: современные реалии и перспективы сотрудничества// Региональная наука. 8-я Международная научная конференция молодых ученых. М.: ЛЕНАНД, 2008. – С. 342- 38. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Толерантность и формирование межэтнического согласия в Центральной Азии// Глобализация и молодёжь: толерантность и национальное самосознание. Ташкент – Бухара: ИФП АН РУз, БИПЛПТ, 2008. С. 75-78.
39. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Толерантность и особенности ее проявления в цивилизациях Востока// Глобаллашув, модернизация ва толерантлик: муаммолар, ечимлар ва истикболлар. Т.: ИФП АН РУз, 2009. – С. 94-96.
40. Алиева В.Р., Юнусова Д.М. Роль и место политической культуры в жизни социума. // Малака ошириш тизимида тарихий хотира ва педагогик-психологик асослар. Т.: ИВП НУУз, 2010. С. 81-82.
41. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Проблемы формирования демократической политической культуры молодежи Узбекистана//Молодежь и общество: перспективы развития. Мурманск: МГТУ, 2010. С. 162-180.
42. Алиева В.Р., Назаров В.Р. Политическая культура молодежи Узбекистана// Узбекистон мустакиллиги: глобализация ва миллий тараккиёт. Навои: НГПИ, 2010. - С. 160-165.
43. Алиева В.Р., Назаров В.Р. Толерантность как важный фактор социального развития общества// Модернизация, инновацион тараккиёт ва толерантлик ривожи истикболлари. Т.: ФваХИ, 2010. – С. 113-115.
44. Алиева В.Р., Назаров В.Р. Молодежь современного Узбекистана:
проблемы социализации и политической активности// Жамият тараккиётида ёшларнинг роли: тарихий тажриба ва замонавий жараёнлар. Т.: ИИ АН РУз, 2010. – С. 65-69.
Тезисы докладов:
45. Алиева В.Р. Экономические аспекты развития культуры// Х1У-ые Международные Плехановские чтения. М.: РЭА, 2001. С.28-29.
46. Назаров Р.Р., Алиева В.Р. Взаимодействие Востока и Запада в культуре Центральной Азии: история, проблемы, перспективы// Академик Убайдулла Каримов номидаги «Ёш шаркшунослар илмий конференцияси тезислари». Т.: ИВ АН РУз, 2005. С. 102-107.
47. Алиева В.Р. Соотношение этнического и общечеловеческого в современной культуре Узбекистана.// Сборник Тезисов Международной конференции молодых ученых, посвященной 1000 летию Академии Мамуна в Хорезме. Хива-Ташкент, 2006. С. 281- 48. Алиева В.Р. Россия и Центральная Азия в реальном геополитическом контексте//XIX Международные Плехановские чтения. М.: РЭА, 2006. С. 184-185.
49. Алиева В.Р. Толерантность как принцип гражданского общества// VII Конгресс этнографов и антропологов России. Доклады и выступления.
Саранск: ИЭА РАН, НИИГН, 2007. С. 50. Алиева В.Р. Диалог цивилизаций в культуре современного Узбекистана// VII Конгресс этнографов и антропологов России.
Доклады и выступления. Саранск: ИЭА РАН, НИИГН, 2007. С.433.
51. Алиева В.Р. Правовые гарантии демократической этнополитики Узбекистана// VII Конгресс этнографов и антропологов России.
Доклады и выступления. Саранск: ИЭА РАН, НИИГН, 2007. С.298.
52. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Восток – Запад: типология культурной идентичности// Тезисы научной конференции Молодых востоковедов им. Академика У. Каримова. Ташкент: ИВ АН РУз, 2007. С. 108-110.
53. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Соотношение этнического и общечеловеческого в современной культуре Узбекистана// VIII Конгресс этнографов и антропологов России. Тезисы докладов.
Оренбург: ИЦ ОГАУ, 2009. С. 442-443.
54. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Этнокультурная маргинальность в полиэтническом социуме// IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Петрозаводск, 4–8 июля 2011 г.
Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 324.
55. Алиева В.Р., Назаров Р.Р. Традиции толерантности в поликультурном социуме// IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Петрозаводск, 4–8 июля 2011 г. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 174.
56. Кадырова З.Р., Алиева В.Р. Традиции политической культуры и их влияние на этнополитические процессы// IX Конгресс этнографов и антропологов России: Тезисы докладов. Петрозаводск, 4–8 июля г. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. С. 176.
РЕЗЮМЕ диссертации Алиевой Вилоятхон Ренатовны на тему: «Политическая культура молодёжи в условиях демократизации общества в Узбекистане» на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 - социальная философия Ключевые слова: политическая культура, демократия, демократизация, общество, Узбекистан, молодежь, традиции, Восток, Запад, социальная активность.
Объект исследования: процесс становления и развития новой политической культуры молодёжи в условиях демократизации общества в Узбекистане.
Цель работы: исходя из имеющихся интерпретаций категории «политическая культура», их объективных оценок с учетом достижений современных общественно-политических наук внести ясность в её определение, проанализировать условия, факторы и проблемы, формирования у молодежи новой политической культуры в контексте модернизации общества в Узбекистане.
научно-философская концепция Методы исследования:
диалектического развития, его закономерностей, конкретно-исторический и системный подход к изучению политической культуры.
Полученные результаты и их новизна: выявлены особенности политической культуры молодёжи в условиях демократизации;
рассмотрены факторы влияния на становление новой политической культуры молодёжи;
выявлена роль «молодёжной политики» в изменении политических отношений и формировании политической культуры;
изучено повышение активности молодёжи в условиях становления правового государства и гражданского общества.
Практическая значимость: научные выводы и результаты могут применяться в процессе изучения развития политической культуры молодёжи, в освещении роли идеологии национальной независимости в построении нового общества.
Степень внедрения и экономическая эффективность: основные результаты были использованы автором в процессе практической деятельности (в ТИИМ, в Институте истории АН РУз, в ИФП АН РУз). По теме опубликовано свыше 50 научных работ, в т.ч. монография, ряд учебных и учебно-методических материалов, научных статей.
Область применения: Материалы могут быть использованы в процессе преподавания философии, политологии, социологии. На их основе могут быть организованы спецкурсы «Молодёжь и политика», «Социальная активность молодёжи», «Демократическая политическая культура».
Фалсафа фанлари номзоди даражасига талабгор Алиева Вилоятхон Ренатовнанинг 09.00.11 – Ижтимоий фалсафа ихтисослиги буйича «Ўзбекистонда жамиятни демократлаштириш шароитида ёшлар сиёсий маданияти» мавзусидаги диссертациясининг РЕЗЮМЕСИ Таянч сўзлар: сиёсий маданият, демократия, демократлаштириш, жамият, Ўзбекистон, ёшлар, анъаналар, Шар, арб, ижтимоий фаоллик.
Тадиот объекти: Ўзбекистонда жамиятни демократлаштириш шароитида ёшлар сиёсий маданиятининг ривожланиш жараёни.
Ишнинг масади: замонавий ижтимоий-сиёсий фанларнинг илмий тадиот натижаларига асосланиб, «сиёсий маданият» тушунчасининг маъноларини объектив нутаи назардан талил этиш, анилик киритиш, ёшлар сиёсий маданиятининг шаклланиш ва ривожланишининг шароит, омиллари ва муаммоларини тади илиш.
Тадиот методлари: диалектик ривожланиш, унинг конуниятларинин илмий-фалсафий концепцияси, сиёсий маданиятни ўрганишга ани-тарихий ва тизимий ендашув.
Олинган натижалар ва уларнинг янгилиги: демократлаштириш шароитида ёшлар сиёсий маданиятининг хусусиятлари аниланган;
ёшлар янги сиёсий маданиятининг шаклланишига таъсир этган омиллар кўриб чиилган;
сиёсий муносабатлар ўзгаришида, сиёсий маданиятнинг шаклланишида ёшлар сиёсати роли аниланган;
хууий давлат ва фуаровий жамият шаклланиши шароитида ёшлар ижтимоий фаоллигининг юксалиши тади этилган.
Амалий ахамияти: тадиотнинг илмий хулосалари ва натижаларидан ёшлар сиёсий маданиятининг шаклланиши жараёнида, ёш авлод сиёсий фаоллиги методларини тади этишда фойдаланса бўлади.
Татби этиш даражаси ва иктисодий самарадорлиги: ТИМИ талабаларига ижтимоий фанлар буйича дарсларда илмий изланишлар олиб борилганда фойдаланилди. Муаммога оид 1-та монография, 1 дарслик, ўкув, 1 услубий кўлланма, 50-дан орти илмий маолалар чоп этилган.
Фойдаланиш сохаси: Фалсафа, социология, сиёсатшунослик, «Фалсафа маданият тизимида», «Онгнинг ижодий фаоллиги», «Инсон фалсафий талил объекти сифатида», «Сиёсий онг», «Сиёсий маданият», «Мафкура ва сиёсат», «Маданият социологияси», «Ёшлар социологияси», «Шахс социологияси» бўйича дарс бериш жараёнида буйича. амда «Ёшлар ва сиёсат», «Ёшлар ижтимоий фаоллиги», «Демократик сиёсий маданият» мавзулари бўйича махсус курслар ўкишда фойдаланиш мумкин.
THE RESUME Alievа Vilojathon Renatovnа's dissertations on a theme: «Political culture of youth in the conditions of society democratization in Uzbekistan» on competition of a scientific degree of the candidate of philosophical sciences on a speciality 09.00.11 - social philosophy Keywords: political culture, democracy, democratization, a society, Uzbekistan, youth, traditions, the East, the West, social activity.
Object of research: process of formation and development of political culture of youth in the conditions of society democratization in Uzbekistan.
The work purpose: subjecting to the analysis available definitions of a category «political culture», considering successes of political sciences, to bring in them clearness, to give them objective estimations;
to characterize conditions, factors and problems of formation at youth of political culture.
Research methods: the scientifically-philosophical concept of dialectic development, its laws, the concrete historical and system approach to studying of political culture.
The received results and their novelty: features of political culture of youth in the conditions of democratization are revealed;
factors of influence on formation of new political culture of youth are considered;
the role of "the youth policy» in change of political relations and formation of political culture is revealed;
it is studied increase of activity of youth in the conditions of formation of a lawful state and a civil society.
The practical importance: scientific conclusions and results can be applied in the course of studying of formation of political culture of youth, according to a role of ideology of national independence in construction of a new society, in studying of means and methods of increase of political activity of rising generation.
Degree of introduction and economic efficiency: the basic results have been used by the author in the course of practical activities (in TIIM, at Institute of history). On a theme the monography, a number of educational and uchebno methodical materials, scientific articles are published over 100 scientific works, including.
Scope: Materials can be used in the course of teaching of philosophy, political science, sociology Special courses «Youth and a policy», «Social activity of youth», «Democratic political culture» can be organized.