Кризис культуры в современной русскоязычной фантастике: исторический и социокультурный аспекты
На правах рукописи
Юданова Мария Васильевна КРИЗИС КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ФАНТАСТИКЕ:
ИСТОРИЧЕСКИЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТЫ 24.00.01 – теория и история культуры
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Москва 2012
Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры фа культета культурологии Государственного образовательного учреж дения высшего профессионального образования «Государственная академия славянской культуры» (ГАСК) доктор философских наук
Научный консультант:
С.Н. Гавров доктор культурологии, профессор
Официальные оппоненты:
А.В. Каменец кандидат философских наук И.П. Леонтьева
Ведущая организация: Российский институт культурологии
Защита состоится 22 февраля 2012 г. в «14» часов на заседании диссертационного совета Д 212.044.01 в Государственной академии славянской культуры.
Адрес: 125480, Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 39, корп. 2.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государст венной академии славянской культуры и с авторефератом на сайте www.gask.ru
Автореферат разослан «_» января 2012 г.
Ученый секретарь диссертационного совета Д 212.044. кандидат философских наук, профессор С.И. Бажов I.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования обусловлена рядом факторов.
Это, прежде всего, углубление кризиса культуры, всей социокультур ной сферы в жизни общества. Появляются спонтанные инновации, мало совместимые с существующими базисными структурами обще ства. Системный кризис вызывается, во многом, эффектами этих ин новаций, происходит всеобщая онтологическая деконструкция и формирование нового состояния цивилизации.
В то же время существенной проблемой является глобальный кризис, вызванный сменой направления социокультурного развития и охвативший практически весь мир, все сферы человеческой деятель ности: и культурную, и экономическую, и метафизическую, и аксио логическую.
Сегодня обостряется необходимость рассмотрения проблем, воз никающих в обществе в условиях глобального социокультурного кри зиса современности.
Литература вообще, как отражение и особенная рефлексия со циокультурноых изменений, и современная русскоязычная фантасти ческая проза, как выражение отношений к будущему на специфиче ском материале используемых фантастических литературных образов (особой разновидности художественного образа) представляется в данном направлении весьма перспективным средством изучения ди намики культуры. Во все времена литература являлась индикатором культурного, политического, социального и духовного состояния об щества. Если художественная литература в целом призвана решать три основные задачи: информационную, дидактическую (назидатель ную и нравственно-поучительную) и популярно-массовую (развлека тельную), то фантастическая литература, кроме этих задач, ставит пе ред собой и дополнительные цели: например, в области прогнозиро вания и альтернативного развития. Таким образом, фантастическая литература предвосхищает возможные социокультурные кризисы бу дущего, экстраполируя в будущее тревожные тенденции дня сего дняшнего, предлагая свои варианты решения, часто не имеющие пока реальных социокультурных аналогов. Решений, не существующих вне вымышленных миров русскоязычной фантастики.
Появление в конце XX века в современной интеллектуальной фантастике большого количества романов-антиутопий привело к воз никновению нового направления – «роман-предупреждение», с одной стороны, содержащего в себе признаки антиутопического, с другой стороны, - мистический реализм и т.п.
Но для требовательных, искушенных носителей культуры фанта стическая проза представляется «масскультом», несмотря на память о «старой» советской фантастике в лице А. и Б. Стругацких, И. Ефремо ва, В. Михайлова и других, произведениями которых зачитывались не только подростки, но и вся либеральная интеллигенция, относя эту ли тературу к элитарной, «большой» литературе.
Важно отметить, что современная социально-философская фан тастика в культуре становится естественной преемницей «романа воспитания», традиция которого была прервана в нашей стране в конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века. Современная русскоязычная фантастическая проза не только увлекает и развлекает читателя, но и выполняет важные социальные функции по сохранению и трансляции культурных, сакральных и общечеловеческих ценностей. Это особен но актуально сегодня, когда кризис охватывает практически все сфе ры жизни человека, проявляется во всех аспектах социокультурного плана. Российская фантастическая проза стала своеобразным опере жающим «зеркалом», индикатором возможных будущих состояний общества, намечая конкретные пути выхода из сложившегося социо культурного кризиса.
Степень научной разработанности проблемы В настоящее время фантастическая проза не получила должной теоретико-культурной (культурологической) оценки. В то же время существует целый корпус работ отечественных и зарубежных авто ров, посвященных проблематике кризиса культуры и общества.
В общетеоретическом и общефилософском аспектах автор во многом опирается на труды таких представителей русской (М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, М.О. Гершензон, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман, М.К. Мамардашвили, В.В. Розанов, В.С. Соловьёв, С.Л. Франк и др.) и зарубежной (Т. Адорно, Д. Белл, Р. Вагнер, Г.-Г. Гадамер, Г. Лебон, Г. Маркузе, Ф. Ницше, Х. Ортега-и-Гассет, Г. Риккерт, Г. Тард, К. Теплиц, А. Тойнби, З. Фрейд, Э. Фромм, Й. Хейзинга, О. Шпенглер и др.) эстетической, этической, культуро логической, социологической мысли и философии XIX–ХХ вв.
Для осмысления специфики выбранной темы особое значение име ли работы по фантастиковедению, где в литературоведческих формах осуществлялся собственно культурологический, в современном смысле, подход. Это публикации Л.А. Ашкинази, З. Бар-Селла, Е.П. Брандиса, А.Ф. Бритикова, Д.М. Володихина, И. Гомель, Г.И. Гуревича, М.Л. Ка ганской, Ю.И. Кагарлицкого, Е.Н. Ковтун, М.Ф. Назаренко, Г.М. Праш кевича, А.Б. Ройфе, К.Г. Фрумкина, Н.А. Хренова и др.
Немало помогли в определении и разработке темы нашего диссер тационного исследования критические статьи и рецензии Р.Э. Арбитма на, С.В. Бережного, В.А. Бесова, В.В. Владимирского, М.С. Галиной, Д.Е. Громова, В.И. Деревянко, О.С. Ладыженского, И.И. Солунского, А.В. Шмалько и др.
Особое значение имели для нас работы известного культуролога и теоретика искусства Н.А. Хренова: «Культура в эпоху социального хаоса», «Опыт культурологической интерпретации переходных процес сов», «Теория искусства в эпоху смены культурных циклов», «Переход как повторяющееся явление в истории культуры: опыт интерпретации».
В связи с разработкой темы переходных периодов (кризисов) в ис тории человечества автором диссертации были проанализированы мате риалы известных социологов и философов, таких, как Ж. Бодрийяр, Р.
Генон, А. Назаретян, С. Переслегин, К. Соколов, А. Столяров, Э. Тоф флер, Ф. Фукуяма, С. Хантингтон, Г. Чайлд, А. Швейцер, Н. Ютанов, К.
Ясперс и др.
Большое влияние на диссертанта оказали работы С.И. Бажова, С.Н. Гаврова, М.Н. Громова, И.И. Калиганова, А.В. Каменца, А.К.
Коненковой, И.К. Кучмаевой, И.П. Леонтьевой, В.И. Мельника, В.В.
Милькова, Э.А. Орловой, В.Н. Расторгуева, И.Н. Селезневой, М.Б.
Силантьевой, А.В. Сухарева, А.Я. Флиера, М.М. Шибаевой, в кото рых формулировались нормативные модели культуры и обосновыва лось соотношение традиционных и инновационных ценностей разви тия культуры.
Методология и методы исследования Общей методологической установкой данного диссертационно го исследования является принцип единства онтологического, аксио логического и гносеологического анализа.
Методология и методы диссертационного исследования исполь зуются в соответствии с поставленными целями и задачами. Междис циплинарный характер предмета исследования с чётко выраженной теоретико-культурологической доминантой обусловил обращение к методологии, сложившейся в современной теории и истории культу ры. Использованные нами методы исследования: структурно функциональный;
динамический;
сравнительно-культурный (истори ческий).
Мы основывались на законах и принципах диалектики, историз ма и системности, позволяющих раскрыть внутреннюю логику разви тия кризисных процессов в социокультурной сфере сегодняшнего, а в чем-то и завтрашнего дня. Диссертационное исследование было про ведено при активном использовании теоретико-культурного (культу рологического) подхода.
Нам было очень важно выявить преломление глобального со циокультурного кризиса в русскоязычной фантастической прозе, где весьма эффективным оказался системный подход, при котором лите ратурные произведения выбранных авторов рассматриваются сквозь призму выделенных главных социокультурных тенденций современ ности.
Важнейшим принципом, лежащим в основе работы, был принцип подхода к объекту и предмету исследования на основе системного культурологического анализа творчества русскоязычных писателей фантастов. Также для анализа проблемы было целесообразно обраще ние к герменевтическому методу исследования. На основе использова ния структурного анализа в диссертации обосновываются смены исто рических фаз и переходных периодов в истории человечества.
Проблема исследования и гипотеза ее решения Проблема нашего диссертационного исследования основыва ется на фундаментальном противоречии процесса познания: между потребностями в адекватных результатах познавательных процедур и качеством применяемых средств, в особенности – индикаторов, выявляющих существенные характеристики исследуемой реально сти. Кризисные процессы, усугубляющиеся в жизни современного общества, требуют не только соответствующего теоретического на учного осмысления, но и мониторинга опережающих индикаторов кризиса, особенно наглядно проявляющихся в художественной культуре вообще и современной русскоязычной фантастической прозе в частности.
Она стала опережающим «зеркалом», показывающим мир, в ко тором сегодняшние кризисные процессы придут к своему логическо му завершению, намечая, в то же время, возможные пути выхода из кризиса, в том числе в социокультурной сфере.
Гипотезой выполненного исследования является утверждение о том, что в современных социокультурных условиях русскоязычная фантастическая проза в литературе выполняет функции интегриро ванного средства обобщенной рефлексии динамики системного кри зиса, которое отображает оценку перспектив трансформаций культу ры, выступая в качестве опережающего индикатора.
Цель диссертационной работы заключается в анализе пере ходных фаз в истории человечества, выявлении отражения глобаль ного кризиса современности в произведениях современной русскоя зычной фантастической прозы, раскрытии ее аксиологической осно вы, все более актуальной для нашего времени. Особое внимание уде ляется культурологическому анализу выбранных произведений в тра дициях «романа взросления» и «романа-предупреждения».
Задачи исследования:
– рассмотреть историю социокультурных кризисов в истории человечества и выявить причины глобального социокультурного кри зиса современности;
– рассмотреть социокультурный кризис как переходный период время переоценки ценностей;
– сопоставить социокультурные кризисы прошлого и настояще го и, на этом основании, выявить специфические характеристики со циокультурного кризиса современности;
– определить главные тенденции социокультурного кризиса со временности;
– провести теоретико-культурный (культурологический) анализ произведений Г.Л. Олди, А. Валентинова и С. и М. Дяченко и рас смотреть через призму главных социокультурных тенденций сего дняшнего дня произведения современной русскоязычной фантастиче ской прозы;
– выявить аксиологическую основу современной русскоязычной фантастической прозы.
Объект исследования – современная русскоязычная фантасти ческая проза как отражение глобального социокультурного кризиса.
Предмет исследования – отражение главных тенденций социо культурного кризиса в современной русскоязычной фантастической прозе и поиск путей выхода из него.
Научная новизна данного исследования заключается в том, что применение культурологического анализа к такому масштабно му явлению, как фантастическая проза, рассматривавшаяся боль шинством исследователей как развлекательная массовая литература и не используемая в исследованиях современного кризиса с позиций теоретико-культурного (культурологического) подхода, делает воз можным:
– проанализировать основные возможности современной русскоя зычной фантастической прозы как опережающего индикатора социо культурного кризиса;
– проанализировать интеллектуальную традицию в русскоязыч ной фантастической прозе;
- проанализировать основные возможные сценарии выхода из социокультурного кризиса;
– выделить прозу Г.Л. Олди, А. Валентинова и С. и М. Дяченко как аккумулирующую в себе проблемы современной социокультур ной ситуации;
– определить произведения Г.Л. Олди, А. Валентинова и С. и М. Дяченко как интеллектуальную фантастику, способную ответить на кризисные социокультурные явления современности.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что ре зультаты данного исследования расширяют теоретическую и эмпири ческую базу для комплексного анализа отражения социокультурного кризиса эпохи. Представленные и проанализированные материалы фантастической прозы помогают выделить большой пласт современ ной культуры, прежде всего литературы, выполняющей прогностиче скую и воспитательную функции.
Практическая значимость диссертации состоит в том, что ма териалы, выводы и результаты данного исследования могут быть ис пользованы в дальнейших изысканиях по проблемам социокультур ного кризиса современности, места и значения фантастической прозы в пространстве культуры. Кроме того, возможно использовать влия ние современной русскоязычной фантастики в процессе инкультура ции и социализации подрастающего поколения, дать индивиду боль шие возможности для адаптации к постоянно меняющемуся состоя нию общества.
Кроме того, основные материалы, выводы и результаты данного исследования могут быть использованы в процессе подготовки про грамм и учебных курсов в гуманитарных вузах, при разработке при кладных учебных дисциплин, связанных с преподаванием теории и истории культуры.
Апробация работы Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры теории и истории культуры Государственной академии сла вянской культуры.
Материалы и результаты диссертационного исследования полу чили апробацию на международных и всероссийских научных и на учно-практических конференциях:
1. Сохранение и развитие национальных культур в условиях глобализации (Москва, 2006).
2. Трансформации культуры в глобальном информационном обществе (Москва, 2009).
3. Преображенские чтения (Москва, 2009).
4. Массовая культура: Миф и реальность (Москва, 2010).
5. Культурные индустрии в Российской Федерации в контексте мировых тенденций (Москва, 2011).
6. Фестиваль фантастики «Звездный мост» (Харьков, 2011).
7. Фестиваль фантастики «Серебряная стрела» (Москва, 2011).
Теоретические принципы подхода к исследуемой проблематике и основные положения диссертации нашли отражение в 7 авторских публикациях общим объемом 2,07 п.л. Опубликован ряд научных статей и тезисов докладов, в том числе в изданиях, рекомендуемых ВАК РФ.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. В настоящее время прежде необходимые этические и абсо лютные ценности потеряли свою значимость для общества и отдель ной личности. Эпоха постмодернизма подорвала связь прежних цен ностей с культурой настоящего. За последние два десятилетия в Рос сии, а на Западе ранее появилось дезориентированное поколение, по павшее в разрыв между устоявшимися абсолютными и этическими ценностями и техническим прогрессом.
мораль, ценности-цели техносфера разрыв … 1970-е гг. 1990–2010 гг. … 2. Фантастическая проза Г.-Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко является индикатором проблем общества, связанных с кризисом современности. Творчество этих авторов трудно отнести к какому-либо направлению внутри фантастической прозы, кроме тех произведений, которые заранее относятся самими авторами к фэнте зи, космоопере или фантастическому боевику и т.п. Таким образом, проза Г.-Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко представляет практически все направления современной русскоязычной фантасти ки и охватывает практически все области кризиса современности, в том числе его социокультурную составляющую, и заключает в себе своебразную модель кризиса современности.
3. Фантастическая проза Г.-Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко возрождает «роман воспитания», утерянный в русскоя зычной литературе в 80–90-е годы ХХ века.
4. «Романы воспитания» и «романы-предупреждения» Г.-Л. Ол ди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко ориентированы на возрождение общечеловеческих этических и эстетических норм, без которых не возможно дальнейшее развитие общества, адекватное восприятие действительности каждым индивидом и, соответственно, направлены на преодоление настоящего культурного кризиса.
Структура диссертации обусловлена целью исследования и логикой решения поставленных задач. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Объем диссер тации составляет 171 страница. Библиография насчитывает 240 ис точников.
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Введение содержит общую характеристику работы, изложение авторского подхода к исследуемой проблематике, обоснование акту альности и теоретической новизны диссертации, ее практической ценности, формулировку целей и задач, описание использованной ав тором методологической и эмпирической базы и апробации работы, а также основные положения выносиме на защиту.
Первая глава «Кризис культуры в истории человечества» посвящена анализу теоретических проблем, связанных с основной темой исследования.
В первом параграфе первой главы «Социокультурный кри зис как признак смены эпох» выявляются признаки завершения очередной фазы исторического развития и рассматриваются социо культурные кризисы, происходившие в периоды смены эпох. Гло бальные кризисы, которыми отмечены переходы значимых и дли тельных эпох, отмечаются как цивилизационные.
Даются примеры масштабной деконструкции сформированной ранее онтологической основы цивилизации.
С помощью комплекса представлений об эволюции социальных систем (социомеханика) история человечества рассматривается как последовательная смена различных цивилизационных фаз.
В рамках единого технологического принципа цивилизации стратифицируются по различным группам параметров (время ориентированные / пространственно-ориентированные, личностно ориентированная / коллективно-ориентированная, рациональная / трансцендентная, духовная / материальная и т.п.).
Рассматривается деление истории человечества на пять перио дов (по А.М. Столярову)1, каждый из которых заканчивался культур ным кризисом: 1) архаическая фаза (с момента появления архантропа до неолитической революции);
2) аграрная фаза (с конца неолитиче ской революции до конца Античности);
3) средневековая фаза (от крушения Римского мира [V век н.э.] до конца XVI – середины XVII века);
4) индустриальная фаза (с середины XVII века до середины ХХ века);
5) информационная фаза (постиндустриальная), с середины ХХ века по настоящее время.
Дается определение «спонтанного тренда» - инновация, появле ние которой резко меняет вектор, скорость, масштаб и т.п. дальней шего развития человеческой истории.
Делаются выводы о том, что: социокультурный кризис начинает развиваться при внедрении в существующую реальность одного или нескольких новых цивилизационных трендов (инноваций), системно не совместимых с данной социокультурной ситуацией;
социокуль турные системные изменения (кризисы) являлись фактором смены культурно-исторических эпох.
Во втором параграфе первой главы «Европейский кризис культуры конца XIX – начала XX века» рассматривается культур ный кризис, плавно переходящий в кризис современности, схожие его черты с предыдущими кризисами и отличия от них.
Особое внимание уделено аксиологическим аспектам, так как в периоды смены исторических фаз, порожденных внедрением иннова ций, прежние ценности могут подвергаться критике, даже ниспровер гаться, заменяться новыми, подчас прямо противоположными.
Столяров А.М. Освобожденный Эдем. – М., СПб., 2008. – 414 с. – (Philosophy).
Именно в этот период и начал образовываться разрыв, который мы имеем сейчас в обществе, между моральными нормами, абсолют ными ценностями и техносферой, движущейся вперед с нарастающей скоростью.
В данном параграфе рассматривается вопрос об устранении это го разрыва, и предлагаются три ответа: 1) поиск новых абсолютных ценностей и разработка с их помощью новых моральных норм;
2) возвращение к прежним абсолютным ценностям и прежним этиче ским нормам;
3) создание на основе прежних моральных норм и цен ностей новых аксиологических и этических общечеловеческих ори ентиров.
Выдвигается предположение о том, что произведения писате лей-фантастов, как правило, являются психологическим, этическим и ценностным индикатором эпохи, т.к., доводя до абсурда существую щие реалии, разрушая физические законы, трансформируя эстетику и этику, подвергая мутациям биологию человека, «играя» со временем, литературная фантастика погружает читателя в дискурс, не свойст венный и невозможный для других направлений литературы. Кроме альтернативной антропологии, фантастическая проза вскрывает и альтернативную культурологию, обнажая забытые, намеренно «похо роненные» слои антикультуры.
В третьем параграфе первой главы «Социокультурный кри зис второй половины ХХ – начала XXI века» делается вывод о том, что до ХХ века человечество прошло четыре фазы исторического развития, две первые (архаическая и аграрная) длились тысячелетия, третья (фаза Средневековья) – приблизительно 500 лет, индустриаль ная фаза – 300 лет. С ХХ века обнаруживается еще большее ускоре ние: в начале века – небывалое развитие техники, в середине – рост информационных технологий, в конце – информационная и биологи ческая революции. В настоящее время информационная и биологиче ская революции обеспечили переход нашей цивилизации в другую фазу, на другой системный уровень.
В этом параграфе подробно рассматриваются индустриальная и постиндустриальная (информационная) фазы исторического разви тия, т.е. современный период. Главными трендами (инновациями) информационной фазы стали современный компьютер и развитие генной инженерии (клонирование, культивирование и т.п.). Таким образом, во-первых, революция в информатике произвела информа ционный взрыв, повлиявший на все сферы общества, что в свою оче редь отразилось на преобразованиях в цивилизационных структурах, практически мгновенной (для обычного человека) смене экономиче ских и социальных конфигураций. Информатизация общества приве ла к созданию виртуального мира, который в свою очередь представ ляет собой основу для создания «иллюзорной реальности». Во вторых, революционные сдвиги в биологии (открытие методов куль тивирования и клонирования) привели к пластичности понятия «homo sapiens», т.е. отдалили человека от изначально присущих ему биологических свойств и придали ему ряд качеств «нечеловеческого» характера.
Выделяются главные тенденции настоящего времени: развитие инфосферы и генной инженерии;
усиление вектора глобализации;
экономический, социальный, этнический, технологический и метафи зический хаос.
Делаются выводы о том, что:
– современный социокультурный кризис берёт своё начало в не разрешенном кризисе конца XIX – начала ХХ века;
– новыми цивилизационными трендами современной социо культурной ситуации является компьютер и развитие генной инжене рии (клонирование, культивирование и т.п.). Соответственно, проис ходит смена культурно-исторических формаций. На смену индустри альной эпохе приходит информационная (постиндустриальная) эпоха.
В четвертом параграфе первой главы «Социокультурный кризис современности и его отражение в массовой культуре» рас сматривается социокультурная ситуация современного мира сквозь призму массовой культуры. Даётся определение массовой культуры и её краткая история. Используется классификация сфер влияния и проявления массовой культуры А.Я. Флиера для анализа негативных и позитивных сторон этого явления. Раскрываются псевдоценности массовой культуры.
Выделяются причины популярности массовой культуры: 1) от носительная асоциальность индивида, пассивность сознания (нежела ние участвовать в общественных, политических, социальных процес сах и явлениях ни духовно, ни интеллектуально);
2) желание поддать ся эскапизму (уйти от повседневных забот, проблем, отрешиться от обыденности);
3) обостренное чувство одиночества, неразрешимости собственных проблем, безысходности (желание сопереживания со стороны другого человека и общества);
4) заполнение духовной пус тоты.
Таким образом, делается вывод, что постепенно разрыв между общечеловеческими ценностями и техническим прогрессом заполня ет массовая культура со своими псевдоценностями, опасными и раз рушительными для личности и общества.
Вторая глава «Пути преодоления глобального социокуль турного кризиса в современной русскоязычной фантастике» включает культурологический анализ истории русскоязычной фанта стики, раскрытие основных проблем современной фантастической прозы и системный теоретико-культурный анализ произведений Г.Л. Олди, А. Валентинова и С. и М. Дяченко.
В первом параграфе второй главы «История и социокуль турная проблематика современной русскоязычной фантастиче ской прозы» рассматриваются истоки зарождения литературной фантастики;
появления разных направлений (научная фантастика, фэнтези, мистический реализм, космоопера, киберпанк и т.п.). При водится классификация русскоязычной фантастики (по Г. Прашкеви чу) и в соответствии с периодизацией рассматривается творчество русских и советских авторов-фантастов.
История русскоязычной фантастики берет своё начало в первой половине XIX века. Первыми фантастическими произведениями можно считать утопии с элементами научной фантастики (НФ). Са мым ярким представителем этого периода был В.Ф. Одоевский, хотя фантастическое присутствовало и в произведениях А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя, И. Тургенева, Ф. Достоевского и других русских классиков. В начале ХХ века представителями русскоязыч ной фантастической прозы выступают В. Брюсов, А. Грин, М. Булга ков, Е. Замятин, Л. Андреев, Ю. Олеша, А. Чаянов, Е. Шварц и др.
Советский период представлен большим числом авторов НФ (самые известные – А. и Б. Стругацкие, И. Ефремов, А. Беляев, В. Михайлов и др.). Современный период насчитывает несколько сотен авторов и около десятка направлений внутри фантастической прозы.
Во втором параграфе второй главы «Отражение глобально го социокультурного кризиса в литературных фантастических мирах. Культурологический анализ» дается анализ основных про изведений А. Валентинова, С. и М. Дяченко и Г.Л. Олди как самых ярких представителей социально-философской фантастической прозы нашего времени. Культурологический анализ проводится по главным социокультурным тенденциям, влияющим на состояние общества в настоящее время: 1) развитие инфосферы;
2) развитие генной инже нерии;
3) усиление вектора глобализации и нарастание этнического хаоса;
4) нарастание социальной и экономической нестабильности;
5) нарастание технологического беспорядка;
6) нарастание метафизиче ской неустойчивости;
7) усиление психологической и психической неустойчивости общества;
8) аксиологическая нестабильность в об ществе, или ценностный хаос.
Раскрывается идейно-нравственный потенциал современной русскоязычной фантастики как важной части культуры, выполняю щей информационную, дидактическую (назидательную и нравствен но-поучительную), популярно-массовую (развлекательную) и прогно зирующую задачи.
Из содержания параграфа видно, что:
– произведения А. Валентинова, С. и М. Дяченко и Г.Л. Олди являются непосредственными индикаторами современного социо культурного кризиса, вскрывая проблемы главных тенденций буду щего развития человека и общества;
– творчество А. Валентинова, С. и М. Дяченко и Г.Л. Олди вы полняет функции воспитания (роман воспитания) и предупреждения (роман-предупреждение).
Третий параграф второй главы - «Аксиологические поиски русскоязычной фантастической прозы – выработка моделей пре одоления глобального кризиса». В этом параграфе анализируется выраженные аксиологические линии в текстах рассматриваемых ав торов. Даётся общий анализ всех произведений с точки зрения этики и аксиологии. Выделяются основные ценностные ориентации в твор честве Г.-Л. Олди, А. Валентинова и С. и М. Дяченко. Анализируется возможность преодоления разрыва между ценностями культуры, эти кой и техническим прогрессом посредством влияния на обществен ное сознание интеллектуальных и морально-этических поисков рус скоязычной фантастической прозы.
Делаются выводы, что:
– в произведениях А. Валентинова, С. и М. Дяченко и Г.Л. Олди открывается пласт аксиологических воззрений авторов на современ ный социокультурный кризис;
– А. Валентинов, С. и М. Дяченко и Г.Л. Олди в своей прозе ут верждают необходимость сохранения и творческого использования традиций культуры, на фундаменте которых должно строиться даль нейшее развитие человечества.
В заключении изложены основные выводы и подведены итоги диссертационного исследования:
1. Произведения Г.Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко от ражают практически все главные социокультурные тенденции совре менности (от проблем влияния компьютеризации на жизнь человека и общества до социально-экономической нестабильности и усиления вектора глобализации).
2. В прозе Г.Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко продол жает свое развитие толстовская традиция «диалектики души». Это не просто изображение внутреннего мира человека. Именно из психоло гической ситуации, построенной писателями, вырастают и психоло гические характеристики социальных типов, и социокультурный портрет настоящего времени. Творчество Г.-Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко в первую очередь принадлежит к социально философской фантастике.
3. С точки зрения культурологии, все рассмотренные нами про изведения Г.Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко делятся на романы воспитания (например, «Цифровой», «Долина совести» и т.д.) и романы-предупреждения (например, «Нам здесь жить!», «Армагед дом» и т.д.), что соответствует настоящей социокультурной ситуации, нуждающейся в разрешении не только социально-экономических, но и педагогических, психологических и футуристических проблем.
4. Все произведения Г.-Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дячен ко направлены на анализ разрыва между общечеловеческими ценно стями и активным развитием техносферы.
5. В прозе Г.Л. Олди, А. Валентинова, М. и С. Дяченко предприня ты попытки преодоления этого разрыва посредством утверждения об щечеловеческих ценностей как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества в целом.
Публикации по теме исследования Публикации в журналах, рекомендованных ВАК РФ 1. Юданова М.В. Современная русскоязычная фантастика как интеллектуальная литература // Вестник МГУКИ. – 2008. – № 3. – С.
68–70.
2. Юданова М.В. К вопросу об истории русскоязычной фанта стики// Вестник МГУКИ. – 2008. – № 4. – С. 246–248.
3. Юданова М.В. Мифология в романах Г.-Л. Олди «Герой должен быть один» и «Одиссей, сын Лаэрта» // Вестник МГУКИ. – 2008. – № 6. – С. 85–89.
Другие публикации по теме исследования 4. Юданова М.В. Славянское русскоязычное фэнтези и его вли яние на сохранение русскоязычной культуры в условиях глобализа ции // Сохранение и развитие национальных культур в условиях гло бализации: Сб. мат. студенческой науч.-практ. конф. (Москва, 17 мая 2006 года). – М.: МГУКИ, 2007. – С. 20–26.
5. Юданова М.В. «Период предчувствий» в русскоязычной фантастической прозе // Книга и чтение в начале третьего тысячеле тия: Сб. науч. ст. / Науч. ред. Е.О. Матвеева. – М.: МГУКИ, 2009. – С.
96–102.
6. Юданова М.В. Фантастика и современная культура // Преоб раженские чтения: Мат. международ. науч. конф. Вып. 2. – М.:
МГУКИ, 2009. – С. 127–134.
7. Юданова М.В. Фантастическая проза в современной массо вой культуре // Массовая культура: Миф и реальность: Сб. ст. / Науч.
ред. И.Н. Романов, В.А. Тихонова. – М.: МГУКИ, 2010. – С. 100–107.
Подписано в печать 12.01.2012 г. Формат 60х80 1/16.
Усл. печ. л. 1,1. Тираж 100 экз.
Заказ № Типография Государственная академия славянской культуры 125480, Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 39, корп.