Музеефикация особо охраняемых территорий историко культурного значения в республиках южной сибири (конец хх начало ххi века)
На правах рукописи
ЕРЁМИН ЛЕОНИД ВАЛЕНТИНОВИЧ МУЗЕЕФИКАЦИЯ ОСОБО ОХРАНЯЕМЫХ ТЕРРИТОРИЙ ИСТОРИКО КУЛЬТУРНОГО ЗНАЧЕНИЯ В РЕСПУБЛИКАХ ЮЖНОЙ СИБИРИ (КОНЕЦ ХХ НАЧАЛО ХХI ВЕКА) Специальность 24.00.03 – музееведение, консервация и реставрация историко-культурных объектов
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук
Томск 2010
Работа выполнена на кафедре музеологии, культурного и природного наследия ГОУ ВПО «Томский государственный университет»
Научный консультант: доктор исторических наук Рындина Ольга Михайловна
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Сотникова Светлана Ивановна доктор исторических наук Плетнёва Людмила Михайловна
Ведущая организация: Учреждение Российской академии наук Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН (г. Новосибирск)
Защита состоится 18 февраля 2011 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.267.18 при ГОУ ВПО «Томский государственный университет» по адресу: 634050, г. Томск, пр. Ленина, 36.
С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ГОУ ВПО «Томский государственный университет» по адресу: г. Томск, пр. Ленина, 34а.
Автореферат разослан 29 декабря 2010 г.
Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук, доцент С.А. Некрылов
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования. Республики Южной Сибири (Алтай, Тыва, Хакасия), субъекты Российской Федерации, занимают значительную часть Саяно Алтайского нагорья. Историческое развитие их народов протекало в сходных климатических и этнокультурных условиях, в результате чего создано уникальное культурное наследие, представляющее бесценный ресурс для региона. Проблема использования культурного потенциала тесно связана с обеспечением сохранности памятников истории и культуры. Одной из наиболее эффективных мер, влияющих приостановить разрушение объектов историко-культурного наследия, является создание особо охраняемых территорий природного и историко-культурного значения1. Основу культурного наследия республик Южной Сибири составляют природно-археологические ландшафты2. Учитывая это, следует признать, что музеи-заповедники, национальные парки, музеи под открытым небом и т.п.
являются оптимальными формами организации культурного пространства региона.
На фоне интенсивного формирования сети учреждений музейного типа в Южной Сибири3, практически отсутствуют проектные разработки в области создания особо охраняемых территорий историко-культурного значения.
Отсутствие специальных исследований по особо охраняемым территориям историко-культурного значения в республиках Южной Сибири, относительная новизна процессов их музеефикации, необходимость формирования механизмов сохранения историко-культурного наследия и этнокультурных особенностей народов Саяно-Алтая – все это указывает на актуальность означенной в диссертации проблемы.
Степень изученности темы. Музеефикация объекта, культурного комплекса или особо охраняемой территории предполагает создание проекта и принятие решения об их особом статусе, а также осуществление охранных мероприятий. В Туве накоплен опыт принятия решений по музеефикации археологических объектов, а в Горном Алтае на серьезном уровне осуществляются проектные разработки по музеефикации. В Хакасии процессы музеефикации отличаются полнотой и системным характером, и поэтому в диссертационном исследовании преобладают материалы по данному региону. Основу проектной разработки составляют результаты историко-культурной экспертизы, содержащей научную оценку культурного значения объекта музеефикации. Без знания истории и результатов научного изучения историко-культурного наследия народов Саяно Алтая процесс создания музеев-заповедников невозможен. Представляется, что на пересечении трех указанных векторов исследований: истории изучения, охраны и музеефикации культурного наследия коренных народов региона - и следует анализировать степень изученности темы.
Булатов Н.М. Проблемы музеефикации археологических памятников // Археологический фактор в планировочной организации территории. М., 1997. С. 109.
Мартынов А.И. Судьба историко-археологических ландшафтов Южной Сибири // Проблемы охраны и использования историко-культурного наследия Сибири. Кемерово, 1996. С. 65.
См.: Труевцева О.Н. Музеи Сибири во второй половине ХХ века. Томск, 2000. С. 7-9.
Изучение историко-культурного наследия. Основной причиной интереса к историческому прошлому у первых исследователей Сибири было стремление осветить грандиозные масштабы процесса освоения территории и природных богатств Сибири. С учетом этих стремлений в научной литературе и появляются первые сведения об историко-культурном наследии. Уже в XVII в. создаются сибирские летописи. В частности, «Описание новых земель Сибирского государства» послужило первой сводкой «всего доступного исторического, географического и этнографического материала по этому краю»4. Первая запись о памятниках истории и культуры Саяно-Алтая сделана в 1675–1678 гг. Н.М.
Спафарием, который упоминал о них в своих дневниках во время следования с дипломатической миссией в Китай5. По указу Петра I в конце XVII в. С.У. Ремезов создает первый географический атлас сибирских земель «Чертежную книгу Сибири» и «Сибирскую историю», основанную на летописях и других источниках6.
В это же время живой интерес к Сибири, ее этнографии, историческому прошлому и археологическим памятникам проявляют западноевропейские ученые.
Свидетельство тому – огромный компилятивный труд Н. Витзена «Северная и Восточная Татария»7.
В 1721 г. начала свою работу экспедиция Д.Г. Мессершмидта. Это была первая научная экспедиция в Сибирь. Мессершмидт своими раскопками курганов близ Абаканского острога в январе 1722 г. положил начало сибирской археологии. В 1739 г. Хакасско-Минусинский край посетили участники Второй камчатской экспедиции Г.Ф. Миллер и И.Г. Гмелин. Ими были проведены археологические раскопки, собраны этнографические и фольклорные сведения, сделаны описания памятников наскального искусства8. В 1771–1772 гг. долина Среднего Енисея стала объектом внимания участников академической экспедиции, которую возглавили известные путешественники и натуралисты П.С. Паллас и И.Г. Георги. Они собрали значительные сведения об этнической культуре хакасов, их хозяйственно бытовых традициях, зафиксировали наскальные изображения охоты и описали животный мир Хакасско-Минусинской котловины9. Для ученых ХVIII в.
археологические памятники не являлись предметом специального изучения и включались в описание путешествий наряду с прочими достопримечательностями посещаемых мест, однако введение в научный оборот сведений о них способствовало возникновению устойчивого интереса к сибирским древностям10. В 1847 г. Хакасско-Минусинскую котловину исследовал лингвист и этнограф М.А.
Бахрушин С.В. Г.Ф. Миллер как историк Сибири // Миллер Г.Ф. История Сибири. М.;
Л., 1937. Т. 1. С. 6.
Спафарий Н. Путешествие через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая в 1675 году // Записки Русского географического общества по отделению этнографии. 1882. Т. 10, вып. 1. С. 40-41;
Дэвлет М.А.
Петроглифы Енисея. История изучения (XVIII – начало XX вв.). М., 1996. С. 6.
Сочинения С.У. Ремезова // Ремезовская летопись : факсимильное издание. Тобольск, 2006. Т. 1. 80 с.;
Андреев А.И. Очерки по источниковедению Сибири. М.;
Л., 1960. Вып. I : XVII век. С. 116-117.
Vitson N. Noord en Oost Tartarye. Amsterdam, 1785.
Греков В.И. Очерки по истории русских географических исследований в 1725-1765 гг. М., 1960. С. 16-17.
Паллас П.С. Путешествия по разным провинциям Российского государства. СПб., 1786. Ч. 2, кн. 2. 476 с.;
СПб., 1788. Ч. 3. 624 с.
Худяков Ю.С. Кыргызы на Табате. Новосибирск, 1982. С. 7.
Кастрен11, описавший отдельные средневековые курганы и писаницы, богатые изображениями сцен охоты.
Во второй половине столетия продолжился сбор материала по культурному наследию народов Южной Сибири. В 1860-е гг. археологические памятники Хакасии и юга Красноярского края исследовал В.В. Радлов – крупнейший специалист в области тюркского языковедения, фольклористики и этнографии. Он проводил раскопки курганов и через призму археологических источников осуществил глубокую для того времени реконструкцию этногенеза местных племен12. Созданный Н.М. Мартьяновым в 1877 г. Минусинский музей стал своеобразным координирующим центром, объединившим любителей-краеведов и ученых в изучении историко-культурного наследия обширного региона Сибири13.
Фонды, архив и библиотека музея являются самым обширным собранием данных по историко-культурному наследию народов Саяно-Алтая. Важнейшие описания уникальных историко-культурных комплексов Хакасии и Тувы были сделаны во время экспедиций И.Р. Аспелина в 1887–1889 гг.14 Эскизы и рисунки могильников, изваяний и петроглифов с большой точностью передают их состояние и облик. Эти сведения вполне могут быть использованы при проектировании археологических музеев и сегодня. В 1881 г. исследовательскую деятельность в Хакасско Минусинской котловине начал А.В. Адрианов15. С 1901 г. он исследовал петроглифы Тувы и бассейна р. Енисей, вплоть до Красноярска. Научная деятельность А.В. Адрианова осуществлялась в тесном сотрудничестве с Минусинским музеем, поэтому значительный научный материал из его наследия доступен для современных музейных проектировщиков.
Исследователи конца XIX – начала XX в. И.Т. Савенков, Н.Ф. Катанов, Д.А.
Клеменц, Г.Н. Потанин16 и многие другие заложили основу дальнейшего научного изучения историко-культурного наследия Южной Сибири.
В 20-е гг. XX столетия предпринимаются первые попытки классификации собранного материала. Длительное исследование не отдельного памятника, а разновременных археологических комплексов было предпринято С.А.
Теплоуховым17. В результате ученому удалось создать периодизацию археологических культур, сохранившую свою значимость до настоящего времени.
Весомый вклад в дальнейшее развитие знаний об историко-культурном наследии Саяно-Алтая оказали также С.И. Руденко, С.В. Киселев и М.П. Грязнов18.
Castrens M.A. Aufzeichnungen uber die Alterturmer in kreise Minusinsk. Helsingfors, 1901;
Евтюхова Л.А.
Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов). Абакан, 1948. С. 87-89.
Радлов В.В. Этнографический образ тюркских племен Южной Сибири и Джунгарии. Томск, 1887. 16 с.
См.: Кон Ф.Я. Исторический очерк Минусинского местного музея за 25 лет (1877-1902). Казань, 1902. 239 с.
Appelgren-Kivalo H. Alt-Altaische Kunstdenkmaler. Briefe und Bildermaterial von I.R. Aspelins Reisen in Sibirien und der Mongolei 1887-1889 / hrsg. H. Appelgren-Kivalo. Helsingfors, 1931.
Адрианов А.В. Выборки из дневников курганных раскопок в Минусинском крае. Минусинск, 1902-1924. С. 41-44.
Радлов В.В. Из Сибири. Страницы дневника. М., 1989. 138 с.;
Дэвлет М.А. И.Т. Савинков как исследователь петроглифов Енисея // Советская археология. 1989. № 3. С. 241-253;
Н.Ф. Катанов Избранные труды о Хакасии и сопредельных территориях. Абакан, 2004. 260 с.;
Клеменц Д. Древности Минусинского края. Томск, 1886. 86 с.;
Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии // Материалы этнографические. СПб., 1881. 181 с.
Теплоухов С.А. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края // Антология советской археологии (1917-1933). М., 1995. Т. 1. С. 80-89.
Руденко С.И. Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тыс. до н.э.). М., 1961. 91 с.;
Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951. 636 с.;
Грязнов М.П. Каменные изваяния Минусинских степей // Природа. 1926.
Во второй половине XX в. объемы научных изысканий в области историко культурного наследия значительно расширились. В каждом из регионов Саяно Алтая сотни специалистов исследовали тысячи памятников. Такая научная активность в этот период в Южной Сибири связана с началом масштабных всесоюзных строек. В зоне строительства работали многочисленные экспедиции, проводя спасательные раскопки. В это же время изучаются такие «элитные» археологические комплексы, как Салбык в Хакасии и Аржан в Туве. Как результат систематизации огромного массива данных, введенных в научный оборот, в конце XX в. появляются работы обобщающего характера. Значительный вклад в изучение культурного наследия народов Саяно-Алтая, во многом определивший успехи музейного строительства в регионе, внес Л.Р. Кызласов. Его уникальные исследования по средневековой «городской» культуре хакасов, древним изваяниям, истории Хакасии и Тувы19 содержат ценные выводы о внутренних связях отдельных компонентов археологических и этнокультурных комплексов.
Важнейший этап в изучении историко-культурного наследия Тувы связан с научной деятельностью А.Д. Грача, С.И. Вайнштейна, Д.Г. Савинова20. Этим исследователям на основе обширного археологического материала удалось определить место историко-культурного наследия Тувы в древних цивилизациях народов Центральной Азии. Известный археолог Э.Б. Вадецкая несколько работ посвятила общей характеристике историко-культурного наследия Хакасско Минусинской котловины21. Краткое описание всех известных историко культурных комплексов является своего рода справочником по памятникам, существенным подспорьем для музейного проектировщика на стадии выбора перспективного объекта музеефикации.
В современной археологии хорошо просматриваются две тенденции. С одной стороны, формируется специализированный подход к тематическим исследованиям, выразившимся в углубленном изучении одного вида, типа памятника или отдельно взятого археологического периода. М.А. Дэвлет, Я.А.
Шер, Б.Н. Пяткин, Н.В. Леонтьев, М.Л. Подольский, Н.А. Боковенко, О.С.
Советова, Е.А. Миклашевич, В.Д. Кубарев специализируются преимущественно на исследованиях объектов наскального искусства, Я.И. Сунчугашев – на памятниках древнего земледелия и металлургии, Д.Г. Савинов – древних поселениях, А.И.
Готлиб – древних крепостях-све. Очевидно, что круг научных интересов современных археологов гораздо шире «специализации», но сам тематический № 11-12. С. 100-105;
Он же. Боярская писаница // Проблемы истории материальной культуры. 1933. № 7 С. 41-45;
Он же. Пазырыкский курган // АН СССР. Государственный Эрмитаж. М.;
Л., 1937. 44 с.;
Он же. Аржан – царский курган раннескифского времени в Туве // Археологические открытия. 1971 (1972). Л., 1972. С. 243-246.
Кызласов Л.Р. Письменные известия о древних городах Сибири. М., 1992. 132 с.;
Он же. Первогорода Древней Сибири // Вестник МГУ. Сер. 3, История. 1999. № 3. С. 22-28;
Он же. Древнейшая Хакасия. М., 1986. 169 с.;
Он же.
Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979. С. 7-22.
Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии. М., 1980. 139 с.;
Вайнштейн С.И. Мир кочевников Центральной Азии. М., 1991. 436 с.;
Савинов Д.Г. Погребение с бронзовой бляхой в Центральной Туве // Краткие сообщения Института археологии. 1969. Вып. 119. С. 104-108;
Он же. Система социально-этнического подчинения в истории кочевников Центральной Азии и Южной Сибири // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ, 2005. Кн. 2.
С. 31-43.
См.: Вадецкая Э.Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л., 1986. 177 с.;
Вадецкая Э.Б.
Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 436 с.
подход к изучению историко-культурного наследия себя оправдывает22. С другой стороны, продолжающиеся исследования археологических комплексов опираются на комплексный междисциплинарный метод, что позволяет осуществлять глубокие и разносторонние реконструкции исчезнувших культурных реалий и среды их бытования. В работах А.П. Деревянко, В.И. Молодина, Н.В. Полосьмак, Ю.Ф.
Кирюшина, А.А. Тишкина23 и некоторых других исследователей демонстрируется именно такой подход.
Таким образом, степень изученности историко-культурного наследия Саяно Алтая достаточно высока. За три сотни лет научных изысканий обследованы и исследованы уникальные объекты культурного наследия, проведены реконструкции древней истории и культуры.
Охрана историко-культурного наследия. Одной из первых публикаций по проблемам охраны культурного наследия Саяно-Алтайского региона можно считать статью А.В. Адрианова «Курганография Сибири», опубликованную в г. в приложении к «Сибирской газете», издаваемой в Томске24. В ней автор дает высокую оценку культурному наследию народов Сибири и предлагает конкретные меры по его изучению и сохранению. А.П. Окладников, Л.Р. Кызласов, И.Л.
Кызласов, Я.И. Сунчугашев, Я.А. Шер, А.И. Готлиб, Э.А. Севастьянова и многие другие исследователи неоднократно выступали в средствах массовой информации, озвучивая проблемы сохранения уникального культурного наследия Сибири и разъясняя широкой аудитории его ценность25. Публикации в периодических изданиях решают две основные задачи: формируют общественное мнение в отношении культурного наследия, а исследователю позволяют в популярной форме осуществить презентацию научных гипотез.
Научные публикации, посвященные проблемам сохранения культурного наследия Саяно-Алтая, стали появляться лишь с начала 1990-х гг. Среди публикаций последних лет можно выделить статьи Е.В. Айыжы и А.О. Дыртык оола26. В этих статьях исследователи дают краткую характеристику современного состояния историко-культурного наследия в Туве и предлагают перечень конкретных мер, направленных на создание условий для организации охраны Положительным примером такого подхода является издание двух «Окуневских сборников»: Окуневский сборник.
Культура. Искусство. Антропология / сост. Д.Г. Савинов, М.Л. Подольский. СПб., 1997. 358 с.;
Окуневский сборник 2. Культура и ее окружение / сост. Д.Г. Савинов, М.Л. Подольский. СПб., 2006. 363 с.
Деревянко А.П., Молодин В.И. Денисова пещера. Новосибирск, 1994. Ч. I. 262 с.;
Молодин В.И., Черемисин Д.В.
Древнейшие наскальные изображения плоскогорья Укок. Новосибирск, 1999. 160 с.;
Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск, 2001. 334 с.;
Кирюшин Ю.Ф. Энеолит и ранняя бронза юга Западной Сибири. Барнаул, 2002.
294 с.;
Кирюшин Ю.Ф., Тишкин А.А. Скифская эпоха Горного Алтая. Барнаул, 1997. Ч. I : Культура населения в раннескифское время. 232 с.;
Тишкин А.А. Бийкенское святилище в Горном Алтае // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб., 2000. С. 210-215;
Он же. Возможности реконструкций женской одежды хуннского времени по археологическим материалам из Горного Алтая // Снаряжение кочевников Евразии. Барнаул, 2005.
С. 195-214.
Адрианов А. Курганография Сибири // Сибирская газета (приложение). 1884. 14 июля.
См.: Хакасия: живая старина в научно-популярных статьях, интервью и очерках (1828-2006 гг.) / сост. В.Ф. Буров.
Абакан, 2007. 318 с.;
Материалы «Краеведческих чтений» Хакасского национального краеведческого музея 2004 2005 годов. Абакан, 2007. 194 с.
Айыжы Е.В. Проблема сохранения историко-культурного наследия в Монгун-Тайгинском кожууне Республики Тыва // Общетрадиционная культура жителей Монгун-Тайгинского кожууна РТ : сб. науч. статей : (по материалам полевых исследований за 2008 год). Кызыл, 2009;
Дыртык-оол А.О. Вклад Д.Б. Данзын-оола в развитие музейного дела в Туве // Научные труды ТывГУ. Кызыл, 2007. Т. 2, вып. 5. С. 6-8.
памятников. Рельефнее всего отношение тувинского общества к культурному наследию проявилось в сборнике «Сокровища культуры Тувы»27. Более сорока авторов в шестидесяти статьях формируют образ культурного наследия Тувы через такие тематические блоки: «Родное кочевье», «Страна гор и рек», «Что сберегли века», «В поисках духовных устоев» и др.
В целом же публикаций, отражающих процессы охраны памятников истории и культуры в регионах Саяно-Алтая, явно недостаточно.
Музеефикация археологическго наследия. Музеи-заповедники появились на территории России еще в XIX в.28, но особую популярность эта форма музейной организации приобрела в первой половине прошлого столетия. В 1960–1970-е гг. на волне идеи комплексной презентации национального культурного и природного наследия возникают музеи-заповедники в Прибалтике, республиках Закавказья и Средней Азии. В Российской Федерации к началу 1980-х гг. насчитывалось музея-заповедника29.
Проблемы музеефикации памятников археологии отечественными музееведами и археологами изучаются со второй половины 1960-х гг. Так, Л.П.
Воскресенской30 опубликован список музеефицированных памятников археологии на территории России. Акцент в исследовании автор сделала на рассмотрении проблем консервации каменных конструкций. В 1970–1980-е гг.
значительное число публикаций было посвящено созданию и описанию деятельности музеев-заповедников в Советском Союзе31. Часть исследований посвящена анализу опыта работы действующих музеев-заповедников, небольшая группа статей является, по сути, презентациями проектов создания археологических музеев. Проблемы музеефикации археологических объектов разрабатываются в указанный период более основательно. Изучению методов и принципов организации археологического музея-заповедника посвящена статья Н.М. Булатова32. Он обосновывал важные для нашей темы положения о необходимости музеефикации памятника по месту его расположения, организации заповедной зоны вокруг памятника или группы памятников как обязательного условия музеефикации.
В 1990-е гг. расширяется круг проблем, решаемых исследователями применительно к музеефикации археологических памятников, появляются сводные работы эмпирического уровня. В монографии О.Н. Постниковой сделан обзор Сокровища культуры Тувы. М., 2006. 320 с.
См.: Шмелев В.Г. Музеи под открытым небом : очерки истории, возникновение и развитие. Киев, 1983. 119 с.
Галкина Е.А. Музеи под открытым небом в РСФСР (современное состояние и перспективы развития) // На пути к музею ХХI века. М., 1989. С. 87-101.
Воскресенская Л.П. Организация открытого показа археологических памятников в РСФСР. М., 1969. 68 с.
Шелов Д.Б. Опыт организации археологического заповедника «Танаис» // Вопросы охраны, классификации и использования археологических памятников. М., 1974 С. 33-41;
Кондратьева О.А. Подготовка к музеефикации памятников археологии и архитектуры в Пскове // Советская археология. 1975. № 2. С. 37-40;
Арсеньева Т.М., Казакова Л.М. Двадцать лет работы музея-заповедника «Танаис» // Советская археология. 1982. № 2. С. 27-29;
Панкин А.В. Проект музеефикации городища Старая Рязань // Методические основы охраны и использования памятников археологии. М., 1987. С. 45-53.
Булатов Н.М. Принципы организации археологических музеев-заповедников // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. М., 1975. Вып. 3. С. 30-33.
различных работ (книг, статей, отчетов), посвященных консервации и реставрации памятников архитектурной археологии, что и сегодня имеет не только научную, но и несомненную прикладную ценность33. Как перспективную в плане постановки проблемы следует отметить статью Т.С. Старцевой34. Принципы и условия включения музеефицированных памятников археологии в состав туристических программ до сих пор глубоко не изучались. В статье Н.М. Булатова35 определяются критерии отбора памятников археологии для музеефикации. Выводы автора основаны на глубоких практических обобщениях, поэтому несмотря на новые подходы к музеефикации объектов, они сохранили актуальность до сих пор. В статье И.М. Минеевой36 определены перспективы развития «музейной археологии» и оценено содержание современных археологических экспозиций в музеях заповедниках.
В 2000-е гг. назрела настоятельная необходимость в теоретическом осмыслении практического и историографического опыта в деле музеефикации культурного наследия, в частности объектов археологии. В этой связи следует особо отметить монографию А.Н. Медведя «Музеефикация памятников археологии в России (прошлое и настоящее)»37. В ней автор обобщил опыт музеефикации археологических памятников в России с первой половины XIX в. по настоящее время. В работе предложена периодизация истории музеефикации археологических памятников в России. Она, несомненно, требует уточнений и дополнительной аргументации, вместе с тем предложенная периодизация имеет пионерный характер и в силу этого особенно важна и интересна.
Проблемам сохранения культурного ресурса страны посвящены издания Института культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева. Многие аспекты музейного проектирования археологических памятников раскрыты в тематическом сборнике «Археологический фактор в планировочной организации территории»38.
Информационные сборники «Наследие и современность», издаваемые этим же институтом, в частности № 5 и 8, содержат характеристику состояния и анализ федерального и регионального законодательства в сфере историко-культурного наследия39. В двух сборниках института особое внимание обращено на вопросы, связанные с археологическими памятниками как объектами культурного наследия40.
Постникова О.Н. Методы консервации руинированных каменных сооружений : (обзор отечественных и зарубежных источников). М., 1992. 112 с.
Старцева Т.С. Памятники археологии как основа развития туризма в южных областях европейской части России // Памятники в изменяющемся мире. М., 1993. С. 56-67.
Булатов Н.М. Проблемы музеефикации археологических памятников России // Археологический фактор в планировочной организации территории. М., 1997. С. 109-111.
Минеева И.М. Музейная археология и особенности развития археологических исследований в современном музее // Музей в современном мире: традиционализм и новаторство. М., 1999. С. 18-21.
Медведь А.Н. Музеефикация памятников археологии в России (прошлое и настоящее). М., 2004. 80 с.
Археологический фактор в планировочной организации территории. М., 1997. 280 с.
Веденин Ю.А., Мазуров Ю.Л. Экологический мониторинг недвижимых объектов культурного наследия (документы и комментарий) // Наследие и современность. 2000. Вып. 5. С. 3-14;
Гусев С.В. Археологическое наследие России : опыт анализа состояния памятников в 1996, 1997, 1998 гг. // Наследие и современность. 2000.
Вып. 8. С. 29-35.
См.: Мониторинг археологического наследия и Земельный кадастр. М., 2000. 233 с.;
Методические рекомендации по экологическому мониторингу недвижимых объектов культурного наследия. М., 2001. 224 с.
История изучения музеефикации особо охраняемых территорий историко культурного значения в регионах Южной Сибири как завершенного юридического и организационного процесса открывается публикациями середины 1990-х гг.
статьи В.М. Кимеева, А.И. Мартынова, А.Г. Афанасьева и В.И. Бедина41. В научных статьях авторами подробно объясняется смысл определения «экологическая музеология» и предлагаются конкретные проекты по созданию экомузеев на территории Кемеровской области. В качестве объектов музеефикации в этих проектах выступают прежде всего памятники этнографии. Наиболее полный обзор истории создания и современного состояния экомузеев Кузбасса сделан в монографии В.М. Кимеева «Экомузеи Притомья в постиндустриальном обществе:
генезис, архитектоника, функции»42. Автор описывает собственный опыт создания семи экомузеев на территории Кемеровской области. Несомненным достоинством монографии является подробное описание музейно-научной, культурно образовательной, природоохранной, рекреационной деятельности экомузеев.
Технологии музейного проектирования, применяемые В.М. Кимеевым, вполне могут быть тиражированы и на особо охраняемые территории историко культурного значения республик Южной Сибири.
Из небольшого числа публикаций по истории музейного дела в Сибири обращает на себя внимание монография О.Н. Труевцевой «Музеи Сибири во второй половине ХХ века». В ней автор описывает процессы формирования экомузеев и музеев-заповедников в Сибири43.
Из публикаций по Республике Алтай важной следует признать статью Р.М.
Еркиновой – директора Национального музея Республики Алтай им. А.В.
Анохина44. В статье дана общая оценка состояния музейного дела в Республике Алтай, а также в форме кратких аннотаций характеризуются крупнейшие музеи Горного Алтая. Проблемы охраны культурного наследия Алтая в контексте музейного дела в республике рассмотрены в материалах Анохинских краеведческих чтений45. Научные публикации по теме диссертационного исследования содержатся в межвузовских сборниках «Древности Алтая», издаваемых Горно-Алтайским государственным университетом. Эти сборники содержат статьи археологов, этнографов и фольклористов46 по истории и культуре народов Республики Алтай.
Афанасьев А.Г., Бедин В.И., Кимеев В.М. Татарский экомузей «Калмаки» : проект зон охраны и генеральный план // Современные проблемы исторического краеведения. Кемерово, 1993. С. 70-73;
Афанасьев А.Г., Бедин В.И., Кимеев В.М. Экомузей «Чолкой» // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. М., 1994. С. 7-13;
Мартынов А.И. Судьба историко-археологических ландшафтов Южной Сибири // Проблемы охраны и использования историко-культурного наследия Сибири.
Кемерово, 1996. С. 65-73.
Кимеев В.М. Экомузеи Притомья в постиндустриальном обществе : генезис, архитектоника, функции. Томск, 2008. 452 с.
Труевцева О.Н. Музеи Сибири во второй половине ХХ века. Томск, 2000. С. 268-312.
Еркинова Р.М. О работе музеев в свете новых подходов в культурной политике Республики Алтай // Материалы анохинских краеведческих чтений 2003 г. Горно-Алтайск, 2004. С. 7-14.
Скосырская Е.В. Перспективы развития музейного дела Республики Алтай // Материалы Анохинских краеведческих чтений 2003 г. Горно-Алтайск, 2004. С. 14-20;
Кыдыева В.Я. О работе национального музея им. А.В.
Анохина по сохранению культурного наследия народов Республики Алтай // Там же. С. 29-33.
Кубарев В.Д. Алтай-Монголия : итоги и перспективы изучения наскального искусства // Древности Алтая. 2003.
№ 10. С. 46-61;
Соёнов В.И. Раскопки поминальных сооружений на пазырыкском могильнике Усть-Кырлык II // Там же. 2003. № 11. С. 38-43;
Бельгибаев Е.А., Назаров И.И. Традиционное рыболовство таежных групп Алтая // Там же.
Республика Хакасия в музееведческой историографии также представлена крайне лаконично. Из публикаций можно отметить брошюру В.Е. Дмитриева «В лабиринтах пещер, гор и истории»47, ставшую первым в Хакасии опытом создания экскурсионной программы для особо охраняемой природной территории Июсского природного парка. Процессам формирования музейной сети в Хакасии и описанию основных этапов становления Хакасского краеведческого музея посвящена монография Т.Н. Феоктистовой «К истории становления музеев в Хакасии»48. За десять лет существования Хакасского республиканского национального музея-заповедника «Казановка» различными авторами было подготовлено более двадцати научных и газетных публикаций, посвященных его значению и деятельности. Итогам археологических раскопок могильника «Анчил чон» и исследованию петроглифов музея-заповедника посвящены статьи начальника Средне-Енисейской экспедиции, доцента кафедры музееведения Государственного университета культуры и искусства (Санкт-Петербург) Н.А.
Боковенко49. Предварительные результаты флористического обследования территории музея Центром охраны дикой природы (Москва) опубликованы куратором центра и участником проекта В.Э. Скворцовым50.
В Республике Тыва публикаций, напрямую посвященных теме музеефикации объектов историко-культурного наследия, выявлено не было. Идея создания музея заповедника на базе археологического комплекса «Аржан-2» принадлежит, по нашим данным, исследователям А. Наглеру и К. Чугунову, она ими высказывалась, но публикации по этому поводу не было. В статьях последних лет при описании уникальных историко-культурных объектов различными авторами высказываются пожелания в их музеефикации, однако конкретных предложений и идей по созданию на базе этих объектов музеев нет51.
С учетом всех рассмотренных направлений в историографии темы можно заключить, что оценка степени ее изученности складывается из нескольких компонентов. Историко-культурное наследие республик Южной Сибири, и прежде всего его археологическая часть, исследовано хорошо. Изучение организации охраны памятников и их музеефикации ведется в основном на общероссийском уровне, применительно к Саяно-Алтайскому региону обобщающие работы отсутствуют вообще.
Цель исследования – определение основных этапов и результатов музеефикации особо охраняемых территорий историко-культурного значения в 2003. № 10. С. 164-171;
Чигаева В.Ю. Образ птицы в наскальном искусстве Алтая (мифо-эпические и этнографические параллели) // Там же. 2003. № 10. С. 151-153.
Дмитриев В.Е. В лабиринтах пещер, гор и истории. Шира, 1993. 41 с.
Феоктистова Т.Н. К истории становления музеев в Хакасии. Абакан, 2006. 132 с.
Боковенко Н.А. Новый тип погребальных комплексов карасукской культуры // Новые исследования археологов России и СНГ. СПб., 1997. С. 29-31;
Боковенко Н.А., Еремин Л.В., Кулимеева В.К. Шаманские образы и атрибуты в наскальном искусстве : (из коллекций Хакасского музея-заповедника) // Традиционное мировоззрение хакасов:
прошлое, настоящее и будущее. Абакан, 1998. С. 41-43.
Скворцов В.Э. Дополнения к флоре Хакасии и Южной части Красноярского края // Бюллетень московского общества испытателей природы. 2002. Т. 107, вып. 6. С. 71-74;
Скворцов В.Э., Григорьева О.В. Новые и редкие для Абаканского хребта виды сосудистых растений // Там же. 2003. Т. 108, вып. 6. С. 71-72.
Килуновская М.Е. Петроглифы Сыын-Чурека // Вопросы изучения истории и культуры народов Центральной Азии и сопредельных регионов. Кызыл, 2006. С. 50-52;
Чугунов К.В. Золотой курган // Сокровища культуры Тувы. М., 2006. С. 62-69.
республиках Южной Сибири как фактора сохранения культурного наследия народов Саяно-Алтая. Достижение поставленной цели требует рассмотрения широкого круга вопросов, касающихся различных сфер общественной жизни:
политической, экономической, социальной, духовной, а также проблем эффективного использования в научных, образовательных, туристских и других целях историко-культурного наследия региона. В связи с этим выдвинуты следующие исследовательские задачи:
- охарактеризовать историко-культурное наследие республик Южной Сибири;
- осуществить анализ программных документов и законодательных актов в сфере охраны историко-культурного наследия Хакасии, Тувы и Алтая;
- воссоздать историю музеефикации особо охраняемых территорий историко культурного значения в республиках Южной Сибири и выявить ее закономерности;
- дать системную характеристику действующих музеев под открытым небом в Южной Сибири и определить перспективы их развития;
- определить историко-культурный потенциал проектируемых музейных комплексов на базе уникальных историко-культурных территорий Алтая, Тувы и Хакасии.
Объектом исследования в диссертации являются особо охраняемые территории историко-культурного значения республик Южной Сибири, предметом исследования – музеефикация объектов и комплексов историко-культурного наследия народов Саяно-Алтая.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 1991 по 2007 г.
Начальная дата исследования обусловлена формированием особого политико правового поля в Республиках Алтай, Тыва и Хакасия. Кроме того, именно с этого года в регионе начинается работа над проектами по созданию особо охраняемых территорий историко-культурного значения, завершившаяся образованием учреждений музейного типа. Конечная дата связана с завершением этапа формирования государственных органов музейного типа (музеев-заповедников) на Алтае, в Тыве и Хакасии.
Территориально исследование определяется границами Республик Алтай, Тыва, Хакасия субъектов Российской Федерации. Эти территории объединяют физико-географические условия (Южно-Сибирская горная агроландшафтная страна), повлиявшие на формирование особой историко-культурной области, коренное население которой в силу общности исторических судеб создало единый по содержанию культурный фонд.
Теоретико-методологические основы диссертации. В основу анализа особо охраняемых территорий историко-культурного значения положен системный подход, как наиболее удобный в осмыслении многообразных типов связей между элементами, где в качестве элементов выступают памятники (объекты) историко культурного наследия, а в качестве системы – особо охраняемые территории историко-культурного значения. Применение принципа единства и взаимосвязи общего и особенного помогло дать общую оценку историко-культурного потенциала регионов Саяно-Алтая, определив при этом специфику историко культурного наследия каждой территории.
Для проведения исследования использовались такие общенаучные методы функционального, количественного и качественного анализа. Эти методы применялись, прежде всего, в ходе определения критериев выбора проектируемых к музеефикации комплексов, а также при формировании общей оценки состояния историко-культурного потенциала в Хакасии, Туве и Горном Алтае. Наряду с ними использовались такие теоретические методы, как метод аналогий (метод, определяющий сходство, соответствие между явлениями, понятиями), индукция (рассуждения от частных фактов, положений к общим выводам), дедукция (рассуждения от общего к частному, от общих положений к частным выводам).
Метод аналогий использовался при анализе содержания историко-культурного наследия регионов Саяно-Алтая, определения его тождества и специфики. Кроме того, с помощью метода аналогий анализировались законодательные акты, принятые в сфере охраны и использования памятников историко-культурного наследия. Метод дедукции использовался при подготовке проектных предложений по музеефикации археологических и этнографических комплексов. Благодаря этому методу определялись возможности применения на проектируемой площадке апробированных иными музеями форм и методов организации экспозиционного пространства. Метод индукции применялся при обобщении полученных в процессе исследования фактов.
Музейные термины и понятия использовались в трактовке авторов сборника «Музейные термины»52. И хотя за двадцать лет были опубликованы более полные справочные издания, в определении понятий, связанных с заявленной темой, упомянутый сборник, по нашему мнению, остается лучшим.
Источники. Исследование проводилось на основе комплексного анализа опубликованных и неопубликованных источников. Они систематизированы в соответствии с их происхождением и характером содержащейся информации.
Неопубликованные источники. Первую группу составили архивные материалы по деятельности региональных органов охраны памятников, а также советских партийных органов: протоколы заседаний, где рассматривались вопросы организации работы по сохранению памятников истории и культуры, акты, распоряжения по данным вопросам. В ходе работы изучались документы Государственной архивной службы Республики Алтай, Государственного архива Республики Тыва, Центрального государственного архива Республики Хакасия, Минусинского филиала Государственного архива Красноярского края. Отсутствие архивных материалов по многим аспектам осуществляемой музеефикации особо охраняемых территорий историко-культурного значения в регионе обусловлено новизной процесса, когда весь объем документов размещается во временных и текущих архивах учреждений. В состав этой группы вошли и полевые материалы автора, полученные в ходе участия в археологических (1990–2001 гг.) и этнографических (2005–2007 гг.) экспедициях на территории Хакасии, хранящиеся во Внутреннем архиве Хакасского республиканского национального музея заповедника. Их роль особенно ощутима при характеристике действующих музеев и оценке перспектив музеефикации уникальных территорий историко-культурного Музейные термины / Ю.П. Пищулин [и др.] // Терминологические проблемы музееведения. М., 1986. 187 с.
значения.
Вторая группа источников включает делопроизводственные документы, характеризующие практическую деятельность центральных и местных органов управления в республиках Южной Сибири. В диссертации они представлены отчетами подведомственных структур, фрагментами программ развития культуры в республиках Южной Сибири, проектными разработками и концепциями, а также внутриведомственными приказами, распоряжениями, перепиской учреждений. В ряде случаев состояние и неполная сохранность делопроизводственных материалов местных учреждений не позволили получить необходимый объем информации.
Третья группа образована полевой отчетной документацией. Она привлекалась для определения историко-культурного и естественно-научного потенциала особо охраняемых территорий историко-культурного значения. В диссертации активно привлекались научные отчеты и рабочие материалы по результатам полевых исследований, проводимых археологами, экологами и геологами (Н.А. Боковенко, М.Л. Подольским, С.В. Александровым, В.Э. Скворцовым, Н.П. Еремеевой – по Хакасии;
А. Наглером, Г. Парцингером, К.В. Чугуновым – по Туве;
С.М.
Киреевым, В.П. Ойношевым – по Горному Алтаю). Основная часть документов находится в личных архивах исследователей.
Опубликованные источники. Первую группу источников составили документы законодательного характера, опубликованные в специальных изданиях органов исполнительной и законодательной власти. Федеральные и региональные законы и подзаконные акты рассматривались применительно к специфике Южной Сибири.
Международные и федеральные законодательные акты в области охраны историко культурного наследия содержатся в «Сборнике действующих нормативных правовых актов и наиболее значимых работ по проблемам сохранения культурных ценностей (по состоянию на 1 августа 1999 года)»53, а также в сборниках «Российская культура в законодательных и нормативных актах. Музейное дело и охрана памятников»54.
Во вторую группу вошли справочно-информационные издания. Так, особенности инфраструктуры учреждений культуры в республиках Южной Сибири отражены в информационно-справочном издании «Культура Сибири. Сибирский федеральный округ в фактах и цифрах»55.
Третья группа образована публикациями в периодических изданиях. В диссертации активно использовался материал, почерпнутый из статей, размещенных в региональных средствах массовой информации.
Научная новизна работы состоит в том, что диссертационное исследование является первым обобщающим трудом, рассматривающим историко-культурное наследие народов Саяно-Алтая как ресурс развития региона и предлагающим формы его музеефикации. Впервые выявлены закономерности в музеефикации особо охраняемых территорий историко-культурного значения, дана развернутая Сборник действующих нормативных правовых актов и наиболее значимых работ по проблемам сохранения культурных ценностей (по состоянию на 1 августа 1999 года) / ред. К.К. Горяинова. М., 396 с.
Российская культура в законодательных и нормативных актах (1996-2000) / сост. А.М. Михайлова, О.В. Тарусина.
М., 2001. 412 с.
Культура Сибири. Сибирский федеральный округ в фактах и цифрах. Новосибирск, 2003. 144 с.
характеристика и периодизация указанного процесса, включая нормотворческую базу, определены перспективы использования культурного наследия народов Южной Сибири с учетом локальной специфики на уровне республик. Впервые вводятся в научный оборот многочисленные данные, связанные с современным музейным строительством в регионе Саяно-Алтая.
Практическая значимость. Материалы диссертационного исследования использовались при проектировании Хакасского республиканского национального музея-заповедника, Анхаковского муниципального музея «Улуг Хуртуях тас», Усть-Абаканского музея под открытым небом «Древние курганы Салбыкской степи». Проекты обзорных экскурсий, предлагаемых в данной работе, легли в основу экскурсионных программ Хакасского республиканского национального музея-заповедника, Полтаковского Музея наскального искусства и Историко культурного музея-заповедника «Долина царей». Материалы диссертационного исследования активно используются педагогами Аскизского района Хакасии при разработке инновационных образовательных программ по музейной педагогике.
Материалы диссертации использовались при проведении четырех межрайонных конкурсов на лучший школьный музей. Результаты полевых этнографических исследований по учету и описанию деревянных хакасских юрт использовались администрацией Аскизского района при проведении районного конкурса «Лучшая хакасская юрта» в 2007 г.
Результаты работы могут быть использованы органами государственной власти разных уровней при создании программ развития этнической культуры, образования и туризма. Материалы диссертационного исследования могут лечь в основу общих и специальных курсов в высших и средних учебных заведениях по национально-региональному компоненту, основам музейного дела, краеведения.
Структура диссертации обусловлена характером поставленных задач и состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложений. В первой главе дается оценка историко-культурного потенциала регионов Саяно-Алтая и анализируются особенности законодательства республик Хакасия, Тыва и Горный Алтай. Во второй главе описывается опыт музеефикации памятников историко-культурного наследия, воплощенный в организации историко-культурных музеев-заповедников республиканского и муниципального подчинения. Третья глава посвящена проектным разработкам в области музеефикации историко-культурного наследия Хакасии и Горного Алтая. Таким образом, тема диссертации раскрывается через конкретизацию понятия «историко культурное наследие народов Саяно-Алтая», описание текущей ситуации с музеефикацией объектов историко-культурного наследия и обозначение перспектив дальнейшего использования историко-культурного наследия народов Саяно-Алтая в виде конкретных проектов музеефикации.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обоснована актуальность темы, определены цель и задачи исследования, его теоретико-методологические основы, хронологические и территориальные рамки, приведены данные по историографии проблемы, содержится характеристика источниковой базы.
В первой главе «Историко-культурное наследие в республиках Южной Сибири в конце ХХ – начале ХХI века и нормативно-правовая база его сохранения» определяется роль и место историко-культурного наследия в культурной политике республик Алтай, Тыва и Хакасия, а также дается обоснование используемого в работе определения «особо охраняемые территории историко-культурного значения».
Первый раздел посвящен анализу понятийного пространства: определению историко-культурного наследия, видов и типов памятников, форм особо охраняемых территорий. Для республик Южной Сибири и прилегающих территорий самыми востребованными формами организации музеефицированных комплексов оказались археологические музеи, историко-культурные музеи заповедники, музеи под открытым небом, археологические территории, национальные парки, экомузеи. Археологические музеи, историко-культурные музеи-заповедники, археологические территории относятся к учреждениям культуры, и их деятельность регулируется законодательством в сфере культуры. В то же время экомузеи и национальные парки чаще входят в систему природоохранных учреждений. Во избежание терминологической путаницы автором вводится обобщающее понятие «особо охраняемые территории историко культурного значения» - природные территории, находящиеся в составе учреждений музейного типа и содержащие историко-культурные комплексы и объекты. Определением подчеркивается:
• государственный статус территорий;
• наличие природных площадей;
• наличие историко-культурного фонда;
• паритет историко-культурного и природного наследия в границах особо охраняемой территории.
Во втором разделе дается характеристика историко-культурного потенциала в Республиках Алтай, Тыва и Хакасия. Он богат и разнообразен, формировался на протяжении нескольких тысяч лет и насчитывает более 60 000 недвижимых объектов культуры: древних курганов, поселений, петроглифов, изваяний и т.п.
Более 30 000 памятников археологии включает археологический фонд Хакасии. На территории Горного Алтая насчитывается более 20 000 памятников археологии.
Исследования целого ряда уникальных культурно-исторических комплексов Алтая, таких как Пазырык, Улалинка, Калбак-таш, Ак-Алаха, получили всемирную известность. По предварительным данным, на территории Тувы насчитывается более 10 000 памятников археологии. Эта часть Западного Саяна является уникальной историко-природной территорией, сохранившей огромное количество объектов культурного наследия разных эпох. Курганы Аржаан, памятники наскального искусства долины Верхнего Енисея и его притоков, крепость Пор Бажин и многие другие уникальные объекты значительно обогатили культурный фонд народов Саяно-Алтая. В разделе характеризуются наиболее зрелищные и перспективные в плане музеефикации археологические комплексы.
Количество памятников в Хакасии, Туве и Горном Алтае в действительности примерно одинаково. Указанные статистические различия в десятки тысяч объектов объясняются неоднородной степенью изученности регионов, в свою очередь обусловленной разницей в исторических датах вхождения территорий в состав Российского государства. Соответственно, началом систематического научного изучения территории Хакасии стали 20-е гг. XVIII в., Горного Алтая – вторая половина XIX в., а Тувы – середина XX столетия. Несмотря на различную степень научного освоения, выявленный и изученный к настоящему времени культурный фонд народов Саяно-Алтая является значительным в масштабах России.
Исходя из оценки историко-культурного потенциала в диссертации определены и основные направления в использовании историко-культурного наследия. Хакасия в настоящее время реализует направление, связанное с активным использованием уникальных археологических комплексов – Салбык, Хызыл-хая, Сулек, Сундуки и др. В Туве формируется комплексное археолого этнографическое направление. Наряду с использованием таких аттрактивных археологических комплексов, как Аржан-2 и Пор-Бажин, осуществляется активная работа по включению в культурный оборот комплексов религиозного назначения (ламаистские и шаманские святилища). В Горном Алтае наиболее перспективным представляется археолого-экологическое направление. Создание учреждений формата национальных парков и экомузеев позволит наиболее эффективно использовать лучшие достижения народов Алтая в сфере природного и культурного наследия.
Третий раздел содержит общий анализ федерального и регионального законодательства в области охраны историко-культурного наследия. Кроме того анализируются муниципальные акты, касающиеся вопросов музеефикации археологических комплексов.
История законодательных инициатив регионов Саяно-Алтая насчитывает почти пятнадцать лет. Первые региональные акты были приняты в 1994 г., последние уточнения к законам относятся к 2008 г. На начальном этапе региональные законы предусматривали весь спектр обязательств государства по контролю и использованию памятников историко-культурного наследия. С 2002 г., после принятия Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (от 25 июня 2002 г., № 73-ФЗ), начался долгий процесс внесения изменений в региональное законодательство. К 2008 г. законы об историко-культурном наследии в республиках Южной Сибири в целом были унифицированы и приведены в соответствие с федеральным законом. Предварительная работа по созданию условий для эффективной охраны и использования историко-культурного наследия в республиках Южной Сибири проведена.
В последние годы в нашей стране происходит постепенный переход от исследования и сохранения отдельных памятников культуры и природы к изучению и сохранению наследия в его целостности и многообразии. Эти перемены в культурной политике страны не могли не сказаться и на содержании регионального законодательства. В законах об охране и использовании памятников историко-культурного наследия, принятых во всех трех республиках Южной Сибири, сохранен комплексный подход в определении национального историко культурного наследия.
Во второй главе «История музеефикации историко-культурного наследия в республиках Южной Сибири» воссоздается процесс организации и деятельности учреждений музейного типа на основе особо охраняемых территорий историко-культурного значения.
В первом разделе реконструируется история формирования музеев заповедников в Южной Сибири. До середины 90-х гг. XX в. в республиках региона не было ни одного подобного музея. Хакасский республиканский национальный музей-заповедник создается в 1996 г. Спустя семь лет, в 2003 г., принимаются решения об образовании Полтаковского музея наскального искусства и музея под открытым небом «Хуртуях тас» в Аскизском районе в Хакасии, а также о придании статуса музея-заповедника Музею им. Н.К. и Е.И. Рерихов в Горном Алтае. В г., в Туве на базе археологического комплекса «Аржан-2» создается государственный историко-культурный музей-заповедник «Долина царей».
Анализируя в целом процесс формирования особо охраняемых территорий историко-культурного значения в республиках Южной Сибири, автор выделяет три этапа:
1. 19911996 гг. формирование объективных условий и специфического политико-правового поля в сфере культурного наследия в республиках Южной Сибири;
2. 19962003 гг. накопление необходимого информационного и методического фонда, начало музейного строительства (Хакасия) и формирования концептуальных разработок (Тыва, Алтай) в области музейного проектирования;
3. 20032007 гг. создание особо охраняемых территорий историко культурного значения во всех республиках Южной Сибири.
В Хакасии в настоящее время наиболее интенсивно идет процесс формирования системы учреждений музейного типа, обладающих значительной территорией с недвижимыми памятниками археологии в качестве основы музейного фонда. К имеющимся четырем археологическим музеям-заповедникам уже добавились находящиеся на стадии формирования два музея – музей под открытым небом «Малоарбатский писанец» (как филиал Таштыпского краеведческого музея) и музей под открытым небом «Усть-Сос». В перспективе, в ближайшие годы, на территории Хакасии планируется создание еще четырех музеев-заповедников на базе уникальных археологических комплексов: Сулекская писаница и горная гряда Сундуки (как филиал Музея Орджоникидзевского района), могильник Тарпиг, Боярская писаница, могильник Сафроново (как филиал Хакасского республиканского национального музея-заповедника). Наличие такой музейной сети позволит обеспечить сохранность археологического наследия Хакасии и эффективно использовать его в научных, образовательных и туристических целях.
Во втором разделе главы рассматривается процесс становления первого в Хакасии музея-заповедника – Хакасского республиканского национального музея заповедника. Анализируются выполняемые им функции, среди которых особо отмечается научная деятельность. В период с 1997 по 1999 г. музей-заповедник организовал комплексное изучение территории. Экспедиции и отдельные ученые исследовали археологический, этнографический, фольклорный, флористический и геологический фонды музея-заповедника. В разделе характеризуются экскурсионные и образовательные программы музея, содержится оценка природного и историко-культурного потенциала музея-заповедника.
В третьем разделе воссоздается история образования трех муниципальных музеев в Республике Хакасия: Полтаковского музея наскального искусства, Анхаковского музея под открытым небом «Хуртуях тас» и Муниципального музея «Древние курганы Салбыкской степи». Дается характеристика территории музеев, выявляется информативность их музейных фондов и содержится аналитический обзор экскурсионных программ.
Четвертый раздел посвящен музею-заповеднику «Долина царей» в Республике Тыва. Общее количество находок в кургане «Аржан-2», на базе которого возник музей, достигает 6 000 предметов. Многочисленные предметы из золота, железа и бронзы хранятся, после реставрации, в фондах Государственного Эрмитажа. В Республике Тыва перспективы развития музеев под открытым небом связываются с дальнейшим совершенствованием деятельности музея-заповедника «Долина Царей». В настоящее время музей-заповедник выполняет функции центра образовательного туризма республиканского уровня. В диссертации предложен проект организационной структуры музея-заповедника, исходя из отведенной под него территории, разработана концепция экспозиции и вариант экскурсионной программы.
В третьей главе «Проектируемые музейные комплексы в республиках Хакасия и Алтай» автором предложены проекты музеефикации историко-культурных комплексов и определяются направления дальнейшего развития особо охраняемых территорий историко-культурного значения.
В первом разделе изложены проектные предложения по музеефикации историко-культурных комплексов в Хакасии.
Предлагаемые к музеефикации в Хакасии три археологических комплекса различны по содержанию, но схожи по значительному культурному потенциалу.
«Сулекская писаница» активно разрушается, и ее музеефикация обусловлена прежде всего необходимостью спасения памятника. Природно-исторический комплекс Тарпиг (Орджоникидзевский район) выделяется гармоничным сочетанием компактности территории с высокой плотностью разнообразных памятников археологии. «Боярская писаница» (Боградский район) находится в удовлетворительном состоянии во многом благодаря удаленности комплекса от дорог и населенных пунктов. Однако в последние годы на изобразительных поверхностях стали появляться надписи посетителей. Единственный способ сохранить археологический комплекс, получивший мировую известность, создать на его основе музей.
Музеефикация особо охраняемых территорий историко-культурного значения представлена не только историей конкретных учреждений культуры, но и историей проектных идей как подготовительного этапа создания музеев. На уровне администраций Орджоникидзевского, Боградского и Аскизского районов, а также Министерства культуры Республики Хакасия обсуждаются проекты создания археологических и архитектурно-этнографических музеев на основе историко культурных и ландшафтно-этнографических комплексов Уйбатский чаатас, средневековое городище «Уйбатский замок» (с. Тутатчиково), аал Катанов (с.
Катанов). В 2008-2009 гг. с инициативой создания муниципальных музеев на основе археологических комплексов выступили администрации Ширинского (петроглифы озера Тус), Бейского (петроглифы Хызыл хая, изваяние Усть-Сос), Таштыпского (Малоарбатский писанец) районов Хакасии. В последних двух случаях администрации районов вышли на уровень оформления учредительных документов.
Во втором разделе анализируются проектные предложения, разработанные в Республике Алтай, где сложились наиболее благоприятные условия для музеефикации объектов культурного наследия.
Автор вносит уточнения в уже существующие концептуальные разработки по музеефикации двух археологических комплексов. В 2004 г. Агентством по культурно-историческому наследию Республики Алтай были разработаны концепции музеефикации двух выдающихся комплексов – Пазырык и Калбак-таш (Ялбак-таш). На базе Пазырыкских курганов планируется создание музея заповедника «Пазырык» (Улаганский район). По мнению автора, наиболее оптимальна следующая структура учреждения: фонды, научно-исследовательский, экскурсионный и выставочный отделы. В научно-исследовательском отделе может быть создано три сектора: археологии и этнографии, экологии и традиционного природопользования теленгитов. Соответственно им должны разрабатываться тематические блоки экскурсий. Фактором, способным ускорить процесс реализации проекта, является наличие в пределах проектируемой территории действующего краеведческого историко-этнографического музея «Пазырык», созданного в 1998 г. Уникальный комплекс наскальных рисунков «Калбак-таш» является памятником федерального значения и обладает широкой известностью среди специалистов. На базе его планируется создать археологический музей «Калбак-таш». В диссертации дается характеристика природного и историко культурного потенциала будущего музея, уточняется проект организации музейной территории, предлагается вариант экскурсионной программы.
В 2001 г. правительством Республики Алтай на территории Онгудайского района создается Каракольский природный парк «Уч Энмек», получивший статус особо охраняемой природной территории. Несмотря на то, что парк является природоохранным учреждением, его деятельность вполне согласуется с обычной для историко-культурных музеев-заповедников деятельностью. Сотрудники природного парка наряду с экологическими проводят и тематические экскурсии по памятникам археологии.
Национальный музей Республики Алтай им. А.В. Анохина, основанный в 1927 г., имеет четыре филиала: Музей им. Н.К. и Е.И. Рерихов, созданный в 1981 г., Музей алтайской традиционной культуры в с. Мендур-Соккон Усть-Канского района, созданный в 1993 г., Музей казахов Алтая в с. Жана-Аул Кош-Агачского района, основанный в 2003 г., и Музей-усадьбу Г.И. Чорос-Гуркина в с. Анос, образованный в 2006 г. В 2003 г. Музей им. Н.К. и Е.И. Рерихов получил статус Государственного музея-заповедника им. Н.К. и Е.И. Рерихов. На сегодня это первый и единственный музей-заповедник на территории Республики Алтай.
Филиалы музея им. А.В. Анохина обладают всеми признаками музеев заповедников за исключением отсутствия закрепленных за ними территорий историко-культурного значения. Последнее не позволяет отнести их к предмету диссертационного исследования.
Третий раздел главы посвящен выявлению архитектурно-этнографического потенциала Аскизского района Хакасии. Всего здесь сохранились 83 деревянные юрты (в Хакасии – 106), большая часть которых построена в конце XIX - начале XX в. Важнейшим фактором, определяющим перспективы музеефикации архитектурно-этнографических комплексов, является развитие музейной педагогики. В 2007 г. автором было предложено создание на базе национальных образовательных учреждений Хакасии школьных музеев в виде традиционных хакасских юрт, которые выполняли бы в том числе и функцию учебно методических полигонов56. Пока в Аскизском районе действует один такой полигон – музей «Тадар иб» Нижне-Тейской средней школы, созданный в 2007 г. на основе хакасской деревянной юрты начала ХХ в. К середине 2008 г. в состав экспозиции вошло 272 хакасских этнографических предмета, что дало возможность практически полностью восстановить традиционный интерьер юрты. Школьным музеем реализуется 12 экскурсионных и учебных программ. Схожие полигоны создаются еще в 6 школах района. Данный раздел содержит предложения по созданию ландшафтно-этнографического комплекса «Аал Катанов» и Музея хакасского языка.
В Заключении подведены итоги и сформулированы основные выводы работы.
Отмечено, что музеефикация особо охраняемых территорий историко-культурного значения в республиках Южной Сибири в конце XX - начале XXI в.
осуществляется прежде всего через формирование учреждений музейного типа, уточнение правового поля и повышение статуса культурного наследия в глазах общественности и власти. Музейные учреждения, созданные на основе историко культурных комплексов и обладающие природными территориями, составляют важнейший ресурс развития регионов Южной Сибири. Появление особо охраняемых территорий историко-культурного значения в республиках Саяно Алтая открывает новую страницу в истории музеефикации Южной Сибири.
Дальнейшие перспективы развития новых музеев связаны с расширением сети музейных учреждений, созданием единой программы деятельности для музеев Сибирского региона и включением в крупные международные проекты, предполагающие презентацию археологического, этнографического и природного наследия Центральной Азии.
В Приложении 1 приводятся документы, связанные с музеефикацией особо охраняемых территорий историко-культурного значения: проектные разработки создания музеев в Республике Алтай;
образцы методических документов Хакасского республиканского национального музея-заповедника;
материалы по музейному проектированию в Хакасии, Туве и на Алтае. В Приложении Еремин Л.В. Архитектурно-этнографическое наследие Аскизского района Хакасии: к проблеме изучения и обеспечения сохранности // Ежегодник Института Саяно-Алтайской тюркологии. Абакан, 2007. № 12. С. 81.
приведен иллюстративный материал: карты-схемы местонахождений действующих и проектируемых музеев, фотографии объектов показа и территорий музеев заповедников.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации опубликованы в 24 статьях, включая 1 публикацию в журнале, рекомендованном ВАК, и 2 монографиях – «Археологические экскурсии по Хакасскому национальному музею-заповеднику» (2007) и «Живая связь времен» (2009).
Полученные выводы доложены на конференциях: Региональная конференция «Национально-региональный компонент: проблемы и перспективы» (Абакан, 2004), Международная научная конференция «Развитие языков и культур коренных народов Сибири в условиях изменяющейся России» (Абакан, 2005), Межрегиональная научно-практическая конференция «Семья в развивающейся России: исторический опыт, проблемы и перспективы» (Абакан, 2006), Всероссийская научно-практическая конференция «Развитие языков и культур коренных народов Саяно-Алтая» (Абакан, 2007), II Международная научная конференция «Развитие языков и культур коренных народов Сибири в условиях изменяющейся России» (Абакан, 2008), III Международная научная конференция «Развитие языков и культур коренных народов Сибири в условиях изменяющейся России» (Абакан, 2010).
По теме исследования опубликованы следующие работы:
Статья в журнале, рекомендованном ВАК:
1. Еремин, Л.В. Археологические музеи-заповедники в республиках Южной Сибири: история и перспективы развития [Текст] / Л.В. Еремин // Вестн. Моск. гос.
ун-та культуры и искусства. – 2007. – № 6. – С. 39-43 (0,6 п.л.).
Публикации в других научных изданиях:
2. Еремин, Л.В. Музей-заповедник «Казановка» [Текст] / Л.В. Еремин // Хакасия : путеводитель «Ле пти фюте». – М., 2003. – С. 147-148 (0,7 п.л.).
3. Еремин, Л.В. Национально-региональный компонент и музейная педагогика в образовательной деятельности [Текст] / Л.В. Еремин // Национально региональный компонент : проблемы и перспективы. – Абакан, 2004. – С. 133- (0,3 п.л.).
4. Еремин, Л.В. Хакасский республиканский национальный музей-заповедник (10 лет со дня организации) [Текст] / Л.В. Еремин // Календарь знаменательных и памятных дат. – Абакан, 2005. – С. 26-32 (0,7 п.л.).
5. Еремин, Л.В. К истории создания первого музея-заповедника в Республике Хакасия [Текст] / Л.В. Еремин // Развитие языков и культур коренных народов Сибири в условиях изменяющейся России. – Абакан : Изд-во Хакас. гос. ун-та им.
Н.Ф. Катанова, 2005. – С. 85-88 (0,2 п.л.).
6. Еремин, Л.В. Определение понятия «музейная педагогика» [Текст] / Л.В.
Еремин // Инновационные подходы в образовании : опыт и перспективы. – Абакан, 2005. – С. 11-14 (0,3 п.л.).
7. Еремин, Л.В. Опыт реализации музейных проектов на базе Казановской основной общеобразовательной школы [Текст] / Л.В. Еремин // Инновационные подходы в образовании : опыт и перспективы. – Абакан, 2005. – С. 20-22 (0,1 п.л.).
8. Еремин, Л.В. Перспективы использования музейной педагогики в национальных сельских школах Хакасии [Текст] / Л.В. Еремин // Инновационные подходы в образовании : опыт и перспективы. – Абакан, 2005. – С. 36-39 (0,2 п.л.).
9. Еремин, Л.В. Перспективы создания и музеефикация мемориала Н.Ф.
Катанова в Аскизском районе [Текст] / Л.В. Еремин // Ежегодник Института Саяно Алтайской тюркологии. – 2006. – № 10. – С. 79-81 (0,3 п.л.).
10. Еремин, Л.В. К проблеме создания «Музея хакасского языка» [Текст] / Л.В.
Еремин // Развитие языков и культур коренных народов Саяно-Алтая : материалы Всерос. науч.-практ. конф. – Абакан, 2007. – С. 47-50 (0,3 п.л.).
11. Еремин, Л.В. Проблемы проектирования музеев под отрытым небом в Республике Алтай [Текст] / Л.В. Еремин // Ежегодник Института Саяно-Алтайской тюркологии. – 2007. – № 11. – С. 61-64 (0,2 п.л.).
12. Еремин, Л.В. Тропою горных духов. Археологические экскурсии по Хакасскому музею-заповеднику «Казановка» [Текст] / Л.В. Еремин. – Красноярск :
Платина, 2007. – 168 с. (6 п.л.).
13. Хакасские народные игры и состязания / сост. Л.В. Еремин [и др.]. – Абакан, 2007. – 111 с. (4,1 п.л.).
14. Музеи Аскизского района Хакасии / сост. Л.В. Еремин, Н.У. Сагалаков. – Абакан, 2007. – 142 с. (5 п.л.).
15. Еремин, Л.В. Полтаковский музей наскального искусства [Текст] / Л.В.
Еремин // Музеи Аскизского района Хакасии. – Абакан, 2007. – С. 13-18 (0,3 п.л.).
16. Еремин, Л.В. Архитектурно-этнографическое наследие Аскизского района Хакасии: к проблеме изучения и обеспечения сохранности [Текст] / Л.В. Еремин // Ежегодник Института Саяно-Алтайской тюркологии. – 2008. – № 12. – С. 78- (0,3 п.л.).
17. Организация краеведческой учебно-исследовательской деятельности в школе / сост. Л.В. Еремин, Н.У. Сагалаков. – Абакан, 2008. – 240 с. (9,5 п.л.).
18. Еремин, Л.В. Взаимодействие Хакасского республиканского национального музея-заповедника и Казановской ООШ в организации исследовательской деятельности учащихся и педагогов [Текст] / Л.В. Еремин // Организация краеведческой учебно-исследовательской деятельности в школе. – Абакан, 2008. – С. 195-196 (0,1 п.л.).
19. Еремин, Л.В. Перспективы формирования архитектурно-этнографических музейных комплексов в Хакасии [Текст] / Л.В. Еремин // Развитие языков и культур коренных народов Сибири в условиях изменяющейся России : материалы II Международной научной конференции. – Абакан, 2008. – С. 54-58 (0,2 п.л.).
20. Еремин, Л.В. Казановка: реальный мир мифов [Текст] / Л.В. Еремин // Сокровища культуры Хакасии. – М., 2009. – С. 178-189 (0,8 п.л.).
21. Еремин, Л.В. Крепость на горе Тарпиг [Текст] / Л.В. Еремин // Сокровища культуры Хакасии. – М., 2009. – С. 476-477 (0,1 п.л.).
22. Еремин, Л.В. Мать матерей: Улуг Хуртуях тас [Текст] / Л.В. Еремин // Сокровища культуры Хакасии. – М., 2009. – С. 364-367 (0,3 п.л.).
23. Еремин, Л.В. Стелариум в Полтакове [Текст] / Л.В. Еремин // Сокровища культуры Хакасии. – М., 2009. – С. 190-193 (0,2 п.л.).
24. Еремин, Л.В. Уникальные историко-культурные территории Хакасии:
проблемы музеефикации и обеспечения сохранности [Текст] / Л.В. Еремин // Ежегодник Института Саяно-Алтайской тюркологии. – 2009. – № 13. – С. 74- (0,4 п.л.).
25. Еремин, Л.В. Живая связь времен (современная хакасская юрта) [Текст] / Л.В. Еремин. – Абакан : Изд-во Перменинова, – 2009. – 84 с. (3 п.л.).
26. Еремин, Л.В. Перспективы развития музейной педагогики и этномузеологии в образовательных учреждениях Хакасии [Текст] / Л.В. Еремин // Этнопедагогика в современной школе. – Абакан : Хакас. книж. изд-во, 2010. – С. 148-152 (0,2 п.л.).
27. Этнопедагогика в современной школе / сост. Л.В. Еремин, Н.У. Сагалаков.
– Абакан, 2010. – 208 с. (7,6 п.л.).
28. Eremin, L. Buyuk Orta Asya mezarligi: Kazanovka [Text] / L. Eremin // Atlas. – Ankara, 2000. – № 11. – P. 100-103 (0,2 п.л.).
Тираж 100 экз.
Отпечатано в ООО «Позитив-НБ» 634050 г. Томск, пр. Ленина 34а