авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 ||

«СОЦИОЛОГИЯ (Статьи по специальности 22.00.01) Ю.А. Щавлинский ЭКСПЕКТАКЦИИ МОЛОДЕЖИ В ПРОСТРАНСТВЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВЫБОРА ...»

-- [ Страница 2 ] --

обеспечивающей легитимность преобразований. Радикальность исполнения является функцией сопоставления отношения количества нововведений к объему и качеству получаемых при использовании рассматриваемой инновации итоговых результатов с возможными показателями существующих альтернатив.

Структурная радикальность представляет собой такое качество воздействия уникальных свойств инновации на систему реципиента, при которой происходят значительные преобразования в базовых элементах и связях последней. Другим критерием оценки качества нововведения является социальная ценность инновации, заключающаяся в создании новых рабочих мощностей. Важным критерием оценки нововведения является его экономическая, потребительская ценность, успех на рынке – наличие определенного устойчивого круга потребителей инновации, а не научное его наполнение и не оригинальность решения.

Эффективность инновационного процесса обеспечивается надежностью «стыков» его стадий, скоростью перехода от любой предыдущей к любой последующей стадии, что обеспечивается созданием проектных групп. Осознание социальных издержек влечет за собою реакцию сопротивления, отторжения инновации индивидом (группой), подвергаемых риск у потенциальной утраты социального статуса, владельцем которой он является. Основная проблема управления преобразованиями, чрезвычайно сильно взаимосвязанная с факторами организационной культуры, заключается в возникновении феномена сопротивления нововведениям, агентом которого становится определенная социальная группа (ведь принятие инновации – результат группового решения, т.е. функция коллективного действия, выражающаяся в формировании группового консенсуса в отношении предлагаемого новшества). Под сопротивлением нововведениям понимается любое поведение члена организации, направленное на срыв и дискредитацию осуществляемых преобразований.

Нововведение дифференцирует структуру реципиента нововведений и формирует две подсистемы – потенциального сторонника и агента сопротивления новшеству. Данный феномен является прямым следствием фактора неопределенности, заключающегося в новшестве и воспринимаемого определенной частью индивидов как угрозу их стабильному положению в рамках существующей социальной системы. В качестве источника сопротивления часто выступают иллюзии индивида относительно собственной важности, а сопротивление нововведениям обратно пропорционально желанию индивида приобрести новый опыт и получить новое вознаграждение. Причины неприятия нововведений кроются в сфере сознания индивидов, вовлеченных в процесс нововведений, а состояние сознания и, следовательно, решение о качестве предпринимаемых субъектом действий, является функцией объективного положения индивида в организации. Сопротивление нововведениям может быть результатом, как влияния ситуативных установок, так и действия культурных, социальных и коммуникационных переменных. Фактором, формирующего сопротивление нововведениям, с точки зрения мотивационных аспектов, выступает любая удобная форма поведения (привычка) и поведение, эффективно решающее данную проблему с первого раза.

Консервативный характер поведения определяется действующими установками, которые сами по себе являются фактором сопротивления.

Процесс инновирования, трудный сам по себе, особенно на стадии диффузии превращается в потенциально множественный по препятствиям и по результатам, протекающий по особым ритмам и в особой темпоральности пучок связанных между собой коммуникативных действий в организации и ее коллективе. Внутренняя и внешняя среда организации, а также природа инноваций и формируемые ситуации сложны в плане социологического измерения и специфичны в используемом инструментарии, что делает не всегда возможным прямые замеры и квантифицирование процессов. Актуальный социологический инструментарий здесь – интервьюирование и различные методы социометрии [5]. Это – высший пилотаж, отличающийся потребностью формирования особой степени доверия между интервьюером и интервьюируемым актором. Самая большая трудность заключается в продолжительности процесса интервьюирования и сомнительности в преодолении скрытной «высокомерности» статусных позиций участников исследования. На помощь может прийти важнейшая характеристика инноваций – экономическая способность их внедрения. Этот модус более податлив к замерам и оценкам при помощи социологических опросов, но требуется оригинальный объект, а также серьезная подготовка и проведение опроса по тщательно и специально разработанной программе и методике.

Литература 1. Штомпка П. Социология. Анализ современного общества. М., 2005.

2. Управленческое консультирование. В 2-х т. Т. 1 / Пер. с англ. М., 1992.

3. Пригожин А.И. Современная социология организаций. М., 1995.

4. Цандер Э. Практика управления: Опыт современного менеджмента предприятий ФРГ / Пер. с нем. 1992.

5. Морено Я.Л. Социометрия: Экспериментальный метод и наука об обществе. М., 2001.

5 июля 2007 г.

И.С. Якунина ДИНАМИКА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СТУДЕНЧЕСТВА В ПЕРЕХОДНОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ Рассматривается динамика ценностных ориентаций современной студенческой молодежи, складывающихся в условиях транзитивной действительности современного российского общества.

Система ценностей студенчества отличается неоднозначностью, которая является следствием специфики рыночной экономики России. В структуре ценностных ориентаций наметились новые аспекты, связанные с освоением так называемых «рыночных» ценностей. Прослеживается сохранение традиционных, базовых для российского общества предпочтений. Все также для современной молодежи большое значение имеет семья, дружба, любовь, труд и т.д. Изменения преимущественно затронули инструментальные ценности. Большое значение для адаптации в современном обществе стали иметь предприимчивость, прагматизм, рациональность, инициативность, энергичность, коммуникабельность.

Ситуация, которая сложилась в современной России, не могла не повлиять на ценностные ориентации студенчества. Экономический кризис, жесткая конкуренция при достижении определенных благ способствовали выдвижению новых ценностей, новых способов адаптации к действительности. Для прогнозирования ценностного сознания общества большое значение имеет изучение трансформации мировоззрения молодежи и, в частности, студентов, так как формирующиеся сегодня представления будущей интеллигенции в ближайшей перспективе станут одним из существенных факторов выбора пути России, интенсивности ее развития.

Адаптироваться к совершенно новой системе ценностей, новым моральным характеристикам тех или иных жизненных целей и социальных действий по их достижению является непростой задачей для взрослого индивида, не говоря уже о молодом человеке, вхождение в общество которого и в более благоприятные периоды развития проходит не без социализационных кризисов. Современная молодежь, в отличие от представителей старшего поколения, проходящего все стадии своей социализации в период существования советского общества, живет в эпоху социальной транзиции, что заставляет ее вырабатывать собственную систему ценностных ориентаций, соответствующей новым социально-экономическим условиям.

В сознании и поведении молодежи усиливается прагматизм, стремление к материальному достатку. Ценность материальной обеспеченности поднимается на лидирующие места в иерархии ценностных ориентаций значительной части молодежи, что отражает особенности времени.

Деньги выступают не только источником средств к существованию и как условие удовлетворения потребностей в развлечении, но и являются существенным фактором в стремлении к самосовершенствованию и духовному росту. Имеет значение коммерциализация сферы молодежного досуга, туризма, спорта, которая становится все менее доступной для средне и малообеспеченных молодых людей.

Оценка рейтинга материальных факторов в структуре ценностных ориентаций студенчества представляет большой интерес. Независимо от пола, возраста, социального положения материальные ценности операционально фиксируемые с помощью разных эмпирических индикаторов (деньги, высокий заработок, материальный достаток, богатство), в качестве приоритетной жизненной цели занимают одну из ведущих позиций в структуре терминальных ценностей молодежи, соперничая с коммуникативными (верные друзья, хорошие отношения в семье) и трудовыми (интересная работа, дело по душе) ценностями [1, 62].

Следствием значимости материального благополучия является вполне естественное желание молодежи получать высокое материальное вознаграждение за творческий, интересный труд. В реальности это может обернуться ситуацией выбора: обеспеченная жизнь или любимая работа, профессия? Занимаясь интересной работой, люди не всегда имеют возможность получать за нее достойное вознаграждение. Снижение престижа и низкая оплата высококвалифицированного труда смещают выбор не в направлении профессиональных ценностей, что подтверждается тенденцией к ослаблению ориентированности на профессиональное мастерство.

Высокая трудовая мотивация иногда приводит скорее к снижению показателей уровня жизни, нежели к их повышению. А реализация иных, не связанных с трудом моделей самореализации, наоборот, оказывается эффективнее с точки зрения социальной адаптации. Эта ситуация закрепляется в молодежном сознании в виде доминанты инструментальных ориентаций, в условиях современного общества готовых превратиться в асоциальные формы поведения (алкоголизм, наркомания, проституция, воровство, мошенничество, рэкет и т.п.). Как точно подметил Е.Н. Зарубин, «Профессиональная компетентность, общение, знакомство с духовными ценностями, поиск работы по призванию означает разрыв с моделью «адаптации», которая непрерывно продуцирует маргинализацию российского студенчества» [2, 22].

Современную молодежь нередко обвиняют в прагматизме, бездуховности, инфантилизме, отсутствии стойких идеалов и убеждений. Безусловно, для подобных оценок есть определенные основания. Однако несмотря на большое значение денег и материального благополучия в жизни студенчества, на ценностной шкале данные показатели «пропускают» вперед ценность крепкой семьи, что частично снимает эти обвинения и подтверждает мнение, что современное студенчество не утратило ориентации на традиционные ценности российского общества. Для студентов семейное самоопределение – приоритетная ценность, одна из самых важных ролей, которая проигрывается в студенческое время. Поиск семьи как условия стабильности, благополучия становится для многих стратегией поведения. Студенчество ассоциируется у молодежи с «приличным» общением, повышенным интеллектом, культурой поведения. Кроме того, вуз является еще и средством для удовлетворения потребности молодежи в семейной жизни.

Одновременно с этими процессами наблюдаются изменения в социальном статусе студенчества, связанные с семейным положением. Число студентов, состоящих в браке, сократилось с 11% до 6%, и имеющих детей, - соответственно с 4% до 3%. Несмотря на приоритетность семейного самоопределения как ценности, изменилось ее содержание. Не хотят иметь детей 26,6% опрошенных. Наблюдается лояльность отношения студентов к внебрачным половым отношениям (девушки 47,8%, юноши – 41,6%). Распространены гражданские браки (43% мужчин и 36% женщин считают возможным жить в незарегистрированном браке), повышается возраст вступления в брак у большинства молодых людей [2].

На перемены в содержании семейных ценностей молодежи повлияли многие причины:

экономическое положение, мораль, стереотипы поведения. Не имея возможности закрепить свой профессиональный статус во время обучения, находясь в материальной зависимости от родителей, от общества и государства, молодые люди снимают с себя обязанности об ответственности перед другими, проявляя вынужденный инфантилизм. В современном переходном обществе становится важно знать, как проходит процесс политической социализации вузовской молодежи. Отношение молодежи к политике всегда было неоднозначным. В прошлом многие вопросы политической культуры входили в «запретную зону» для исследователей. Считалось общепризнанным, что все студенчество единодушно поддерживает политику и идеологию КПСС, безгранично предано идеалам социализма, проявляет высокую общественно-политическую активность, как патриоты и интернационалисты. Жизнь опрокинула эти стереотипы и показала, что студенчество дифференцировано в своем политическом облике. Политическая неоднородность была и в прошлом, однако в силу тогдашних условий не могла проявиться [3].

Современная вузовская молодежь отличается политической пассивностью, равнодушием к реформаторской деятельности властей. И это вполне понятно: студенчество давно уже не ощущает заботы государства о высшей школе, об интересах молодежи в целом. Симптоматичными в этом смысле являются ответы на вопрос: «Защищает ли государство интересы молодежи?».

Отрицательно на него ответили 64,4% респондентов и только 6,3% сказали «да», что резко отличает современную молодежь от предшествующих поколений, считавшим государство своим главным защитником [4].

Похоже, в какой-то степени вакуум политической и социальной общности вузовская молодежь пытается компенсировать общностью религиозной. Однако следует отметить, что религиозность студенчества зачастую является поверхностной и противоречивой. Многих пугает ритуально обрядовая сторона религии – регулярное посещение церкви, посты, молитвы, исповеди и т.д.

48,6% студентов не посещают храмов, 42,8% бывают там раз в месяц или реже, только 8,6% чувствуют потребность регулярно бывать за церковной оградой [4]. В большинстве своем молодые люди равнодушны к религиозной догматике, не знают ее и не хотят узнавать, их не интересует вопрос об истинности или неистинности церковной доктрины в целом или отдельных ее сторон.

В заключение хотелось бы отметить, что следствием кризиса и трансформации российского общества является процесс становления новой системы жизненных ценностей. Сегодняшняя модель взаимосвязанной системы ценностей, влияющих друг на друга, не позволяет создать обобщенной структуры ценностей студенчества. Единства общей культурной ориентации в студенческой среде не достигнуто. Система ценностей вузовской молодежи отличается некоторой неоднозначность, размытостью. Противоречия, возникающие в структуре ценностей, отражают специфику рыночной экономики России, транзитивный характер нашего общества. Однако в сознании современного студенчества можно выделить некоторые общие тенденции: коллективизм постепенно сменяется индивидуализмом, студенты все больше переориентируются с общественных проблем на личные, наблюдается преобладание материальных ценностей над духовными.

В динамике ценностных ориентаций вузовской молодежи наметились новые аспекты, связанные с освоением так называемых «рыночных» ценностей. В то же время можно проследить сохранение традиционных, базовых для российского общества предпочтений. Все также для современной молодежи большое значение имеет семья, дружба, любовь, работа, образование.

Изменения преимущественно затронули ряд инструментальных ценностей. Большое значение для адаптации в современном обществе стали иметь предприимчивость, прагматизм, рациональность, инициативность, энергичность, коммуникабельность и т.д. Такие инструментальные ценности помогают добиться материального успеха, но иногда вступают в противоречие с коммуникативными ценностями, связанными с потребностью в моральном оценивании, одобрении, определении соответствия своего поведения общепринятым образцам. Ориентация на дружбу плохо согласуется с прагматизмом и предприимчивостью.

Современная молодежь стремится к моральному равновесию, к созданию новой целостной системы ценностей. Однако этот процесс тормозит отсутствие идеалов, потеря устойчивой связи с ценностями культуры прошлых лет, использование ценностных образцов, чуждых российской ментальности. Доминирование материальных, статусных ценностей также не позволяют создать гармоничную структуру ценностей современного российского студенчества.

Литература 1. Вишневский Ю.В., Шапко В.Т. Студент 90-х – социокультурная динамика // Социологические исследования. 2000. №12.

2. Зарубин Е.Н. Социальная модель интеграции российского студенчества: проблема «минимизации» эффектов маргинализации. Ростов н/Д., 2004.

3. Добрусскин М.Е. Студент – кто он? // Социологические исследования. 1994. №8-9.

4. Добрынина В., Кухтевич Т. Особенности и тенденции развития массового сознания студенчества (мегаполис, средний и малый города) // Альма Матер. Вестник высшей школы.

2003. №5.

12 июля 2007 г.



Pages:     | 1 ||
 




 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.