авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Трансформация детской повседневности в социокультурном пространстве школы (на материале

На правах рукописи

Ляшок Александра Сергеевна ТРАНСФОРМАЦИЯ ДЕТСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ШКОЛЫ (НА МАТЕРИАЛЕ 1980-х – 1990-х гг.) 24.00.01 – Теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Саратов 2013

Работа выполнена в Федеральном государственном образовательном учрежде нии высшего профессионального образования «Краснодарский государственный университет культуры и искусств»

Научный консультант: доктор исторических наук

, доцент Рожков Александр Юрьевич

Официальные оппоненты: Куруленко Эллеонора Александровна доктор культурологии, профессор, ФГБОУ ВПО «Самарская государственная академия культуры и искусств», профессор кафедры теории и истории культуры Ярская Валентина Николаевна Заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.», профессор кафедры социологии, социальной антропологии и социальной работы

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Российский государственный гуманитарный университет»

Защита диссертации состоится «25» июня 2013 г. в часов на заседании дис сертационного совета ДМ 212.242.12 при ФГБОУ ВПО «Саратовский государст венный технический университет имени Гагарина Ю.А.» по адресу: 410054, Са ратов, ул. Политехническая, 77, Саратовский государственный технический уни верситет имени Гагарина Ю.А., корп. 1, ауд. 319.

С диссертацией можно ознакомиться в научно-технической библиотеке ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.».

Автореферат разослан « » мая 2013 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Тищенко Наталья Викторовна

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена процессами глубоких социокультурных трансформаций, наблюдающихся в последние три десятилетия в современном российском обществе и внося щих существенные изменения в жизненные миры не только взрослых, но и детей. В последние годы в российском научном пространстве наблюдается широкий интерес к вопросу изучения детства, проявляющийся в резком возрастании количества научных публикаций и мероприятий, исследова тельских центров и дискуссионных площадок.

Обращение к изучению школьного детства определяется тем, что на современном этапе развития научных исследований детства как социо культурного феномена актуализируется идея о необходимости реконст рукции многообразия образов детства, варьирующихся в зависимости от культурных, исторических и социальных контекстов. Пристальное внима ние к изучению школьного детства обусловлено также тем, что школа яв ляется одним из локальных пространств протекания повседневной жизни детей, в рамках которого осуществляется не только диалог старших и младших поколений, но и складывается самостоятельная школьная суб культура детства как частный аспект культуры детства.

Отечественными и зарубежными учеными накоплен обширный эм пирический материал по истории и культуре детства различных периодов.

Между тем период 1980-х – 1990-х гг. остается пока мало изученным. Ис следование школьного детства в хронологических рамках 1980-х – 1990-х гг. имеет значение для изучения и углубленного понимания явлений трансформации детства в изменяющихся обществах. Обращение к пере ломному историческому периоду затрагивает вопросы конфликта детства позднесоветского периода и детства 1990-х гг. Поколение школьников 1980-х гг. является сегодня одной из социальных групп взрослой части со временного российского общества. В связи с этим изучение культуры дет ства поколений 1980-х – 1990-х гг. откроет возможности для дальнейших культурологических исследований ценностных ориентаций современного социума и детско-родительских отношений в нем.

Степень изученности и разработанности проблемы. Анализ ис точников и литературы показал, что различные аспекты детской повсе дневности как социокультурного феномена затрагивались в работах по культурной антропологии, культурологии, истории, этнографии, фолькло ристике, социологии. Вся многогранность феномена детства и вариатив ность его протекания в различных культурах привлекает гуманитариев разных направлений, о чем свидетельствует обширная библиография.

Важную роль в целостном осмыслении процессов возникновения фе номена детства и его социокультурной динамики сыграли результаты ис следований Ф. Арьеса, Р. Билз, Д. Блейк Смит, Л. Демоза, Л. Поллок, Н. Постмана. Отечественная традиция изучения детства как социокультур ного феномена была заложена в трудах П.П. Блонского, Л.С. Выготского, О.И. Капицы, И.С. Кона, Н.А. Рыбникова и др. Аспекты культурной вариа тивности детства описаны в работах культурных антропологов А.А. Белика, Р. Бенедикт, Ч.Р. Браннигана, К. Калверт, К.А. Маслинского, М. Мид, Д. Ратклиффа, Р.П. Ронер и Е.К. Ронер, Г. Спиндлера, Дж. и Б. Уайтинг, Д.А. Хамфриза. Культурно-историческому осмыслению детской повседнев ности и реконструкции образов детства в контексте древнерусской культу ры, отечественной истории XVI–XIX вв., советского и современного перио дов способствовали исследования В.В. Абраменковой, В.Г. Безрогова, Д.Н. Беловой, В.В. Долговой, О.П. Илюхи, О.Е. Кошелевой, К. Келли, А.Ю. Рожкова, А.А. Сальниковой, С.Н. Щегловой и др. Значительный вклад в осмысление феноменов «культуры детства» и «субкультуры детства» вне сли работы В.В. Абраменковой, С.Б. Борисова, М. Гудмэна, И.С. Кона, Э.А. Куруленко, С.М. Лойтер, С.Н. Майоровой-Щегловой, М.В. Осориной.



Концепции трансформации феномена детства отразились в трудах У. Бек, П. Бюхнер, Д.В. Винникота, М. Виннс, Л. Горалик, М. Дюбуа Реймоном, Г.-Г. Крюгер, Д.И. Мамычевой, К. Нокона, Ю.В. Овиновой, Х. Попитц, Н. Постман, Д. Рихтер, Л. Розенмайер, В.И. Слободчикова, Х. Хенгст, Х. Цахер, С.Н. Щегловой, Д.Б. Эльконина и др. Этнографические аспекты осмысления детской повседневности внесли труды этнологов, эт нографов и фольклористов С.Г. Айвазяна, А.Ф. Белоусова, Г.С. Виноградо ва, И.Е. Герасимовой, Т.И. Дронова, Т.С. Каневой, С. Кац, Г.А. Комаровой, С.М. Лойтер, Г.Д. Науменко, А. Опи и П. Опи, Е.А. Покровского и др. От дельные аспекты организации и протекания детской повседневности в раз ные периоды изучены О.П. Илюхой, К. Калверт, С.Г. Леонтьевой, А.Б. Лярским, А.Ю. Рожковым, М.В. Ромашовой, А.А. Сальниковой, А. Ти хомировой и др. Работы Ф. Броделя, Г. Гарфинкеля, Э. Гуссерля, Л.Г. Ио нина, М.М. Крома, В.Д. Лелеко, А. Лефевра, М.В. Лукова, С.Т. Махлиной, Х.П. Турна, А. Шюца, Н. Элиаса, отражающие вопросы изучения феномена повседневности, семиотики повседневности, помогли выделить и исследо вать явления детской повседневности, культуры детской повседневности.

Особое значение в становлении исследовательской традиции реконструкции образов детства через интерпретацию многообразных текстов о детстве (на учных, учебных, художественных, автобиографий, автобиографических письменных сочинений, интервью о детстве) принадлежит исследованиям М.Р. Балиной, Н.Б. Баранниковой, А. Баххерман, В.Г. Безрогова, С.Б. Бори сова, Б.М. Бим-Бада, Р. Деккера, Г.В. Макаревич, И.В. Нарского, А.Ю. Рож кова, А.А. Сальниковой, А.А. Сенькиной, В. Срока, Ю. Хеннингсен.

При определении критериев классификации текстов детской повсе дневности автор опирался на работы отечественных фольклористов, ан тропологов и лингвистов: А.Ф. Белоусова, С.Г. Виноградова, О.Н. Гречи ной, Л.В. Карасева, Е.Е. Левкиевской, С.М. Лойтер, В.Ф. Лурье, М.Л. Лу рье, Г.И. Мамонтовой, А.С. Мутиной, М.В. Осориной, А.М. Тарабукиной, А.Л. Топоркова, В.А. Шевцовой. При анализе текстов культуры диссертант методологически опирался на труды Ю.М. Лотмана, Р. Барта, раскрываю щие знаково-символическую природу культуры и механизмов ее трансля ции, динамику культурных перемен в социальном пространстве.

Объект исследования – повседневность школьников на рубеже 1980-х – 1990-х гг. как социокультурный феномен. Предмет исследования – трансформация повседневности школьников как структурного элемента в целостном процессе динамики культуры в России 1980-х–1990-х гг.

Цель исследования – выявить особенности культурных канонов, индивидуальных практик инкультурации, текстов как элементов повсе дневности школьников и изучить специфику их трансформации в условиях изменяющегося общества 1980-х–1990-х гг.

Задачи исследования:

– систематизировать теоретические подходы к исследованию детства и детской повседневности как социокультурных феноменов;

– изучить специфику формирования культурных канонов школьного детства и детской повседневности в социокультурном пространстве совет ской школы 1980-х – первой половины 1990-х гг.;

– на материалах нарративных воспоминаний о школьном детстве 1980-х – 1990-х гг. реконструировать индивидуальные практики инкульту рации школьников;

– описать и осмыслить школьную субкультуру 1980-х – первой по ловины 1990-х гг. на основе этнографических и фольклорных данных;

– провести семантический анализ «детских текстов» школьниц 1980 х – 1990-х гг. и выявить их роль в конструировании культуры детской по вседневности;

– проанализировать периодические и популярные детские издания для детей школьного возраста конца 1980-х – первой половины 1990-х гг. и выделить их специфические особенности как культурных текстов детской повседневности.

Теоретические и методологические основы исследования. Иссле дование детской повседневности в рамках диссертационного исследования основывается на методологических идеях направления, получившего на звание «Культура-и-личность» (М. Мид, Р. Линтон, Э. Сэпир, Р. Бенедикт, Кора Дю Буа, И. Халлоуэлл). Ключевым аспектом данного направления является изучение личности, воспроизводящей культуру и выступающей в качестве подлинной и первичной реальности. Такой ракурс в исследовании позволил изучить культуру детской повседневности не только через приз му того, как она создается и каким содержанием наполняется взрослыми для детей, но и как она вступает во взаимодействие с детьми и как начина ет воспроизводиться, усваиваться, трансформироваться в повседневных практиках самих детей.

Культурно-антропологический подход диссертационного исследова ния обусловливают также идеи интерпретативного направления культур ной антропологии (В. Дильтей, К. Гирц, В. Тернер), которые позволили сконцентрировать внимание автора на изучении культуры детской повсе дневности через анализ субъективных представлений носителей культуры (по К. Гирцу – «интерпретации первого порядка»). Применение интерпре тативного подхода («эмического» ракурса) позволило увидеть вещи с точ ки зрения деятеля. Диссертационное исследование основывается также на позициях информационно-семиотического подхода к пониманию культу ры. В связи с этим изучение культуры детской повседневности актуализи руется через исследование артефактов, смыслов, знаков, содержащих зна чимую информацию о феномене детства. Данные методологические рамки обусловливают и выстраивают методы, используемые в рамках диссерта ционного исследования: проведение глубинных интервью (лейтмотивное, биографическое) с информантами-носителями культуры детской повсе дневности 1980-х – 1990-х гг.;

анализ личных документов, собранных ис точников, отражающих элементы культуры детской повседневности школьников 1980-х –1990-х гг.: письменных источников (документы архи вов), нарративных (дневники, сочинения, личные документы, созданные детьми), устных (фонограммы записей глубинных интервью с информан тами), визуальных (фотографии).





Эмпирическая база исследования представлена тремя видами ис точников: авторские полевые материалы, документы архивов, данные опуб ликованных фольклорных работ, посвященных изучению феномена детства 1980-х – 1990-х гг. Корпус авторских полевых материалов составляют транскрипты глубинных интервью с информантами-носителями культуры детской повседневности 1980-х – 1990-х гг., личные документы, элементы материальной культуры школьного детства, собранные в ходе работы с ин формантами (фотографии личных семейных архивов, детские игрушки, значки, открытки, рукописные тетради, дневники, грамоты). Массив транс криптов глубинных интервью представлен информантами, чьи школьные годы прошли в средних общеобразовательных школах городской и сельской местности. Массив архивных документов представлен материалами Россий ского государственного архива социально-политической истории;

докумен тами из фондов Российского государственного архива кинофотодокумен тов;

транскриптами глубинных интервью воспоминаний о детстве, анкетами почтового опроса «В поисках уходящего детства», сочинениями о детстве, хранящимися в личном архиве В.Г. Безрогова;

транскриптами глубинных интервью воспоминаний о детстве, хранящимися в фонде Оксфордского ар хива русской персональной истории и повседневной жизни (Oxford Archive of Russian Personal History and Everyday Life). В исследовании использованы материалы, опубликованные в работах Центра культурно антропологических исследований Шадринского государственного педаго гического университета по изучению зауральского детства конца XX в., а также опубликованные тексты из собраний архива кафедры фольклора МГУ им. М.В. Ломоносова (1978, 1980 гг.), Научного архива Коми НЦ УрО РАН (1985-2006 гг.), Фольклорного архива СыктГУ (1980-е – 2000-е гг.), Детско го центра «Гудвин» из с. Усть-Цильма (2000-2003 гг.) и личного собрания Т.И. Дроновой (1985-2007 гг.).

Научная новизна диссертационного исследования состоит в сле дующем:

– систематизированы подходы к анализу детства как социокультур ного феномена, показаны перспективы культурно-антропологического ис следования детства;

– введена авторская трактовка понятий «детская повседневность», «культура детской повседневности», предлагаются направления анализа детской повседневности как социокультурного феномена;

– с опорой на серию глубинных интервью дается авторская интер претация индивидуальных практик приобщения к культуре детской повсе дневности в пространстве школы 1980-х – первой половины 1990-х гг.;

– приведены авторское видение и классификация «текстов детской повседневности»;

анализируется значение изучения «текстов детской по вседневности» для реконструкции культуры детской повседневности;

– впервые в научный оборот вводятся собранные диссертантом уни кальные «детские тексты» школьников 1980-х – 1990-х гг.

Основные положения, выносимые на защиту:

1) детская повседневность как культурный феномен характеризуется вариативностью форм протекания в зависимости от социокультурных и исторических контекстов, а также социального происхождения и гендер ной идентичности детей. Это обуславливает актуальность изучения фено мена детской повседневности в рамках культурно-антропологических ис следований, в которых приоритетными становятся задачи рассмотрения не только нормативных представлений о ребенке в локальной культуре, но и реконструирования повседневных практик детей и индивидуальных путей их инкультурации;

2) феномен детской повседневности автор предлагает рассматривать как ежедневный процесс жизнедеятельности детей, наполненный такими повторяющимися практиками, наименование и содержание которых зави сит от социокультурного конструирования представлений о детстве в рам ках конкретного общества. При этом культура детской повседневности по нимается как совокупность проявлений в ежедневном детском опыте «культуры для детей», содержание которой конструируется и контролиру ется взрослыми, а также детской субкультуры как совокупности практик, создаваемых самими детьми в процессе коммуникации в детском сообще стве. Представляется правомерным выделять многообразие типов детской повседневности и направлений ее культурно-антропологического изуче ния: в аспекте возрастной специфики;

в аспекте многообразия пространст венных полей протекания повседневной жизни детей;

в аспекте гендерного различия;

в аспекте национального и социального различия;

3) в изменяющемся обществе 1980-х –1990-х гг. школа как социаль ный институт стала одним из локальных пространств культурных транс формаций, в границах которого стали зарождаться процессы переосмысле ния культурных идеалов для детей. Детская повседневность в пространстве школы 1980-х – начала 1990-х гг. характеризовалась неоднородностью культурных канонов школьного детства и явилась периодом «выхода» из культуры советского детства, на смену которой приходили новые дискур сы детства и детские практики. Анализ культуры детской повседневности по шкале маскулинность – фемининность показал, что в период 1980-х гг.

она в большей степени являлась маскулинной, а в 1990-х гг. приобрела черты фемининности. Культурологический подход М. Мид, конкретизи рующий формы культурного контакта поколений, позволил выявить, что культура детской повседневности в социокультурном пространстве совет ской школы первой половины 1980-х гг. являлась постфигуративной. Од нако к концу 1980-х гг. школьная реформа и смена общего социально политического курса пошатнули незыблемость советских культурных штампов школьной повседневности и привели к формированию признаков кофигуративной культуры;

4) сообщество школьников 1980-х – начала 1990-х гг. являлось неод нородным по признаку отношения к официальным рамкам школьной куль туры. Вхождение детей в поле культуры школьной повседневности проте кало вариативно и сопровождалось формированием разнообразных инди видуальных практик инкультурации: «конформистских», «внешне кон формистских», «протестных». Параллельно обыденному ритму, задавае мому взрослыми для детей, в школьной повседневности 1980-х – 1990-х гг.

детским сообществом формировался самостоятельный пласт детской школьной субкультуры, включающий детский школьный фольклор, дет ские школьные игровые практики, различные магические действия, слож ные формулы и тексты, оперирование символами, знаками и предметами;

5) изучение всего многообразия текстов, наполняющих ежедневный опыт детей, является одним из ракурсов анализа культуры детской повсе дневности в рамках локального общества. При этом «тексты детской по вседневности» рассматриваются, с одной стороны, как сообщения, содер жащие идеальные ценностные конструкции взрослых, которые трансли руют детскому сообществу образцы правильного поведения и мировоззре ния, с другой стороны, как описания языком детей мира значимых для них событий повседневной жизни, вещей, практик, ценностей. Классифициро вать тексты, наполняющие детскую повседневность, можно по разным ос нованиям: учебная и художественная литература для детей, периодические издания для детей, кино- и мультипликационная продукция для детей, а также разнообразные тексты, созданные самими детьми;

6) в 1980-е – 1990-е гг. школьницы продолжали создавать традицион ные жанры рукописной школьной культуры, но эти тексты стали трансли ровать изменения элементов повседневного мира девочек, отражать новые предпочтения детей, игровые практики, структуры повседневного языка коммуникации внутри детского сообщества. Данные тексты становятся но выми источниками познания субкультуры детства, привнося «плотное опи сание» элементов детской повседневности языком самих детей;

7) являясь агентами социализации, периодические и популярные из дания для школьников до конца 1980-х гг. формировали ясные ценностные картины для детей, которые в период идеологических перемен 1990-х гг.

распались. Создаваемые тексты для детей начали характеризоваться об новлением семантики и переосмыслением в целом языка коммуникации взрослых и детей в условиях трансформирующегося общества.

Теоретическая значимость исследования состоит в культурологи ческом и культурно-антропологическом осмыслении феномена школьного детства и его трансформации в исторической перспективе, систематизации и описании элементов культуры повседневности школьников 1980-х – 1990-х гг.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что ее результаты могут быть использованы при подготовке учебно методических материалов, чтении лекционных курсов по истории детства, антропологии детства, культурной и социальной антропологии, истории культуры повседневности, культурологии. Практическое значение резуль татов исследования подтверждается тем, что разработки диссертанта были апробированы в работе над грантами: авторский проект для молодых уче ных РГНФ № 11-31-00606и «Стажировка на кафедре истории и теории культуры Российского государственного гуманитарного университета», коллективный научно-исследовательский проект РГНФ № 11-01-00345а «Ребенок в изменяющейся России XX века: образы детства, повседневные практики, “детские тексты”» (рук. Рожков А.Ю).

Апробация результатов исследования.

Основные положения и выводы, изложенные в диссертационном ис следовании, докладывались на международных и российских конференци ях, семинарах и круглых столах: Международный круглый стол «Детство в научных, образовательных и художественных текстах: опыт прочтения и интерпретации» в рамках постоянно действующего Международного на учного семинара «Культура детства: нормы, ценности, практики» (г. Ка зань, 11–12 ноября 2010 г.);

Международная научно-практическая конфе ренция «Разломы истории: культурное пространство девяностых» (г. Мо сква, 26 апреля 2012 г.);

Всероссийская научно-практическая конференция «Детство как антропологический, культурологический, психолого педагогический феномен (г. Самара, 24-25 октября 2012 г.).

Структура диссертационной работы определяется целью и задача ми исследования и состоит из введения, трех глав, включающих семь пара графов, заключения, списка источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы иссле дования, анализируется степень ее научной разработанности, формулиру ются объект и предмет исследования, определяются цель и задачи иссле дования, раскрываются методологические основы и эмпирическая база ис следования, обосновывается научная новизна работы, представляются по ложения, выносимые на защиту, утверждается теоретическая и практиче ская значимость работы, содержатся сведения об апробации и структуре диссертации.

Первая глава «Теоретико-методологические подходы к исследо ванию детской повседневности как социокультурного феномена» со стоит из двух параграфов. В первом параграфе «Детство в контексте междисциплинарных исследований» отмечается, что вся сложность про явления феномена детства в культурах и обществах разных времен направ ляет ученых к междисциплинарному диалогу и накоплению знаний о нем с позиций социально-философского, культурологического, культурно антропологического и исторического анализа.

Диссертант выделяет ряд самостоятельных направлений изучения детства как социокультурного феномена: 1) исследование процессов воз никновения феномена детства и его социокультурной динамики;

2) иссле дование разных аспектов истории детства;

3) осмысление феноменов «культуры детства» и «субкультуры детства»;

4) исследование гендерной вариативности детства;

5) анализ явлений трансформации детства;

6) куль турно-антропологическое осмысление детства как этапа вхождения и ус воения локальной культуры;

7) формирование «этнологии детства» (А.А. Белик);

8) формирование общекультурологических концепций;

9) ре конструкция образов детства через интерпретацию многообразных текстов о детстве;

10) изучение гендерных аспектов рукописной культуры детей;

11) исследование детского фольклора. Разнообразие методологических подходов не только обогащает область теоретического конструирования феномена детства, но и служит необходимым источником практических действий в отношении выстраивания диалога взрослых и детей.

Детство в рамках культурологического знания интерпретируется как культурный феномен и рассматривается в качестве процесса усвоения че ловеком культуры конкретного общества. В каждой культуре имеются идеальные представления о том, каким содержанием, какими практиками и материальными атрибутами должна наполняться повседневная жизнь де тей. Вслед за С.Б. Борисовым, В.Г. Безроговым, И.С. Коном автор считает актуальным фокусирование на изучении вариативности культур детства по гендерным, социальным и историческим признакам. При этом представля ется важным осмысливать не только нормативные позиции ребенка в кон кретной культуре, но и раскрывать повседневные практики детей, их ин терпретации окружающего мира, индивидуальные пути инкультурации.

Реконструкция детской повседневности позволяет увидеть, как проявления трансформаций культуры могут индивидуально преломляться и осмысли ваться определенными поколениями детей, и тем самым формировать их жизненный опыт.

Во втором параграфе «Детская повседневность в локальной куль туре как предмет исследований» исследуется феномен «детской повсе дневности» сквозь призму уже имеющихся матриц осмысления повседнев ного опыта. Если исходить из понимания повседневности как той стороны жизнедеятельности индивида, которая повторяется изо дня в день, и гра ницы которой можно локализовать в пространстве, во времени, в окру жающих вещах и практиках поведения, то, на взгляд автора, детству, как и зрелости, присуща повседневность. Детская повседневность в силу возрас тных характеристик ее акторов более зависима от влияния внешней (в дан ном случае взрослой) среды, поэтому правомерно говорить о конструиро вании «рамок повседневности» (М.М. Кром).

Взрослые формируют и организуют повседневный жизненный опыт детей, выдвигая условия и нормы рациональной организации времени, гра ниц жизненного пространства ребенка и его содержательной наполненно сти. Вместе с тем детское сообщество формирует параллельно миру взрос лых собственные практики и смыслы повседневного взаимодействия – «детскую субкультуру». Автором выдвинуто предположение об историче ской изменчивости «детской повседневности», в которой могут оставаться как константы, так и появляться новые элементы, отвечающие культурно историческим изменениям. В диссертации отдельное внимание уделено во просам семиотики детской повседневности как системы языков, знаков, на полняющих мир детей и участвующих в коммуникации взрослых и детей, а также детей между собой. При этом знаки «взрослости» и «детскости» в конкретной культуре и могут претерпевать исторические трансформации.

Касаясь вопроса осмысления пространства детской повседневности, мы соприкасаемся, с одной стороны, с властными практиками конструиро вания взрослыми детского пространством, с другой – с микропрактиками детей по его «обживанию» и «осмыслению». Представляется правомерным говорить о существовании не универсальной детской повседневности и культуры детства, а о многообразии их видов, которые можно систематизи ровать по возрастным, пространственным, гендерным основаниям, а также по национальным признакам и социальному происхождению детей, с точки зрения того, кем она создается (взрослыми для детей или самими детьми).

Реконструкция структур повседневной жизни может иметь разную направленность: а) сбор материалов детского фольклора как текстов, адре сованных взрослыми детям, так и бытовавших среди самих детей;

б) вос создание элементов повседневной материальной культуры детства;

в) изу чение семиотики детской повседневности. Актуальным видится выявление и исследование разных видов «дискурсов детства» в рамках одной иссле дуемой культуры. Реконструкция культуры детской повседневности пред ставляется возможной путем изучения «текстов детской повседневности», которые трактуются диссертантом как многообразие текстов, наполняю щих ежедневный опыт детей. «Тексты о детях» задают дискурс детства в культуре. «Тексты для детей» выступают трансляторами ценностей куль туры, служат средствами диалога взрослых и детей. «Детские тексты» ре презентируют культуру детства категориями и смыслами самих детей.

Во второй главе «Трансформация культурных канонов и индиви дуальных практик инкультурации в советской школе 1980-х – первой половины 1990-х гг.» выделено три параграфа. В первом «Специфика формирования культурных канонов школьного детства 1980-х – пер вой половины 1990-х гг.» сравниваются идеальные представления и ре альные практики советских взрослых в отношении школьного детства.

В период 1980-х гг. ребенок-школьник мыслился как «советский че ловек», «юный гражданин социалистического общества», «молодой строи тель нового общества». В идеологии позднесоветского социализма не вы страивались четкие границы между «мирами взрослого и детского опыта», а наоборот, активно культивировалась идея их объединения. Уставы ВЛКСМ и пионерской организации провозглашались основными регуля торами повседневной жизни и общения школьников. Особую функцию в культуре повседневности советской школы 1980-х гг. выполняли игры, созданные взрослыми для детей, которые являлись не просто формой ор ганизации досуга, а воплощали в себе идеал правильного образа школьни ка-октябренка, школьника-пионера, живущих по особым правилам. Куль тура детской повседневности в пространстве советской школы характери зовалась стремлением подчинить повседневную жизнь детей жестким рам кам и правилам. Хронотоп повседневности школьника 1980-х гг., помимо непосредственных учебных занятий, наполнялся рядом обязательных еже дневных и еженедельных «ритуалов».

Советская школа 1980-х гг. являлась пространством, имеющим свои сфокусированные точки восприятия, особые маркируемые зоны, создан ные взрослыми для детей, помогающие в конечном итоге ребенку вклю читься в школьную культуру, соответствовать принятому канону школь ника. Шевроны и значки различия являлись постоянными функциональ ными знаками и задавали искусственную систему межличностной субор динации детей в рамках школьной культуры. Однако в начале 1990-х годов с отменой формы как обязательного элемента школьного костюма визу альный канон утратил жесткие рамки и характеризовался теперь большей свободой и индивидуальностью.

Культура повседневности советской школы имела ритуалы инициа ции – перехода детей по мере взросления из одного детского сообщества в другое, задавая тем самым социально-иерархическую стратификацию де тей. Кроме того, идентичность школьника и школьницы формировалась в постоянном противопоставлении и маркировании «правильного» и «не правильного» как в поведении, так и во внешнем виде. Социокультурные перемены начала 1990-х гг. вносили изменения в практики и настроения советских учителей. Идеал воспитания «маленького гражданина большой страны» сменился новым идеалом: «современный деловой человек – бу дущий бизнесмен». На смену советским играм для детей пришли новые игры: «Школьная фондовая биржа», «Школа бизнесменов».

Культура детской повседневности в пространстве школы 1980-х гг. в свете теории голландского антрополога Г. Хофстеде являлась маскулин ной: центральную позицию занимал образ активного, лучшего ученика, нарушение школьной дисциплины влекло публичные формы санкций. Од нако к началу 1990-х гг. школьная культура более ярко характеризуется фемининностью. Падение авторитета пионерской организации и комсомо ла сдвинуло акценты внимания с активистов, снизив в целом общий уро вень конкурентности в среде учеников.

Таким образом, культуру детской повседневности в пространстве школы 1980-х – начала 1990-х гг. следует рассматривать как период, ха рактеризующийся не однородностью культурных смыслов и представле ний о школьном детстве, а культурной вариативностью образов детства, переживающих, на взгляд автора, три ключевых этапа в своем развитии:

1-й этап (1980-1987) – период поддержания строгого канона «идеальный советский школьник»;

2-й этап (1987-1991) – период пересмотра традици онного канона «идеального советского школьника» и формирование об раза «школьник перестройки»;

3-й этап (первая половина 1990-х) – период окончательного разрушения канона «идеального советского школьника» и формирование нового образа «школьник 1990-х гг.».

Во втором параграфе «Формирование и динамика индивидуаль ных практик инкультурации школьников» автор приходит к выводу о том, что школа в сознании детей рассматривалась не только как место уче бы, а в первую очередь как пространство коммуникации со сверстниками.

В советской школе существовало официальное деление школьных рекреа ций на зоны для младших школьников и старшеклассников. Однако сами ученики выделяли в повседневном пространстве школы особые места (кластеры пространства), приписывая им свои субъективные смыслы. По добного рода кластеры пространства становились местами сосредоточения детской субкультуры. Иерархия детского сообщества 1980-х – первой по ловины 1990-х гг. выстраивалась таким образом, что внутри школьных групп, помимо официальных статусов октябренка, пионера и комсомольца, школьники создавали свою собственную статусную лестницу и систему коммуникации. Наименование этих статусных позиций варьировалось, од нако общей тенденцией являлась их четкая внутренняя поляризация: фор мальные лидеры наряду с неформальными («теневыми лидерами»), «от личники/отстающие», «бездельники/активисты». Быть пионером было весьма уважаемо не только в глазах взрослых, но и среди сверстников. Со второй половины 1980-х гг. идеал и приоритетность пионерии, будущего статуса комсомольца постепенно уходили на второй план в системе значи мости для школьников и школьниц. Об этом свидетельствуют данные все союзного социологического опроса, проведенного в феврале-апреле 1990 г.

Социологи по результатам исследований отмечали появление нового по коления детей – «поколения перестройки».

В повседневной жизни школьников со второй половины 1980-х гг.

стали зарождаться глубокие противоречия, так как формирующийся внут ри школы порядок шел вразрез с окружающей действительностью вне ее границ, предлагающей детям новые практики, элементы материальной культуры и жизненные ценности. Повседневность взрослых, изменяясь, привносила новые структуры в повседневный мир детей. Вхождение детей в поле культуры школьной повседневности 1980-х гг. сопровождалось формированием многообразных индивидуальных практик инкультурации:

«конформистские», сопровождающиеся полной интериоризацией ценно стей советской школьной культуры;

«внешне конформистские», характе ризующиеся формальным внешним проигрыванием нормативных паттер нов поведения, но внутренним отрицанием или несогласием предлагаемых форм поведения;

«протестные», характеризующиеся внешним и внутрен ним несогласием с культурными нормами советской школы.

В третьем параграфе «Игры и фольклор школьников как эле менты школьной субкультуры» диссертант приходит к выводу о том, что в трансформирующемся обществе 1980-х – 1990-х гг. традиционные жанры школьного фольклора обретали новые смысловые краски, стали формироваться другие игровые практики и увлечения детей под воздейст вием включения западных элементов материальной культуры детства. В своем исследовании автор опирался на идеи социального антрополога Д. Ратклиффа о существовании разного рода субкультур учеников (суб культур внутри класса, коридора, школьного двора, игровых площадок).

Такого рода субкультуры существовали и в повседневной культуре совет ских школьников. Материалы глубинных интервью о школьном детстве 1980-х – первой половины 1990-х гг., а также анализ опубликованных эт нографических материалов позволили описать различные школьные игры на переменах. Среди школьников и школьниц существовали разного рода шалости, которые связывались как с манипулированием официальных предметов школьной атрибутики, так и с практическими действиями школьников относительно друг друга. Важным элементом «мальчишечье девичьей» субкультуры школьников 1980-х гг. являлось коллекционирова ние. Школьники не просто собирали коллекции, а превращали эту практи ку в своеобразную игру.

К элементам рукописной школьной культуры относились практики заполнения анкет, гадания. Данные тексты отражали ценностные ориенти ры детей как материальные, так и духовные. Посредством их между деть ми осуществлялась коммуникация особого рода – через письменный текст.

В коммуникации школьников были распространены также такие жанры детского фольклора, как пародийные, юмористические и «садистские» стишки, издевки, дразнилки. Сатирические жанры детского фольклора по зволяли школьникам изживать страхи, связанные с особенностями обще ния с учителями, высмеивать школьные порядки, маркировать те качества в учителях и сверстниках, которые не получали всеобщего одобрения. Дет ское школьное сообщество второй половины 1980-х гг. характеризовалось тем, что в нем стали самостоятельно формироваться новые семантические пространства, в рамках которых новыми смыслами наделялись традицион ные советские артефакты – символы инициации. Это, с нашей точки зре ния, и стало одним из проявлений трансформации культуры повседневно сти школьников, зародившейся еще во второй половине 1980-х гг.

Третья глава «Актуализация социокультурных перемен в текстах детской повседневности 1980-х – 1990-х гг.» включает два параграфа. В первом параграфе «Детские тексты» школьниц 1980-х – 1990-х гг. и их роль в конструировании культуры детской повседневности» представ лены результаты интерпретации таких «детских текстов», как песенник, рукописная тетрадь под названием «Гадалка для друзей», «Альбом для де вочки», рукописные «Анкеты», личные дневниковые записи школьниц, рукописная тетрадь под названием «Бойцовский клуб», рукописная тет радь под названием «Тетрадь для работ по стихотворениям Л. Елены».

Данные тексты содержат описания мира значимых для детей собы тий повседневной жизни, вещей, практик, идей языком самих детей. Исхо дя из этого «детские тексты» становятся структурами кристаллизации дет ской субкультуры. Фактура «детских текстов» (сочетание вербального и визуального ряда) позволяет относить их к креолизованным текстам. По мимо вербальной информации, в них значительное место занимают пара лингвистические средства передачи информации (рисунки, фотографии, карикатуры, вырезки из журналов, наклейки и т. д.). Эти средства являют ся самостоятельными носителями информации, отражают те ценности, смыслы, знания, эмоции, которые были важны для детей. Ведение песен ника считалось неотъемлемым элементом повседневных практик девочки.

Если она стремилась активно участвовать в коммуникации со сверстница ми, то песенник служил хорошим поводом для установления новых кон тактов. Тетрадь «Гадалка для друзей» содержит широкий ряд способов га даний школьниц, которые в целом представляют собой сложную знаковую систему, включающую как системные, так и несистемные знаки. Популяр нейшим жанром письменного фольклора школьниц 1980-х – 1990-х гг. яв лялись рукописные анкеты. К концу 1990-х гг. в издательствах стали вы пускать специальные «Альбомы для девочек», оформленные типограф ским способом и содержащие уже готовые рубрики и перечни вопросов.

Анализ содержания вопросов анкет и ответов на них отсылает ко множест ву других текстов, включенных в культуру детской повседневности иссле дуемого периода. Кроме того, школьницами 90-х велись тетради, в кото рых фиксировались выражения героев художественных фильмов. Тетрадь под названием «Бойцовский клуб» выступила в нашем исследовании тако го рода текстом. Вышеперечисленные «детские тексты» являются весьма ценными источниками познания субкультуры детства, так как позволяют выявлять составляющие детской повседневности, опираясь на практики и нарративы самих детей.

Во втором параграфе «Семантика “текстов для детей” в детских изданиях для школьников конца 1980-х – первой половины 1990-х гг.» анализируется видовое многообразие «текстов для детей», наполняющих повседневность школьников 1980-х – 1990-х гг., с целью изучения того, ка ким содержанием через данные тексты стала наполняться жизнь школьни ков, какие ценности и каким образом транслировались подрастающему по колению, какой язык выстраивался в диалоге взрослых с детьми в период социокультурных трансформаций. В поле исследовательского анализа авто ром были включены детский юмористический журнал «Веселые картинки» (1985-1992 гг.);

энциклопедия для маленьких принцесс (1995);

энциклопе дия для мальчиков (1994);

детская Библия для детей в картинках и играх (1992). Анализ журнала «Веселые картинки» показал, что редакция пози ционировала журнал как юмористический, наполняя страницы заниматель ными рубриками, заданиям, но в содержательную тематику номеров впле талась четкая линия нормативных ценностей, которые взрослые стремились передать подрастающему поколению. Постепенно в результате трансфор маций, происходящих в обществе, сформировалось новое семантическое поле повседневности, в котором одни ранее устоявшиеся символические да ты обрели новое значение, другие совсем исчезли. Если до конца 80-х гг.

прошлого века в культуре советской повседневности для детей создавались четкие, ясные образы, которые транслировались из года в год, укрепляясь в сознании детского сообщества, то в период культурных и идеологических перемен 1990-х настроенные ранее «ценностные картинки» распались, и пе ред взрослыми возникла необходимость выстраивания нового мира для де тей. В частности, издаются религиозные тексты, на страницах журналов по являются западные герои. Новыми видами детских изданий в 1990-е стали энциклопедии для мальчиков и девочек. В целом из анализа детских изда ний изучаемого периода видно, как в условиях социокультурных трансфор маций происходит стирание культурной памяти одного поколения и форми рование у подрастающих детей нового мировоззрения.

В заключении приводятся полученные в процессе исследования вы воды.

Приложения включают фотоматериалы, иллюстрирующие элемен ты школьной материальной культуры 1980-х – первой половины 1990-х гг., увлечения и игрушки школьников, фрагменты «детских текстов» школь ников исследуемого периода.

Основные результаты исследования отражены в следующих публи кациях диссертанта общим объемом 4,25 п.л.

Работы в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки Российской Федерации 1. Ляшок, А. С. Семиотика детской повседневности [Электронный ресурс] / А. С. Ляшок // Теория и практика общественного развития. – 2010. – № 3. – Шифр Информрегистра: 0421000093\0123. – Режим доступа:

http://www.teoria-practica.ru/index.php/3-2010/225-kulturologia/529-3. (0, п.л.).

2. Ляшок, А. С. Детская повседневность как предмет исследований / А. С. Ляшок // Культурная жизнь Юга России. – 2011. – № 1. – С. 98-101.

(0,4 п.л.).

3. Ляшок, А. С. К вопросу о конструировании «повседневности мальчиков» и «повседневности девочек» в пространстве школы 1980-х – первой половины 1990-х гг. [Электронный ресурс] / А. С. Ляшок // Теория и практика общественного развития. – 2011. – № 8. – Шифр Информреги стра: 0421100093\0606. – Режим доступа: http://teoria-practica.ru/-8 2011/culture/lyashok.pdf. (0,7 п.л.).

В других изданиях 4. Ляшок, А. С. Трансформация детства в дискурсе научного знания / А. С. Ляшок // Молодежь – 65-летию Великой Победы: сб. материалов ре гиональной науч. конф. молодых ученых, аспирантов, соискателей «Моло дежь – 65-летию Великой Победы». – Краснодар: ИЭиУ МиСС, 2010. – С. 213-218. (0,3 п.л.).

5. Ляшок, А. С. Осмысление феномена детства в контексте междис циплинарных исследований / А. С. Ляшок // Социально-гуманитарный вестник: межвуз. сб. науч. ст. Спец. вып. (5). Философия и методология современной социогуманитарной науки: материалы науч. конф. аспиран тов КГУКИ. – Краснодар: ЦНТИ, 2010. – С. 5-–63. (0,5 п.л.).

6. Ляшок, А. С. «Детские тексты» 1990-х годов и их роль в конструи ровании детства / А. С. Ляшок // Детство в научных, образовательных и художественных текстах: опыт прочтения и интерпретации: сб. науч. ст. и сообщений / сост. и отв. ред. А. А. Сальникова. – Казань: Казан. ун-т, 2011. – С. 138-142. (0,25 п.л.).

7. Ляшок, А. С. «География советской школы 1980-х гг.»: что видели школьники? / А. С. Ляшок // Социально-гуманитарный вестник: Всерос сийский сб. науч. тр. Спец. вып. (10). Разд.л I. Мировоззренческие и мето дологические проблемы современного социогуманитарного знания: мате риалы регион. науч. конф. 25 апреля 2011 г. Разд. II. Научные статьи. – Краснодар: ЦНТИ, 2011. – С. 39-43. (0,3 п.л.).

8. Ляшок, А. С. Детство как предмет исследований культурной ан тропологии / А. С. Ляшок // Методы и принципы современных гуманитар ных исследований: сб. науч. работ аспирантов и молодых ученых / науч.

ред. О. П. Илюха. – Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2011. – С. 48-57. (0,6 п.л.).

9. Ляшок, А. С. Детский фольклор в контексте школьной субкульту ры 1980-х – первой половины 1990-х гг. / А. С. Ляшок // Развитие региона и социальное творчество молодежи: сб. материалов XIII межрегион. науч. практ. конф. молодых ученых, магистрантов и студентов (с междунар. уча стием) «Развитие региона и социальное творчество молодежи». 22 мая 2012 г. – Краснодар: ИЭиУ МиСС, 2012. – С. 335-340. (0,3 п.л.).

10. Ляшок, А. С. Формирование и динамика индивидуальных прак тик инкультурации детей-школьников в советской школе 1980-х – первой половине 1990-х гг. / А. С. Ляшок // Детство как антропологический, куль турологический, психолого-педагогический феномен: материалы Всеросс.

науч.-практ. конф. с междунар. участием, Самара, 24-25 октября 2012 г. – Ч. 2. – Самара: ЦКД «F1»;

«Издательство Ас Гард», 2012. – С. 26-35. (0, п.л.).

Подписано в печать 21.05.13 Формат 6084 1/ Бум. офсет. Усл. печ. л. 1,0 Уч.-изд. л. 1, Тираж 100 экз. Заказ 77 Бесплатно Саратовский государственный технический университет 410054, Саратов, Политехническая ул., Отпечатано в Издательстве СГТУ. 410054, Саратов, ул. Политехническая, Тел. 24-95-70, 99-87-39. е-mail: izdat@sstu.ru

 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.