авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Духовно-нравственная составляющая образовательной деятельности современного учителя (на примере учителя биологии)

На правах рукописи

ВЕРЕТЕННИКОВА Светлана Викторовна ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОВРЕМЕННОГО УЧИТЕЛЯ (НА ПРИМЕРЕ УЧИТЕЛЯ БИОЛОГИИ) 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Ростов-на-Дону 2010

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Воронежский государственный педагогический университет» Научный руководитель заслуженный деятель науки РФ, доктор педагогических наук, профессор Белозерцев Евгений Петрович

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Борытко Николай Михайлович доктор психологических наук, профессор Исаев Евгений Иванович Ведущая организация ГОУ ВПО «Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина»

Защита состоится 22 октября 2010 года в 10. на заседании диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук Д 212.208. при Южном федеральном университете по адресу: 344082, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая,

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Педагогического института Южного федерального университета

Автореферат разослан «21» сентября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета П.П. Пивненко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Основными событиями в конце XX – на чале XXI века стали рождение нового государства, модернизация образования, налаживание диалога государства и Русской Православной Церкви. Однако эти преобразования сегодня сопровождаются рядом социально-экономических кри зисов, среди которых главный – кризис личности, «раздробленное» состояние человека (как учителя, так и ученика). Это проявляется в снижении общей культуры педагогов, нарастании агрессии и пессимизма, а в среде школьников – в резком возрастании проявления разного рода зависимостей, раннем начале половой жизни, росте подростковой преступности и детской жестокости, сни жении субъективной удовлетворенности жизнью и падении оптимизма подро стков при росте жизненного уровня их семей в больших городах, беспреце дентном росте детских самоубийств. Кризис личности сказался и на ухудшении психофизического здоровья педагогов и школьников.

«Общим знаменателем» всех этих проблем является слабое приобщение подрастающего поколения и педагогов к духовно-нравственной составляющей отечественной культуры, чего нельзя заменить ростом прогресса и материаль ными благами. Как известно, одним из основных трансляторов культуры явля ется школа, а интеграция личности в национальную культуру, реализация куль турной идентичности – одна из основных задач школы. Однако сегодня на практике это редуцировано до знакомства подростков с достижениями совре менной цивилизации, о чем в свое время заметил лауреат Нобелевской премии К. Гамсун (K. Hamsun): «...мы идем по пути цивилизации, всё больше и больше цивилизуемся, но теряем в духовном развитии». Ориентируясь на развитие у школьников преимущественно интеллектуальных способностей для подго товки «модели выпускника», конкурентоспособного на рынке труда, школа с большим трудом учит подрастающее поколение противостоять злу, бороться с внутренними конфликтами и нестроениями духовно-нравственного плана.

Данная задача в массовой школе реализуется слабо, несмотря на то что представители государства, Русской Православной Церкви и других традици онных религиозных объединений, делового мира, науки, культуры, образова ния, здравоохранения, военнослужащих на Всемирных Русских Народных Со борах и Международных Рождественских образовательных чтениях заявляют о чрезвычайно важной и ответственной роли религиозной традиции в решении проблем духовно-нравственного становления человека.

Вопрос актуализации христианских ценностей поднимался и на заседании Парламентской Ассамблеи Совета Европы (02.10.07), куда был приглашен гла ва Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Таким образом, не только Россия, но и Европа задаются вопросом об отно шении современного общества, современных государств к своим традициям не как к чему-то отжившему, оставленному ушедшими предками, а как к «живому наследию»1.

Необходимостью актуализации православных ценностей в жизни совре менной России объясняется и обсуждаемый в обществе вопрос о государствен Интервью Патриарха РПЦ Алексия II французской газете «Le Monde» 02.10.07.

(См: http://www.pravoslavie.ru/press/071004163500.htm) ной аккредитации духовных учебных учреждений, что дает возможность их выпускникам не только сохранять в лоне Церкви православные ценности, но и распространять их в современном секуляризованном обществе.

Степень научной разработанности проблемы. Диалог государства и Церкви отражается в ряде документов1. Стремление к восстановлению цело стности науки и богословия осуществляется на признании важности интегра ции личности в отечественную культуру (Закон РФ «Об образовании», Феде ральная программа развития образования, Национальная доктрина образования в РФ, Концепция модернизации российского образования), основанием которой являются православные ценности.

Современные ученые обращают внимание на интеграцию науки и бого словия, что отражено в статьях, выступлениях, исследованиях представителей светского и религиозного образования (Е.П. Белозерцев, Е.В. Бондаревская, прот. Василий Попов, Т.И. Власова, П.А. Гагаев, Т.В. Дорофеева, М.Н. Кости кова, В.М. Меньшиков, И.В. Метлик, прот. Борис Пивоваров, А.В. Репринцев, Т.В. Склярова, В.И. Слободчиков, И.А. Соловцова, В.В. Сороковых, В.Ю. Тро ицкий, прот. Евгений Шестун и мн. др.).



Вопрос о важности для человека приобщения к духовно-нравственному компоненту культуры, его приоритетности перед накоплением знаний раскрыва ется как в трудах педагогов (Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, С.С. Куломзина, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский и др.), так и в святоотеческом наследии (Василий Великий, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин, Иоанн Лествичник, Феофан Затворник, Тихон Задонский, Иннокентий Херсон ский и мн. др.).

С.С. Аверинцев, М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.И. Гессен, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, И.В. Киреевский, Д.С. Лихачев, М.М. Розанов, П.А. Флоренский, А.С. Хомяков и другие посвятили свои труды духовным ос новам воспитания в российской культурной традиции.

Вопросам христианской антропологии и психологии посвящены работы Б.С. Братуся, Ф.Е. Василюка, Т.И. Власовой, Е.И. Исаева, В.И. Слободчикова, Т.А. Флоренской, Л.Ф. Шеховцовой и других. В настоящее время методически разработано немало воспитательных мероприятий духовно-нравственной на правленности и факультативных курсов по основам православной культуры, но слабо востребован духовно-нравственный потенциал учебных предметов. На возможность духовно-нравственного становления через учебные предметы ука зывали П.Ф. Каптерев, Д.И. Менделеев, Н.И. Пирогов, свт. Феофан (Затворник) и другие. Последние два десятилетия эту проблему на уроках литературы ре шают С.А. Баранова, В.Ю. Троицкий, С.Е. Шамаева, на уроках истории – Т.И. Петракова, В.В. Скляднева, А.Б. Сурков, на уроках иностранного языка – См.: Договор о сотрудничестве Министерства образования РФ и Московской Патриархии Русской Православной Церкви (1999), Приказ Министерства образования РФ «О создании Координационного совета по взаимодействию Министерства образования РФ и Московской Патриархии Русской Православной Церкви» (1999), Договор о взаимодействии Главного управления образования Воронежской области, Воронежского областного института повы шения квалификации и переподготовки работников образования и Воронежской и Борисог лебской епархии РПЦ (2007).

Е.Ф. Шенцова, Н.К. Шустова, на уроках физики – Л.И. Губернаторова, А.К. Муртазов, И.Ю. Пендюр, на уроках математики – Н.М. Петрунькин, Н.В. Прибылова, на уроках географии – А.А. Бажанов и т.д.

Образовательная область «Биология» тоже не исключение, хотя она неко гда рассматривалась в качестве основного средства борьбы с «религиозным не вежеством», а ее воспитательная функция ограничивалась нравственным отно шением человека к природе как общественному достоянию (И.Д. Зверев, Б.Д. Комиссаров, А.Н. Мягкова и др.). В последние годы исследователи все ча ще обращают внимание на естественнонаучное образование как на средство для развития личностной сферы школьников (Г.М. Анохина, В.М. Симонов и др.) и, в частности, на биологию как средство духовно-нравственного становления подрастающего поколения (Т.А. Берсенева, С.Ю. Вертьянов, С.В. Горленкова, Г.Л. Муравник и др.). Однако почти все действующие учебно-методические по собия направлены на развитие интеллектуальной составляющей школьников.

Анализ современной научной литературы позволяет выделить противоре чия на социальном уровне между:

– признанием определенной частью граждан чрезвычайной значимости проблем духовно-нравственного становления человека в современных социо культурных условиях и резким неприятием такой постановки вопроса другой частью граждан;

– характерным для современного периода плюралистическим равноправием всевозможных взглядов и атеистической идеологизацией школы на местах;

– психофизическим развитием учащегося и процессом его духовного ста новления.

Существует ряд противоречий на педагогическом уровне между:

– объективной потребностью в духовно-нравственном воспитании, осоз наваемой многими педагогами, и отсутствием всеми осознанной и принятой адекватной социально-педагогической системы;

– имеющимся духовно-нравственным потенциалом биологического обра зования и недостаточным его использованием в учебно-воспитательном про цессе общеобразовательной школы;

– декларируемой ведущей ролью учителя в духовно-нравственном воспи тании и отсутствием у определенной части учительства необходимых желания, интереса, знаний и личного опыта.

С учетом этих противоречий была выбрана тема исследования «Духовно нравственная составляющая образовательной деятельности современного учи теля (на примере учителя биологии)», проблема которого сформулирована следующим образом: какова сущность духовно-нравственной составляющей деятельности учителя биологии в современной России? Решение этой пробле мы является целью нашего исследования.

Объект исследования – образовательная деятельность учителя.

Предмет исследования – содержание и характер духовно-нравственной составляющей образовательной деятельности современного российского учи теля биологии.

В соответствии с проблемой, объектом и предметом исследования по ставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть духовную сущность человека в гуманитарном, естествен нонаучном знании и православной антропологии;

2. Раскрыть духовно-нравственный потенциал биологического образования;

3. Выявить и апробировать опытно-экспериментальным путем основные виды деятельности учителя биологии в духовно-нравственном воспитании.

В основу исследования была положена следующая гипотеза. Предпола галось, что актуализация духовно-нравственной составляющей деятельности учителя биологии будет эффективной, если:

– в результате анализа гуманитарного, естественнонаучного знания и христианской антропологии понять антропологические основы современного образования;

– выявить духовно-нравственный потенциал в содержании предметной области «Биология»;

– содействовать созданию культурно-образовательной среды для обога щения личного духовного опыта учащих и учащихся.

Теоретико-методологические основания исследования представлены принципами целостности, диалогичности и единства типа впечатлений. Прин цип целостности, разработанный Волгоградской научной школой (В.С. Ильин), предполагает: 1) целостность каждого субъекта учебно-воспитательного про цесса: учитель и ученик обладают не только телом и психикой, но и духом – неотъемлемой принадлежностью каждого человека независимо от его возраста, национальности, социального уровня и профессионального статуса;

2) целост ность изучаемой действительности (например живой природы) – ее материаль ной и духовной сторон, что позволяет науке, философии и богословию допол нять друг друга;

3) целостность педагогической деятельности как константной составляющей жизнедеятельности педагога. Принцип диалогичности (М.М. Бахтин, Т.А. Флоренская) заключается в диалоге субъектов учебно воспитательного процесса, внутреннем диалоге каждого из субъектов, а также в диалоге культур, уважительном отношении к национальной специфике каж дого участника этого диалога. В результате на всех уровнях диалога учебная дисциплина становится средством его осуществления. Принцип единства типа впечатлений (В.В. Розанов) способствует трансформации взаимосвязи научно го и религиозного знания от конфронтации к взаимодействию. Этот принцип реализуется на двух уровнях: 1) в рамках культурно-образовательной среды (КОС) – требование к единству типов воздействия ее компонентов (школы, се мьи, Церкви);

2) в рамках учебно-воспитательного процесса – духовно нравственное становление эффективно может осуществляться при единстве ти пов впечатлений, рождающихся в ходе предметного обучения, факультативных занятий и внеклассной работы.

Для раскрытия триединства принципов мы опирались на триаду подходов, среди которых антропологический (Б.М. Бим-Бад, Е.И Исаев, В.И. Слободчиков, К.Д. Ушинский и др.) – ориентирован на максимальный учёт данных современ ного человекознания, интегрированного в естествознании, гуманитарных науках, философской и православной антропологии;

историософский (Е.П. Белозерцев, В.В. Варава, Т.П. Довгий, Н.А. Нарочницкая, С.В. Перевезенцев и др.) – рас сматривает образование не только как педагогическую сферу, но и как сферу ис торико-культурную, имеющую онтологическую связь со всей целостностью на ционального бытия России, что способствует максимальному обобщению и пре дусматривает интеграцию всего предшествующего опыта познания, накопленно го конкретной нацией в науке, философии и богословии;

средовой (Е.П. Белозерцев, В.И. Караковский, Ю.С. Мануйлов, Л.И. Новикова и др.) – по зволяет учитывать взаимовлияние факторов среды и человека, являясь условием реализации учебно-воспитательного процесса конкретной школы.

Для решения поставленных задач и проверки исходных положений нами использованы теоретические методы исследования (анализ философской, пси холого-педагогической литературы, нормативно-правовой базы), обсервацион ные методы (прямое, косвенное наблюдение), диагностические (анкетирование, интервьюирование, анализ документов), праксиметрические (изучение и обоб щение педагогического опыта и продуктов деятельности учащихся).

Организация исследования. Источниками исследования стали труды в области философии, психологии, культурологии, педагогики, социологии, ис тории и теологии, а также Священное Писание и святоотеческое Предание. Ис пользовались теоретические и практико-ориентированные исследования, отра жающие современные подходы к образованию и воспитанию;

нормативные до кументы;

методические и программные разработки;

публикации периодической печати, отражающие различные точки зрения на проблему исследования;

мате риалы научных семинаров, конференций, круглых столов;

электронные издания и Интернет-ресурсы.

Исследование осуществлялось на базе МОУ «Средняя общеобразователь ная школа № 72 г. Воронежа» и в лаборатории проблем духовно-нравственного просвещения Воронежского областного института повышения квалификации и переподготовки работников образования. В исследовании принимали участие 375 учащихся 5–11-х классов и 1684 педагогических работников разных специ альностей – слушателей курсов Воронежского областного института повыше ния квалификации и переподготовки работников образования (ВОИПКиПРО), обучающихся по программе «Основы духовно-нравственного просвещения».

Личное участие соискателя в качестве учителя биологии и педагога допол нительного образования (1994 – 2003 гг.) состояло в методическом руководстве работой по духовно-нравственному просвещению в муниципальном образова тельном учреждении СОШ № 72 г. Воронеж и непосредственном участии в ней;

в организации и проведении факультативного курса «Духовные основы культуры:

введение в естествознание» (8–11 кл.) и кружка «Православное рукоделие» (1– 11 кл.), в восстановлении связей школы с местным приходом;

в проведении па ломнических поездок и научно-познавательных экскурсий на природу.

В качестве старшего методиста лаборатории проблем духовно нравственного просвещения ВОИПКиПРО соискатель участвовала в организа ции и проведении курсов духовно-нравственной направленности и тематических семинаров для всех категорий педагогов, в издании учебно-методического ком плекта по факультативному курсу «Основы православной культуры» (2–4 кл.), книги для учителя «Духовно-нравственный потенциал биологического образова ния», в организации и проведении ежегодного областного конкурса исследова тельских работ среди школьников и студентов «Край Воронежский православ ный», областного конкурса методических проектов, регионального этапа Все российского конкурса на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» и олимпиады по основам православной культуры.





Работа проводилась в три этапа:

первый (1994 – 2003 гг.) – накопление и осмысление педагогического опыта по духовно-нравственному воспитанию, становление собственных педа гогических взглядов;

второй (2003 – 2007 гг.) – формирование общей концепции исследования, теоретический анализ педагогической и методической литературы, трудов ос новоположников педагогической науки и трудов по христианской антрополо гии, нормативно-правовых документов, выявление духовно-нравственной со ставляющей деятельности учителя биологии;

третий (2007 – 2009 гг.) – уточнение и коррекция содержания исследова ния, обобщение и систематизация его результатов, публикация результатов ис следования в реферируемых журналах ВАК, оформление результатов исследо вания в виде кандидатской диссертации.

Положения, выносимые на защиту, представляют собой совокупность основных результатов исследования, которые позволяют целостно рассмотреть деятельность учителя биологии в современных условиях.

1. Духовно-нравственное воспитание – парадигмальное понятие со временной философии образования, предполагающее педагогическое сопрово ждение духовно-нравственного становления школьника в системе социально педагогического взаимодействия. Компоненты духовно-нравственного воспи тания таковы: эмоциональный, интеллектуальный, волевой. Каждый компонент характеризуется своим критерием и показателем, что позволяет выявить его сущностную специфику именно как нравственной категории, участвующей в духовно-нравственном воспитании. Так, для эмоционального компонента кри терием является благоговение как религиозно-нравственное чувство, выражаю щее почтительное отношение к превосходящему человеческую субъективность.

Показателем его является стыд как нравственное чувство осуждения своих действий, возникающее в случае отсутствия почтительного отношения к пред метам и явлениям, которые его явно требуют. Для интеллектуального компо нента критерием является благодеяние как поведение, соответствующее опре деленному уровню умственного развития, для которого характерна ответст венность по отношению к учению. Эта ответственность и есть показатель ин теллектуального компонента в процессе изучения биологии. Для волевого ком понента критерием является благочестие как образ жизни, приближенный к нравственному идеалу. Показатель – совесть как побудитель нравственного самоконтроля по отношению к себе и другому.

Триединство этих компонентов образует целостный контекст духовно нравственного воспитания, которое может быть успешно использовано в педа гогической деятельности современного учителя биологии.

2. Духовно-нравственный потенциал образования – совокупность всех имеющихся возможностей образования для культурной идентификации подрастающего поколения, предполагающей освоение культурного богатства других народов. Духовно-нравственный потенциал биологического образо вания – единство живой природы и связанного с ней содержания современного биологического образования, реализующееся благодаря следующим видам дея тельности: созерцание живой природы, приобщение учащихся к образцам вы сокой нравственности через изучение жизнедеятельности ученых, актуализация духовно-нравственных ценностей и смыслов отечественной культуры в содер жании биологического образования.

3. Духовно-нравственная составляющая деятельности современного учителя есть атрибутивная характеристика его деятельности, образующаяся на основе триединства эмоционального, интеллектуального и волевого компонен тов духовно-нравственного воспитания. Применительно к деятельности совре менного учителя биологии основные компоненты духовно-нравственного вос питания реализуются следующим образом.

Критерием духовно-нравственной составляющей при реализации эмоцио нального компонента является благоговение, проявляющееся в чувстве стыда как перед своим нравственным совершенством, так и перед природой, по отно шению к которой часто обнаруживается недостаточное почтение к ее «неруко творной мудрости». Благоговение перед природой является высшей степенью биологического знания, так как предполагает вхождение в телеологический строй её, требующий серьезной философской аналитики. Наряду со стыдом рождается чувство жалости и сострадания к природе, понимание её зависимо сти от человеческих действий. Это способствует воспитанию чувства живого, которому присуще не только здоровье и радость, но и страдание и боль.

Критерием духовно-нравственной составляющей при реализации интел лектуального компонента деятельности является благодеяние, показателем ко торого служит ответственность. Это прежде всего ответственность учителя в приобретении новых знаний, способствующих преодолению неполноты секу лярной науки, сугубо естественнонаучного взгляда на мир. Ответственность учителя проявляется и в стремлении к выявлению сущностных границ между наукой, религией и философией, наличие которых не позволяет осуществить эклектический синтез, и в тоже время учитель устраняет искусственные барье ры между наукой и религией, грамотно и компетентно развеивая научные мифы о религии и религиозные мифы о науке. Это способствует обретению целостно го знания на основе критической способности свободного мышления, так необ ходимого современным ученикам.

Критерием духовно-нравственной составляющей волевого компонента деятельности является благочестие. Показатель его – совесть – универсальное нравственное качество, наличие которого является не только гарантом профес сиональной компетентности, но и показателем «человечности в человеке».

В этом смысле совесть является всеобщим нравственным регулятивом, кото рым в своей деятельности должен руководствоваться любой учитель.

Научная новизна результатов исследования:

– систематизировано знание о деятельности учителя биологии в широком социокультурном контексте конца XX – начала XXI века;

– на основании разнообразных источников актуализировано целостное представление о духовной сущности человека в гуманитарном, естественнона учном знании и православной антропологии;

– в результате анализа теории и практики раскрыт духовно-нравственный потенциал биологического образования;

– обоснована методологическая и нормативно-правовая база методиче ского сопровождения трансформации взаимосвязи научного и религиозного знания от конфронтации к взаимодействию;

– предложена структура духовно-нравственного воспитания, представ ляющая триединство эмоционального, интеллектуального и волевого компо нентов;

– определена структура образовательной деятельности учителя биологии, основывающаяся на нравственно-императивных понятиях: «стыд-благоговение», «ответственность-благодеяние», «совесть-благочестие».

Теоретическая значимость исследования состоит в следующем:

– его результаты уточняют и расширяют научное знание в области общей педагогики, истории педагогики и образования;

– обоснована идея легальности религиозной картины мира как необходи мого условия полноценного духовно-нравственного развития личности в про цессе биологического образования наряду с научной картиной мира;

– определены возможности биологического образования для оптимизации непротиворечивости научной и религиозной картин мира;

– сформулированы определения здоровья и состояния человека, основы вающиеся на его духовной сущности;

– рассмотрена деятельность учителя биологии как органическая часть всей его жизнедеятельности и определена как миссия.

Практическая значимость исследования состоит в том, что оно имеет общепедагогическую направленность. Рассмотренная на примере биологиче ского образования методологическая и нормативно-правовая база актуализации духовно-нравственного потенциала, а также сформулированные методические рекомендации по его реализации делают выводы данного диссертационного ис следования универсальными как для учителей естественнонаучного цикла, так и для гуманитариев.

Достоверность и надежность полученных результатов обеспечены ме тодологической обоснованностью исходных позиций, реализующих антрополо гический, историософский и средовой подходы, применением комплекса мето дов исследования, адекватных его объекту, цели, задачам и логике, длительным характером разработки темы, личным участием в непрерывном биологическом образовании.

Апробация основных результатов исследования происходила на между народном, федеральном, региональном и школьном уровнях в период 2002– 2010 гг. (раскрыта в диссертации, с. 16–17).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и 8 приложений.

Во введении обоснована актуальность темы, охарактеризована проблема, определены объект, предмет, цель и задачи исследования, выдвинута гипотеза и указаны методологические основы и методы исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту, представлены научная новизна, теоретиче ская и практическая значимость результатов исследования, а также приведены способы и формы апробации.

В первой главе – «Духовно-нравственное воспитание – актуальная соци ально-педагогическая проблема» рассмотрены представления о сущности челове ка в гуманитарном, естественнонаучном знании и христианской антропологии, взаимовлияние человеческой сущности и человеческой природы;

раскрыта право славная традиция образования в контексте историософского подхода;

рассмотре ны сущность, компоненты и критерии духовно-нравственного воспитания.

Во второй главе – «Опыт деятельности по духовно-нравственному вос питанию школьников современного учителя» – выявлен духовно-нравственный потенциал биологического образования и проведен историко-педагогический анализ его духовно-нравственного потенциала;

осуществлен анализ действую щих учебно-методических комплектов по биологии на наличие в них актуали зированного духовно-нравственного потенциала;

представлен опыт обнаруже ния, формирования и реализации духовно-нравственной составляющей дея тельности учителя биологии;

введено понятие «духовно-нравственная состав ляющая деятельности современного учителя» и представлен теоретический конструкт понимания миссии учителя (на примере учителя биологии).

В заключении обобщены результаты исследования, сформулированы выводы, определены основные направления дальнейшего исследовательского поиска.

В приложениях представлены авторская программа интегрированного курса по биологии, конспекты и методические рекомендации о проведении не которых занятий, а также материал для диагностики показателей духовно нравственного воспитания в системе работы учителя-биолога.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Первая задача исследования состояла в рассмотрении духовной сущно сти человека в гуманитарном, естественнонаучном знании и православной ан тропологии. В виду сложности человека как такового для выяснения его сущ ности была использована методология сопряжения различных отраслей знания (естествознания, гуманитарного, философии и богословия), способствующая созданию единой смысловой картины, актуализации целостного знания о чело веке. В результате сделаны два заключения: сущность человека а) духовна и б) несовершенна. Данные заключения явились следствием анализа разных подхо дов, сложившихся в педагогике по вопросу сущности человека (биологическо го, социального и биосоциального), который показал, что все они не раскрыва ют всей полноты человека, игнорируя его духовную составляющую. Отличи тельным признаком духовной сферы человека является самосознание как воз можность тождества субъекта и объекта.

Основываясь на идеях, предложенных Аристотелем, нами была составле на следующая модель человека, включающая его природу (тело, душу) и сущ ность (дух). Природа человека представлена внешним уровнем (тело) и внут ренним (душа). Выражением внешней природы является структура организма (материальная составляющая), формы этой структуры (формальная составляю щая), процессы, происходящие в организме (действующая составляющая). Про екция внешней природы вовнутрь – душа человека – представлена чувствами (материальная составляющая), интеллектом (формальная составляющая) и во лей (действующая составляющая). Тело и душа, отличаясь относительной авто номностью, принадлежат конкретному человеку, образуя его целостность.

В исследовании рассмотрено и описано взаимовлияние природы и сущности человека. Со своей стороны, дух человека представлен нравственностью (мате риальная составляющая), единством (формальная составляющая), свободой (действующая составляющая), и сам для себя представляет целевую состав ляющую. Сущность человека имеет несколько названий: дух (И.А. Ильин, ар хиеп. Лука (Войно-Ясенецкий), Ум (Иоанн Дамаскин, Симеон Новый Бого слов), Разум (Симеон Новый Богослов), личность (В.Н. Лосский, прот. Михаил Чельцов, В.И. Несмелов), образ Божий (В.И. Несмелов, Иоанн Дамаскин, свт. Тихон Задонский, П.А. Флоренский).

Анализ литературы разных отраслей знания вскрыл феномен несовер шенства духовной сущности человека (Б.С. Братусь, И.А. Ильин, В.Н. Лосский, В.И. Слободчиков, С.С. Хоружий, В.Д. Шадриков и др.), что позволило нам уточнить следующие определения: «человек целостный», «состояние человека» и «здоровье человека». Человек целостный – человек иерархичный, сумевший путём утверждения личного начала в себе подчинить ему душу и тело для мак симальной реализации своего личностного потенциала. Доминирование духов ного уровня в человеке определяет новое качество жизни, начало целостности и органической иерархичности. Состояние человека – интегральная характе ристика всех функций и качеств его духа, души и тела, которая определяется их взаимовлиянием. Здоровье человека – нормальное состояние человека, реали зуемое в целостности объективного состояния и субъективного ощущения ду ховного, психического и физического благополучия. Имеет место зависимость состояния окружающей среды от состояния человека как существа, наделенно го самосознанием и тем самым способного к восстановлению связи духовной и материальной составляющих реальности.

Решение первой задачи стимулируется необходимостью нахождения вы хода из духовного кризиса, провоцирующего иные кризисы (экологический, экономический).

Вторая задача исследования состояла в раскрытии духовно нравственного потенциала биологического образования. Образование как ду ховно-культурный феномен позволяет учитывать целостность национального бытия государства и необходимость интеграции всего предшествующего опыта познания, накопленного конкретной нацией в науке, философии, богословии.

В диссертации проведен анализ работ философов, психологов, педагогов, ме диков, посвященных выявлению влияния последствий разрыва онтологическо го единства человека со своей культурой на его здоровье, образование, истори ческую преемственность поколений, культурную идентичность.

Основываясь на идеях Н.Я. Данилевского о культурно-исторической де терминации традиции, нами выделены следующие особенности православной традиции, присущие российской культуре: стремление к сохранению целостно го знания, телеологический характер знания, глубокий интерес к внутренней жизни человека.

Духовно-нравственный потенциал биологического образования (см. с. 9) реализуется благодаря следующим видам педагогической деятельно сти: созерцание живой природы;

приобщение учащихся к образцам высо кой нравственности через изучение жизнедеятельности учёных;

актуали зация духовно-нравственных ценностей и смыслов отечественной культу ры в содержании биологического образования.

Созерцание живой природы предполагает непосредственное общение с живой природой, в том числе с природой родного края. Это имеет преимуще ства перед изучением препарированных объектов природы или их изображений в учебниках и на таблицах. Созерцание живой природы может предусматривать проведение аналогий материальной составляющей жизни с духовной. Аналогия является важнейшей эвристической формой в научном поиске и выступает как один из методов исследования (К.Б. Баторов, П. Дюгем, В.Е. Жеребкин, Н.И. Кондаков, А.И. Уёмов и др.). Приобщение учащихся к образцам высо кой нравственности через изучение жизнедеятельности ученых представля ет собой более глубокое знакомство школьника с жизнедеятельностью ученых и их выводами, к которым они пришли в результате своей научной работы. Рас сматриваемый вид деятельности помогает ученику вместе с учителем прийти к заключению о том, что выводы отечественных ученых, людей, выросших в православной культурно-образовательной среде и приобщившихся к её ду ховно-нравственным ценностям, некоторым образом отличаются от выводов, к которым пришли западные учёные. Актуализация духовно-нравственных ценностей и смыслов отечественной культуры в содержании биологиче ского образования способствует формированию более объёмного видения жизни как явления духовно-материального, что способствует обретению здоро вья. Это предполагает помощь (педагогическое сопровождение) школьнику в духовно-нравственном становлении личности. Педагогическое сопровожде ние духовно-нравственного становления человека – это процесс, содержащий комплекс целенаправленных последовательных педагогических действий, сти мулирующих ученика к нахождению духовно-нравственных смыслов и ценно стей биологического образования, что способствует саморазвитию на основе нравственной рефлексии своей жизни.

В диссертации проведен анализ биологического образования в государст венных школах России с целью выявления духовно-нравственного потенциала.

Рождённое в условиях романо-германского культурно-исторического типа, для которого характерно секулярное знание, биологическое образование сохранило в массовой практике школ России эту особенность. Однако, адаптированное в условиях православной культуры России, биологическое образование локально сохраняло православную традицию. Адаптация, сохранение и развитие право славной культуры как метод в биологическом образовании всегда зависели от педагога. Так, отдельные вышеназванные виды педагогической деятельности были востребованы в трудах и практике В.И. Даля, В.Ф. Зуева, Д.Н. Кайгородо ва, В.В. Половцова, К.К. Сент-Илера и других. Следует отметить, что православ ная традиция в той или иной степени присутствовала и в других сферах культур но-образовательной среды дореволюционной России (например в семье).

Мы не идеализируем условия дореволюционной России, но после извест ных событий начала ХХ века все сферы российского общества были подвержены влиянию нового мировоззрения – государственной идеологии СССР. Несмотря на это, православная традиция как метод в образовании имплицитно присутство вала в более или менее явной форме (Ю.И. Полянский, В.А. Сухомлинский и др.). На массовом уровне требовалась актуализация духовно-нравственных смыслов и ценностей. Однако ценности были редуцированы до моральных норм, имеющих свои основы не в духовной субстанции, а в идеологии. Созерцание живой природы как вид деятельности в последние годы сведён к изучению при роды в условиях классных комнат. Что касается изучения жизнедеятельности ученых, то имеет место искажение или умолчание фактов, касающихся их миро воззрения. Восьмидесятые годы ХХ века и постперестроечный период отрази лись на биологическом образовании: перегрузка изучаемой информации не ос тавляла времени для знакомства с духовно-нравственными ценностями.

Сегодня, в период глобальных кризисов (как духовного, так и социально политического) наблюдается необходимость актуализации православной тра диции в естествознании, в том числе и в биологическом образовании. Многие педагоги в своей практике (Т.А. Берсенева, С.В. Горленкова, Г.Л. Муравник и др.) опираются на православную традицию, написан учебник по курсу «Об щая биология» для 10–11 классов (авт. С.Ю. Вертьянов).

Однако в массовой практике православная традиция остается не востре бованной в биологическом образовании, о чем свидетельствуют действующие учебно-методические комплекты (УМК). В них отсутствует обращение к ду ховно-нравственному потенциалу отечественной культуры. Исключение со ставляют УМК, созданные авторскими коллективами под руководством И.Н. Пономарёвой, а также Д.И. Трайтак и Н.Д. Андреевой, где затрагиваются лишь отдельные вопросы. Нами проведен анализ некоторых программ электив ных курсов по биологии. Результаты его свидетельствуют о том, что многие педагоги, желающие работать в направлении актуализации православной тра диции в биологическом образовании, не имеют базовых знаний по основам отечественной культуры.

Третья задача исследования заключалась в выявлении и апробировании опытно-экспериментальным путём основных видов деятельности учителя биологии в духовно-нравственном воспитании.

Опыт обнаружения, формирования и реализации основных видов дея тельности учителя биологии складывался в три этапа.

Первый этап (1994–1997 гг.) – личностно-констатирующий. Методы:

включённое наблюдение, анкетирование, изучение продуктов деятельности учащихся.

В диссертации описаны мотивы начала поиска духовно-нравственного потенциала биологического образования соискателем и формирование его пе дагогической позиции. В ходе первого этапа опытно-экспериментальной рабо ты были проведены беседы и анкетирование 158 пятиклассников. Результаты диагностики показали, что такой базовый, значимый в педагогическом отноше нии концепт и стоящий за ним личностный смысл как целостность не сформи рован у школьников. Отсюда и представление детей о жизни (в т.ч. о приро де), человеке и здоровье как ценностях – усечённое, лишённое духовной со ставляющей. В процентном отношении это выглядело следующим образом:

рассуждая о целостности тела, души и духа человека, 83,5% (132 чел.) учеников считали, что он представлен только телом;

13,9% (22 чел.) – назвали наличие души у человека;

2,5% (4 чел.) – указали на значимость духа человека.

Что касается понимания здоровья, то 91,1% (144 чел.) учащихся указали на здо ровье телесное и 8,9% (14 чел.) – на здоровье телесное и психическое;

рассуждая о целостности человека и природы, 78,4% (124 чел.) учеников отметили оторванность его от природы;

17,7% (28 чел.) – считают человека «старшим» среди других существ живой природы;

3,7% (6 чел.) – видят челове ка частью природы, которая находится в тесной зависимости от всего, происхо дящего вокруг;

рассуждая о целостности веры и знания, 94,3% (149 чел.) учеников указали на противопоставление этих сфер жизни человека;

5,7% (9 чел.) – убеждены во взаимопроникновении традиционных уроков и основ православной культуры.

Для уточнения позиции школьников в отношении природы в 1997/98 учеб ном году им была предложена анкета по выяснению ведущего типа мотивации взаимодействия с природой1. В том же году ребята стали уже семиклассниками, и к обучаемым мной с 5-го класса школьникам – 109 человек (I группа) – присое динились еще 97 семиклассников (II группа). Для учеников I группы на уроках биологии на протяжении двух лет создавались условия для духовно нравственного становления, кроме того некоторые из них посещали занятия фа культативного курса «Православное рукоделие». Результаты диагностики выяви ли у учеников I группы доминирующий эстетический и практический типы моти вации, а у учеников II группы – когнитивный и прагматический (диаграмма 1).

60,00% 50,00% 40,00% 7 класс (I гр.) 30,00% 20,00% 7 класс (II 10,00% 0,00% й ий ий й ки ны ск ск ес ив че че ич ит ти ти ат гн ак те м ко эс пр аг пр Диаграмма 1. Сравнительная характеристика выбора ведущих типов мотивации семиклассниками (1997 г.) В ходе первого этапа опытно-экспериментальной работы над проектом так же нами был проведен сопоставительный анализ рекомендованных общеобразо вательных программ, учебников и методической литературы по биологии, пока завший, что духовно-нравственный потенциал остаётся имплицитным, не востре бованным в биологическом образовании. Кроме того комплекс работ позволил:

• выяснить, что в действующих программах и учебно-методических комплектах по биологии не рассматривается задача приобщения учеников к ду ховно-нравственным ценностям;

Дерябо С.Д. Методики диагностики и коррекции отношения к природе / С.Д. Дерябо, В.А. Ясвин. – М., 1995. – 146 с.

• установить отношение учеников к ценности жизни (природы), челове ка и здоровья, а также их представление о целостности как личностном смысле.

Результаты, полученные в ходе первого этапа опытно-экспериментальной работы, в дальнейшем использовались в качестве исходных для исследования.

Второй этап (1998 – 2003 гг.) – инновационно–коррекционный.

В течение данного этапа была осуществлена актуализация духовно нравственного потенциала биологического образования посредством видов пе дагогической деятельности, описанных в п. 2.1 данного исследования и в книге для учителя «Духовно-нравственный потенциал биологического образования» (с. 44-203).

1. Участие школьников в предусмотренных программой экскурсиях, а также в тематических выходах на природу с членами факультатива позволило наблюдать изменения отношений школьников к природным объектам. «Власт ное» и невнимательное отношение сменилось продуманными нравственными поступками: они самостоятельно замечали вред, нанесенный жителями близле жащих населенных пунктов (пораненные березы весной, сломанные ветки, му сор), и устраняли его.

К окончанию 9-го класса (2000 г.) в обеих группах учащиеся отдали предпочтение эстетическому и практическому типам мотивации, что свиде тельствует об изменении их отношения к природе как личностно значимой час ти жизненной сферы (диаграмма 2).

45,00% 40,00% 35,00% 30,00% 9 класс (I гр.) 25,00% 20,00% 9 класс (II гр.) 15,00% 10,00% 5,00% 0,00% Диаграмма 2. Сравнительная характеристика выбора ведущих типов мотивации девятиклассниками (2000 г.) 2. О формировании благоговейного отношения к таким ценностям, как «жизнь», «здоровье», «человек», могут свидетельствовать ответы учеников 8 го класса (148 чел.) и 9-го класса (145 чел.) на вопросы проверочных работ, проводимых по окончании каждой темы. В их ответах наблюдается не только освещение строения и функций живых объектов, но и обращение к духовной составляющей бытия, что слабо прослеживалось в размышлениях бывших пя тиклассников (в 1995/06 уч. г.). Так, 29 % опрошенных, рассуждая над вопро сом жизни и смысла жизни человека, в частности, остановились на духовной составляющей и важности духовных запросов перед решением телесных и пси хологических потребностей;

38% – убеждены, что методами и средствами ка кой-либо науки постичь жизнь в её полноте невозможно ввиду её духовной со ставляющей;

78% учащихся, рассуждая о человеке, назвали личность в качестве духовной сущности;

67% опрошенных, размышляя над здоровьем человека, указали на доминирующее значение состояния духа человека над психофизиче скими составляющими.

По окончании основной школы (2000 г.) результаты анкетирования учащихся и 102 их родителя показали, что повысились познавательный интерес детей, их личная заинтересованность в обучении, возрос нравственный уровень подростков (89%), время общения родителей с их детьми увеличилось (41,4%), стало интересней (67,4%), родители учатся у них целостному мировоззрению (93,7%). 54,8% родителей отметили, что их дети стали более ответственными.

Желание учеников и их родителей явилось поводом для организации фа культативного курса «Духовные основы культуры: введение в естествознание», направленного на интеграцию знаний различных циклов учебных дисциплин в системах «человек–Абсолют», «человек–природа», «человек–человек», а так же на интеграцию в сознании учащихся природного, социального и религиоз ного компонентов культурно-образовательной среды.

Третий этап (2003 – 2009 гг.) – обобщающе-перспективный. Методы:

анализ и обобщение педагогического опыта.

Данный этап был реализован на базе лаборатории проблем духовно нравственного просвещения ВОИПКиПРО, анализ деятельности которой пока зал следующее:

1. За период работы лаборатории (1998 – 2010 гг.) организованы 84 курса по основам духовно-нравственного просвещения для всех категорий педагоги ческих работников. Курсы проведены как на базе ВОИПКиПРО, так и в муни ципальных районах области (при выездах). 1684 педагога стали слушателями этих курсов, из них 76 человек (4,5%) – учителя биологии и других дисциплин естественнонаучного цикла.

2. Сформированный лабораторией проблем духовно-нравственного про свещения ВОИПКиПРО банк данных о факультативах духовно-нравственной направленности и педагогах, работающих в данном направлении (таблица 1), позволяет выявить установившуюся тенденцию: а) стремление определенной части учителей естественнонаучного цикла к целостному мировоззрению;

б) в связи с выходом приказа Главного управления образования Воронежской области № 505 от 01.06.2007 г. «О цикле культурологических дисциплин в ре гиональном базисном учебном плане» появилась возможность более масштабно подтвердить разницу между религоведческими дисциплинами и культурологи ческим курсом «Основы православной культуры». Ввиду того, что в массовой практике под предметами духовно-нравственного содержания ранее понимался Закон Божий, с принятием вышеуказанного приказа направленность имеющих ся в общеобразовательных школах факультативных курсов была пересмотрена.

Таким образом, в 2007/08 учебном году начался новый этап в ведении культу рологического курса по изучению православных основ отечественной культуры в образовательных учреждениях.

Таблица Данные о педагогах естественнонаучного цикла, ведущих факультативы духовно-нравственной направленности (2005/06 –2009/10 уч. гг.) Учебные годы 2005/06 2006/07 2007/08 2008/09 2009/ Педагоги, ведущие факультативы 217 243 524 976 духовно-нравственной направленности, ВСЕГО Из них учителей:

2,3% 1,6% 0,19% 0,61% 1% Биологии (5 чел.) (4 чел.) (1чел.) (6 чел.) (7 чел.) 1,4% 2,0% 0,38 % 1, 63% 0,7% Химии (3 чел.) (5 чел.) (2 чел.) (16 чел.) (5 чел.) 2,3% 2,46% 1,3% 0,71% 0,86% Физики (5 чел.) (6 чел.) (7 чел.) (7 чел.) (6 чел.) 0,92% 0,82% 0,8% 1% Географии Нет (2 чел.) (2 чел.) (8 чел.) (7 чел.) 3. Ежегодное проведение областного краеведческого конкурса среди школьников и студентов «Край Воронежский православный», конкурса мето дических проектов и регионального этапа Всероссийского конкурса на соиска ние премии «За нравственный подвиг учителя» показало, что педагогами руководителями исследовательских работ участников конкурса и авторами ме тодических проектов в большей части являются учителя истории и обществоз нания, русского языка и литературы, начальных классов и педагоги дополни тельного образования.

Учителя биологии и других естественнонаучных дисциплин принимают не столь активное участие в проведении конкурсов (таблица 2), что свидетель ствует об отстраненной позиции большинства учителей-естественников в раз вернувшемся диалоге государства и РПЦ. Следует отметить, что постепенно педагоги осознают не только необходимость, но и возможность духовно нравственного просвещения школьников средствами своих предметов, о чем свидетельствует их более частое обращение в лабораторию проблем духовно нравственного просвещения за консультацией на заданную тему.

4. Обобщен и распространен опыт лучших педагогов, работающих в ду ховно-нравственном просвещении, которые не ограничиваются рамками своего предмета и своей деятельностью способствуют приближению учащихся к цело стному знанию путём интеграции образовательной области «Биология» с дру гими образовательными областями, в том числе и с образовательной областью «Духовно-нравственная культура»;

выходят на факультативный авторский курс по преподаваемой дисциплине, интегрирующий соответствующий компонент культуры с духовно-нравственным, либо преподают факультатив по основам православной культуры. Кроме того, эти педагоги, создавая условия для духов но-нравственного становления человека, приводят к единству все сферы куль турно-образовательной среды (природную, социальную и религиозную) в соз нании подростка.

Таблица Активность учителей естественнонаучных дисциплин в областных конкурсах (2005/06 – 2009/10 уч.г.) Региональный этап Всероссийского Областной краеведческий конкурса проведения конкурсов конкурс среди школьников Конкурс методических на соискание и студентов «Край Воронежский проектов Учебные годы премии православный» «За нравственный подвиг учителя» Из них автора Всего работ Всего работ Всего работ Из них были подготовлены Из них авторами ми являются под руководством учителей являются учителя учителя есте естественнонаучных естественнонаучных ственно дисциплин дисциплин научных дис циплин биологии – 4 (3,2%);

биологии – 1 (2,9%);

– 2005/06 125 химии – 3 (2,4%);

34 химии – 1 (2,9%) географии – 2 (1,6%) биологии – 3 (2%);

химии – 1 (0,7%);

биологии – 2 (3,4%);

– 2006/07 143 58 географии – 4 (2,8%);

географии – 1 (1,7%) физики/мат. –1 (0,7%) биология – 2 (1,7%);

биологии – 1 (1,3%);

химии – 2007/08 120 химия – 2 (1,7%);

78 химии – 1 (1,3%) (2,5%) география – 1 (0,8%) биологии – биологии – 1 (0,7%);

(4,54%);

биологии – 2008/09 135 химии – 1 (0,7%);

66 химии–2 (3%);

(2,85%) географии – 1 (0,7%) физики–2 (3%) биологии – биологии – 2 (2,1%);

биологии – 1 (1,6%);

(6%);

2009/10 94 64 химии – 3 (3,2%);

химии – 1 (1,6%);

географии – географии – 2 (2,1%) физики – 1 (1,6%) (4%) В конце третьего периода опытно-экспериментальной работы была изда на книга для учителя «Духовно-нравственный потенциал биологического обра зования», куда вошли основные идеи диссертационного исследования. Получе ны отзывы от педагогических коллективов и отделов образования, подтвер ждающие необходимость распространения сложившегося опыта.

Результаты проведенной опытно-экспериментальной работы позволили сформулировать следующие выводы: 1) духовно-нравственная составляющая деятельности учителя биологии и обнаруживается, и реализуется противоречи во, трудно;

2) со всей очевидностью нам представляется, что современный учи тель биологии нуждается в овладении целостным знанием;

3) учитель, прояв ляющий готовность применения целостного знания, способствует духовно нравственному становлению школьников, о чем свидетельствуют наращивание ими знаний о жизни (природе), человеке, здоровье, проявление благоговения к природе, возрастание ответственности в учебе, а также мнения учителей экспертов и родителей.

Решение задач исследования позволило представить духовно-нравственное воспитание как современную педагогическую категорию, а деятельность учите ля биологии как миссию.

В диссертации был осуществлен анализ понятий «воспитание», «духов ность», «нравственность» в богословской, философской, психологической и педагогической литературе, сделан вывод, что воспитание имплицитно связа но с духовным опытом человека. Духовный опыт человека есть сосредоточе ние сил духа, души и тела, необходимое для восприятия идеального и совер шенного и для осуществления его в практической жизни. Результатом духовно го опыта является творческое самоосвобождение человека и, как следствие, об ретение своей целостности.

Под духовностью следует понимать творческую силу человека, имма нентно присущую ему потребность в преодолении осознаваемой ограниченно сти своих интеллектуальных и физических возможностей. Это оказывает благо творное влияние и на нравственность: следование общественным нормам сов падет с внутренними убеждениями. Поэтому и критериями духовности мы счи таем те мерила, которые способны (насколько это возможно) просветить стрем ления личности к Абсолюту при осознании своей ограниченности, – это благо говение, благонравие, благочестие. Нравственность – проявление духовности во внешнем мире. Ее основные критерии: стыд, ответственность, совесть.

Содержание и структура духовно-нравственного воспитания раскрыты на с. 9 и наглядно представлены на рис 1.

В понятии «духовно нравственное воспитание» аккуму лируются идеи философии, бого словия, психологии, педагогики, что дает возможность отнести его к разряду педагогических категорий, причём не столько социально педагогических, сколько религиоз но-педагогических и философско педагогических;

а также считать его актуальным для каждого периода Рис. 1. Структура духовно-нравственного человеческой истории, так как ду воспитания ховно-нравственное воспитание со держит в себе способы преодоления несовершенной сущности человека на любом возрастном этапе.

Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения предусматри вает актуализацию духовно-нравственной составляющей профессионально педагогической деятельности современного учителя. Цель, содержание деятель ности, ее характер, методы, средства и формы определяются духовной сущностью человека, религиозным компонентом культурно-образовательной среды.

Ввиду того, что целевой компонент, с одной стороны, является частью деятельности, а с другой – определяет в целом всю деятельность, он является стержнем, «несущей конструкцией» для деятельности как целостного явления, он исполняет роль составляющей (рис. 2.).

Исходя из представлений о том, что человек есть «духовно душевно- телесное существо» и развитие его духовной составляю щей определяет его «человеч ность» и всю его жизнедеятель ность и что духовно-нравственный компонент культуры определяет направление развития всех осталь ных ее компонентов, базовой со ставляющей педагогической дея Рис. 2. Структура профессионально- тельности является духовно педагогической деятельности нравственная. Это позволило пред ставить духовно-нравственную составляющую образовательной деятельности учителя биологии в России как создание условий, способствующих познанию учащимися смысла жизни и сущности человека.

В работе осуществлен сравнительный анализ понимания смысла и моти вов деятельности человека в отечественной и евро-американской культурах на основе идей Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, В.В. Зеньковского, С.Б. Струве, Н.Ф. Федорова и других, а также рассмотрены смысл и мотивы деятельности в западной культуре на примере работ Р. Аллена, А. Маграта, Т. Карлейля, М. Хайдеггера, Г.К. Честертона и других.

Критерии духовно-нравствен ной составляющей рассмотрены на с. 9–10. Обнаружение глубинных смыслов своей деятельности позво ляет педагогу выполнять её как мис сию (рис. 3). Осуществляя понимае мую таким образом профессиональ но-педагогическую деятельность, педагог выходит за рамки своего предмета и даже за рамки школы.

Профессионально-педагогическая деятельность вырастает до масшта Рис. 3. Теоретический конструкт бов жизнедеятельности.

миссии учителя биологии Результаты исследовательской работы показали, что реализация духовно нравственной составляющей образовательной деятельности современного учи теля биологии подводят его к такому состоянию, которое можно обозначить словом «миссия». Смысл миссии состоит в том, чтобы средствами образова тельной деятельности восполнить целостность на разных уровнях, прежде всего - человека, человека и природы, человека и общества.

Основными социально-педагогическими эффектами реализации духовно нравственной составляющей образовательной деятельности учителя биологии в современных условиях являются:

в социуме – возрастание общественного статуса учителя биологии, рас ширение его профессиональной деятельности с целью духовно-нравственного влияния на субъекты культурно-образовательной среды;

в школе – осознание места и роли духовно-нравственной составляющей деятельности учителя биологии;

формирование у педагогов желания, интереса, знания и личного опыта участия в совместной деятельности по созданию необ ходимых условий сопровождения духовно-нравственного становления учащих ся;

создание системы работы по данному приоритетному направлению;

опреде ление места и роли учителя биологии в целостном учебно-воспитательном про цессе, сориентированного на духовно-нравственные ценности.

Дальнейшее исследование проблемы мы связываем с изучением образо вательной деятельности учителей-гуманитариев и руководителей образова тельных учреждений на разных уровнях.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

Статьи в журналахВАК Минобрнауки РФ:

1. Веретенникова, С.В. Антропологический подход в экологическом воспитании (из опыта работы учителя биологии и экологии) [Текст] / С.В. Веретенникова // Вестник Воронежского государственного университета. – Серия: География. Геоэкология. – Воронеж, 2008. – № 1. – С. 101–106. – 0,8 п.л.

2. Веретенникова, С.В. К вопросу о методологии курса «Человек и его здоровье» [Текст] / С.В. Веретенникова // Культура и физическое здоровье. – Воронеж, 2008. – № 3(17). – С. 18-21. – 0,5 п.л.

3. Веретенникова, С.В. К вопросу о духовно-нравственном воспитании современного учащегося [Текст] / С.В. Веретенникова // Вестник Тамбовского университета. – Серия: Гуманитарные науки. – Тамбов, 2009. – Вып. 11 (79). – С. 300–302. – 0,3 п.л.;

Статьи и тезисы докладов:

4. Веретенникова, С.В. Православный подход к преподаванию базового и дополнительного компонентов содержания образования: из опыта работы [Текст] / С.В. Веретенникова // Славянский мир: общность и многообразие: ма териалы Междунар. науч. конф. – Воронеж: Воронежский государственный университет, 2003. – С.107–111. – 0,3 п.л.

5. Веретенникова, С.В. Формирование духовно-нравственных ценно стей у школьников на уроках биологии (из опыта работы) [Текст] / С.В. Веретенникова // Собор. Альманах религиоведения. – Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2004. – Вып. 5. – С. 268–271. – 0,3 п.л.

6. Веретенникова, С.В. О необходимости духовно-нравственного вос питания школьников средствами традиционных предметов (на примере биоло гии) [Текст] / С.В. Веретенникова // Человек и общество: история и современ ность: межвуз. сб. науч. тр. – Вып. 3 / Под ред. М.В. Шакуровой. – Воронеж ский гос. пед. университет, 2004. – С.167–170. – 0,3 п.л.

7. Веретенникова, С.В. Взаимодействие различных форм учебной дея тельности в православном воспитании учащихся [Текст] / С.В. Веретенникова // Церковь и народное творчество: сб. докл. XI Междунар. Рождественских обра зовательных чтений. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации Рус ской Православной Церкви, 2004. – С. 144 – 148. – 0,3 п.л.

8. Веретенникова, С.В. Формирование духовных и нравственных цен ностей у школьников на уроках биологии [Текст] / С.В. Веретенникова // Ду ховно-нравственное воспитание: преемственность и развитие (по материалам научно-практического семинара «Государственная политика Российской Феде рации по формированию духовных и нравственных ценностей у детей и моло дежи»): сб. ст. – М.: Импэто, 2004. – С.76–78. – 0,2 п.л.

9. Веретенникова, С.В. Приобщение школьников к духовно нравственным ценностям в системе работы учителя-биолога [Текст] / С.В. Веретенникова // Собор. Альманах религиоведения. – Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2007. – Вып. 6. – С. 376–384. – 0,6 п.л.

10. Веретенникова, С.В. Основы православной культуры: рабочая тет радь для 2-го класса [Текст] /Л.И. Романова, С.В. Веретенникова. – Воронеж:

ВОИПКиПРО, 2007. – 56 с. – 7,0 п.л. (авторский вклад – 3,5 п.л.) 11. Веретенникова, С.В. Размышления учителя биологии о современной школе [Текст] / С.В. Веретенникова // Философия отечественного образования:

история и современность: сб. ст. IV Междунар. науч.-практ. конф. – Пенза:

РИО ПГСХА, 2008 – С. 115–117. – 0,4 п.л.

12. Веретенникова, С.В. К вопросу о ценностной составляющей биоло гического образования [Текст] / С.В. Веретенникова // Философские и психоло го-педагогические проблемы развития образовательной среды в современных условиях: материалы междунар. науч.-практ. конф. 24–25 апреля 2008 года / Отв. ред. И.Ф. Бережная. – Воронеж: Изд.-полиграф. центр Воронеж. гос. ун-та, 2008. – Ч. 3. – С. 75–78. – 0,3 п.л.

13. Веретенникова, С.В. Миссия современного учителя [Текст] / С.В. Веретенникова // Духовно-нравственное воспитание: прошлое, настоящее, будущее: материалы III региональных историко-педагогических чтений (Бел ГУ. Белгород, 20 ноября 2008 г.) / Отв. ред. И.Ф. Исаев и др. – Белгород: Изд-во БелГУ, 2008. – С. 130 – 132. – 0,4 п.л.

14. Веретенникова, С.В. Духовно-нравственный компонент деятельно сти современного учителя биологии [Текст] / С.В. Веретенникова // Особенно сти духовно-нравственного формирования личности в современных условиях:

сб. докл. Всерос. науч.-практ. конф. г. Михайловка Волгоградской области, 22– 24 октября 2008 г. – Волгоград, 2008. – С. 59–64. – 0,4 п.л.

15. Веретенникова, С.В. Возможности биологического образования для духовно-нравственного воспитания школьников [Текст] / С.В. Веретенникова // Современное образование: опыт и проблемы: сб. науч. ст. // Под ред. В.Т. Титова.

– Воронеж: Изд-во Воронеж.гос.ун-та, 2008. – С. 209–215. – 0,4 п.л.

16. Веретенникова, С.В. Миссия учителя биологии в современном образо вательном процессе [Текст] / С.В. Веретенникова // Гуманитарные знания в со временном образовательном процессе: сб. науч. ст. по результатам Всерос. науч. практ. конф. 18 февраля 2009 года. – Воронеж: Воронежский кооп. Ин-т, филиал Белгородского ун-та потребительской кооперации, 2009. – С. 34–37. – 0,3 п.л.

17. Веретенникова, С.В. От профессионально-педагогической деятель ности учителя биологии – к его жизнедеятельности [Текст] / С.В. Веретенникова // Философия отечественного образования: история и со временность: сб. ст. V Всерос. науч.-практ. конф.: МНИЦ ПГСХА. – Пенза:

РИО ПГСХА, 2009. – С. 24–25. – 0,3 п.л.

18. Веретенникова, С.В. Православная традиция в биологическом обра зовании [Текст] / С.В. Веретенникова // Вестник ВОИПКиПРО.– Воронеж:

ВОИПКиПРО, 2009. – Вып. 20. – С. 78–88. – 0,7 п.л.

19. Веретенникова, С.В. Человек в условиях кризиса [Текст] / С.В. Веретенникова // Экономический кризис: социально-экономический, гумани тарный и правовой аспекты: сб. науч. тр. региональной межвузовской науч.-прак.

конф. 27–29 апреля 2009 г. – Воронеж: ВФ МГЭИ, 2009. – С. 485–487. – 0,4 п.л.

20. Веретенникова, С.В. К вопросу о целостности в образовании [Текст] / С.В. Веретенникова // Духовно-нравственное воспитание общества и роль ду ховно-просветительских центров: в рамках IV Междунар. науч.-практ.конф.

«Иоасафовские чтения». – Белгород – Ст. Оскол, 2009. – С. 56–60. – 0,3 п.л.

21. Веретенникова, С.В. Духовно-нравственное просвещение в контек сте концепции воспитательной деятельности образовательных учреждений Во ронежской области [Текст] / С.В. Веретенникова // Опыт реализации «Концеп ции воспитательной деятельности образовательных учреждений Воронежской области на 2006–2011 годы»: сб. материалов региональной науч.-практ. конф. – Воронеж: ВОИПКиПРО, 2009. – С. 308–311. – 0,3 п.л.

22. Веретенникова, С.В. Духовно-нравственный потенциал биологиче ского образования: книга для учителя [Текст] / С.В. Веретенникова. – Воронеж, 2009. – 263 с. – 15,3 п.л.

23. Веретенникова, С.В. Учитель биологии: опыт и перспективы приоб щения современного ученика к традиционным семейным ценностям [Текст] / С.В. Веретенникова // Духовно-нравственные традиции в современном семей ном и общественном воспитании: сб. материалов Междунар. науч.- практ.

конф. – Калуга, 2010. – С. 36–41. – 0,4 п.л.

24. Веретенникова, С.В. К вопросу о духовно-нравственном потенциале учебных предметов (на примере биологии) [Текст] / С.В. Веретенникова // Нрав ственность в современном обществе. Проблема востребованности понятия «нравственность» в молодёжной среде: материалы областной науч.-практ. конф.

(17 декабря 2009 г.). – Воронеж: ВОИПКиПРО, 2010. С. 51–54. – 0,4 п.л.

25. Веретенникова, С.В. Размышления современного учителя биологии о человеке [Текст] / С.В. Веретенникова // Проблемы и опыт духовно нравственного воспитания молодёжи в социокультурной ситуации изменяюще гося российского общества: материалы VI Межрегиональной науч.-практ.конф.

– Курск, 2010. – С. 814–818. – 0,3 п.л.

26. Учебные стандарты второго поколения: духовно-нравственное про свещение детей и молодёжи / Материалы Первых педагогических чтений (25– 26 марта 2010 г.) [Текст] / Вступит. ст. С.В. Веретенниковой. – Воронеж:

ВОИПКиПРО, 2010. – С. 3–6. – 0,3 п.л.

Научное издание ВЕРЕТЕННИКОВА Светлана Викторовна ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОВРЕМЕННОГО УЧИТЕЛЯ (НА ПРИМЕРЕ УЧИТЕЛЯ БИОЛОГИИ) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Подписано в печать 10.09.2010. Формат 6084 1/16. Печать трафаретная.

Гарнитура «Таймс». Усл. печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,46. Заказ 186. Тираж 100 экз.

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Воронежский государственный педагогический университет».

Отпечатано в типографии университета.

394043, г. Воронеж, ул. Ленина, 86. Тел. (4732) 55-58-32, 55-61-83.



 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.