авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Историко-психологические особенности теории критического индивидуализма е.а. боброва

На правах рукописи

ХУЛАПОВА Анна Александровна ИСТОРИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ТЕОРИИ КРИТИЧЕСКОГО ИНДИВИДУАЛИЗМА Е.А. БОБРОВА Специальность 19.00.01 – «Общая психология, психология личности, история психологии» (психологические наук

и)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук Ростов-на-Дону 2011 2

Работа выполнена на кафедре общей психологии и психологии развития факультета психологии Южного федерального университета доктор философских наук, профессор Научный руководитель Шкуратов Владимир Александрович;

доктор психологических наук, профессор

Официальные оппоненты:

Акопов Гарник Владимирович;

кандидат психологических наук Казанцева Елена Васильевна;

Ведущая организация - Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова

Защита состоится 28 декабря 2011 года в 14.00 часов на заседании дис сертационного совета Д-212.208.04 по защите диссертации на соискание учёной степени кандидата психологических наук при Южном федеральном универси тете по адресу: 344038, г. Ростов-на-Дону, пр. М. Нагибина 13, факультет пси хологии, ауд. 222.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Южного федерального университета по адресу: 344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская 148.

Автореферат разослан 25 ноября 2011 года.

Объявление о предстоящей защите и автореферат диссертации разме щены на официальных сайтах ВАК РФ и Южного федерального университета 25 ноября 2011 г. по адресам: http://vak.ed.gov.ru;

http://www.sfedu.ru.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат психологических наук, доцент Тащёва А.И.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Историческая реконструкция основ отече ственной психологии является важной научной задачей. История психологии выступает в качестве формы хранения и трансляции психологического знания, выявляет конструктивные идеи и подходы, существовавшие на разных этапах ее развития, обеспечивает глубокую и всестороннюю оценку достижений про шлого.

Проблемам истории отечественной психологической науки посвящены фундаментальные труды учёных дореволюционного времени (М.И. Владислав лев, В.В. Зеньковский, Н.О. Лосский и др.), советских (Б.Г. Ананьев, Е.А. Буди лова С.Л. Рубинштейн, М.Г. Ярошевский и др.) и современных авторов (А.Н.

Ждан, В.А. Кольцова, Ю.Н. Олейник, Т.Д. Марцинковская и др.). Несмотря на разнообразие исследований, история российской психологии до сих пор пред ставлена фрагментарно, многие её аспекты остаются неразработанными. В по следнее десятилетие стало появляться больше работ по психологической исто риографии, однако отдельные направления российской психологической мысли XIX–XX вв. до сих пор недостаточно изучены, это касается и отечественного персонализма. Отсутствие целостной картины психологической мысли про шлого искажает представление о характере российской психологии и не луч шим образом сказывается на её состоянии.

На сегодняшний момент исследованию персоналистической традиции в отечественной гуманитарной мысли конца XIX – начала ХХ вв. посвящено не сколько диссертационных исследований (И.В. Гребешев, М.А. Прасолов и др.).

В последние годы появились работы, в которых рассматривается творчество отдельных представителей русского персонализма – Н.А. Бердяева, С.Н. Булга кова, П.А. Флоренского, С.Л. Франка и др. Между тем, как труды неакадемиче ских персоналистов пользуются широкой популярностью, академический ана лог персонализма до сих пор остается малоизвестным. Логично предположить, что органичным дополнением к этой плеяде учёных будет восстановление ака демического персонализма и изучение воззрений представителей Юрьевской философско-психологической школы, развивавших психологические идеи Г.В.

Лейбница. Одним из таких учёных является Е.А. Бобров (1867–1933) – профес сор Дерптского, Казанского, Варшавского и Донского университетов. При на писании своих произведений он руководствовался психологической теорией критического индивидуализма и затрагивал темы, актуальные и в наше время – проблемы человеческой личности, индивидуальности, самосознания. Среди учеников Е.А. Боброва один из ведущих антиковедов советского периода А.О.

Маковельский, философ, психолог и литературовед Н.Н. Сретенский и другие учёные. Будучи явлением общероссийского масштаба, деятельность Е.А. Боб рова и его последователей имела особое значение для юга России, поскольку заложила основы гуманитарно-психологической мысли в Ростове-на-Дону (Е.А. Бобров являлся одним из создателей Донского университета).

Степень разработанности проблемы. Несмотря на важность затраги ваемых Е.А. Бобровым проблемных вопросов, систематический анализ его творчества, в том числе психологического наследия, отсутствует. Психологиче ские сочинения учёного, как и его философские работы, написанные более ста лет назад, труднодоступны, поскольку в советское время были запрещены по идеологическим соображениям и не переиздавались. О психологических взгля дах Е.А. Боброва сейчас можно узнать по большей части из словарей и энцик лопедий (А.И. Абрамов, М.П. Лепехин, В.С. Сидоров, Л.В. Фирсова и др.);

его подробной биографии и библиографии до сих пор нет.

Основная масса публикаций о Е.А. Боброве появилась до революции года (А.И. Введенский, С.А. Венгеров, А.А. Козлов, Э.Л. Радлов, Т.И. Райнов и др.), немногое было издано в советское время (М.В. Беляев, А.О. Маковельский и др.). В современной литературе имеется несколько разрозненных статей, по священных отдельным аспектам научной деятельности мыслителя (А.Н. Еро феева, М.И. Ивлева, В.В. Смирнов и др.). Имя Е.А. Боброва в учебниках и по собиях по истории психологии и философии упоминается отечественными (А.Е. Годин, А.Н. Ждан, В.В. Зеньковский, В.Ф. Пустарнаков и др.) и зарубеж ными авторами (J. Scanlan, A. Byford). Упомянутыми ссылками литература о Е.А. Боброве на сегодня ограничивается.



Цель работы – проанализировать и раскрыть содержание психологиче ской теории критического индивидуализма Е.А. Боброва, оценить вклад учё ного в развитие отечественной психологии.

Предмет исследования – психологическая теория критического индиви дуализма, разработанная Е.А. Бобровым.

Объект исследования – психологическое наследие Е.А. Боброва, пред ставленное его печатными работами и рукописями.

Гипотезы исследования:

1. Теория критического индивидуализма, а также труды по истории пси хологии, психологии искусства, педагогической психологии могут быть выде лены как важнейшая часть научного наследия Е.А. Боброва, обусловливающая психологическую направленность творчества учёного.

2. Теория критического индивидуализма Е.А. Боброва может быть опре делена как составная часть русского персонализма лейбницианского типа и отечественной традиции психологического изучения личности.

3. Теория критического индивидуализма может быть определена как уче ние о личности как онтологической категории.

4. Принцип движения как душевной способности можно выделить как основополагающий в теории Е.А. Боброва.

Задачи исследования.

Теоретические:

1. Охарактеризовать жизненный и творческий путь Е.А. Боброва, рас смотреть процесс становления и развития психологических взглядов учёного.

2. Очертить круг идей Е.А. Боброва, выявить и проанализировать основ ные направления деятельности учёного и определить место психологических воззрений в его научном наследии.

3. Описать теоретические предпосылки, историко-психологические ис токи формирования персонализма лейбницианского типа и теории критиче ского индивидуализма, а также генезис основных концептуальных положений Е.А. Боброва.

Эмпирические:

4. Проанализировать разработанное Е.А. Бобровым учение о критическом индивидуализме, в рамках которого раскрываются психологические понятия «Я», «личности», «самосознания».

5. Определить положение теории критического индивидуализма среди других персоналистических теорий, разрабатывавшихся в отечественной науке конца XIX – начала ХХ вв., и ее отличительные особенности.

6. Определить своеобразие академической позиции Е.А. Боброва в кон тексте отечественной университетской психологии, проследить преемствен ность между психологическими идеями учёного и современными подходами в психологии.

Теоретико-методологические основания. Методологическую основу исследования составил принцип историзма и целостности историко-психологи ческого процесса, согласно которому любое явление, факт, идея могут полу чить подлинную научную оценку, когда их анализируют в контексте опреде ленной эпохи и теоретической системы. В историко-психологическом исследо вании этот принцип является основополагающим, поскольку требует рассмот рения психологической мысли прошлого во всей полноте ее содержания, в сис теме определённых социокультурных условий, как детерминируемой общей ситуацией в науке и рассматриваемой в сопоставлении с предшествующими знаниями. Это позволяет показать неповторимость и уникальность изучаемого явления (А.Н. Ждан). Работа опирается на социокультурный подход к истории психологии, в рамках которого психологические идеи рассматриваются во взаимосвязи с общественной системой отношений, культурой и совокупностью ценностей и норм (В.А. Шкуратов). В основе исследования также лежат прин ципы науковедческого подхода, определяющие основные факторы формирова ния психологических теорий: логика развития научного знания, социальная перцепция (принадлежность к определенной научной школе) и особенности личности учёного (в том числе его мировоззрение и когнитивный стиль) (А.В.

Петровский, М.Г. Ярошевский). Применение персонологического подхода по зволяет рассматривать генезис психологического знания сквозь призму творче ства отдельных учёных.

Методы исследования:

1. Метод историко-логической реконструкции, позволяющий рассматри вать научное наследие Е.А. Боброва как явление, существующее и развиваю щееся в определенном культурно-историческом контексте конца XIX – начала XX вв.

2. Биографический метод анализа научного творчества, используемый с целью воссоздания полной и достоверной картины жизненного и творческого пути Е.А. Боброва на основе анализа максимально широкого и доступного чис ла источников.

3. Метод анализа продуктов деятельности, заключающийся в изучении опубликованных и неопубликованных произведений Е.А. Боброва.

4. Метод категориально-понятийного анализа, который предполагает вы явление особенностей понимания и трактовки конкретных понятий или тер минов в трудах учёного.

5. Метод сравнительного (компаративного) анализа, дающий возмож ность сопоставить теорию Е.А. Боброва с воззрениями его современников и с научными подходами современной психологии.

Основные источники исследования:

1. Опубликованные научные труды Е.А. Боброва (в количестве 189).

2. Неопубликованные рукописи Е.А. Боброва, архивные материалы фон дов ГАРО (Р-46, Ф. 527, Ф. 528), РГБ (Ф. 44, Ф. 218).

3. Произведения отечественных учёных, посвященные анализу творче ского наследия и научной деятельности Е.А. Боброва.

4. Монографии, статьи, посвященные истории отечественной психологи ческой науки, а также особенностям персонализма в России.

Основные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна заключаются в следующем:

1. Впервые в истории психологии рассмотрены взгляды представителей Юрьевской философско-психологической школы. Показано, что эта школа, ос нованная на традициях монадологии Г.В. Лейбница, являлась уникальной в русской университетской философии второй половины XIX в. Её представи тели Г. Тейхмюллер, Е.А. Бобров, Я.Ф. Озе, В.Ф. Лютославский разрабатывали проблему познания личности в духе учения об индивидуальных субстанциях монадах.

2. Психологические воззрения Е.А. Боброва, в том числе оригинальная авторская теория критического индивидуализма учёного, впервые целостно рассматриваются в отечественной психологической науке. Реконструирован жизненный путь и научное творчество Е.А. Боброва, определены истоки фор мирования и генеалогия его психологических воззрений. Выделяются два этапа разработки теории критического индивидуализма – дерптско-казанский и вар шавско-ростовский. К первому периоду научной деятельности Е.А. Боброва от носится освещение теории критического индивидуализма, ко второму – исто рико-психологическая генеалогия лейбницианства, обоснование истоков и мес та критического индивидуализма среди других направлений, применение в пе дагогической практике.





3. Впервые систематическому анализу подвергнуты произведения Е.А.

Боброва по психологии и педагогике, а также по философии и истории общест венной мысли. Составлена подробная библиография трудов учёного и пред ставлен обзор основных направлений деятельности Е.А. Боброва, включающий психологию (в том числе педагогическую), философию, историю русского про свещения, литературоведение. Выделены основные приемы исследования и анализа материалов, используемые учёным: философско-умозрительный, исто рико-критический и эмпирический.

4. Определено своеобразие взглядов Е.А. Боброва на природу личности, индивидуальности, самосознания с позиции критического индивидуализма, по казано место и специфика психологических воззрений учёного в проблемном поле истории психологии.

5. В контекст современного психологического знания введена разрабо танная Е.А. Бобровым типология бытия и понятие координации как единство чувства, мысли и движения.

Положения, выносимые на защиту.

1. Психологическая направленность творчества Е.А. Боброва обусловлена центральным положением, которое занимает в наследии учёного теория крити ческого индивидуализма, а также значительным количеством работ по истории психологии, философской психологии, психологии искусства и педагогической психологии.

2. Теория критического индивидуализма является важной составной ча стью русского персонализма лейбницианского типа и традиции психологиче ского изучения личности. Теория Е.А. Боброва стоит в одном ряду с «панпси хизмом» А.А. Козлова, «эволюционной монадологией» Н.В. Бугаева, «мони стическим спиритуализмом» Л.М. Лопатина, «интуитивизмом» Н.О. Лосского.

3. Психологическая теория критического индивидуализма представляет собой целостную систему, которая выступает как учение о личности как онто логической категории, основном проявлении бытия. Выделенные Е.А. Бобро вым виды бытия представляют собой координационное единство, воплощенное в человеческом «Я», личности, непосредственно осознающей себя и выпол няющей функции чувств, мышления и действия.

4. Понятие движения как душевной способности является основопола гающим в теории Е.А. Боброва, поскольку с позиции критического индивидуа лизма деятельность рассматривается как основное свойство личности. Ощуще ние, чувственное восприятие, образы воспоминания и фантазия представляют собой продукты двигательной функции.

Теоретическая значимость исследования. Диссертация предоставляет новый материал для изучения историко-психологического процесса в России, определяет вклад психологических исследований Е.А. Боброва в развитие оте чественной психологической науки и современное положение теории критиче ского индивидуализма. Систематизация произведений Е.А. Боброва позволяет ввести в контекст современного психологического знания его воззрения на природу психического, соотношение телесного и духовного в человеке, про блему познания личности. Исследование расширяет представления о специфике отечественной философской психологии, о развитии традиции персонализма лейбницианского типа в России. Анализ идей Е.А. Боброва позволяет более полно и адекватно представить состояние отечественной психологической нау ки конца XIX – начала XX вв. Основные результаты могут быть востребованы современной научной мыслью, направленной на исследование историко-психо логических и философских проблем.

Практическая значимость исследования. Полученные результаты мо гут быть использованы для подготовки лекций и семинаров по истории психо логии, психологии личности, педагогической психологии, спецкурсах по исто рии психологической мысли XIX – XX вв. на психологических факультетах, при написании учебных пособий, справочных изданий и энциклопедических статей. Основные результаты работы, а также архивные источники могут быть использованы в последующих исследованиях научного наследия Е.А. Боброва и истории отечественной психологии.

Достоверность выдвигаемых в диссертации положений и сделанных вы водов определяется методологической обоснованностью теоретических пози ций, использованием методов исследования, релевантных задачам научного поиска, репрезентативностью источниковедческой базы.

Апробация результатов работы. Основные положения и выводы дан ного исследования обсуждались на заседаниях кафедры психологии личности, кафедры общей психологии и психологии развития факультета психологии Южного федерального университета (Ростов-на-Дону, 2009-2011), докладыва лись на XXXVI и XXXVII научных конференциях сотрудников, аспирантов и студентов факультета психологии Южного федерального университета (Ростов на-Дону, 2008, 2009), всероссийской научной конференции «Психологический анализ личности А.П. Чехова» (Ростов-на-Дону, 2010).

Материалы диссертационного исследования используются в учебном процессе Южного федерального университета, в процессе повышения психоло гической компетентности сотрудников Дворца творчества детей и молодежи г.

Ростова-на-Дону.

Публикации. Материалы диссертационного исследования отражены в публикациях общим авт. объемом в 2,7 п.л., из них 2 работы – в журналах, ре комендованных ВАК РФ.

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения;

трех глав;

заключения, включающего основные выводы, рекомендации и перспек тивы дальнейшего исследования проблемы;

списка использованной литературы и двух приложений, включающих список публикаций Е.А. Боброва и перечень представителей русского неолейбницианства. Количество использованных ис точников – 201, в том числе на иностранных языках – 13. Основное содержание диссертации изложено на 171 машинописных страницах. Работа иллюстриро вана 3 Рисунками, 1 Таблицей.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во Введении обоснована актуальность исследования;

определены его цель, объект, предмет;

сформулированы гипотезы, задачи, методологические основания и методы;

определена новизна полученных результатов, теоретиче ская и практическая значимость диссертационного исследования;

сформулиро ваны основные положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Жизнь и научная деятельность Е.А. Боброва» посвя щена анализу предпосылок и социокультурного контекста формирования и раз вития научных воззрений мыслителя, изложению его научной биографии. При водится анализ произведений учёного по философии и литературе, отдельное внимание уделяется психологическим работам, также рассматривается педаго гическая деятельность Е.А. Боброва.

В первом параграфе с помощью биографического метода излагается жизнеописание учёного с целью составления целостного представления об эта пах его научной деятельности. Отмечается, что Е.А. Бобров служил в ведущих нестоличных университетах Российской империи – Дерптском, Казанском, Варшавском, Донском. Констатируется, что научный интерес мыслителя к про блемам философии и психологии сформировался под влиянием его учителя Г.

Тейхмюллера (родоначальника неолейбницианства в России), результатом яви лась магистерская диссертация Е.А. Боброва «Отношения искусства к науке и нравственности». Анализ творческого пути учёного свидетельствует о стабиль ности в убеждениях и воззрениях на природу человека: с момента публикации самых ранних своих работ Е.А. Бобров выступает в качестве представителя критического индивидуализма, полагающего основой картины мира принцип личности, и не изменяет этой научной линии на протяжении всей жизни. Ут верждается, что Е.А. Бобров – учёный с энциклопедическими интересами, пре жде всего философским и психологическим, по своему складу он сравним с другими важными фигурами российской гуманитарной мысли конца XIX – на чала XX вв. Е.А. Бобров активно взаимодействовал со столичными психоло гами, являлся членом Московского психологического общества, состоял в пе реписке с Н.Я. Гротом, П.П. Блонским, С.А. Розановым, у него были ученики и последователи, разделявшие воззрения учителя.

Во втором параграфе представлен обзор источников, посвященных творчеству Е.А. Боброва. Выделяется четыре основных типа произведений, в которых анализируется наследие учёного, и содержащих упоминания о нем.

Преимущественно это справочные, биографические или описательные работы (энциклопедии, словари), которые содержат сведения общего характера и не преследуют цели глубокого анализа, а также воспоминания современников о личности учёного (А.И. Абрамов, С.А. Венгеров, Лепехин М.П., Пустарнаков В.Ф. и др.). Второй тип работ составляют критические рецензии на произведе ния Е.А. Боброва, опубликованные в дореволюционных журналах (А.И. Вве денский, А.А. Козлов, Э.Л. Радлов, Т.И. Райнов и др.). Работы третьего типа представлены аналитическими исследованиями, в которых рассматривается со держание трудов учёного, проводится анализ его мировоззрения, философско психологической теории (М.В. Беляев, А.Е. Годин, М.И. Ивлева, А.О. Мако вельский и др.). Работы второго и третьего типа представляют собой более серьезные попытки анализа и оценки творчества Е.А. Боброва. Отдельную группу составляют исследования и упоминания литературной деятельности учёного, небольшие статьи, очерки, ссылки на его произведения (В.А. Бажанов, А.Н. Ерофеева, Ю.С. Степанов и др.). Отмечается фрагментарность материалов о Е.А. Боброве, отсутствие его подробной творческой биографии. Часто встре чаются упоминания о Е.А. Боброве как приверженце идеализма, хотя это не со всем верно: учёный критиковал идеализм и подчеркивал свою принадлежность критическому индивидуализму.

В третьем параграфе с помощью метода анализа продуктов деятельно сти и категориально-понятийного анализа рассматривается массив произведе ний Е.А. Боброва. Отмечается, что составление полной библиографии произве дений учёного сопряжено с трудностями из-за их разбросанности по многочис ленным малотиражным и труднодоступным дореволюционным изданиям и специфики творчества Е.А. Боброва. За свою научную жизнь он написал более трехсот трудов, многие из них были опубликованы – это различные моногра фии, сборники, отдельные статьи и рецензии в научных журналах;

некоторые были подписаны псевдонимами, что затрудняет их идентификацию. Констати руется, что в произведениях Е.А. Боброва можно обнаружить три основных приема исследования и анализа материалов: философско-умозрительный (опи сательный), историко-критический (реконструкция событий, биографий персо налий и их критическая оценка) и эмпирический. Несмотря на то, что Е.А. Боб ров являлся типичным представителем философской психологии, в его работах можно найти элементы практической психологии;

теория критического инди видуализма реализовывалась в педагогической практике. Эмпирический метод применялся учёным при разработке программ по педагогике и педагогической психологии, анализе педагогических технологий и приемов, в учении об этике.

количество публикаций в год по психологии и педагогике Рисунок 1. Распределение опубликованных произведений Е.А. Боброва за 1888 1930 гг.

Будучи специалистом в области философии, психологии, педагогики, истории русской литературы, Е.А. Бобров не стремился разделить их в своих произведениях, создавая междисциплинарные исследования;

значительное место среди его научного наследия занимают психолого-педагогические труды /Рисунок 1/.

Из Рисунка 1 следует, что период подъема издательской деятельности, когда Е.А. Бобров писал по 17-18 произведений в год, приходится на 1910– гг., время расцвета учёных-гуманитариев в Варшавском университете. Также ярко заметен период «упадка», снижения количества публикаций мыслителя – 1924–1925 гг. В целом, после революции 1917 г. количество издаваемых трудов Е.А. Боброва резко уменьшилось, он перестал публиковать книги по психоло гии и философии, в частности в русле учения о критическом индивидуализме.

Деятельность учёного сосредоточилась на литературе и отчасти педагогике.

Все опубликованные работы Е.А. Боброва можно представить по разде лам наук по критерию их отнесенности к определенным областям исследова ния. Рубрикация произведений учёного включает следующие тематические разделы: история общественной мысли (русского просвещения), философия (в том числе логика и этика), литературоведение (филология), психология /Рисунок 2/.

История Философская психологии;

психология;

Педагогич.

9;

3% 12;

4% психология;

22;

8% Эстетическая История общ. психология;

мысли;

4;

1% 113;

43% Философия;

49;

18% Логика;

5;

2% Этика;

4;

1% Филология;

51;

20% Рисунок 2. Рубрикация произведений Е.А. Боброва В четвёртом параграфе анализируются психологические труды Е.А.

Боброва, которые составляют примерно одну шестую часть его научного на следия (47 публикаций) и разделяются на четыре группы: эстетическая, фило софская, педагогическая психология и история психологии. Учёный был убеж ден, что научный статус психология может получить только в том случае, если ее преподавание основано на историческом фундаменте, поэтому многие про изведения Е.А. Боброва, в том числе и по психологии, написаны в историче ском ключе. Вопросы, которые он затрагивал в своих работах таковы: проис хождение и развитие души, воззрения на природу души и тела, познание лич ности, индивидуальности, взаимоотношения искусства и нравственности, фе номен внешнего мира. Заключается, что психологические произведения в на следии учёного занимают важное место, Е.А. Бобров представляет психологию как философскую дисциплину.

В пятом параграфе рассматриваются педагогические идеи Е.А. Боброва, воззрения на образовательный процесс, методы преподавания. Учёный был из вестен как блестящий педагог и активный организатор студенческих кружков, объединений, научных семинариев. В диссертации утверждается, что педаго гика интересовала Е.А. Боброва не только в теоретическом плане, но и в её практическом применении, он принимал активное участие в практическом раз витии педагогики высшей школы. Разработав собственную психологическую теорию критического индивидуализма – лейбницианскую метафизику челове ческой души – учёный принялся за претворение её в персоналистической тео рии обучения и составил методику университетского преподавания. Отмеча ется, что главная цель, которой следовал Е.А. Бобров, заключалась в стремле нии пробудить в слушателях интерес к научной деятельности, научить студен тов мыслить самостоятельно, а не довольствоваться усвоением готовых истин.

Во второй главе «Теоретические предпосылки теории критического индивидуализма» анализируются идеи персоналистов-неолейбницианцев – представителей Юрьевской философско-психологической школы, особенности философской психологии в России конца XIX в., истоки, генеалогия, обоснова ние психологической теории Е.А. Боброва и своеобразие его академической по зиции.

В первом параграфе анализируются истоки русского лейбницианства.

Отмечается, что традиция неолейбницианского персонализма в науке всесто ронне не исследовалась. Мнения современных ученых не только по поводу от дельных представителей данного направления, но и по вопросу его названия расходятся. Неолейбницианством этот научный подход именуют философы:

В.В. Зеньковский, Н.О. Лосский, Э.Л. Радлов, Т.И. Райнов, из современных ученых – Н.П. Ильин, А.Е. Годин, И.В. Гребешев, С.М. Половинкин и др. Фи лософско-психологическую линию, берущую начало от идей Г. Лейбница, на зывают персонализмом (лейбницианского типа) М.А. Прасолов, Л.В. Фирсова, И.И. Евлампиев и др. Также распространены названия «теистический персона лизм» (С.В. Пишун), «метафизический персонализм» (М.А. Прасолов), «спири туализм» (М.И. Ивлева).

В диссертации утверждается, что отечественное лейбницианство конца XIX – начала XX вв. представляет собой философско-психологическое направ ление, представителями которого являются учёные Юрьевской школы:

Г.Тейхмюллер, Е.А. Бобров, Я.Ф. Озе, В.Ф. Лютославский, А.А. Козлов, а так же А.Н. Радищев, Л.М. Лопатин, Н.О. Лосский, С.А. Аскольдов, Н.В. Бугаев, П.А. Флоренский и др. Каждый из неолейбницианцев по-своему истолковывал монадологию Г.В. Лейбница, что отражается не только в положениях их уче ний, но и в разнообразных названиях теорий: спиритуализм, панпсихизм, эво люционная монадология, критический индивидуализм и др. Отечественные персоналисты придерживались положения Г.В. Лейбница о том, что в основе действительности лежат индивидуальные духовные начала – монады, как суб станции, наделённые личностью. Проблема человеческой личности в смысле соотношения материального и духовного как единой целостности лейбнициан цами решается идеалистически, отвергается не только постулат о материи как субстанции, но и существование материи как таковой. Во взглядах неолейбни цианцев душа – активный, деятельный субъект, самодостаточная субстанция, источник ее жизнедеятельности заключен в ней самой. Существенный характер души, в понимании Г. Лейбница, состоит в том, что в нее не может проникнуть что-то из внешнего мира. Отечественные неолейбницианцы не согласны с этим утверждением и признают реальное взаимодействие субстанций-монад.

В работе делается вывод о том, что фигура Е.А. Боброва занимает в рам ках персоналистской традиции особое положение, теория критического инди видуализма находится в одном ряду с «панпсихизмом» А.А. Козлова и С.А. Ас кольдова, «эволюционной монадологией» Н.В. Бугаева, «монистическим спи ритуализмом» Л.М. Лопатина, «интуитивизмом» Н.О. Лосского.

Во втором параграфе рассматривается мировоззренческое, историко психологическое обоснование теории критического индивидуализма. Анализ научных взглядов Е.А. Боброва позволяет выделить два этапа в развитии его психологических воззрений. Приняв в студенческие годы критический персо нализм Г. Тейхмюллера, последующие свои работы Е.А. Бобров посвятил обоснованию значения и генезису теории учителя, а также проработке своего варианта критического индивидуализма. Описание теоретических основ крити ческого индивидуализма, его противопоставление материализму и идеализму относится к дерптскому и казанскому периоду научной деятельности мысли теля. Детальная историко-психологическая генеалогия лейбницианства, обос нование истоков и положения критического индивидуализма среди других тео рий, применение в педагогической практике относятся к варшавскому периоду и первым годам Е.А. Боброва в Ростове-на-Дону.

Обоснованию развития психологического знания от Античности до Но вого времени Е.А. Бобров посвятил несколько историко-психологических ра бот, в них утрированному представлению о телесно-душевном разделении учё ный противопоставляет выводы о материализации души у Платона и Аристо теля. Персональное начало в человеке отождествляется не с душой, а с умом, который есть созерцание идей, являющихся идеальными прообразами вещей.

Переходя к Новому времени, Е.А. Бобров обнаруживает персонологический сдвиг с внешнего человеку мира на самого человека, индивидуальная личность субстанциализируется, утверждается первостепенность реальности человече ского сознания. Далее Е.А. Бобров переходит к непосредственному источнику критического индивидуализма – монадологии Г. Лейбница. Последний прини мает термин «монада» для обозначения индивидуальной субстанции, полагая, что мир состоит из живых единиц.

Метафизической проблемой персонализм считает вопрос взаимоотноше ний души и тела. Основные способы решения психофизической проблемы та ковы: материализм не признает существование души, заменяя ее физиологией;

дуализм в духе Р. Декарта практически не допускает взаимодействия души и тела и приводит к механицизму;

трансцендентализм не допускает непосредст венную познаваемость жизни сознания. Утверждается, что критический инди видуализм предлагает иной путь: душа и тело образуют единство, индивиду альную субстанцию, тело является деятельностью души. Сущность тел состав ляют субстанции, формы, а формы, как идеи, воплощаются в материи. В связи с этим, персонализм настаивает на цельности и взаимодействии основных прояв лений психической жизни человека: мышления, воли и чувства.

В третьем параграфе утверждается, что Е.А. Бобров являлся представи телем университетской философской психологии, основными положениями ко торой являются идеи субстанциальности человеческой души как сферы внут ренне данной реальности, ее независимости от материального мира, непрерыв ность процесса сознания, отрицание бессознательных психических явлений, признание наличия свободы воли у человека. Метод историко-логической ре конструкции позволил определить специфику научно-академической позиции Е.А. Боброва, которая проявляется в нескольких моментах. Во-первых, учёный не преподавал в столичных университетах, что определенным образом по влияло на его воззрения. Во-вторых, Е.А. Бобров не входил в ведущее фило софское столичное сообщество и не примыкал к широко распространенным философским подходам (гегельянство, кантианство, позитивизм). И, в-третьих, изменившаяся после революции идеологическая атмосфера в России не позво лила Е.А. Боброву завершить неолейбницианский синтез.

В третьей главе «Теория критического индивидуализма» характери зуется психологическое направление Е.А. Боброва. Теория критического инди видуализма анализируется с помощью категориально-понятийного анализа на материале главных трудов учёного.

В первом параграфе описан предмет, объект, гипотезы и задачи иссле дования, охарактеризованы используемые в работе историко-психологические методы.

Во втором параграфе отмечается, что при написании философско-пси хологических работ Е.А. Бобров руководствовался теорией, основанной на пси хологических воззрениях Г.В. Лейбница. Критический индивидуализм – это учение, согласно которому все категории бытия (материя, пространство, время, движение) считаются идеями мыслящего субъекта, результатами деятельности его сознания, при этом реально существующими признаются только индивиду альные субстанции, личности, которые посредством взаимодействия образуют мировую систему. Свою теорию Е.А. Бобров называл критической, поскольку внешний мир и его характеристики считаются результатом деятельности чело веческого мышления, а индивидуалистической, поскольку реально сущест вующими признаются духовные субстанции-монады, создающие окружающую действительность.

В процессе сравнения критического индивидуализма с другими мировоз зренческими направлениями, Е.А. Бобров пришёл к заключению, что материа лизм признает субстанции индивидуальными, но не считает душу субстанцией, видя реальность в атомах, это направление считает за «Я» тело и обращает ду шу в функцию организма (эпифеномен). Идеализм признает духовное начало, но, видя субстанции только в общностях, отрицает субстанциальность индиви дуальной души. Истина материализма заключается в признании инди видуальных субстанций, заблуждение – в том, что эти субстанции матери альны, тогда как идеализм доказывает, что материя есть нечто идейное и что материя не есть сущее. Эти направления взаимоисключают друг друга, в отли чие от них, критический индивидуализм исключает противоположность субъ екта и объекта и признает субстанции только в индивидуальных душах. Таким образом, теория критического индивидуализма противопоставляется идеа лизму, возводящему мир к некоему безликому духу и растворяющему в этом духе материальное начало, и материализму, который отрицает духовное начало, сводя все к материальным проявлениям.

В третьем параграфе раскрываются онтологические представления Е.А.

Боброва, проблема бытия занимает особое место в его психологической теории.

Учёный выделял четыре вида бытия: идейное, реальное, субстанциальное и ко ординальное. Идейное бытие существует в понятиях, представлениях, мотивах, в семантическом отражении соотношения мышления, чувств и движения, в ре зультате которых «Я» (душа) обретает реальное бытие. К реальному бытию об ращены функции «Я», они могут проявляться в виде познавательных функций, чувств и воли, движения. Субстанциальное бытие принадлежит нашему «Я», как данное непосредственного сознания. Идея координации отражает положе ние, согласно которому все в мире существует во взаимосвязи, отдельные суб станции, акты души, элементы сознания связаны воедино, посредством сис темы координированных движений они образуют мировое целое. Субстанции находятся в подвижной координации, акты одной обуславливают собой изме нения в актах другой. Подчёркивается, что координальное бытие следует отли чать от индивидуального. Понятие индивидуального бытия означает свойство сознания представлять каждый элемент единым и обособленным. Понятие ко ординального бытия показывает, что сознание, несмотря на способность мыш ления отвлеченно разлагать его, остается целостным бытием, и что отдельные элементы психически связаны в единое сознание, или в одну душу.

В четвертом параграфе с помощью метода категориально-понятийного анализа показано, что у Е.А. Боброва был выработан индивидуальный стиль употребления психологических терминов «Я», «личность», «душа», «созна ние», «самосознание». Установлено, что центральное место в обозначении ду ховности и индивидуальности в работах учёного занимает понятие «Я». Харак терной чертой теории критического индивидуализма является положение о том, что субъект, или человеческое «Я», обнаруживает сущее в самом себе, т.е. не материальная духовная субстанция (душа) выступает как сущность психиче ских явлений. Понятие «Я» отождествляется с самосознанием и понимается как единство индивидуального сознания, источник знания о бытии и основа всего существующего. Согласно Е.А. Боброву, душа представляет собой самосозна ние, соотнесенное с совокупностью его возможных актов, координация «Я» со всеми актами сознания. На вопрос, может ли «Я» развиваться, учёный отвечает отрицательно. Развивается только душа человека за счет расширения сферы жизни, таким образом, изменяются признаки и функции «Я». Элементарные ак ты души связываются в сложные системы, развитие души состоит в даль нейшем образовании все новых и сложнейших систем и в накоплении их. Лич ность определяется Е.А. Бобровым как «Я» на определенной ступени развития, обладающее самосознанием в качестве условия для дальнейшего развития и самопознанием. Человеческая личность – носитель мира понятий, психическая деятельность которого сводится к трём основным: движению, мышлению и чувству, при этом утверждается, что движение является важной душевной спо собностью, производящей ощущения, восприятие, воспоминания, фантазию.

В пятом параграфе утверждается, что тезис о первичности психической деятельности человека и вторичности вещей, окружающего внешнего мира яв ляется существенным для теории критического индивидуализма. При познании внешнего мира происходит его персонализация субъектом, все знания о суще ствовании внешнего мира личность получает благодаря деятельности самосоз нания. Мысли, чувства, желания и ощущения являются актами реальной дея тельности мыслящей субстанции, т.е. внешний предметный мир представляет собой мир кажущийся, а внутренний, психический есть мир реальный. В связи с этим, следует познавать не внешний мир, а человеческую душу, основным методом изучения которой является самонаблюдение, интроспекция.

В шестом параграфе с помощью метода сравнительного анализа было установлено, что введение понятия координального бытия является важным от личием направления Е.А. Боброва от теорий других неолейбницианцев, он пер вый подчеркнул названием индивидуалистический характер своего учения. Для произведений Е.А. Боброва характерны индивидуализм и спиритуализм (при оритет духовного над материальным). Показано, что учёный реконструировал направление критического индивидуализма, описал его сущность, генезис и дал обширное метафизическое обоснование. Критический индивидуализм был вы строен как теоретико-методологическая система, обоснован в генеалогии, од нако введение теории в широкий научный оборот не состоялось в силу истори ческих и политических причин.

Установлено, что учение о критическом индивидуализме имеет общие черты с отдельными направлениями современной психологии. Современная линия развития лейбницианства в целом, и критического индивидуализма в ча стности, продолжается гуманистической, экзистенциальной, трансперсональ ной психологией, отчасти гештальт-психологией, а также психологией постмо дерна. В этих подходах постулируется, что источник любого опыта лежит в пределах человеческого «Я». «Я» подобно монаде Г.В. Лейбница, поскольку оно содержит опыт в себе в неком «свернутом» или «неявном» виде, при этом индивидуальное «Я» содержит в себе все существующее.

В Заключении подводятся итоги проведенного исследования, констати руется достижение его основной цели, подтверждение выдвинутых положений.

Делаются следующие выводы:

1. В исследовании находит подтверждение гипотеза о том, что теория критического индивидуализма, а также труды Е.А. Боброва по истории психо логии, психологии искусства, философской и педагогической психологии могут быть выделены как значительная часть его научного наследия, обуславливают психологическую направленность творчества учёного и вносят вклад в разви тие психологической мысли через идеи понимания природы психического и по знания личности. В работе проанализирована психологическая теория Е.А.

Боброва, рассмотрен его оригинальный подход к понятию человеческой лично сти, ее бытия в мире. Теория критического индивидуализма выступает как спо соб психологического изучения мира: реально существующими признаются индивидуальные духовные субстанции, личности, образующие окружающую действительность.

2. В диссертации показано, что в произведениях Е.А. Боброва обнаружи ваются три основных приема исследования и анализа материалов: философско умозрительный, историко-критический и эмпирический. Спектр основных на правлений деятельности учёного включает историю общественной мысли и русского просвещения, философию, литературоведение, психологию (педаго гическую, философскую, историю психологии, эстетическую психологию).

Е.А. Бобров способствовал интеграции психологического знания с другими науками гуманитарного профиля, обращаясь к источникам смежных наук. Фун даментом его психологических взглядов являлась философия неолейбнициан ства, психологию учёный представлял как философскую дисциплину.

3. Реконструкция научного и творческого пути Е.А. Боброва, позволила представить его как психолога и активного общественного деятеля, определить истоки формирования и генеалогию психологических воззрений учёного. Вы деляются два этапа разработки теории критического индивидуализма – дерпт ско-казанский (освещение теории критического индивидуализма) и варшавско ростовский (историко-психологическая генеалогия лейбницианства, примене ние в педагогической практике и учении об этике). Е.А. Бобров реконструиро вал направление критического индивидуализма, описал его сущность, генезис и дал обширное метафизическое обоснование, а также предпринимал попытки внедрить теорию в процесс преподавания, разрабатывая персоналистическую теорию обучения.

4. Находит подтверждение предположение о том, что теория критиче ского индивидуализма разработана в рамках русского персонализма, отечест венной традиции психологического изучения личности. Е.А. Бобров относится к представителям маргинального направления университетской философской психологии – персонализма неолейбницианского типа. Это течение также включает учёных Юрьевской философско-психологической школы (Г. Тейх мюллера, Я.Ф. Озе, В.Ф. Лютославского), основанной на психологических иде ях Г.В. Лейбница. Данная школа являлась уникальной в отечественной уни верситетской философской психологии конца XIX в., поскольку учёные впер вые в России исследовали проблему познания личности в рамках учения об ин дивидуальных духовных субстанциях.

5. Своеобразие научно-академической позиции Е.А. Боброва проявляется в нескольких моментах. Будучи преподавателем провинциальных университе тов (Дерпт, Казань, Варшава, Ростов-на-Дону), учёный не был приверженцем преобладающих в столицах философских направлений – гегельянства, кантиан ства, позитивизма. Несмотря на то, что идеологическая атмосфера в России по сле 1917 года лишила Е.А. Боброва возможности завершить свой персонологи ческий синтез, учёный внес существенный вклад в развитие персоналистского направления психологии. Теория критического индивидуализма олицетворяла те важные тенденции, которые характерны и для современной психологии, в частности, она представляла собой синтез междисциплинарных областей зна ния: психологии, философии, логики.

6. Подтвердилась гипотеза о том, что теория критического индивидуа лизма выступает как учение о личности как категории бытия. Оригинальная идея координации, высказанная Е.А. Бобровым, отражает положение о том, что акты души и элементы сознания связаны воедино посредством системы коор динированных движений, т.е. сознание является целостным, и отдельные эле менты образуют единое сознание, или одну душу. Это единство воплощается в человеческой личности, непосредственно осознающей себя и выполняющей функции чувств, мышления и действия.

7. В персонологическом тезаурусе Е.А. Боброва понятие «Я» отождеств ляется с самосознанием и понимается как единство индивидуального сознания.

Душа представляет собой самосознание, соотнесенное с совокупностью его возможных актов. Личность определяется как «Я», обладающее самосознанием и самопознанием, находящееся на определённой ступени развития. Психиче ская деятельность личности сводится к движению, мышлению и чувству, при этом движение является наиболее важной душевной способностью, производя щей ощущения, восприятие, образы воспоминания и фантазии. «Я» не бывает бездеятельным, в человеческом сознании постоянно присутствуют сменяю щиеся явления. Таким образом, подтверждается предположение, что принцип движения как душевной способности является основополагающим в теории Е.А. Боброва.

8. Важным выводом диссертационного исследования является то, что введение понятия координации как единства чувства, мысли и движения отли чает учение Е.А. Боброва от теорий других неолейбницианцев;

он первый под черкнул названием индивидуалистический характер своей теории. Важным для теории критического индивидуализма является тезис о первичности психиче ской деятельности человека и вторичности вещей, внешнего мира. При позна нии внешнего мира происходит его персонализация, творение личностью «ре ального» бытия.

9. Учение о критическом индивидуализме имеет схожие черты с гумани стической, экзистенциальной, трансперсональной психологией, а также психо логией постмодерна (социального конструирования личности). Как и у Е.А.

Боброва, в этих подходах постулируется, что источник любого опыта лежит в пределах человеческой личности.

Практические рекомендации. Результаты исследования могут исполь зоваться в исследованиях историко-психологических и философских проблем, в курсах лекций и семинаров по истории психологии, психологии личности, пе дагогической психологии, при написании учебных пособий, энциклопедиче ских статей, а также в дальнейших исследованиях творческого наследия Е.А.

Боброва и отечественного персонализма лейбницианского типа.

Перспектива дальнейшего исследования состоит в изучении воззрений учеников и последователей Е.А. Боброва (Варшавско-Ростовской психологиче ской школы), детального исследования неолейбницианского направления в России, проработке персонологического тезауруса.

Основное содержание работы

отражено в следующих публикациях автора:

I. В журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации материалов кандидатских диссертаций 1. Хулапова А.А. Психологические воззрения Е.А. Боброва в отечественной традиции изучения личности в конце XIX – начале ХХ вв.

[Текст] / А.А. Хулапова // Социально-гуманитарные знания. 2010. № 7. С. 462 469. – авт. вклад 0,5 п.л.

2. Хулапова А.А. Система критического индивидуализма Е.А. Боброва [Текст] / А.А. Хулапова // Российский психологический журнал. 2011. № 3. С.

88-94. – авт. вклад 0,45 п.л.

II. Остальные работы 3. Хулапова А.А. А.П. Чехов и персонализм [Текст] / А.А. Хулапова / Новое и старое в облике классика: психологическая загадка личности А.П.

Чехова: сборник научных трудов / Под ред. П.Н. Ермакова. М.: Изд-во «КРЕДО», 2010. С. 65-72. – авт. вклад 0,4 п.л.

4. Хулапова А.А. Е. Бобров: истоки и круг русского лейбницианства [Текст] / А.А. Хулапова / Материалы XXXVII научной конференции сотрудников, аспирантов и студентов факультета психологии ЮФУ (20- апреля 2009). М.: Изд-во «КРЕДО», 2009. С. 305-310. – авт. вклад 0,4 п.л.

5. Хулапова А.А. Е.А. Бобров: концепция критического индивидуализма [Текст] / А.А. Хулапова / Материалы XXXVI научной конференции сотрудников, аспирантов и студентов факультета психологии ЮФУ (15- апреля 2008). М.: Изд-во «КРЕДО», 2008. С. 212-215. – авт. вклад 0,2 п.л.

6. Хулапова А.А. Искусство как психическая деятельность (по Е.А.

Боброву) [Текст] / А.А. Хулапова // Северо-Кавказский психологический вестник. 2010. №8/1. С. 58-60. – авт. вклад 0,3 п.л.

7. Хулапова А.А. К вопросу о типологии бытия у Е.А. Боброва [Текст] / А.А. Хулапова / Рубикон: сборник научных работ молодых ученых. Вып. 50.

Ростов-на-Дону.: Изд-во ФГОУ ВПО «Южный Федеральный Университет», 2008. С.8-9. – авт. вклад 0,3 п.л.

8. Хулапова А.А. Педагогические идеи в трудах Е.А. Боброва [Текст] / А.А. Хулапова / Труды аспирантов и соискателей Южного федерального университета. Ростов-на-Дону: Изд-во ИПО ПИ ЮФУ, 2011. Т. XVI. С. 182 185. – авт. вклад 0,2 п.л.

Хулапова А.А. Историко-психологические особенности теории кри тического индивидуализма Е.А. Боброва: Автореф. дисс. … канд. психол.

наук: 19.00.01. Ростов-на-Дону: ЮФУ, 2011. 20 с.



 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.